W odpowiedzi na ostatni film - Część 5 - z serii Matthew 24, jeden ze stałych widzów wysłał mi e-maila z pytaniem, w jaki sposób można zrozumieć dwa pozornie powiązane fragmenty. Niektórzy nazwaliby te problematyczne fragmenty. Badacze biblijni odnieśli się do nich łacińskim zwrotem: crux interpretum. Musiałem to sprawdzić. Myślę, że jednym ze sposobów wyjaśnienia tego byłoby powiedzenie, że „tłumacze przecinają ścieżki”. Innymi słowy, tutaj rozbieżne są opinie.

Oto dwa omawiane fragmenty:

„Przede wszystkim wiedzcie, że w dniach ostatecznych szydercy przyjdą ze swoim szyderstwem, podążając za własnymi żądzami i mówiąc:„ Gdzie jest obietnica Jego przyjścia? Odkąd zaś ojcowie zasnęli, wszystko trwa tak, jak było od początku stworzenia ”(2 Piotra 3: 3, 4 NASB)

Oraz:

„Ale ilekroć prześladują cię w jednym mieście, uciekaj do następnego; albowiem wam powiadam, że nie skończycie przez miasta Izraela, dopóki nie przyjdzie Syn Człowieczy ”(Mateusza 10:23 NASB)

Problemem, jaki stwarzają dla wielu studentów Biblii, jest element czasu. O jakich „dniach ostatnich” mówi Piotr? Ostatnie dni żydowskiego systemu rzeczy? Ostatnie dni obecnego systemu rzeczy? I kiedy dokładnie przyjdzie Syn Człowieczy? Czy Jezus miał na myśli swoje zmartwychwstanie? Czy miał na myśli zniszczenie Jeruzalem? Czy miał na myśli swoją przyszłą obecność?

Po prostu nie ma wystarczającej ilości informacji zawartych w tych wersetach lub ich bezpośrednim kontekście, abyśmy mogli udzielić odpowiedzi na te pytania w sposób, który nie pozostawia wątpliwości. Nie są to jedyne fragmenty Biblii, które wprowadzają element czasu, który powoduje zamieszanie dla wielu badaczy Biblii i który może prowadzić do dość egzotycznych interpretacji. Przypowieść o owcach i kozach jest jednym z takich fragmentów. Świadkowie Jehowy używają tego, aby zmusić swoich wyznawców do sztywnego przestrzegania wszystkich nakazów Ciała Kierowniczego. (Nawiasem mówiąc, zajmiemy się tym w serii Matthew 24, nawet jeśli znajduje się w 25th rozdział Mateusza. Nazywa się to „licencją literacką”. Pogódź się z tym.)

Tak czy inaczej, to zmusiło mnie do myślenia eisegeza i egzegeza które omawialiśmy w przeszłości. Dla tych, którzy nie widzieli tych filmów, eisegeza to greckie słowo oznaczające zasadniczo „z zewnątrz w” i odnosi się do techniki wchodzenia do wersetu biblijnego z założonym z góry pomysłem. Egzegeza ma odwrotne znaczenie „od środka na zewnątrz” i odnosi się do badania bez jakichkolwiek uprzedzeń, ale pozwalając, by pomysł wyrósł z samego tekstu.

Zrozumiałem, że jest jeszcze jedna strona eisegeza które mogę zilustrować za pomocą tych dwóch fragmentów. Być może nie czytamy w tych fragmentach jakiegoś z góry założonego pomysłu; możemy faktycznie myśleć, że badamy je z myślą, że pozwolimy Pismom Świętym powiedzieć nam, kiedy są dni ostateczne i kiedy przyjdzie Syn Człowieczy. Niemniej jednak możemy nadal podchodzić do tych wersetów esegetycznie; nie z założeniem z góry, ale z założeniem.

Czy kiedykolwiek dałeś komuś radę tylko po to, aby skupił się na jednym elemencie, w tym na elemencie bocznym, dziękuję, a potem uciekaj, zostawiając cię sięgającym po płacz: „Poczekaj! Nie o to mi chodzilo!"

Istnieje niebezpieczeństwo, że robimy to samo podczas studiowania Pisma Świętego, zwłaszcza gdy Pismo zawiera w sobie element czasu, co daje nam nieuchronnie fałszywą nadzieję, że możemy być w stanie zrozumieć, jak blisko jest końca.

Zacznijmy od pytania w każdym z tych fragmentów, co mówi mówca? Do czego dąży?

Zaczniemy od fragmentu, który napisał Peter. Przeczytajmy kontekst.

