2017-8 maja 14 - Nasze chrześcijańskie życie i posługa

Skarby ze Słowa Bożego: Ebed-melech - Przykład męstwa i życzliwości

Jeremiasz 38: 4-6 - Zedekiah poddał się strachowi przed człowiekiem

Sedekiaszowi nie udało się ustąpić strachu przed człowiekiem i pozwolić Jeremiaszowi na wyrządzenie niesprawiedliwości, kiedy mógł to powstrzymać. Jak możemy odnieść pożytek ze złego przykładu Sedekiasza? Psalm 111: 10 mówi, że „Bojaźń przed Jehową jest początkiem mądrości”. Więc kluczem jest to, kogo chcemy najbardziej zadowolić?

Ludzką tendencją jest obawiać się tego, co mogą myśleć inni. W rezultacie czasami kuszące jest zrzeczenie się naszej odpowiedzialności za podejmowanie własnych decyzji wobec innych, ponieważ obawiamy się, co mogą powiedzieć lub zrobić, jeśli podejmiemy własne decyzje. Nawet w pierwszym wieku istniały problemy we wczesnym zborze chrześcijańskim, kiedy niektórzy wybitni Żydzi próbowali nalegać na własne zdanie (nie poparte pismem), że wszyscy chrześcijanie powinni zostać obrzezani. Powinniśmy jednak zauważyć odpowiedź wczesnego zboru po wielu dyskusjach. Akty 15: 28,29 pokazuje, że aby uniknąć obciążania swoich braci wieloma zasadami, po prostu powtórzyli ważne niezbędne rzeczy. Wszystko inne zależało od sumienia poszczególnych chrześcijan.

Dziś nadal mamy jasne pisma święte i zasady dotyczące ważnych rzeczy, ale większość dziedzin pozostawiono naszemu chrześcijańskiemu sumieniu. Obszary takie jak to, czy kontynuować edukację i jakiego rodzaju, czy wziąć ślub lub mieć dzieci lub jaki rodzaj kariery zawodowej kontynuować. Jednak strach przed człowiekiem może prowadzić do przestrzegania przez nas poglądów, które nie mają podstaw biblijnych, w nadziei, że czyniąc to, uzyskamy aprobatę od tych, których słuchamy, takich jak ciało kierownicze i / lub starsi i inni. Jakkolwiek miłość do Boga zmusiłaby nas do podjęcia tych decyzji w oparciu o nasze zrozumienie pism świętych, ponieważ jesteśmy indywidualnie odpowiedzialni przed Bogiem. Dzisiaj wielu starszych świadków żałuje, że nie ma dzieci (co nie jest biblijnym wymogiem, ale kwestią sumienia), ponieważ powiedziano im, aby tego nie robili, ponieważ Armageddon był bardzo blisko. Wielu nie jest w stanie zapewnić swoim rodzinom odpowiednich środków (co jest wymogiem biblijnym) z powodu przestrzegania ustanowionej przez człowieka reguły, by nie kształcić się więcej niż minimalny wymóg prawny (który nie jest wymogiem biblijnym), ponieważ Armageddon był bardzo blisko.

Jeremiah 38: 7-10 - Ebed-Melech działał odważnie i zdecydowanie, by pomóc Jeremiaszowi

Ebed-Melech odważnie podszedł do króla i odważnie wskazał niegodziwość ludzi, którzy skazali Jeremiasza na powolną śmierć w błotnistej spłuczce. Nie stanowiło to dla niego małego ryzyka. Podobnie dzisiaj trzeba odwagi, aby ostrzec innych, że Ciało Kierownicze popełniło poważne błędy w wielu swoich naukach, zwłaszcza gdy publikują rady zapobiegawcze dla naszych współbraci, aby zignorować wszystkie takie komentarze. Na przykład lipiec 2017 Wieża strażnicza, s. 30 w sekcji „Wygrywanie bitwy o swój umysł” mówi:

„Twoja obrona? Bądź zdecydowany trzymać się organizacji Jehowy i lojalnie wspierać przywództwo, które zapewnia:bez względu na to, jakie niedoskonałości mogą się pojawić. [śmiałe nasze] (1 Tesaloniczan 5:12, 13) Nie dajcie się „szybko otrząsnąć ze swego rozsądku” w obliczu czegoś, co wydaje się być niszczycielskimi atakami odstępców lub innych oszukańców umysłu - jednakże wiarygodne mogą się wydawać ich zarzuty. [nasze śmiałe stwierdzenie, „jakkolwiek prawdziwe mogą być ich zarzuty” jest wnioskiem] (2 Tesaloniczan 2: 2; Tytusa 1:10) ”.

