[د 3 برخې لیدو لپاره دلته کلیک وکړئ]

"واقعیا وفادار او هوښیار غلام څوک دی؟"؟ (متین ایکس اینوم ایکس: ایکس اینوم ایکس) 

تصور وکړئ چې تاسو د لومړي ځل لپاره دا آیت لوستلو. تاسو پرته له تعصب ، تعصب او اجنډا پرته دې ته رسیدئ. تاسو طبیعي طبیعي یاست. هغه غلام چې عیسی یې په اړه خبرې کوي ممکن ترټولو لوی اجر ورکول کیږي - د مالک مالک په ټولو شيانو باندې تقرر. تاسو ممکن د دې غلام کیدو لپاره سمدستي غوښتنې احساس کړئ. په خورا لږترلږه ، تاسو به وغواړئ پوه شئ چې غلام څوک دی. نو تاسو به څنګه د دې کولو په اړه لاړشئ؟
لومړی کار چې تاسو یې کوئ ممکن د ورته تمثیل کوم موازي حسابونو پلټنه وي. تاسو به ومومئ چې هلته یوازې یو دی او دا د لوقا په دولسم څپرکي کې موقعیت لري. راځئ چې دواړه حسابونه لیست کړو ترڅو موږ وکولی شو بیرته دوی ته مراجعه وکړو.

(میتو ایکس اینم ایکس ایکس ایکس ایکس ایکس ایکس ایکس) "واقعیا هغه وفادار او هوښیار غلام څوک دی چې د هغه مالک د هغه د کور په کور کې ټاکل شوی ، ترڅو دوی ته په مناسب وخت کې خواړه ورکړي؟ 24 خوشحاله هغه غلام دی که چیرې د هغه مالک په راتلو سره هغه داسې وکړي. 45 په حقیقت کې تاسو ته وایم ، هغه به هغه د هغه په ​​ټولو شیانو وټاکي. 51 "مګر که چیرې دا بد غلام په خپل زړه کې ووایی ، 'زما مالک ځنډ کوي ،' 46 او باید د خپلو ملګرو غلامانو وهل پیل کړي او باید د تایید شوي شراب څښونکو سره وخوري او وڅښئ ، 47 د دې غلام مالک به راشي هغه ورځ چې هغه تمه نلري او په یو ساعت کې چې هغه نه پوهیږي ، 48 او هغه ته به یې خورا لوی شدت سره جزا ورکړي او د هغه برخه به د منافقینو سره وټاکي. هلته به [هغه] ژاړي او د [غاښونو] ژيړل به وي.

(لوقا ایکس اینوم ایکس: ایکس اینوم ایکس - ایکس اینوم ایکس) بیا پیټر وویل: "ای خدایه ، ایا تاسو دا مثال موږ ته یا هم ټولو ته وایی؟" 12 او څښتن وویل: "واقعی یو وفادار منصب څوک دی ، د هغه مالک به څوک وي؟" د هغه حاضر کونکي غړي ګمارنه وکړي ترڅو دوی ته په مناسب وخت کې د خواړو عرضه کولو اندازه ورکړي؟ 41 خوشحاله دی هغه غلام دی ، که چیرې د هغه مالک په رارسيدو سره هغه داسې وکړي. 48 زه تاسو ته ریښتیا وایم ، هغه به هغه د هغه په ​​ټولو شیانو وټاکي. 42 مګر که چیرې دا غلام په خپل زړه کې ووایی ، "زما بادار راځي ، ځنډ کوي ، او باید د نوکرانو او نوکرانو وهل پیل کړي ، او خواړه وڅښل او شراب څښل ، 43 د غلام غلام به په یوه ورځ راشي. دا چې هغه د هغه تمه نلري او په یو ساعت کې چې هغه نه پوهیږي ، او هغه به هغه ته ترټولو سخته سزا ورکړي او هغه ته به د بې وفا خلکو سره برخه ورکړي. 44 بیا هغه غلام چې د خپل مالک په اراده پوهیږي مګر چمتو نه و یا د هغه د غوښتنې سره سم ترسره نه کړي د ډیری ضربو سره به وهل کیږي. 45 مګر یو څوک چې نه پوهیږي او داسې شیان یې کړي چې د سټروک مستحق دي به د یو څو سره وهل کیږي. په حقيقت کې هر چا ته چې ډېر څه ورکړل شوي و ، د هغه څخه به ډېره غوښتنه وشي. او هغه څوک چې خلک ډیر مسولیت په غاړه لري ، دوی به د معمول څخه ډیر غوښتنه وکړي.

