Studium Księgi Kongregacji:
Rozdział 1, par. 18-23
Par. 18 - „Ezechiel otrzymał wizję Jehowy niebiańska organizacja, który widział jako rozległy niebiański rydwan". Omówiliśmy już obszernie ten temat na tym forum, o czym będą świadczyć powyższe linki. Zwróć jednak uwagę, kogo subtelnie wślizgnęliśmy się w trzy błędne nauki w jednym zdaniu, nie dostarczając im ani joty biblijnego wsparcia. 1) Jehowa ma niebiańską organizację; 2) Wizja Ezechiela dotyczy organizacji; 3) wizja przedstawia Jehowę na szczycie niebiańskiego rydwanu.
Termin „niebiański rydwan” nie występuje nigdzie w Biblii. Słowo „rydwan” nie występuje nigdzie w tej wizji. W rzeczywistości Ezechiel nie używa go nawet w kolejnych 22 rozdziałach, a potem tylko w odniesieniu do tych, które wystąpiły przeciwko Izraelowi. Jeśli chodzi o wizję przedstawiającą organizację Jehowy, którą uważamy za niebiański odpowiednik Jego ziemskiej organizacji Świadków Jehowy, to tylko przypuszczenie. Faktem jest, że słowo „organizacja” nie pojawia się nigdzie w Biblii. Nigdy. Dziwne, jak na tak ważną cechę teologii ŚJ, nie sądzisz?
W tym tygodniu miliony Świadków Jehowy na całym świecie uwierzą, że Ezechiel zobaczył Jehowę na szczycie niebiańskiego rydwanu reprezentującego jego niebiańską organizację, ponieważ nauczyliśmy się wierzyć w to, co nasi przywódcy, bez potrzeby wsparcia z pism świętych. Niestety pod tym względem upodobniliśmy się do praktycznie każdej innej sekty chrześcijaństwa.
Par. 21 - „Czy kiedykolwiek widziałeś małe dziecko, które wskazywało swojego ojca swoim przyjaciołom, a potem mówiło…” To mój tatuś ”? Słudzy Boga mają wszelkie powody, by podobnie myśleć o Jehowie ”. Problem z tym nauczaniem polega na tym, że zaprzecza temu, czego byliśmy ostatnio ponownie nauczani - a konkretnie, że nie jesteśmy dziećmi Boga, ale Jego przyjaciele. Jeśli nie jesteśmy dziećmi Bożymi, to jakim prawem nazywamy Go „tatusiem”?
Teokratyczna Szkoła Ministerstwa
Czytanie Biblii: Genesis 11 — 16
Nie. 1: Genesis 14: 17 — 15: 11
Nie. 2: Jeśli ktoś powie: „Co sprawia, że myślisz, że istnieje tylko jedna religia, która jest właściwa?” - rs p. 332 par. 3
Nie. 3: Abaddon - Anioł Otchłani - Kim On jest?it-1 p. 12
Spotkanie serwisowe
10 min: Czego się uczymy?
10 min: Okazujcie szacunek tym, którzy ciężko pracują wśród was.
10 min: „Bądź kimś więcej niż cichym partnerem”.
anderestimme To jest naprawdę ciekawy komentarz. Przede wszystkim zgadzam się, że obecne tu pokolenia mają aspekt czasowy. Jest to również zgodne z Wj 1: 6 (który jest wersetem używanym do „wspierania” idei nakładających się pokoleń). Nie jestem jednak pewien, czy cztery pokolenia to te same rzeczy, co 400 lat we fragmencie Gen 15. Nie badałem tego, więc mogę się mylić, ale w wersecie 13 mówi, że Izraelici będą służyć jako niewolnicy w Egipcie przez 400 lat. Ale koniec czwartej generacji v16 zbiega się z błędem... Czytaj więcej "
Pamiętam coś, co miało miejsce około 400 lat, czy może 450 lat, licząc od złego traktowania Izaaka przez jego starszego przyrodniego brata. Więc Izraelici nie mieszkali w Egipcie przez 400 lat. Nie wiem, czy to ma wpływ na 4 pokolenia.
