Skarby ze Słowa Bożego: Jehowa oddaje się każdemu według Jego uczynków

Jeremiasz 39: 4-7 - Zedekiah poniósł konsekwencje nieposłuszeństwa wobec Jehowy

Chociaż prawdą jest, że Sedekiasz poniósł osobiście straszne konsekwencje, nie powinniśmy również zapominać, że był odpowiedzialny za straszne konsekwencje, jakie ponieśli pozostali Izraelici, którzy byli mu posłuszni zamiast Jeremiasza. Ślepe podążanie za autorytetem ma swoje konsekwencje, nawet w drobiazgach. Na przykład, stosując się do prośby organu zarządzającego o podanie imienia i nazwiska oraz adresu na listach wysyłanych do władz rosyjskich, można odstrzelić wszystkich świadków, którzy w późniejszym terminie muszą uzyskać wizę na wizytę w Rosji w celach biznesowych lub rekreacyjnych. Jako chrześcijanie musimy ponosić indywidualną odpowiedzialność cała kolekcja naszych decyzji, a nie tylko na ślepo przekazujemy nasz proces decyzyjny grupie ludzi, którzy mogą, ale nie muszą mieć na uwadze naszych indywidualnych interesów.

Kopanie duchowych klejnotów (Jeremiah 39 -43)

Jeremiasz 43: 6,7 - Jakie jest znaczenie wydarzeń opisanych w tych wersetach? (it-1 463 par. 4)

Odniesienie stanowi częściowo:Stąd liczba lat pustki 70 musiało się zacząć [pogrubiona nasza] około 1 października 607 rpne, kończąc na 537 rpne W siódmym miesiącu tego ostatniego roku pierwsi repatriowani Żydzi wrócili do Judy, 70 lat od rozpoczęcia całkowitego spustoszenia ziemi. - 2 Kron. 36: 21-23; Ezdrasza 3: 1 ”.

Daty w tej publikacji nie są zgodne z chronologią okresu przyjętego przez historyków. Wskazówkę dotyczącą różnicy znajdujemy w poprzednim akapicie odsyłacza (par. 3), w którym stwierdza: Długość tego okresu jest ustalona przez Boży dekret o Judzie, że „cała ta ziemia musi stać się miejscem spustoszonym, przedmiotem zdumienia, a narody te będą musiały służyć królowi Babilonu przez siedemdziesiąt lat” (Jeremiasz 25: 8 -11.

Proroctwo biblijne nie pozwala [nasz śmiały] za zastosowanie okresu 70 do każdego innego czasu niż czas między spustoszeniem Judy, towarzyszącym zniszczeniu Jeruzalem, a powrotem żydowskich wygnańców do ich ojczyzny w wyniku dekretu Cyrusa. To jasno określa [nasz śmiały] że lata 70 będą latami dewastacji ziemi Judy.

Jak zawsze kluczem jest kontekst. W Jeremiaszu 25: 8-11 siedemdziesiąt lat to okres, w którym narody będą musiały służyć królowi Babilonu, a nie czas, w którym ziemia Izraela i Judy zostanie zdewastowana. Jeremiasz 25: 12 (część kontekstu) potwierdza to, mówiąc, że gdy okres siedemdziesięciu lat (służebność narodów, w tym Izraela i Judy, Egiptu, Tyru, Sydonu i innych) dobiegnie końca, Jehowa wezwie króla Babilon i jego naród za ich błąd. To nie byłoby dopełnienie błędu Izraela.

Musimy także sprawdzić czasy. Fraza 'będzie musiał"lub"powinien'jest w czasie doskonałym (teraźniejszym), więc Juda i inne narody były już pod panowaniem babilońskim i musiałyby dalej' służyć królowi Babilonu 'aż do ukończenia 70 lat, podczas gdy'cała ta ziemia musi stać się zdewastowanym miejscem„jest w czasie przyszłym, pokazując, że czas dewastacji jeszcze się nie zaczął. Dlatego dewastacja Judy nie może być dokładnie tym samym okresem czasu, co służba dla Babilonu, jak to miało miejsce w przyszłości, podczas gdy służba już trwała.