راتلونکی شی چې تاسو یې کولی شئ پدې دوه حسابونو کې کليدي عناصر وپیژنئ. چل دا دی چې پرته له دې چې کوم انګیرنې ترسره شي دا یوازې هغه څه پورې تړاو لري چې په روښانه ډول په آیتونو کې پیژندل شوي. موږ به هڅه وکړو چې دا زموږ په لومړي پاس کې لوړه کچه وساتو.
دواړه حسابونه لاندې عناصر لري: 1) یو واحد غلام د ماسټر لخوا ټاکل شوی ترڅو خپل کور ته تغذیه کړي؛ 2) ماسټر لرې دی پداسې حال کې چې غلام دا دنده سرته رسوي؛ 3) ماسټر په نه تمه شوي ساعت کې بیرته راګرځي؛ 4) غلام د خپلې دندې په وفادارۍ او دقت سره ترسره کولو پر اساس قضاوت کیږي؛ 5) یو غلام د کور کورونو ته تغذیه کولو لپاره ټاکل شوی و ، مګر د ماسټر بیرته راستنیدو سره له یو څخه ډیر پیژندل شوي.
حسابونه په لاندې عناصرو کې توپیر لري: پداسې حال کې چې د متی حساب د دوه غلامانو په اړه خبرې کوي ، لوقا څلور لیست کوي. لوقا د یو غلام په اړه خبرې کوي څوک چې د پوهې په څیر د مالکیت اراده نه منلو لپاره ډیری ګوزارونه کوي ، او بل غلام چې یو څو ګوزارونه کوي ځکه چې هغه په ​​ناپوهۍ کې عمل کړی.
په مثالونو کې نور ډیر څه شتون لري ، مګر پدې ځای کې به موږ اړتیا وي چې په یو څو دقیق استدلال کې ښکیل شو او پایلې ته ورسیږو. موږ لاهم دا کار کولو لپاره بشپړ چمتووالی نلرو ، ځکه چې موږ نه غواړو چې تعصب رامینځته شي. راځئ چې لومړی د عیسی نورو ټولو مثالونو ته په کتلو سره یو څه ډیر شالید ترلاسه کړو چې د غلامانو پورې اړه لري.

  • د ب vine د انګورو کښت کونکو بیلګه (Mt 21: 33-41؛ ښاغلی 12: 1-9؛ Lu 20: 9-16)
    د یهودي نظامونو د رد او تباه کولو اساس تشریح کوي.
  • د واده د میلمستیا بیلګه (Mt 22: 1-14؛ Lu 14: 16-24)
    د یهودی ملت ردول د ټولو هیوادونو د افرادو په ګټه.
  • د سړي بهر سفر کولو مثال (ښاغلی 13: 32-37)
    د څار ساتلو خبرداری ورکول لکه څنګه چې موږ نه پوهیږو چې څښتن به بیرته راستون شي
  • د استعدادونو بیلګه (Mt 25: 14-30)
    ماسټر غلامان ګوماري چې یو څه کار وکړي ، بیا ځي ، بیا بیرته راځي او جایزې ورکوي / غلامانو ته د دوی د عملونو مطابق سزا ورکوي.
  • د ماین تمثیل (Lu 19: 11-27)
    پاچا غلامان ټاکي چې یو څه کار وکړي ، بیا ځي ، بیا بیرته راځي او جایزې ورکوي / غلامانو ته د هغوی د عملونو مطابق سزا ورکوي.