Skutecznie radzą naszym współwyznawcom, aby chowali głowy w piasek. Postawa jest jak sentyment panujący na świecie: „Mój kraj, dobrze czy źle”. Pisma święte wielokrotnie wyjaśniają, że nie mamy obowiązku podążania złym sposobem tylko dlatego, że mówią to osoby mające władzę, kimkolwiek są. (Przychodzą mi na myśl biblijne przykłady, takie jak Abigail i David).

Jeremiah 38: 10-13 - Ebed-melech okazał życzliwość

Ebed-melech okazał życzliwość, używając szmat i szmatek, aby zmniejszyć otarcia i twardość lin, gdy Jeremiasz został wyciągnięty z zasysania błotnistej cysterny. Podobnie dzisiaj musimy okazywać życzliwość i troskę osobom zranionym i cierpiącym, być może z powodu niesprawiedliwego traktowania przez komitety sądownicze nieletnich, którzy z powodu wykorzystywania seksualnego przez innych członków zboru nie chcą już pozostawać w zborze z bezkarny pedofil. Starsi, którzy twierdzą, że nie mogą pomóc z powodu „reguły dwóch Świadków”, unieważniają słowo Boże swoimi twierdzeniami, a tym samym godzą w imię Jehowy. Raczej niż słowo Boże, ich osobista interpretacja narzuca problem. Wszyscy prawdziwi chrześcijanie powinni starać się okazywać wszystkim życzliwość podobną do Chrystusa.

Poszukiwanie duchowych klejnotów (Jeremiasza 35-38)

Jeremiasz 35: 19 - Dlaczego Rechabici zostali pobłogosławieni? (it-2 759)

Jezus oświadczył w Łukaszu 16: 11, że „osoba wierna w tym, co najmniej, jest również wierna w wielu, a osoba niesprawiedliwa w tym, co najmniej, jest również niesprawiedliwa w wielu”. Rechabici byli wierni swojemu przodkowi Jonadabowi (który asystował Jehu ), który nakazał im, aby nie pili wina, nie budowali domów, nie siali ani nie sadzili roślin, lecz żyją w namiotach jako pasterze i jak obcy mieszkańcy. Nawet na polecenie Jeremiasza, wyznaczonego proroka Jehowy, do picia wina grzecznie odmówili. Jak pokazuje rozdział 35 Jeremiasza, w rzeczywistości była to próba Jehowy i spodziewał się, że odmówią, o czym świadczy to, jak poinstruował Jeremiasza, by używał ich jako przykładu wierności w przeciwieństwie do reszty Izraelitów nieposłusznych Jehowie.

Dlaczego mogli odrzucić polecenie od proroka Bożego i nadal być błogosławieni? Czy może dlatego, że ta instrukcja Jeremiasza wykraczała poza dany mu przez Boga autorytet i wkroczyła w obszar osobistego wyboru i odpowiedzialności? Dlatego mieli prawo do posłuszeństwa wobec własnego sumienia w tej sprawie, a nie Jeremiasza. Mogli rozumować: „nieposłuszeństwo naszemu przodkowi i wypicie trochę wina, zwłaszcza tak, jak kazał nam prorok, to tylko drobnostka”, ale tego nie zrobili. Rzeczywiście byli wierni w najmniejszej rzeczy i dlatego Jehowa uznał ich za godnych przetrwania nadchodzącej zagłady, w przeciwieństwie do niewiernych Izraelitów. Ci niewierni, mimo wielokrotnych ostrzeżeń, nie odwrócili się od złego postępowania, bezpośrednio przeciwstawiając się prawom Jehowy zapisanym w Prawie Mojżeszowym.