Kiedy Babilon został pociągnięty do odpowiedzialności? Daniela 5: 26-28 podaje odpowiedź w zapisie wydarzeń z nocy upadku Babilonu: 'Policzyłem dni twojego królestwa i dokończyłem je,… zostałeś zważony na wadze i uznany za niedostateczny… twoje królestwo zostało podzielone i przekazane Medom i Persom”. Używając ogólnie przyjętej daty połowy października 539 roku pne[1] do upadku Babilonu możemy dodać 70 lat wstecz, co przenosi nas do 609 rpne. Zniszczenie zostało przepowiedziane, ponieważ Izraelici nie byli posłuszni (Jeremiasz 25: 8), a Jeremiasz 27: 7 oświadczył, że tak zrobią 'służyć Babilonowi, aż nadejdzie ich czas (Babilonu)".

Czy coś znaczącego wydarzyło się w 610 \ 609 BC? [2] Tak, wydaje się, że z biblijnego punktu widzenia przeniesienie władzy światowej z Asyrii do Babilonu nastąpiło, gdy Nabopalassar i jego syn Nabuchodonozor zajęli Harran, ostatnie pozostałe miasto Asyrii, i złamali jego władzę. W ciągu nieco ponad roku, w 608 roku pne, ostatni król Asyrii Aszuruballit III został zabity, a Asyria przestała istnieć jako odrębny naród.

Oznacza to, że twierdzenie, że „Proroctwo biblijne nie pozwala na stosowanie okresu roku 70 w żadnym innym czasie ” is wyraźnie źle. To też jest bardzo źle zastrz „Wyraźnie określa, że ​​lata 70 będą latami dewastacji ziemi Judy”.

Czy Daniel 9: 2 wymaga deklarowanego zrozumienia?

Nie. Daniel rozpoznał po Jeremiaszu, kiedy dewastacje (uwaga: dewastacja w liczbie mnogiej, a nie dewastacja pojedyncza) zakończenia, nie to, co oznaczałoby ich początek. Według Jeremiasza 25: 18 narody oraz Jerozolima i Juda były już zdewastowanym miejscem (Jeremiasz 36: 1,2,9, 21-23, 27-32[3]). Biblia wskazuje, że Jerozolima była spustoszona w 4 lub 5 roku panowania Jehojakima (1 lub 2 rok panowania Nabuchodonozora), prawdopodobnie w wyniku oblężenia Jerozolimy w 4 roku panowania Jojakima. Dzieje się to przed zniszczeniem Jerozolimy w jedenastym roku Jehojakima, wygnaniem Jehojachina 11 miesiące później i ostatecznym zniszczeniem w 3 roku Sedekiasza. Dlatego sensowne jest zrozumienie Daniela 11: 9 'za spełnienie dewastacje Jerozolimy„jako odnoszące się do większej liczby okazji niż tylko ostateczne zniszczenie Jeruzalem w roku 11 Sedekijasza.

W świetle powyższego, jak możemy zrozumieć 2 Chronicles 36: 20, 21?

Ten fragment został napisany raczej jako podsumowanie przeszłych wydarzeń niż proroctwo dotyczące przyszłych wydarzeń. Podkreśla, że ​​z powodu czynienia zła w oczach Jehowy i buntowania się przeciwko Nabuchodonozorowi ze strony wszystkich trzech ostatnich królów Judy: Jehojakima, Jehojachina i Sedekiasza oraz ludu odrzucającego proroków Jehowy, Jehowa ostatecznie pozwolił Nabuchodonozorowi zniszczyć Jerozolimę i zabij większość pozostałych w Judzie. Resztę zabrano do Babilonu, aż Persowie go schwytali, aby wypełnić proroctwa Jeremiasza i spłacić zignorowane szabaty aż do zakończenia lat 70 (służba dla Babilonu).