Masz rację. I to prawdopodobnie 4 pokolenia w całym okresie. Proszę przede wszystkim odrzucić mój wcześniejszy sprzeciw. Tak długo, jak liczysz po Izaaku, to Jakub -> Juda -> Perez -> Hezron (Mt 1: 2,3; Łk 3: 33,34). Więc Cezron wyszedłby z niewoli, a jego syn Ram prawdopodobnie urodził się na pustyni. Mówię „prawdopodobnie”, ponieważ nie musisz uwzględniać Izaaka, a wtedy Ram byłby technicznie piątym pokoleniem. Ale być może Hezron liczy się tylko dlatego, że przebywa na pustyni w drodze do ziemi obiecanej. Nie zdawałem sobie sprawy, że Izraelici byli niewolnikami w Egipcie... Czytaj więcej "
Oto kolejny interesujący werset ze względu na użycie słowa „pokolenie”. (Rodzaju 15:13, 16). I zaczął mówić do Abrama: „Możesz wiedzieć na pewno, że twoje potomstwo stanie się obcym mieszkańcem nie ich ziemi i będą musieli im służyć. trapią ich przez czterysta lat ... Ale w czwartym pokoleniu powrócą tutaj, ponieważ błąd Amora jeszcze się nie dopełnił. " Słowo użyte w Septuagincie to „genea”, to samo, co użyte w Ewangelii Mateusza 24:34. Tutaj zdecydowanie wydaje się mieć aspekt czasowy.... Czytaj więcej "
Mój komentarz pochodzi z czytania Biblii w tym tygodniu. Do tej pory przeczytaliśmy 3 przypadki w Księdze Rodzaju, gdzie jest wzmianka o „wzywaniu” Boga. (Rdz 4:26, Rdz 13: 4, Rdz 12: 8) Żywe komentarze pod postem Apollosa dotyczące „wzywania” Pana kontra modlitwy przyszły mi do głowy podczas czytania Biblii w tym tygodniu. Wierzę, że kontekst Listu do Rzymian 10:14 w wersecie 13 dostarcza mi wielu wyjaśnień. Słowa Pawła pomagają mi zrozumieć, że to nie „wezwanie” mnie zbawia, ale raczej moja wiara w Tego, na którym... Czytaj więcej "
Dziękuję, GodsWordIsTruth, za przedstawienie przemyślanego kontrargumentu w dalszej dyskusji.
GodsWordIsTruth,
Chociaż nie mam stałej opinii na temat tego, co dokładnie oznacza „wezwanie”, wydaje się, że oznacza to jakieś działanie. Tak więc, chociaż może być prawdą, że wiara jest tym, co zbawia, wciąż pozostaje pytanie, czym właściwie jest „wzywanie”, nawet jeśli nie jest to równoznaczne z modlitwą.
(Zgadzam się z tobą, że nie ma szczególnego powodu, aby czytać Gen 4: 26 w negatywnym kontekście).
Apollos
Zgadzam się z tobą, Apollosie, że ja również „nie mam ustalonej opinii na temat tego, co dokładnie oznacza„ wezwanie ””. Moja opinia nabiera kształtu w oparciu o rozumowanie biblijne na tej stronie 🙂
Oto inny przykład:
(Księga Rodzaju 16: 13) Potem zaczęła wzywać imię Jehowy, który do niej przemawiał: „Jesteś Bogiem wzroku”, bo powiedziała: „Czy ja rzeczywiście patrzyłam na tego, który mnie widzi?”
Następuje to zaraz po długiej rozmowie Hagar z aniołem Jehowy. W tym przypadku nie wydaje się odnosić do modlitwy, chociaż nie jest to całkowicie wykluczone. Ciekawe jest też to, że postrzegała widok anioła Jehowy jako równoznaczny z widzeniem samego Jehowy.
Ups, właśnie zdałem sobie sprawę, że jest napisane „wezwij imię”, a nie „wezwij”. Użyte tutaj greckie słowo jest spokrewnione z tym, które zostało użyte w 12: 8 i 13: 4, ale nie jest takie samo. W każdym razie naprawdę ważny byłby język hebrajski. Więc ten przykład może nie być odpowiedni.
Tak, też źle odczytałem ten pierwszy raz.