  • د وفادار او اختصاص غلام غلام بیلګه (Mt 24: 45-51؛ Lu 12: 42-48)
    ماسټر غلام ته دنده ورکوي چې یو څه کار وکړي ، بیا ځي ، بیا بیرته راځي او جایزې ورکوي / غلامانو ته د هغوی د عملونو مطابق سزا ورکوي.

د دې ټولو حسابونو لوستلو وروسته ، دا څرګنده شوه چې د استعدادونو او مینیسونو مثالونه یو بل سره او د وفادار او عقیدې غلام دواړو حسابونو سره ډیری عام عناصر شریکوي. لومړي دوه د هغه دنده په اړه وغږیږي چې د بادار یا پاچا لخوا غلامانو ته سپارل شوي و کله چې هغه د وتلو په حال کې و. دوی د مالک په بیرته راستنیدو د غلامانو څخه جوړه شوې قضاوت خبرې کوي. د FADS (وفادار او عقیدې غلام) مثال د ماسټر روانیدل په واضح ډول نه یادوي ، مګر دا به خوندي ګ seemsل شي چې دا پیښ شوي ځکه چې دا تمثیل د هغه وروسته راتلو خبرې کوي. د FADS تمثیل د نورو دوو په مقابل کې یوازې د یو غلام ټاکل کیدو خبره کوي ، په هرصورت ، دا اوس خوندي ګ seemsل کیږي چې د یو فرد غلام خبرې نه کیږي. د دې لپاره دوه دلیلونه شتون لري. لومړی ، د درې واړو مثالونو مشترکات شتون لري ، نو په لومړي دوه کې ورته اشاره شوي ډیری غلامان به د دې نظر ملاتړ وکړي چې د FADS تمثیل د اجتماعي غلام په اړه د تقرر خبره کوي. د دې پای ته رسیدو دوهم دلیل حتی خورا پیاوړی دی: لوقا د یو غلام په ګمارلو خبرې کوي مګر څلور یې موندل شوي او د مالک په بیرته راستنیدو سره قضاوت کیږي. د یو غلام لپاره څلورو برخو ته یوازینۍ منطقي لاره دا ده چې که موږ د لفظي انفرادي خبرې نه کوو. یوازینۍ پایله دا ده چې عیسي په استعاري ډول خبرې کولې.
موږ اوس دې مرحلې ته رسیدلي یو چې موږ کولی شو ځینې لومړني تخفیفونه پیل کړو.
ماسټر (یا پاچا) عیسی په هر مثال کې حواله کوي پخپله دی. هیڅ څوک نشته چې روان شوی څوک د چا سره د جایزې د ورکولو واک لري. له همدې امله ، دا څرګنده شوه چې د هغه د وتلو وخت باید 33 عیسوی وي (جان 16: 7) له هغه وروسته هیڅ بل کال شتون نلري چې عیسي د خپلو بندګانو څخه د وتلو یا پریښودو په توګه خبرې کیدی شي. که څوک د 33 میلادي کال پرته بل کال وړاندیز وکړي ، نو هغه باید صحي شواهد چمتو کړي چې رب بیرته راستون شو او بیا یې بیرته پریښود. عیسی یوازې د یو ځل بیرته راستنیدو خبره ده. اوس هغه وخت رارسیدلی نه دی ، کله چې هغه بیرته راستون شي دا په آرمګډون کې د جنګ جنګ کول او د هغه غوره شوي خلک راټولول دي. (مایټ 24:30 ، 31)
هیڅ سړی یا د نارینه وو ډلې د 33 عیسوي څخه تر نن ورځې پورې ژوند نه کوي. له همدې امله ، غلام باید a ته مراجعه وکړي ډول د شخص. څه ډول؟ یو څوک چې دمخه د ماسټر غلامانو څخه دی. د هغه شاگردان د هغه غلامان په توګه خبرې کیږي. (رومی. 14:18؛ افسی. 6: 6) نو راځئ چې یو څه تیری وګورو چې پکې عیسی د یو شاګرد یا د شاګرانو ډلې (د هغه غلامانو) ته د خواړو کار کولو امر کوي.