Bliższe zbadanie wersetów 20-22 ujawnia, co następuje:

Werset 20 mówi: Ponadto zabrał tych, którzy pozostali z miecza w niewoli do Babilonu, i oni przyszli mu służyć (spełnianie służebności) i jego synów dopóki królewskość Persji nie zaczęła panować (kiedy Babilon upadł, a nie po powrocie wygnańców do Judy 2 po latach);"

Werset 21 stwierdza: „wypełniać słowo Jehowy ustami Jeremiasza, aż ziemia spłaci szabaty. Wszystkie dni leżenia opustoszały, zachowywały Sabat, aby wypełnić (kompletne) lata 70.„Pisarz Kronik (Ezra) komentuje powód, dla którego musieli służyć Babilonowi. Było dwojakie (1), aby wypełnić proroctwa Jeremiasza i (2), aby ziemia spłaciła szabaty zgodnie z wymogami Kapłańskiego 26: 34[4]. Spłacanie szabatów spełni się lub zakończy pod koniec lat 70. Jakie lata 70? Jeremiah 25: 13 mówi „kiedy lata 70 zostaną spełnione (zakończone), wezwę do rozliczenia Króla Babilonu i tego narodu„. Tak więc okres roku 70 zakończył się wezwaniem do rozliczenia Króla Babilonu, a nie powrotem do Judy. Fragment Pisma Świętego nie mówi „opuszczone lata 70”. (patrz Jeremiasz 42: 7-22)

Czy wymagany był określony okres czasu na sabat? Jeśli tak, na jakiej podstawie należy to obliczyć? Konstrukcja i sformułowanie fragmentu nie wymaga, aby okres zachowywania szabatu wynosił 70 lat. Jednak biorąc pod uwagę lata 70, między 987 a 587 (początek panowania Rehoboama i ostateczne zniszczenie Jerozolimy) są lata 400 i cykle jubileuszowe 8, co odpowiada 64 lat i zakłada, że ​​lata szabatu zostały zignorowane dla każdego jeden z tych lat. Dlatego nie jest możliwe obliczenie dokładnej liczby lat, które należało spłacić, ani też nie ma żadnego dogodnego okresu początkowego wspomnianego w Piśmie Świętym, aby dopasować 70 lub 50 spóźnione lata Sabatu. Czy nie oznaczałoby to, że spłata szabatów nie była konkretną spłatą, ale raczej wystarczającym czasem, który upłynął w okresie pustki, aby spłacić to, co należne?

Na koniec można argumentować, że większe znaczenie ma długość pustki 50 lat niż lat 70. Przy długich latach pustki 50 znaczenie ich uwolnienia i powrotu do Judy w Roku Jubileuszowym (50) wygnania nie zostanie utracone na powracających Żydach, którzy odbyli pełny cykl lat szabatu na wygnaniu.

Gods Kingdom Rules (kr chap 12 para 16-23) Zorganizowany, by służyć Bogu pokoju

Akapit 17 zawiera sztuczkę typową dla organizacji. Pyta „Jaki był wynik ciągłego szkolenia organizacji Jehowy?Teraz można by oczekiwać odpowiedzi takiej, jak: Jakość pasterzy starszych poprawiła się. Lub: Szkolenie pomogło starszym lepiej zrównoważyć potrzeby ich rodzin i zboru oraz pomogło trzodzie uzyskać potrzebną pomoc. Zamiast tego podana odpowiedź brzmi „Dzisiaj zbór chrześcijański ma tysiące wykwalifikowanych braci, którzy służą jako duchowi pasterze”.  Czy istnieje związek między szkoleniem a liczbą wykwalifikowanych braci? Brak wykazanego łącza. Mogli obniżyć standardy kwalifikacji, aby zwiększyć liczbę. Alternatywnie wzrost starszych może być po prostu proporcjonalny do wzrostu całkowitej liczby świadków. A może więcej faktycznie bierze udział w pasterzu. Odpowiedź podobna do polityka brzmi dobrze, ale nie odpowiada na pytanie.

