2016, 3-9 października - Przegląd naszego chrześcijańskiego życia i służby

Studium biblijne - Rozdział 2 Par. 1-12

Pytanie do dwóch pierwszych akapitów studium w tym tygodniu brzmi: „Jakie było największe wydarzenie w historii świata…?” Chociaż jest to bardzo subiektywne pytanie, można by usprawiedliwić chrześcijanina odpowiedź: Nadejście Mesjasza!

Jednak nie jest to odpowiedź, której szuka ten akapit. Najwyraźniej poprawną odpowiedzią jest niewidzialne ustanowienie królestwa Chrystusa w 1914 roku.

Pomyślmy o tym przez chwilę z punktu widzenia teologii ŚJ. W zeszłym tygodniu dowiedzieliśmy się, że Chrystus zaczął rządzić jako król w 33 roku ne, kiedy poszedł do nieba, aby usiąść po prawicy Boga i czekać, aż jego Ojciec pokona za niego swoich wrogów. (Ps 110: 1-2; On 10: 12-13) Jednak według publikacji Towarzystwa zasada ta dotyczyła tylko zboru. Następnie, w roku 1914, królestwo zostało „ustanowione” w niebiosach i Chrystus zaczął panować nad światem. Jednak jego wrogowie nie zostali pokonani. W rzeczywistości są oni w dużej mierze nieświadomi tego „największego wydarzenia, jakie kiedykolwiek miało miejsce w historii świata”. Religia fałszywa nadal rządzi światem. Narody są znacznie potężniejsze niż kiedykolwiek wcześniej i są w stanie teraz wykorzenić całe życie na planecie w ciągu kilku godzin.

Można by zapytać: „Co się zmieniło od 33 roku ne? Co dokładnie zrobił Jehowa w 1914 roku, co można by nazwać „ustanowieniem królestwa”, którego nie dokonano jeszcze w I wieku? Gdzie są widoczne przejawy „największego wydarzenia w historii ludzkości”? Wydawałoby się, że to była klapa!

Publikacje lubią mówić o 1914 jako roku, w którym królestwo zostało „ustanowione”. Pierwsza definicja słowa „ustanowić” to „ustanowić (organizację, system lub zbiór zasad) na stałe lub na stałe”. Od czego Hebrajczycy 10: 12-13 mówi, wydaje się, że królestwo zostało założone w 33 roku n.e. Czy w niebie w roku 1914 istniała inna organizacja, system lub zbiór zasad? Zastanów się: czy we wszechświecie istnieje wyższa pozycja niż siedzenie po prawicy Boga? Czy jakikolwiek król, prezydent lub cesarz może domagać się większej władzy i statusu niż król, który siedzi po prawicy Boga? Tak stało się z Jezusem i stało się to w 33 roku n.e.

Czy zatem nie jest rozsądne i biblijne stwierdzenie, że Jezus zaczął panować jako król w I wieku? Potwierdza to, że narody będą mogły dalej rządzić przez jakiś czas podczas jego panowania Hebrajczyków 10: 13.

Sekwencja jest następująca: 1) Nasz Król siedzi po prawicy Boga, czekając, aż jego wrogowie zostaną pokonani, oraz 2) jego wrogowie zostaną ostatecznie pokonani, aby jego panowanie mogło wypełnić ziemię. Są tylko dwa kroki lub fazy. Potwierdza to prorok Daniel.

„Patrzyłeś, aż kamień został wycięty, a nie rękami, a on uderzył obraz w stopy żelaza i gliny i zmiażdżył je. ³⁵ W tym czasie żelazo, glina, miedź, srebro i złoto zostały razem zmiażdżone i stały się jak plewy z letniej klepiska, a wiatr porwał je, aby nie pozostało po nich ani śladu znaleziony. Ale kamień, który uderzył w ten obraz, stał się wielką górą i wypełnił całą ziemię ”. (Da 2: 34, 35)

Pierwsze dwa wersety, które rozważamy, opisują sen Nabuchodonozora. Istnieją dwa ważne wydarzenia: 1) kamień został wycięty z góry, a 2) niszczy posąg.

"Za dni tych królów Bóg nieba ustanowi królestwo, które nigdy nie zostanie zniszczone. I to królestwo nie zostanie przekazane innym ludziom. Zmiażdży i położy kres wszystkim tym królestwom, i tylko ono pozostanie na zawsze, ⁴⁵ tak jak widzieliście, że z góry kamień nie został wycięty rękami i że zmiażdżył żelazo, miedź, glinę, srebro i złoto. Wielki Bóg oznajmił królowi, co stanie się w przyszłości. Sen jest prawdziwy, a jego interpretacja jest godna zaufania. ”(Da 2: 44, 45)

Te dwa następne wersety dostarczają nam interpretacji snu opisanego w wierszach 34 i 35: 1) Kamień reprezentuje ustanowienie królestwa Bożego w czasie, gdy królowie reprezentowani przez różne elementy posągu wciąż istnieją; i 2) Królestwo Boże niszczy wszystkich tych królów w pewnym momencie po ustanowieniu lub „ustanowieniu”.