دلته یوازې یو مثال شتون لري. جان 21: 15-17 ښیې چې بیرته ژوندی شوی عیسی پیټر ته "خپلو کوچیو پسونو ته د تغذیه کولو" امر کوي.
پداسې حال کې چې پیټر او پاتې رسولانو په لومړي پیړۍ کې د څښتن پسونو (د هغه کورنو) خوراکي تغذیه کړې ، دوی نشي کولی په فزیکي توګه ټول تغذیه کړي. موږ د یو ډول فرد په لټه کې یو چې د 33 میلادي راهیسې تر اوسه پورې ژوند کړی. له هغه وخته چې پیټر په جماعت کې رهبري په غاړه اخیستې او نورو ته یې د زړو نارینه وو په توګه امر کړی چې په جماعتونو کې رهبري وکړي ، موږ ممکن د عیسی د پیروانو یا غلامانو کې د یوې داسې ډلې په لټه کې شو چې خواړه او شپانه ټاکل شوي وي. په هرصورت ، د FADS تمثیل وايي چې غلام "ټاکل شوی دی له کورنیواکونه "، چې په احتمالي توګه د نظارت ځینې دفتر ښیې. که داسې وي ، نو ایا موږ به د شپانه ټولې ډلې یا د هغوی یوازې یوې ډلې په اړه وغږیږو؛ د شپانو شپون که تاسو؟ د دې ځواب لپاره ، موږ ډیرو معلوماتو ته اړتیا لرو.
د استعدادونو او ماینونو مثالونو کې ، موږ ګورو چې وفادار بندګان د مالک څښتن په اړه مسؤلیت او نظارت ورکول کیږي. په ورته ډول ، د FADS مثال په توګه ، غلام ته د رب په ټولو توکو باندې نظارت ورکړل شوی دی. څوک دومره انعام ترلاسه کوي؟ که موږ دا مشخص کولی شو ، موږ باید وتوانیږو چې وټاکو غلام څوک څوک کیدی شي.
د عیسوی صحیفو اشاره کوي چې ټول مسیحیان دي[i] د مسیح سره په جنت کې د حاکمیت ثواب ترلاسه کول ، حتی پرښتو قضاوت کول. دا مساوي نارینه او ښځینه هم پلي کیږي. البته ، اجر اتوماتیک ندی ، لکه څنګه چې په هر یو دریو بیلګو کې ښودل شوی. دغه اجر د غلامانو په وفادار او اختصاصي فعالیت پورې اړه لري ، مګر د یوشان اجر نارینه او ښځینه ټولو ته ورکړل شوی دی. (ګال. 3: 26-28 1 6 کور 3: 20؛ ریو 6: XNUMX)
دا یو پیچلتیا رامینځته کوي ، ځکه چې موږ د نظارت په دفتر کې میرمنې نه وینو ، یا د څښتن د کور کور کې ګمارل شوي ندي. که چیرې وفادار او عقلمند غلام د ټولو مسیحیانو فرعي برخه وي ، څوک چې د رمې څارنې لپاره ټاکل شوی وي ، نو پدې کې میرمنې نشي شامل کیدی. لاهم ، میرمنې د نارینه وو سره جایزه ترلاسه کوي. څنګه یوه فرعي ډله کولی شي ورته انعام ترلاسه کړي چې ټوله یې ترلاسه کوي؟ د یوې ډلې د بلې څخه د توپیر کولو لپاره هیڅ شی شتون نلري. پدې سناریو کې ، فرعي ګروپ د وفادارۍ سره د ټولو خواړو لپاره انعام ترلاسه کوي ، بیا هم ټوله د تغذیه کولو لپاره ورته انعام ترلاسه کوي. دا هیڅ معنی نلري.
