[Od ws17 / 11 p. 25 - styczeń 22-28]

„Niech nikt nie pozbawia cię nagrody”. - Kol. 2: 18.

Rozważ to zdjęcie. Po lewej stronie mamy dwoje starszych ludzi, którzy nie mogą się doczekać nadziei na bycie z Chrystusem w Królestwie Niebios. Po prawej stronie młodzi ludzie nie mogą się doczekać nadziei na życie na rajskiej ziemi.

W odniesieniu do chrześcijan - powtarzam, w odniesieniu do chrześcijan- czy Biblia mówi o dwóch nadziejach? W ostatnim akapicie tego studium podsumowano: „Nagroda, którą mamy przed sobą - czy nieśmiertelne życie w niebie, czy życie wieczne na rajskiej ziemi - jest cudowna do rozważenia”.  Czy to nauczanie oparte jest na Piśmie?

To prawda, że ​​Biblia mówi o dwóch zmartwychwstaniach.

„I mam nadzieję wobec Boga, na którą ci ludzie również czekają, że nastąpi zmartwychwstanie zarówno prawych, jak i niesprawiedliwych.” (Ac 24: 15)

Kiedy Paweł mówi o „tych mężach”, ma na myśli żydowskich przywódców, którzy stali przed nim na rozprawie sądowej, domagając się jego śmierci. Nawet ci przeciwnicy wierzyli w dwa zmartwychwstania, podobnie jak Paweł. Niemniej jednak osobista nadzieja Pawła polegała na zmartwychwstaniu prawych.

„Dążę do celu, jakim jest nagroda w górę wezwania Boga za pośrednictwem Chrystusa Jezusa” (Php 3: 14)

Dlaczego więc Paweł miałby powiedzieć, że miał „nadzieję wobec Boga… że nastąpi zmartwychwstanie… niesprawiedliwych”, skoro sam nie liczył na ten cel?

Miłość Chrystusa była w Pawle taka, jaka powinna być we wszystkich jego naśladowcach. Tak jak Bóg nie chce, aby ktokolwiek został zniszczony, tak Paweł, bezpieczny w swojej własnej nadziei, miał również nadzieję na zmartwychwstanie niesprawiedliwych. Nie była to gwarancja zbawienia, ale była ku temu okazja.

Jezus powiedział: „Ale jeśli ktoś usłyszy moje słowa i ich nie dotrzyma, nie osądzę go; bo przyszedłem nie po to, aby sądzić świat, ale aby go ocalić. ”(Joh 12: 47) Dzień sądu jest jeszcze w przyszłości, więc ci, którzy umarli - nawet ci, którzy słyszeli wypowiedzi Jezusa, ale ich nie zachowali - nie są uznany za niegodnego Okazja życia. Jest nadzieja dla takich nieprawych. Wielu z nich to ci, którzy nazywają siebie chrześcijanami; którzy słuchają słów Jezusa, ale ich nie zachowują.

Jednak nie jest to przesłanie, jakie Świadkowie Jehowy przekazują w pierwszej ilustracji tego artykułu. W przypadku Świadków tak naprawdę są trzy zmartwychwstania. Jeden z niesprawiedliwych na ziemi i dwóch ze sprawiedliwych: jeden do nieba, a drugi do ziemi. Sprawiedliwi Świadkowie Jehowy, którzy nie zostali namaszczeni duchem, są znani jako drugie owce z Jana 10:16. Są oni uznani za prawych jako przyjaciele Boga, którzy będą żyć wiecznie na ziemi. Zmartwychwstają na początku tysiąclecia panowania Chrystusa, aby przygotować drogę dla zmartwychwstania niesprawiedliwych, które nastąpi. Sprawiedliwi Świadkowie Jehowy będą nauczać i instruować niegodziwe hordy, które będą powracać stopniowo. Inni starsi owiec wśród Świadków Jehowy będą służyć jako władcy lub książęta na ziemi dla namaszczonych królów, rządzących z Chrystusem daleko w niebie. (W ten sposób Świadkowie błędnie stosują Izajasza 1,000: 32, 1, co wyraźnie odnosi się do namaszczonych braci Chrystusa, którzy z nim rządzą w królestwie niebios (Obj 2: 20-4).