Paragraf 18 zawiera kolejne twierdzenie, którego nie można uzasadnić. „Starsi chrześcijańscy zostali powołani przez Jehowę za pośrednictwem naszego Króla, Jezusa”. Nie przewidziano żadnego mechanizmu wspierającego ten proces, ale czytelnik wywnioskowałby (wnioskowanie jest niebezpieczną rzeczą), że Jezus w jakiś sposób wybiera każdego starszego, a Jehowa ratyfikuje to spotkanie. Jak dobrze więc ci starsi, rzekomo wprowadzeni przez Jezusa, którzy potrafią czytać w sercach, prowadząc „Owce Boże w najbardziej krytycznym momencie w historii ludzkości”? Jak pokazałby skandal wykorzystywania seksualnego dzieci w wielu krajach (w tym niektórych starszych jako sprawców), niezbyt dobrze. Czy Jezus wyznaczy KGB[5] agentów i pedofilów jako starszych. Oczywiście, że nie, ale tak się właśnie stało. Wystarczy zajrzeć do literatury organizacji, aby znaleźć przykłady pierwszej kategorii. Gazety itp. Mogą to potwierdzić. Każdy były starszy może ręczyć za to, że głównym czynnikiem decydującym o tym, czy ktoś nadaje się na nominację, jest liczba godzin, które poświęcają na służbę polową, a nie przymioty chrześcijańskie.

Paragraf 22, odnoszący się do Jehowy i zboru, stwierdza, że „Jego prawe standardy nie różnią się od zborów w jednym kraju do zborów w innym. .. są takie same dla wszystkich zborów ” Pierwsze zdanie dotyczące Jehowy jest prawdziwe, drugie zaś nie dotyczy zboru. W niektórych krajach, takich jak Wielka Brytania i Australia, starszy wysyłający dziecko na uniwersytet zostałby odsunięty od służby, ale w innych krajach, takich jak niektóre kraje Ameryki Łacińskiej, starsi wyślą dziecko na uniwersytet i pozostaną starszym. W Meksyku pod koniec lat pięćdziesiątych i sześćdziesiątych bracia otrzymywali dokument stwierdzający, że przeszli szkolenie wojskowe i są teraz członkami sił rezerwowych.[6] Inne kraje wykluczałyby świadka takich działań. W Chile raz w roku flaga narodowa musi zostać podniesiona na jeden dzień przed wszystkimi budynkami publicznymi, takimi jak sale królestwa, aby uniknąć grzywien. Co najmniej 2 sale królestwa zdają się to robić często.

http://www.jw-archive.org/post/98449456338/kingdom-halls-in-chile-are-forced-to-fly-the#sthash.JGtrsf4u.dpbs

http://www.jw-archive.org/post/98948145418/kingdom-hall-of-jehovahs-witnesses-with-flag-in#sthash.0S7n8Ne1.dpbs

Te same standardy dla wszystkich zborów? To nie wydaje się prawdą.

________________________________________________________________________________

[1] Według Kroniki Nabonida upadek Babilonu miał miejsce 16 dnia Tasritu (babiloński), (hebrajski - Tiszri), co odpowiada 13 października.

[2] Przytaczając daty chronologii świeckiej w tym okresie historycznym, musimy ostrożnie określać daty kategorycznie, ponieważ rzadko istnieje pełny konsensus w sprawie konkretnego wydarzenia mającego miejsce w danym roku. W tym dokumencie wykorzystałem popularną świecką chronologię dla wydarzeń niebiblijnych, o ile nie zaznaczono inaczej.

[3] W czwartym roku panowania Jehojakima Jehowa powiedział Jeremiaszowi, żeby wziął zwój i spisał wszystkie słowa proroctwa, które otrzymał do tamtego czasu. W piątym roku te słowa zostały odczytane na głos wszystkim zgromadzonym w świątyni. Książęta i król kazali im to przeczytać, a po przeczytaniu spalono. Następnie Jeremiasz otrzymał polecenie, aby wziąć kolejny zwój i przepisać wszystkie przepowiednie, które zostały spalone. Dodał też więcej proroctw.

[4] Zobacz proroctwo w Księdze Kapłańskiej 26: 34, w której Izrael byłby opuszczony, by spłacić szabaty, gdyby zignorowali prawo Jehowy, ale nie określono żadnego okresu.

[5] Rocznik 2008 p134 dla 1

[6] Kryzys sumienia autorstwa Raymonda Franza p149-155.

Tadua

Artykuły Tadua.
    17
    0
    Chciałbym, aby twoje myśli, proszę o komentarz.x