یو ښه قاعده تعقیب کړئ کله چې د منطقي پدیدې سره مخ کیږي لکه دا د یو چا اساسي انګیرنې بیا ارزول دي. راځئ چې هرډول ازموینه وکړو چې زموږ څیړنه د هغه چا موندلو لپاره رامینځته کیږي چې موږ ته ستونزې رامینځته کوي.

حقیقت: دواړه نارینه او ښځینه عیسویان به د مسیح سره حکومت وکړي.
حقیقت: وفادار او عقلمند غلام د مسیح سره د واکمنۍ لپاره ټاکل کیدو له امله اجر ورکول کیږي.
پایله: وفادار او هوښیاره غلام باید ښځې ولري.

حقیقت: میرمنې په ټولنه کې د نظارت کونکي په توګه نه ټاکل کیږي.
پایله: وفادار او هوښیار غلام په څارونکو پورې نه محدودیږي.

حقیقت: د مسیح غلام ټاکل شوی دی چې کور ته د تغذیه کولو لپاره.
حقیقت: کورنيکونه هم د مسیح غلامان دي.
حقیقت: ټاکل شوی غلام ، که وفادار او محتاط وي ، په جنت کې د واکمنۍ لپاره ټاکل کیږي.
حقیقت: کورني عصر ، که وفادار او محتاط وي ، په جنت کې د واکمنۍ لپاره مقرر شي.
پایله: کورني عوارض او FADS یو او یو ورته دي.

دا وروستۍ نتیجه موږ مجبوروي چې دا ومنو چې د غلام او کورني عصر ترمینځ توپیر باید یو له بله شناخت نه وي. دوی یو شان سړی دي ، لاهم یو څه توپیر لري. څرنګه چې تغذیه کول یوازې هغه فعالیت دی چې ویل کیږي ، نو د غلام کیدو یا د کور جوړیدو څخه یو توپیر باید د تغذیه کولو یا تغذیه کولو عنصر پورې تړاو ولري.
مخکې لدې چې موږ دې فکر ته وده ورکولو ته لاړشو ، موږ اړتیا لرو چې یو څه فکري تخریبات پاک کړو. ایا موږ د "د هغه د کورونو په اوږدو کې" په عبارت ځړول شوي یو؟ لکه څنګه چې د انسانانو په توګه موږ د ځینې قوماندې درجه بندي شرایطو کې ډیری اړیکې ګورو: "ایا د کور مشر په کې دی؟ دلته مسؤل څوک دی؟ ستا مشر چیرته دی؟ خپل مشر ته مې بوځه. " نو راځئ چې موږ له ځانه وپوښتو ، ایا عیسی دا تمثیل کاروي ترڅو وښیې چې هغه به د هغه په ​​نه شتون کې د رمې رهبري لپاره یو څوک وګوماري؟ ایا دا د مثال په توګه په عیسوي جماعت کې د مشرانو ټاکنه روښانه کوي؟ که داسې وي ، نو ولې دا د پوښتنې په توګه چوکاټ کوئ؟ او ولې کوالیفایی "واقعیا" اضافه کړئ؟ ویل یې چې "څوک په رښتيا ایا عقیده مند او اختیاره غلام دی؟ "په ګوته کوي چې د هغې پیژند په اړه یو څه ناڅرګندتیا شتون لري.