„Przede wszystkim wiedzcie, że w dniach ostatecznych szydercy przyjdą ze swoim szyderstwem, podążając za własnymi żądzami i mówiąc:„ Gdzie jest obietnica Jego przyjścia? Odkąd zaś ojcowie zasnęli, wszystko trwa tak, jak było od początku stworzenia ”. Gdy bowiem to utrzymują, nie zwraca uwagi na to, że dzięki słowu Bożemu niebiosa istniały dawno temu, a ziemia powstała z wody i przez wodę, przez którą świat w tym czasie został zniszczony, zalany wodą. Ale przez Jego słowo obecne niebiosa i ziemia są zarezerwowane na ogień, zachowane na dzień sądu i zniszczenia bezbożnych ludzi.

Ale nie pozwólcie temu faktowi umknąć uwadze, umiłowani, że z Panem jeden dzień jest jak tysiąc lat, a tysiąc lat jak jeden dzień. Pan nie spóźnia się ze swoją obietnicą, jak niektórzy liczą się powolność, ale jest wobec was cierpliwy, nie chcąc, aby ktokolwiek zginął, ale aby wszyscy przyszli do pokuty.

Ale dzień Pański nadejdzie jak złodziej, w którym niebiosa przeminą z rykiem, a żywioły zostaną zniszczone intensywnym gorącem, a ziemia i jej dzieła zostaną spalone ”(2 Piotra 3: 3). -10 NASB)

Moglibyśmy przeczytać więcej, ale staram się, aby te filmy były krótkie, a reszta fragmentu tylko potwierdza to, co tutaj widzimy. Piotr z pewnością nie daje nam znaku, aby wiedzieć, kiedy są dni ostateczne, abyśmy mogli przewidzieć, jak blisko jesteśmy końca, ponieważ wierzą w to niektóre religie, w tym moja poprzednia. W jego słowach chodzi przede wszystkim o przetrwanie i nie porzucanie nadziei. Mówi nam, że nieuchronnie będą ludzie, którzy będą wyśmiewać nas i kpić z tego, że pokładamy wiarę w tym, czego nie widać, w nadchodzącej obecności naszego Pana Jezusa. Pokazuje, że tacy ludzie ignorują rzeczywistość historii, odnosząc się do powodzi dnia Noego. Z pewnością ludzie za czasów Noego kpili z niego, że zbudował wielką arkę z dala od jakiegokolwiek akwenu. Ale potem Piotr ostrzega nas, że przyjście Jezusa nie będzie czymś, co możemy przewidzieć, ponieważ przyjdzie, gdy złodziej przyjdzie nas obrabować i nie będzie żadnego ostrzeżenia. Ostrzega nas, że harmonogram Boga i nasz jest zupełnie inny. Dla nas dzień to zaledwie 24 godziny, ale dla Boga jest on znacznie dłuższy niż nasze życie.

Spójrzmy teraz na słowa Jezusa zapisane w Ewangelii Mateusza 10:23. Ponownie spójrz na kontekst.

„Oto posyłam was jako owce pośród wilków; bądźcie sprytni jak węże i niewinni jak gołębie. „Ale strzeżcie się ludzi, bo wydadzą was na dwory i biczują w swoich synagogach; i zostaniecie postawieni przed namiestnikami i królami ze względu na Mnie, jako świadectwo dla nich i dla pogan. „Ale kiedy cię przekażą, nie martw się o to, jak i co masz powiedzieć; bo w tej godzinie będzie wam dane, co macie powiedzieć. „Bo to nie wy mówicie, ale Duch waszego Ojca mówi w was.

Brat zdradzi brata na śmierć, a ojciec jego dziecko; a dzieci powstaną przeciwko rodzicom i spowodują ich śmierć. „Wszyscy będą was nienawidzić z powodu Mojego imienia, ale to ten, który przetrwał do końca, będzie zbawiony.

Ale ilekroć prześladują cię w jednym mieście, uciekaj do następnego; albowiem wam powiadam, że nie skończycie przez miasta Izraela, dopóki nie przyjdzie Syn Człowieczy.

Uczeń nie jest ponad swoim nauczycielem ani niewolnikiem nad swoim panem. „Wystarczy, że uczeń stanie się swoim nauczycielem, a niewolnik swoim panem. Jeśli nazwali głowy domu Belzebulem, o ileż bardziej będą krzywdzić członków jego domu! ”
(Mateusza 10: 16-25 NASB)

Jego słowa skupiają się na prześladowaniach i tym, jak sobie z nimi poradzić. Jednak zdanie, na które wielu się skupia, brzmi: „nie skończysz przechodzić przez miasta Izraela, dopóki nie przyjdzie Syn Człowieczy”. Jeśli tęsknimy za jego intencją i zamiast tego koncentrujemy się na tej jednej klauzuli, odwracamy uwagę od prawdziwej wiadomości tutaj. Następnie skupiamy się na: „Kiedy przychodzi Syn Człowieczy?”. Zajmujemy się tym, co ma na myśli, mówiąc, że „nie dokończymy przemierzania miast Izraela”.