Oto problem: Biblia nie uczy tego ziemskiego zmartwychwstania sprawiedliwych innych owiec.

Mając to na uwadze, spójrzmy na wszystkie dowody przedstawione w tym artykule, aby poprzeć ideę, że inne owce Jana 10: 16 nie są częścią namaszczonych naśladowców Jezusa, dzieci Bożych.

Dla jasności mamy do czynienia ze znalezieniem dowodu, że wszyscy przedstawieni po prawej stronie otwierającej ilustracji wyobrażają sobie uzasadnioną nadzieję, wyobrażając sobie swoją nagrodę.

1 pkt

Inne owce mają inną nadzieję. Z niecierpliwością czekają na nagrodę życia wiecznego na ziemi - i jaka to szczęśliwa perspektywa! - 2 Pet. 3: 13.

2 Peter 3: 13 mówi:

„Ale są nowe niebiosa i nowa ziemia, na które czekamy zgodnie z jego obietnicą i w tych prawościach ma mieszkać.” (2 Pe 3: 13)

Piotr pisze do „wybranych”, dzieci Bożych. Tak więc kiedy mówi o „nowej ziemi”, ma na myśli królestwo. („Dom” królaSłońce odnosi się do domeny władcy). Nic w jego słowach nie sugeruje, że mówi o nadziei dla drugich owiec. To po prostu wykracza poza to, co jest napisane.

2 pkt

Przyjrzyjmy się trzem biblijnym odniesieniom w tym akapicie, które miały rzekomo wspierać ideę dwóch nagród.

„Trzymaj swój umysł skupiony na rzeczach powyżej, a nie na rzeczach na ziemi.” (Kol. 3: 2)

Biblia jest dla wszystkich chrześcijan. Jeśli istnieją dwie klasy z dwiema różnymi nadziejami i jeśli druga klasa przewyższa pierwszą o około 100 do 1, to dlaczego Jehowa miałby natchnąć Pawła, by powiedział im, aby skupili się na sprawach niebiańskich, a nie ziemskich?

„… Ponieważ słyszeliśmy o waszej wierze w Chrystusa Jezusa i miłości, jaką macie do wszystkich świętych 5 z powodu nadziei, która jest dla was zarezerwowana na niebie. Wcześniej słyszałeś o tej nadziei poprzez przesłanie prawdy dobrej nowiny. ”(Kol. 1: 4, 5)

Święci są namaszczonymi dziećmi Bożymi. Dlatego te słowa skierowane są do tych, których „nadzieja… jest zarezerwowana… w niebiosach”. „Słyszeli o tej nadziei poprzez przesłanie prawdy dobrej nowiny”. Jaka więc część dobrej nowiny mówi o ziemskiej nadziei? Dlaczego Paweł rozmawia tylko z maleńkim stadem prawych, którzy dziedziczą królestwo i ignorują o wiele większe stado prawych, ale przyziemnych poddanych królestwa - chyba że takie rozróżnienie nie istnieje?

„Czy nie wiesz, że biegacze w wyścigu wszyscy biegną, ale tylko jeden otrzymuje nagrodę? Uruchom w taki sposób, abyś mógł go wygrać. ”(1 Co 9: 24)

Czy Paweł nie powinien mówić o nagrodach? Liczba mnoga? Dlaczego odnosi się tylko do jednej nagrody, skoro są dwie?

3 pkt

„Dlatego nie pozwólcie, aby ktokolwiek osądzał was na temat tego, co jecie i pijecie, czy na temat obchodów święta, nowiu lub szabatu. 17 Te rzeczy są cieniem rzeczy przyszłych, ale rzeczywistość należy do Chrystusa. 18 Niech nikt nie pozbawia cię nagrody który czerpie radość z fałszywej pokory i formy kultu aniołów, „zajmując stanowisko” w rzeczach, które widział. W rzeczywistości jest nadęty bez właściwej przyczyny cielesnym nastawieniem ”(Kol. 2: 16-18)

Znów wspomniana jest tylko jedna nagroda.