راځئ چې دا له بلې زاویې څخه وګورو. د جماعت مشر څوک دی؟ هیڅ شک نشته. عیسی په عبراني او یوناني صحيفو کې په ډیری ځایونو کې زموږ د مشر په توګه تاسیس شوی. موږ به پوښتنه ونکړو ، "د جماعت مشر واقعا څوک دی؟" دا به د پوښتنو چوکاټ کولو لپاره احمق لاره وي ، پدې معنی چې ممکن یو څه ناڅرګندتیا شتون ولري؛ چیلینج د هغه چا په وړاندې راپورته کیدی شي څوک چې زموږ سر دی. د عیسی سرپرست په انجیل کې ښه ثابت شوی ، نو په ساده ډول د دې په اړه هیڅ پوښتنه نشته. (1 کور. 11: 3؛ ماټ 28: 18)
که چیرې له همدې امله تعقیب شي که عیسی د هغه په ​​نه شتون کې د واکمن ارګان او د مخابراتو یوازینۍ چینل په توګه یو اختیار وټاکي ، نو هغه به ورته په ورته ډول خپل واک تاسیس کړي. په ساده ډول به د دې په اړه کومه پوښتنه ونلري. ایا دا به په زړه پوری شی نه وي؟ نو ولې دا ډول ناستې په انجیل کې په اسانۍ نه څرګندیږي؟ یوازینی شی چې په عیسویت کې په کوم مذهب کې د ورته ټاکل کیدو تدریس توجیه کولو لپاره کارول کیږي د وفادار او عقلمند غلام مثال دی. د پوښتنې په توګه جوړ شوی یو واحد مثال چې په کتاب کې هیڅ ځواب نه موندل کیږي - د دې لپاره موږ باید انتظار وکړو تر هغه چې د څښتن بیرته راستنیدو ته ځواب نه وي ویل کیدی - نشي کولی د نظارت د دې عالي مقام لپاره اساس ونه شي.
نو له دې امله داسې بریښي چې د FADS تمثیل د یوې وسیلې په توګه وکاروي په عیسوي جماعت کې د ځینې واکمنې طبقې لپاره د صحي اساساتو رامینځته کولو لپاره د دې غلطه ګټه اخیستل دي. سربیره پردې ، وفادار او هوښیار غلام نه د وفادار او نه هم امتیاز لري کله چې هغه د ټاکلو وخت ترلاسه کړي. د غلامانو په څیر چې د ماسټر وړتیاو سره کار کولو لپاره ګمارل شوي وي ، یا د غلامانو په څیر چې د ماسټر مینس ورکړل شوي ، پدې مثال کې غلام ته د هغه د خواړو دنده ورکړل شوې په هيله چې هغه به وفادار او محتاط وي کله چې ټول ویل کیږي او ترسره کیږي - یو څه چې یوازې د قیامت په ورځ ټاکل کیږي.
نو زموږ وروستۍ پایلې ته راستنیدل ، څنګه د وفادار غلام د کورونو سره یو او ورته کیدی شي؟
د دې ځواب لپاره ، راځئ هغه کار وګورو چې هغه ورته دنده سپارل شوې ده. هغه د حاکمیت لپاره نه دی ټاکل شوی. هغه د ماسټر لارښوونو تفسیر لپاره نه دی ټاکل شوی. هغه نبوت ته نه ګومارل شوی او نه هم پټ حقایق افشا کول.  هغه د تغذیه کولو لپاره ټاکل شوی.
مړول. 
دا یوه مهمه دنده ده. خواړه ژوند ساتي. موږ باید د ژوندي پاتې کیدو لپاره وخورو. موږ باید په منظم ډول او دوامداره خواړه وخورو ، یا موږ ناروغ شو. د خوړلو لپاره مناسب وخت شتون لري. همچنان د خوړو ځانګړو ډولونو لپاره وخت او د نورو لپاره وخت دی. کله چې موږ ناروغ یو ، موږ هغه څه نه خورو چې موږ یې خورو کله چې موږ ښه یاست ، د مثال په توګه. او څوک موږ ته خواړه ورکوي؟ شاید تاسو په کورنۍ کې لوی شوي یاست ، لکه څنګه چې ما وکړل ، چیرې چې مور د پخلی ډیری برخه کوي؟ په هرصورت ، زما پالر هم خواړه چمتو کړل او موږ په هغه ډول خوښ یو چې موږ ته یې چمتو کړی. دوی ماته د پخلي زده کړه ورکړه او ما د دوی لپاره د خواړو چمتو کولو کې خورا خوند واخیست. په لنډه توګه ، موږ هر یو د نورو خواړو لپاره فرصت درلود.