In Psalm 110, Hebrajczycy 10, Daniel 2opisano tylko dwa zdarzenia. Nie ma miejsca na trzecie wydarzenie. Jednak między ustanowieniem Królestwa w pierwszym wieku a końcową wojną z narodami Świadkowie Jehowy próbują wprowadzić coś w rodzaju trzeciego wydarzenia - swego rodzaju wzmocnionego ustanowienia królestwa. Kingdom 2.0 we współczesnym języku.

„Mój Posłaniec. . . Oczyści drogę przede mną ”

W przypadku akapitów 3-5 należy odpowiedzieć na pytania:

• „Kto był„ posłańcem przymierza ”wspomnianym w Malachiasz 3: 1? "
• „Co stanie się, zanim„ posłaniec przymierza ”przyjdzie do świątyni?”

Teraz, jeśli jesteś prawdziwym studentem Biblii, prawdopodobnie użyjesz odniesień znalezionych w NWT i innych Bibliach, aby zabrać cię do Matthew 11: 10. Tam Jezus mówi o Janie Chrzcicielu. Mówi: „To jest ten, o którym jest napisane:‚ Spójrz! Wysyłam przed wami posłańca, który przygotuje wam drogę przed wami! ”.

Jezus cytuje Malachiasz 3: 1, więc możesz bezpiecznie odpowiedzieć na (b) pytanie, mówiąc „Jan Chrzciciel”. Niestety, konduktor raczej nie uzna tego za właściwą odpowiedź, przynajmniej nie według książki Zasady Królestwa Bożego.

Zauważ, że w Malachiasz 3: 1Jehowa mówi o trzech różnych rolach: 1) posłaniec wysłane, aby wyczyścić drogę przed pojawieniem się 2) prawdziwy Pani 3) posłaniec przymierza. Skoro Jezus mówi nam, że Jan Chrzciciel był posłańcem wysłanym, aby oczyścić drogę, wynika z tego, że Jezus jest prawdziwym Panem. (Re 17: 14; 1Co 8: 6) Jezus jednak pełni również rolę posłańca przymierza. (Luke 1: 68-73; 1Co 11: 25Tak więc Jezus wypełnia drugą i trzecią rolę przepowiedzianą przez Malachiasza.

Kiedy przyjrzymy się pozostałym proroctwom Malachiasza, dla każdego badacza historii biblijnej stanie się oczywiste, że Jezus wypełnił wszystkie te słowa swoją pracą podczas swojej trzy i półrocznej służby. Rzeczywiście przyszedł do świątyni - dosłownej świątyni, a nie jakiegoś fikcyjnego „ziemskiego dziedzińca” - i jak przepowiedział Malachiasz, rzeczywiście dokonał dzieła oczyszczenia synów Lewiego. Przyniósł nowe przymierze iw wyniku jego oczyszczającego dzieła powołano do życia nową klasę kapłańską, duchowych synów Lewiego, lub, jak Paweł to ujął Galatów, „Izraela Bożego”. (Ga 6: 16)

Niestety, nic z tego nie przynosi Organizacji szukającej biblijnego uzasadnienia własnego istnienia. Szukają biblijnego potwierdzenia swojego „miejsca i narodu”. (John 11: 48) Więc wymyślili wtórne spełnienie - obecnie wyparte pozafiguralne spełnienie - o którym nie ma mowy w Piśmie.[I]  W tym spełnieniu świątynia nie jest tak naprawdę świątynią, ale częścią nigdy nie wspomnianą w Biblii, „ziemskim dziedzińcem”. Poza tym, chociaż Jehowa mówi o prawdziwym Panu, nie ma na myśli Jezusa, ale siebie. Jezus pozostaje posłańcem przymierza, po odebraniu mu statusu „prawdziwego Pana” przez doktrynę Strażnicy. Zamiast tego mamy wierzyć, że posłańcem, który przygotowuje drogę, jest CT Russell i jego współpracownicy.

Reszta badań poświęcona jest „udowodnieniu”, że Russell i jego bliscy współpracownicy spełniają rzekome wtórne spełnienie słów Malachiasza dotyczących posłańca, który oczyszcza drogę. Opiera się to na przekonaniu, że uwalniając badaczy Biblii od fałszywej wiary w Trójcę, nieśmiertelności ludzkiej duszy i ognia piekielnego, ci ludzie przygotowali drogę dla prawdziwego Pana, Jehowy i posłańca przymierza. , Jezu Chryste, aby zbadać ziemski dziedziniec świątyni po 1914.