Czy widzisz, że stracilibyśmy prawdziwy punkt?

Rozważmy więc jego słowa z naciskiem, jaki zamierzał. Chrześcijanie byli prześladowani przez wieki. Byli prześladowani we wczesnych dniach zboru chrześcijańskiego tuż po śmierci męczennika Szczepana.

„Saul zgodził się na śmierć. Tego dnia rozpoczęły się wielkie prześladowania przeciw kościołowi w Jerozolimie i wszyscy zostali rozproszeni po regionach Judei i Samarii, z wyjątkiem apostołów ”(Dzieje 8: 1 NASB)

Chrześcijanie posłuchali słów Jezusa i uciekli przed prześladowaniami. Nie weszli do narodów, ponieważ drzwi do głoszenia poganom nie zostały jeszcze otwarte. Niemniej jednak uciekli z Jeruzalem, które było wówczas źródłem prześladowań.

Wiem, że w przypadku Świadków Jehowy czytają Ewangelię Mateusza 10:23 i interpretują ją w ten sposób, że nie zakończą głoszenia swojej wersji dobrej nowiny, zanim nadejdzie Armageddon. Spowodowało to wiele cierpień Świadków Jehowy o szczerym sercu, ponieważ uczy się ich, że wszyscy, którzy zginą w Armagedonie, nie będą mieli zmartwychwstania. Dlatego czyni to z Jehowy Boga okrutnym i niesprawiedliwym sędzią, ponieważ tak naprawdę zapowiada, że ​​jego lud nie będzie w stanie przekazać ostrzeżenia każdemu człowiekowi, zanim nadejdzie dzień sądu.

Ale Jezus tego nie mówi. Mówi on, że kiedy jesteśmy prześladowani, powinniśmy odejść. Zetrzyj kurz z buta, odwróć się i uciekaj. On nie mówi, stań na swoim miejscu i zaakceptuj męczeństwo.

Świadek może pomyśleć: „Ale co ze wszystkimi ludźmi, do których jeszcze nie dotarliśmy w dziele głoszenia?”. Cóż, wygląda na to, że nasz Pan mówi nam, abyśmy się tym nie martwili, ponieważ i tak do nich nie dojdziecie.

Zamiast martwić się o czas jego powrotu, musimy skupić się na tym, co próbuje nam powiedzieć w tym fragmencie. Zamiast odczuwać jakiś mylny obowiązek dalszego głoszenia ludziom, którzy robią wszystko, aby nas prześladować, nie powinniśmy czuć skruchy z powodu ucieczki z miejsca zdarzenia. Pozostawanie byłoby równoznaczne z chłostaniem martwego konia. Co gorsza, oznaczałoby to, że nie przestrzegamy bezpośredniego polecenia naszego przywódcy, Jezusa. Z naszej strony oznaczałoby to arogancję.

Naszą misją jest przede wszystkim praca zgodna z przewodnictwem ducha świętego w gromadzeniu wybranych przez Boga. Kiedy nasza liczba się skończy, Jezus przyjdzie, aby zakończyć system rzeczy i ustanowić swoje prawe królestwo. (Obj 6:11). W tym królestwie będziemy wówczas uczestniczyć w pomaganiu wszystkim ludziom, by mogli się dostać do adopcji jako dzieci Boże.

Przejrzyjmy. Peter nie dawał nam znaku ostatnich dni. Mówił raczej, abyśmy oczekiwali wyśmiewania i sprzeciwu, a być może przybycie naszego Pana zajmie bardzo dużo czasu. To, co nam powiedział, to znosić i nie rozdawać.

Jezus mówił nam również, że nadejdą prześladowania i że kiedy to nastąpi, nie będziemy się martwić o objęcie każdego ostatniego terytorium, ale raczej, że powinniśmy po prostu uciec gdzie indziej.

Tak więc, kiedy docieramy do fragmentu, który powoduje, że drapiemy się po głowie, możemy cofnąć się o krok i zadać sobie pytanie, co mówca naprawdę chce nam powiedzieć? Na czym skupia się jego rada? Wszystko jest w rękach Boga. Nie mamy się czym martwić. Naszym jedynym zadaniem jest zrozumienie kierunku, który nam wyznacza i przestrzeganie go. Dziękuję za obejrzenie.

Meleti Vivlon

Artykuły Meleti Vivlon.