اوس دا فکر وساتئ پداسې حال کې چې موږ قضاوت ته کتنه کوو. د غلام اړوند درې مثالونه د قضاوت عامه عنصر لري. ناڅاپي قضاوت واقعیا ځکه چې غلامان نه پوهیږي کله چې مالک بیرته راشي. اوس هغه په ​​غلامانو قضاوت نه کوي. دوی په انفرادي ډول قضاوت کیږي. (د روميانو 14:10 وګورئ) مسیح د هغه د کورنۍ - ټول غلامان - په ګډه قضاوت نه کوي. هغه د دوی لپاره په انفرادي ډول قضاوت کوي چې څنګه دوی د ټول لپاره چمتو کړی.
تاسو څنګه د ټول لپاره چمتو کړی؟
کله چې موږ د روحاني خواړو خبره کوو ، موږ پخپله د خواړو سره پیل کوو. دا د خدای کلمه ده. دا د موسی په ورځ وه او دا زموږ ورځې او تل دوام لري. (وثیق::؛؛ مایټ 8:)) نو له ځانه وپوښتئ ، "دا څوک وو چې لومړی یې د خدای د کلام څخه حقیقت راخلاص کړ؟" ایا دا د نارینه وو نامعلومه ډله وه ، یا کوم څوک تاسو ته نږدې و؟ که تاسو کله هم ښکته او خفه شوي یاست ، څوک چې تاسو ته د هڅونې خدای پاماني کلمه غوړوي؟ ایا دا د کورنۍ غړی ، ملګری ، یا شاید یو څه چې تاسو په لیک ، لوست یا لوستلو کې لوستلی وی؟ که تاسو کله هم ځان د ریښتیني لارې څخه انحراف موندلی وي ، څوک چې په مناسب وخت کې د خواړو سره ژغورلو ته راغلی؟
اوس میزونه وګرځوئ. ایا تاسو هم په مناسب وخت کې د خدای کلام څخه نورو ته خواړه ورکولو کې بوخت یاست؟ یا تاسو له دې کولو څخه شا اړولې؟ کله چې عیسی وویل چې موږ باید "پیروان جوړ کړو ... دوی ته درس ورکړو" ، هغه د خپل کور د کادرونو په لیکو کې د اضاف کولو خبره کوله. دا قومانده ډلې ته نه وه ورکړل شوې ، مګر ټولو عیسویانو ته او په دې حکم زموږ د انفرادي اطاعت (او نور) د هغه له راستنیدو وروسته د هغه لخوا زموږ د قضاوت اساس ګvesل کیږي.
دا به بې ایماني وي چې د دې تغذیې برنامې لپاره ټول کریډیټ د هر کوچني ګروپ ته ورکړئ ځکه چې تغذیه زموږ هر یو زموږ د ژوند په اوږدو کې ترلاسه کړې د نورو سرچینو څخه راځي چې موږ یې شمیرلی شو. زموږ د یو بل خواړه ورکول کولی شي زموږ د ژوند په ګډون خپل ژوند وژغوري.

(جیمز 5: 19 ، 20) . . . زما ورو brothersو ، که ستاسو په مینځ کې څوک له حقه ګمراه شي او بل یې هغه ته مخ اړوي. 20 پوه شئ چې څوک ګناهکار د خپلې لارې له خطا څخه وګرځوي نو د هغه روح به له مرګ څخه وژغوري او د ګ sins شمیر ګناهونو پوښ به وکړي.

که موږ ټول یو بل ته تغذیه کړو ، نو بیا موږ د کور جوړونې (خواړو ترلاسه کولو) او غلام په توګه د تغذیه کولو لپاره ګمارل شوي رول ډک کوو. موږ ټول دا ټاکنه لرو او موږ ټول د تغذیه کولو مسؤلیت لرو. د پیروانو جوړولو او هغوی ته د تعلیم ورکولو امر کوچنۍ فرعي ډلې ته نه و ، بلکې ټولو عیسویانو ، نارینه او ښځینه وو ته ورکړل شوی و.