Większość czytających to świadków dojdzie do przekonania, że ​​tylko badacze Biblii zostali uwolnieni od tych doktryn. Proste wyszukiwanie w Internecie ujawni listę wyznań chrześcijańskich, które odrzucają również niektóre lub wszystkie z tych doktryn. Tak czy inaczej, jeśli mamy przyjąć założenie, że uwolnienie się od fałszywej doktryny stanowi spełnienie Malachiasz 3: 1Russell nie może być naszym człowiekiem.

Jan Chrzciciel był niezaprzeczalnie posłańcem, który oczyścił drogę, na podstawie własnych słów Jezusa z Matthew 11: 10. Był też największym człowiekiem w swoim wieku. (Mt 11: 11Czy Russell był odpowiednim współczesnym odpowiednikiem Jana Chrzciciela? Trzeba przyznać, że zaczął dobrze. Jako młody człowiek był pod wpływem ministrów adwentystów George'a Storrs'a i George'a Stetsona, a od swoich wczesnych studiów z grupą oddanych badaczy Biblii uwolnił się od takich fałszywych doktryn, jak trójjedyny Bóg, wieczne męki w piekle i nieśmiertelny człowiek. dusza. Wygląda na to, że we wczesnych latach odrzucił także chronologię proroczą. Gdyby trzymał się tego kursu, kto wie, co mogłoby z tego wyniknąć. Że wierne trzymanie się prawdy stanowiłoby wtórne spełnienie Malachiasz 3: 1 to zupełnie inna kwestia, ale nawet biorąc pod uwagę taką interpretację, Russell i współpracownicy nie pasowali do tego projektu. Dlaczego możemy to powiedzieć z taką pewnością? Ponieważ mamy zapis historii.

Oto cytat z wydania 1910 Studia w Piśmie Świętym Tom 3. Odnośnie piramidy w Gizie, którą Russell nazwał „Biblią w kamieniu”, czytamy:

„Zatem jeśli zmierzymy wstecz„ Pierwszy Przejście Wstępujące ”do jego połączenia z„ Przejściem Wejściowym ”, będziemy mieli ustaloną datę do zaznaczenia przy przejściu w dół. Ten środek jest 1542 cale i wskazuje rok BC 1542, jako datę w tym punkcie. Następnie odmierzając „Przejście Wejściowe” od tego miejsca, aby znaleźć odległość do wejścia do „Otchłani”, reprezentującą wielki kłopot i zniszczenie, z którymi ten wiek ma się zamknąć, kiedy zło zostanie obalone z władzy, znajdujemy to być 3457 cali, symbolizujących 3457 lat od powyższej daty, BC 1542. To obliczenie pokazuje AD. 1915 jako początek okresu kłopotów; dla 1542 lat pne plus 1915 lat AD. równa się 3457 lat. W ten sposób Piramida świadczy, że zakończenie 1914 będzie początkiem czasu ucisku, jakiego nie było, odkąd istniał naród - nie, ani nigdy nie będzie po nim. W ten sposób należy zauważyć, że ten „Świadek” w pełni potwierdza „świadectwo biblijne na ten temat…”

Oprócz absurdalnej idei, że Bóg zakodował chronologię biblijną w tworzeniu egipskiej piramidy, mamy oburzającą naukę, że naród przesiąknięty pogaństwem powinien być źródłem boskiego objawienia. Nieprzerwany łańcuch nieudanych przewidywań chronologicznych Russella wystarczyłby, aby zdyskredytować go i współpracowników jako współczesnego Jana Chrzciciela, ale gdyby pozostały jakiekolwiek wątpliwości, z pewnością ich flirt z pogaństwem - symbol boga słońca Horusa zdobi okładkę Studia w Piśmie Świętym—powinno być dla nas więcej niż wystarczające, aby zobaczyć, że interpretacja Ciała Kierowniczego Malachiasz 3: 1 jest piętrowe.

Książka sama w sobie mówi dalej:

„Jak sugeruje pełny tytuł czasopisma Strażnica Syjonu i Herold Chrystusa był głęboko zaniepokojony proroctwami dotyczącymi obecności Chrystusa. Wierni namaszczeni pisarze, którzy przyczynili się do powstania tego czasopisma, widzieli, że proroctwo Daniela dotyczące „siedmiu czasów” miało wpływ na czas realizacji celów Boga dotyczących Królestwa Mesjańskiego. Wskazali już w 1870 do 1914 jako rok, w którym skończy się te siedem razy. (Dan. 4: 25; Luke 21: 24) Chociaż nasi bracia z tamtej epoki jeszcze nie zrozumieli pełnego znaczenia tego znaczącego roku, głosili to, co znali daleko i szeroko, z długofalowymi skutkami. ” - par. 10