Jak Paweł ostrzegał pierwszych chrześcijan galackich w Galacjan 1: 8, „nawet gdybyśmy [apostołowie] lub anioł z nieba [lub nawet samozwańcze ciało zarządzające] ogłaszali wam dobrą nowinę, coś ponad to, co my [apostołowie i natchnieni pisarze Biblii] oznajmili wam, że są dobrą nowiną, niech będzie przeklęty. ”Paweł ostrzegł nas również w wersecie 10:„ Czy ja chcę zadowolić ludzi? Gdybym jeszcze podobał się ludziom, nie byłbym niewolnikiem Chrystusa ”. Dlatego musimy być wierni Chrystusowi i podobać się mu, a nie ludziom, niezależnie od tego, co mogą się domagać.

Głębsze kopanie duchowych klejnotów

Jeremiasz 37

Okres: początek panowania Sedekiasza

•  (17-19) Jeremiasz przesłuchiwany przez Sedekiasza potajemnie. Wskazuje, że prorocy, którzy przepowiedzieli, że Babilon nie przyjdzie przeciw Judzie, wszyscy zniknęli. Powiedział prawdę.

To jest znak prawdziwego proroka, jak zapisano w Powtórzonego Prawa 18:21, 22. A co z nieudanymi przepowiedniami z lat 1874, 1914, 1925, 1975 i tym podobnych? Czy dorównują cechom prawdziwego proroka, mającego poparcie Jehowy? Czy osoby, które wypowiadają się w tych przepowiedniach, wyraźnie mają ducha Jehowy czy innego rodzaju ducha? Czy nie są zuchwalcami (1 Samuela 15:23), idąc naprzód, próbując ustalić coś, co według Jezusa, Głowy zboru chrześcijańskiego, `` nie należy do nas '', aby wiedzieć (Dz 1: 6, 7)?

Podsumowanie Jeremiasza 38

Przedział czasu: 10^th lub 11^th Rok Sedekiasza, 18^th lub 19^th Rok Nabuchodonozora podczas oblężenia Jerozolimy.

Główne punkty:

• (1-15) Jeremiasz włożył do cysterny, aby przepowiadać zniszczenie, uratowaną przez Ebed-Melecha.
• (16-17) Jeremiasz mówi Sedekiaszowi, że jeśli pójdzie do Babilończyków, będzie żył, a Jeruzalem nie zostanie spalone ogniem. (zniszczony, zdewastowany)
• (18-28) Sedekiasz potajemnie spotyka Jeremiasza, ale boi się książąt, nic nie robi. Jeremiasz znajduje się pod ochronną opieką aż do upadku Jerozolimy.

W Zedekiah's 10th lub 11th rok (18 Nabuchodonozorath lub 19th), pod koniec oblężenia Jerozolimy, Jeremiasz powiedział ludowi i Sedekiaszowi, że jeśli się podda, będzie żył, a Jerozolima nie zostanie zniszczona. Podkreślono to dwukrotnie, tylko w tym fragmencie, w wersetach 2-3 i ponownie w wersetach 17-18. Idź do Chaldejczyków, a będziesz żył, a miasto nie zostanie zniszczone.

Proroctwo Jeremiasza 25: 9-14 zostało napisane (w 4th Rok Jehoiakim, 1st Rok Nabuchodonozor) jakieś 17-18 lata przed zniszczeniem Jerozolimy po raz ostatni przez Nabuchodonozora w jego 19th rok. Czy Jehowa dałby Jeremiaszowi proroctwo do wypowiedzenia, gdyby nie było pewności, że się spełni? Oczywiście nie. Oznaczałoby to, że Jeremiasz mógłby zostać nazwany fałszywym prorokiem, gdyby Sedekiasz i jego książęta postanowili zastosować się do poleceń Jehowy. Nawet do ostatniej chwili Sedekiasz miał możliwość uniknięcia dewastacji Jerozolimy. Organizacja twierdzi, że te lata 70 (Jeremiasza 25) odnoszą się do spustoszenia Jeruzalem, jednak uważna lektura tego fragmentu wskazuje, że odnosi się on do niewoli Babilonu, a zatem obejmuje inny okres czasu niż okres dewastacji. W rzeczywistości Jeremiasz 38: 16,17 wyjaśnia, że ​​to bunt przeciw tej służebności spowodował oblężenie, zniszczenie i dewastację Jerozolimy i pozostałych miast Judy. (Darby: „jeśli pójdziecie swobodnie do króla książąt babilońskich, wówczas dusza wasza będzie żyła, a miasto to nie zostanie spalone ogniem; i będziesz mieszkał i dom twój (potomstwo) ”)

Gods Kingdom Rules (kr chap 12 para 9-15) Zorganizowany, by służyć Bogu pokoju

Akapit 9 stanowi bardzo prawdziwe stwierdzenie. „Każda struktura porządku, która nie ma pokoju jako podstawy, prędzej czy później upadnie. Natomiast pobożny pokój promuje porządek, który trwa ”.