7 pkt

„W końcu wszyscy macie jedność umysłu, braterskie uczucie, braterskie uczucie, czułe współczucie i pokorę. 9 Nie spłacaj obrażeń za obrażenia ani obrażaj za obrażenia. Zamiast tego odpłacajcie błogosławieństwem, bo zostaliście powołani na ten kurs, abyście mogli odziedziczyć błogosławieństwo. ”(1 Pe 3: 8, 9)

Biblia mówi o dziedziczeniu przez dzieci. Przyjaciele nie dziedziczą życia. Dlatego Piotr nie mógł rozmawiać z innymi owcami, gdybyśmy uważali je tylko za przyjaciół Boga. O wiele bardziej prawdopodobne jest, że Piotr uważał drugie owce za świętych namaszczonych chrześcijan pochodzących z pogan.

8 pkt

„W związku z tym, jak Wybrani przez Boga, święci i kochani, okryjcie się czułymi uczuciami współczucia, życzliwości, pokory, łagodności i cierpliwości. 13 Kontynuujcie znoszenie siebie nawzajem i swobodnie wybaczając sobie nawzajem, nawet jeśli ktoś ma powód do narzekań przeciwko sobie. Tak jak Jehowa dobrowolnie ci wybaczył, musisz uczynić to samo. 14 Ale oprócz tych wszystkich rzeczy, przyodziejcie się w miłość, ponieważ jest to doskonała więź zjednoczenia. ”(Kol. 3: 12-14)

Nawet w publikacjach Strażnicy „wybrani” są uznawani za dzieci Boże z nadzieją niebiańską. Zatem te wersety nie dowodzą, że istnieje drugorzędna grupa z ziemską nadzieją.

9 pkt

„Niech także pokój Chrystusa panuje w waszych sercach, gdyż zostaliście powołani do tego pokoju w jednym ciele. I okażcie się wdzięczni. ”(Kol. 3: 15)

Mówi o powołanych, którzy tworzą jedno ciało, ciało Chrystusa. Odnosi się to tylko do namaszczonych, nawet według doktryny ŚJ; więc znowu, nie ma tutaj dowodu.

11 pkt

Tutaj linie są niewyraźne, aby dopasować pismo święte przeznaczone dla namaszczonych chrześcijan do koncepcji JW innych owiec jako przyjaciół Boga.

Aby zapobiec zakorzenianiu się zazdrości w naszym sercu, musimy starać się widzieć rzeczy z Bożego punktu widzenia, postrzegając naszych braci i siostry jako członkowie tego samego chrześcijańskiego ciała. Pomoże nam to okazywać innym uczucie, zgodnie z natchnioną radą: „Jeśli członek jest uwielbiony, wszyscy inni członkowie cieszą się z niego.” (1 Cor. 12: 16-18, 26)

„To samo chrześcijańskie ciało” będzie rozumiane jako Organizacja; ale to nie jest przesłanie Pawła. Werset 27 tego rozdziału mówi: „Teraz jesteście ciałem Chrystusa... "

Drugie owce ŚJ wiedzą, że nie są częścią ciała Chrystusa. Teologia JW mówi, że Ciałem Chrystusa jest zgromadzenie pomazańców. Dlatego autor artykułu, próbując zastosować przesłanie z 1 Koryntian, ignoruje werset 27 i mówi o drugich owcach jako o „członkach to samo chrześcijańskie ciało".

Głębsze rzeczy Boga

Jak widać, w tym studium nie ma ani jednego wersetu, który potwierdzałby naukę przedstawioną po prawej stronie początkowej ilustracji artykułu. Wierzcie, jeśli chcecie, ale wiedzcie, że pokładacie wiarę w ludziach dla waszego zbawienia. (Ps 146: 3)

W tym przypadku, tekst motywu może mieć dla ciebie specjalne znaczenie. Przeczytajmy go wraz z jego kontekstem, aby zobaczyć, jak może on odnosić się do nas jako Świadków Jehowy.