Prawie niewielka mniejszość Świadków Jehowy na całym świecie przeczyta ten akapit i zrozumie, że to znaczy Strażnica Syjonu i Herold Chrystusa zwiastowało niewidzialną obecność Chrystusa w 1914 roku. Prawdę mówiąc, magazyn zapowiadał obecność, o której myśleli, że rozpoczęła się już w 1874 roku. 1914 w kontekście, pokazuje, że tak zwana oparta na Biblii chronologia Badaczy Pisma Świętego, na której opiera się tak duża część naszej obecnej doktryny, jest długą serią nieudanych fikcyjnych interpretacji. Powiedzieć, jak to czyni ten akapit, że „nasi bracia z tamtej epoki nie pojęli jeszcze pełnego znaczenia tego znamiennego roku”, to tak jakby powiedzieć, że średniowieczny Kościół katolicki nie pojął jeszcze pełnego znaczenia ich nauczania, że Ziemia jest centrum wszechświata. Naprawdę możemy teraz powiedzieć, że pełne znaczenie wiary Badaczy Pisma Świętego w roku 1914 jako roku znaczącym polega na tym, że cały ich system wierzeń jest oparty na fikcji, dla której nie ma podstaw w Piśmie Świętym.

Co gorsza, twierdzą, że za to wszystko odpowiedzialny jest Jehowa Bóg.

„Przede wszystkim [Russell] przypisywał Jehowie Bogu, który jest odpowiedzialny za nauczanie swego ludu tego, co powinni wiedzieć, kiedy muszą to wiedzieć”. - par. 11

Czy mamy wierzyć, że Jehowa nauczył swój lud fikcji o obecności Chrystusa w 1874 r., Ponieważ właśnie to musieli wtedy wiedzieć? Czy mamy wierzyć, że oszukał ich fałszywą nauką, że rok 1914 będzie początkiem wielkiego ucisku - nauką, która została porzucona dopiero w 1969 roku - ponieważ musieli znać tę fikcję? Czy Jehowa zwodzi swoje dzieci? Czy Wszechmocny okłamuje swoje dzieci?

Cóż za okropna rzecz, do której należy twierdzić, ale pozostaje nam taki wniosek, jeśli chcemy zaakceptować to, co mówi akapit 11.

Jak powinniśmy myśleć o takich rzeczach? Czy powinniśmy po prostu odpuścić to jako wady niedoskonałych ludzi? Czy powinniśmy „nie robić z tego wielkiej sprawy”? Paweł powiedział: „Któż się nie potknie, a ja się nie gniewam?” Powinniśmy być źli na te rzeczy. Oszustwo na masową skalę sprowadza ludzi na manowce! Co zrobią, gdy niektórzy zdadzą sobie sprawę z rozmiarów oszustwa? Wielu całkowicie opuści Boga; potknąć się. To nie są spekulacje. Szybki przegląd forów internetowych pokazuje, że wiele tysięcy wypadło z drogi, gdy zdało sobie sprawę, że przez całe życie byli wprowadzani w błąd. Ci niesłusznie obwiniają Boga, ale czy nie dlatego, że powiedziano im, że Bóg jest odpowiedzialny za wszystkie te nauki?

Wydaje się, że w ostatnich dwóch badaniach widzieliśmy tylko wierzchołek góry lodowej. Zobaczymy, co przyniesie nam następny tydzień.

_______________________________________________

[I] Podsumowując nasze nowe stanowisko w sprawie użycia typów i antytypów, David Splane stwierdził w Program corocznego spotkania 2014:

„Kto decyduje, czy dana osoba lub wydarzenie jest typem, jeśli słowo Boże nic o tym nie mówi? Kto jest do tego wykwalifikowany? Nasza odpowiedź Nie możemy zrobić nic lepszego niż zacytować naszego ukochanego brata Alberta Schroedera, który powiedział: „Musimy zachować szczególną ostrożność, stosując relacje w Pismach Hebrajskich jako wzorce lub typy prorocze, jeśli te relacje nie są stosowane w samych Pismach”. to piękne oświadczenie? Zgadzamy się z tym. ”(Patrz 2: znak wideo 13)

Następnie, wokół znaku 2: 18, Splane podaje przykład jednego brata Archa W. Smitha, który uwielbiał wiarę, jaką kiedyś wierzyliśmy w znaczenie piramid. Jednak następnie 1928 Wieża strażnicza unieważnił tę doktrynę, zaakceptował zmianę, ponieważ, cytując Splane'a, „pozwolił rozumowi zwyciężyć emocje”. Splane dalej mówi: „W ostatnich czasach trend w naszych publikacjach polegał na szukaniu praktycznego zastosowania wydarzeń, a nie na typach, w przypadku których Pismo Święte nie określa ich jasno jako takie. Po prostu nie możemy wyjść poza to, co jest napisane."