Problem polega na tym, że w przeciwieństwie do twierdzenia, że ​​„nasza organizacja kieruje się i jest doskonalona przez Boga, który daje pokój”, nie znajdujemy pokoju w naszych zborach. Jakie masz wrażenia? Czy w zborach rzeczywiście panuje pokój od Boga? Przez lata odwiedziłem wiele zborów, zarówno lokalnych, w całym kraju, jak i za granicą. Ci, którzy naprawdę mają pokój i są szczęśliwi, są raczej rzadkimi wyjątkami niż regułą. Problemy obejmują od złośliwych uwag wygłaszanych z platformy przez pojedyncze osoby na widowni, po oczywistą niechęć publiczności do odpowiedzi w badaniach Strażnicy dotyczących starszych lub oczywistych klik. Szaleje także duch ambicji i pragnienia znaczenia i władzy. Niestety, jak stwierdza akapit 9, takie struktury „prędzej czy później się zawalą”, pozostawiając braci i siostry w poszukiwaniu odpowiedzi.

Paragraf 10 odnosi się do ramki „Jak poprawił się sposób sprawowania nadzoru”. Czytając tę ​​ramkę, musimy zadać pytanie: „Dlaczego, skoro Duch Święty był w gronie kierowniczym w tamtych czasach, to za pierwszym razem nie doszło do właściwego ustalenia?” Tylko pięć głównych zmian jest wymienianych między 1895 a 1938 rokiem. Średnio zmiana co 10 lat. Kiedy czytaliśmy pisma święte o rozwoju zboru wczesnochrześcijańskiego, nic takiego się nie wydarzyło.

W akapicie 11 dowiadujemy się, że w 1971 Ciało Kierownicze dostrzegło, że powinna istnieć grupa starszych zamiast jednego starszego. Twierdzi się, że zdali sobie sprawę, że Jezus prowadził ich, aby ulepszyli strukturę organizacyjną ludu Bożego. Tak, przeczytaj to jeszcze raz, po przeczytaniu ramki, o której mowa w „1895 - Wszystkie zbory są pouczane, aby wybierać spośród siebie braci, którzy mogą służyć jako starsi”. Konstrukcja zatoczyła pełny krąg, od starszych do jednego człowieka, i z powrotem do starszych. Tym razem było to z drobną poprawką. Teraz organ zarządzający mianował starszych zamiast zgromadzenia. Szybko do września do kolejnej odmiany 2014, nadzorca obwodu wyznaczy starszych. (Bardziej cyniczni wśród nas sugerowalibyśmy, że to nie tyle zbliżanie się do 1^st Model spotkań z wiekiem, ale usuwający organizację z wszelkiej winy prawnej związanej z mianowaniem starszych, którzy byli molestującymi dziećmi itp.)

Paragraf 14 przypomina nam o tym „Dzisiaj koordynator grona starszych uważa siebie nie za pierwszego spośród równych, ale za leasingodawcę”. Gdyby to tylko prawda. Wielu COBE, o których wiem, było pierwotnie sługami zboru, stali się nadzorcami, a teraz nadal są COBE i nadal mają mentalną postawę, że do nich należy zbór.

Paragraf 15 zawiera twierdzenie, że starsi są bardzo świadomi, że Jezus jest Głową zboru. Jezus, jako głowa kongregacji, jest nierzadko wyrażaną ideą w literaturze ostatnich lat, ale także pod każdym względem, starsi są głowami kongregacji, z pewnym szacunkiem dla ciała zarządzającego. Z mojego doświadczenia wynika, że ​​wielu starszych nie otwiera się na modlitwę.

Tadua

Artykuły Tadua.