Nie pozwól nikomu, kto rozkoszuje się fałszywą pokorą i kultem aniołów, dyskwalifikuje cię spekulacjami na temat tego, co widział. Taki człowiek jest nadużywany bezpodstawnie przez swój duchowy umysł, 19i traci połączenie z głową, od której całe ciało, wsparte i splecione ze sobą przez stawy i więzadła, rośnie, gdy Bóg powoduje wzrost.

20Jeśli umarliście wraz z Chrystusem dla duchowych sił świata, dlaczego, jakbyście wciąż należeli do świata, poddajecie się jego przepisom: 21„Nie dotykaj, nie smakuj, nie dotykaj!”? 22Wszystkie one zginą z powodu użycia, ponieważ opierają się na ludzkich przykazaniach i naukach. 23Takie ograniczenia rzeczywiście wyglądają na mądrości, z ich własnym oddawaniem czci, ich fałszywą pokorą i surowym traktowaniem ciała; ale nie mają żadnej wartości przeciwko odpustowi cielesnemu.

1Dlatego, skoro zostaliście wychowani z Chrystusem, starajcie się o rzeczy powyżej, w których Chrystus zasiada po prawicy Boga. 2Skoncentrujcie się na rzeczach powyżej, a nie na sprawach ziemskich. 3Umarliście, a wasze życie jest teraz ukryte z Chrystusem w Bogu. 4Kiedy pojawi się Chrystus, który jest twoim życiem, wtedy i ty pojawisz się z Nim w chwale.
(Kol. 2: 18-3: 4 BSB)

To ostatni artykuł w listopadzie Wieża strażnicza.  Piszę to 16 sierpnia 2017 r. Tą recenzją kończę wielomiesięczne zadanie pisania recenzji artykułów do studium od numerów od maja do listopada. (Chciałem iść naprzód - usunąć te recenzje z drogi - aby mieć swobodę spokojnego studiowania Biblii na bardziej pozytywne i budujące tematy). Mówię to tylko po to, aby pokazać, że intensywnie analizowałem studium artykuły od miesięcy i widziałem, że tak zwane „jedzenie we właściwym czasie” składa się w dużej mierze z zasad i przepisów - „Nie dotykaj, nie próbuj, nie dotykaj!” (Kol 2:20, 21)

Jak mówi Paweł, „takie ograniczenia rzeczywiście mają pozory mądrości, z ich własnym oddaniem, fałszywą pokorą i surowym traktowaniem ciała; ale nie mają wartości w stosunku do pobłażania cielesnym. (Kol 2:23) Grzech jest przyjemny. Samozaparcie nie jest sposobem na pokonanie go. Musimy raczej mieć przed sobą coś bardziej przyjemnego. Dlatego Paweł mówi, że „powinniśmy zabiegać o to, co w górze, gdzie Chrystus zasiada po prawicy Boga. Myślcie o tym, co w górze, a nie o tym, co ziemskie… Kiedy pojawi się Chrystus, który jest waszym życiem, wtedy i wy ukażecie się z Nim w chwale ”.

Mówiąc chrześcijanom, aby skupili się na ziemskich sprawach, jak pokazano na pierwszej ilustracji, Organizacja podważa ten boski kierunek. Ale to jest gorsze.

„Nie pozwól nikomu, kto rozkoszuje się fałszywą pokorą i kultem aniołów, dyskwalifikuje cię spekulacjami na temat tego, co widział. Taki człowiek jest nadużywany bezpodstawnie przez swój duchowy umysł, 19i traci połączenie z głową… ”(Kol. 2: 18, 19)

Osoba prawdziwie pokorna nie cieszy się swoją pokorą. Nie głosi tego ani nie robi z tego efektownych pokazów. Ale udając pokorę, zwodziciel może skuteczniej oszukiwać innych swoimi spekulacjami. To „rozkoszowanie się pokorą” jest ściśle związane z „kultem aniołów”. Jest mało prawdopodobne, aby w czasie, gdy to piszę, chrześcijanie zajmowali się kultem aniołów. Bardziej prawdopodobne jest to, że Paweł ma na myśli szydzenie z pokornych, którzy udawali, że oddają cześć Bogu jako aniołowie. Komentarz Barnesa mówi:

Odniesienie jest raczej do głębokiej czci; duch pokornej pobożności, którą przejawiali aniołowie, oraz fakt, że nauczyciele, o których mowa, przyjmowali tego samego ducha i dlatego byli bardziej niebezpieczni. Przychodzili, wyznając głęboki szacunek dla wielkich tajemnic religii i niezrozumiałych doskonałości boskości, i podchodzili do tego tematu z okropną czcią, jaką mają aniołowie, kiedy „patrzą na te sprawy”; 1 Piotra 1:12.

Czy jesteśmy dziś świadomi istnienia takich nauczycieli? Ci, którzy są nadęci własnym rozumieniem Pisma Świętego, odrzucając wszystkich innych? Ci, którzy twierdzą, że są tymi, którym Bóg objawia swoją prawdę? Ci, którzy w kółko angażowali się w spekulacje, tylko po to, by upadły na dobre? Ci, którzy stracili łączność ze swoją głową, Chrystusem, a zamiast tego zastąpili go jako głos, którego chrześcijanie muszą słuchać i być mu posłusznym, aby otrzymać błogosławieństwo?

To są ci, którzy próbują „zdyskwalifikować cię” lub, jak to określa NWT, którzy „pozbawią cię nagrody”. Termin, którego używa tutaj Paweł, to katabrabeuó Było użyte „Sędziego w konkursie: decyduj przeciwko, bierz udział, potępiaj (być może z pomysłem założenia, oficjalizmu)”. (Konkordancja Stronga)

Jaką nagrodą jest ten drwiący, pokorny człowiek, który próbuje cię zdyskwalifikować? Paweł mówi, że jest to nagroda pojawienia się z Chrystusem w chwale.

Znowu, kto ci mówi, że nie należysz do Chrystusa? Że nie masz dostępu do „wezwania w górę”? Kto ci mówi, żebyś nie patrzył na to, co w górze, ale patrzył na „ziemski raj”?

Z pewnością możesz sam na to odpowiedzieć.

Uzupełnienie

Akapity 12 - 15

Te akapity, choć nie są zgodne z opracowanym przez nas tematem, zasługują na uwagę ze względu na hipokryzję, jaką reprezentują w społeczności Świadków Jehowy.

W tym przypadku rada biblijna skierowana jest do małżonków, którzy mają niewierzących współmałżonków. To wszystko jest dobry kierunek, ponieważ pochodzi ze Słowa Bożego. Zasadniczo chrześcijanin nie powinien opuszczać swojego współmałżonka tylko dlatego, że nie wierzy. W czasach biblijnych może to oznaczać, że partner może być wściekłym maniakiem kontroli faryzejskiej lub rozwiązłym pogańskim biesiadnikiem lub kimkolwiek pośrednim, od umiarkowanego do ekstremalnego. W każdym razie wierzący powinien pozostać, bo gdyby nic innego, jego dzieci byłyby uświęcone i kto wie, ale można by zdobyć partnera.

To niewierzący był bardziej skłonny porzucić swojego partnera.

W większości Świadkowie Jehowy stosują się do tej rady, chyba że „niewierzący” jest uważany za niewierzącego z powodu opuszczenia Organizacji. W takich przypadkach ten, kto się przebudził, jest w rzeczywistości bardziej wierzący w Chrystusa niż Świadka, ale Organizacja nie postrzega tego w ten sposób. Zamiast tego lojalny ŚJ ma prawo, a czasem nawet zachęca, do lekceważenia wszystkich wskazówek biblijnych w kwestii podporządkowania się i lojalności współmałżonka i opuszczenia małżeństwa.

Meleti Vivlon

Artykuły Meleti Vivlon.
    15
    0
    Chciałbym, aby twoje myśli, proszę o komentarz.x