Ach, ale to dlatego, że RNWT rzeczywiście mówi: „wzywano imienia Jehowy”. Później przeczytałem to w odnośnej Biblii, gdzie jest po prostu napisane „wzywaj imię Jehowy”. Na pierwszy rzut oka wydaje się, że stara wersja może mieć rację. Patrząc na tekst masorecki na http://www.blueletterbible.org/ w Rdz 12: 8 i 13: 4, wydaje się, że istnieje jakiś rodzaj modyfikatora w słowie שֵׁם (shem), które jest „wezwaniem” w tekście , tak że staje się בְּשֵׁם. Ale ten modyfikator nie pojawia się w Gen 16:13. Nie znam hebrajskiego, więc wszystko, co mogę... Czytaj więcej "
W moim dzisiejszym porannym czytaniu Biblii…. Natknąłem się na inny przykład „wzywania Pana” w Rodzaju 26:25… (ESV) New International Version Izaak zbudował tam ołtarz i wzywał imienia PANA. Tam rozbił swój namiot, a tam jego słudzy wykopali studnię. Przekład Nowego Życia Wtedy Izaak zbudował tam ołtarz i oddał pokłon Panu. W tym miejscu rozbił obóz, a jego słudzy wykopali następną studnię. Wezwanie Pana w tym przypadku jest ponownie połączone z budową ołtarza z Księgi Rodzaju. Pierwotnie stwierdziłem, że tam... Czytaj więcej "
Wydaje mi się, że ta niepewność co do znaczenia „wezwania” jest bezpodstawna. Naprawdę wydaje się, że jest to wezwanie ukazujące wiarę w Boga. Czy widzieliśmy jakiś dowód na to, że taki akt NIE był formą modlitwy? Jeśli nie, to myślę, że ciężar dowodu musi spoczywać na tym, który twierdzi, że jest to coś innego. Zwróć uwagę na Psalm 148: 18,19: Jehowa jest blisko wszystkich, którzy Go wzywają, do wszystkich, którzy wzywają Go szczerze. Spełni pragnienie tych, którzy się go boją, i ich wołanie... Czytaj więcej "
Zaczynam się zgadzać. Dziś rano natknąłem się na nową międzynarodową wersję 1 Samuel 12: 18
„Potem Samuel wezwał Pana i tego samego dnia Pan posłał grzmoty i deszcz. Cały lud był więc pod wrażeniem Pana i Samuela. ”
Właśnie przeczytałem cytowane wersety. Trudno powiedzieć, że modlitwa „wzywająca Pana” nie obejmuje wszystkich.
„Docenianie organizacji Jehowy”, nr 10, dotyczący starej serii 88 przemówień publicznych. Nie wiem, ile razy wygłosiłem tę 55-minutową prelekcję (głównie na temat Ezechiela), ale moja żona prawie ją zapamiętała 🙂
Gdybyśmy tylko wiedzieli, to co teraz wiemy, prawda?
Kev CI wierzy tak samo jak ty. Dlaczego opieramy doktrynę na symbolicznie wypełnionych proroctwach, które są trudne do interpretacji? (Np. Objawienie 7: 4 oznacza, że tylko 144,000 XNUMX chrześcijan jest adoptowanymi synami Boga). zwykle mówi się po prostu, że „A” oznacza to lub „B” to reprezentuje. Te stwierdzenia są zwykle ustawione na wyruszenie w tę dziką podróż z GB, aby zinterpretować każde proroctwo. Aby kupić interpretację, przede wszystkim mówi się nam, ponieważ my (JW) jesteśmy jedynymi ludźmi, którzy są naprawdę wierni... Czytaj więcej "
O ezekiels vision meleti, który wie, co to tak naprawdę znaczy, Erich von Daniken pomyślał, że to statek kosmiczny jest łatwy do wyboru dla tych niejasnych wizji i proroctw i wymyślenia znaczenia, którego nikt tak naprawdę nie może obalić, ponieważ nikt na pewno tak naprawdę nie rozumie moje podejście zawsze dotyczyło tego, że może to być właściwe lub błędne, ale nie opieraj się na nim na doktrynie i zdecydowanie nie próbuj mnie do tego zmuszać. kev c