د استعدادونو او میناسونو په مثالونو کې ، عیسی روښانه کوي چې د هر غلام وړتیاوې او تولید د بل څخه توپیر لري ، بیا هم هغه هرڅه چې کولی شي ارزښت لري. هغه د مقدار په پام کې نیولو سره خپل نظر وړاندې کوي؛ تولید شوی مقدار. په هرصورت ، مقدار - د توزیع شوي خواړو مقدار the د FADS تمثیل کې فاکتور ندی. بلکه ، مسیح پخپله د غلام ځانګړتیاو باندې تمرکز کوي. لوک پدې برخه کې موږ ته خورا تفصیل راکوي.
یادونه: غلامانو ته نه یوازې د کور د تغذیه کولو لپاره اجوره ورکول کیږي ، او نه ورته د داسې کولو کې د پاتې کیدو له امله مجازات کیږي. پرځای یې ، هغه کوم ځانګړتیاوې چې دوی د دندې په ترسره کولو کې څرګندوي هر یو ته د ورکړل شوي قضاوت ټاکلو اساس دی.
د بیرته راستنیدو په وخت کې ، عیسی یو غلام وموند چې د خدای کلمې روحاني تغذیه یې په داسې ډول خپره کړې چې مالک ته وفادار دی. د باطل درس ورکول ، په ځان متناقض عمل کول ، او نورو ته اړتیا لري چې نه یوازې مالک باندې بلکې په ځان باور ولري ، نو دا به په وفادارانه ډول عمل ونه کړي. دا غلام هم محتاط دی ، په مناسب وخت کې په هوښیارۍ عمل کوي. دا هیڅکله عقلاني ندي چې غلط امید رامینځته کړئ. په داسې طریقه عمل کول چې ممکن د ماسټر بدنام شي او د هغه پیغام ته به مشخص نه شي ویل کیدلی.
د لومړي غلام لخوا ښودل شوي غوره ځانګړتیاوې له راتلونکي څخه ورک دي. دا غلام د شر په توګه قضاوت کیږي. هغه له نورو څخه د ګټې اخیستو لپاره له خپل دریځ څخه کار اخیستی هغه دوی ته خواړه ورکوي ، هو ، مګر په یوه لاره کې ترڅو د دوی استحصال وکړي. هغه ناوړه ګټه پورته کوي او د خپلو ملګرو غلامانو سره ناوړه چلند کوي. هغه د هغه ناوړه لاسته راوړنې د "لوړ ژوند" ژوند کولو لپاره کاروي ، چې په ګناه کې ښکیل دي.
دریم غلام هم په کلکه قضاوت کیږي ، ځکه چې د هغه تغذیه کولو طریقه نه وفادار دی او نه هم عقلمند. هغه د کور له کور څخه د ناوړه ګټه اخیستونکي په توګه نه ویل کیږي. د هغه تېروتنه له یو له لاسه وتلو څخه ښکاري. هغه پوهیده چې د هغه څخه څه تمه کیده ، مګر پدې کې پاتې راغلل. لاهم ، هغه د بد غلام سره نه ایستل شوی ، مګر ظاهرا د مالک په کورنۍ کې پاتې کیږي ، مګر په کلکه وهل شوی ، او د لومړي غلام اجر ترلاسه نه کوي.
د څلورم او نهایی قضاوت کټګورۍ دریم ته ورته ده چې دا د خطا ګناه ده ، مګر د دې حقیقت سره نرمه شوې چې د غلام په عمل کولو کې پاتې راتلل د مالک د ارادې څخه ناپوهۍ له امله دی. هغه هم مجازات کیږي ، مګر لږ سخت. په هرصورت ، هغه وفادار او عقیدې غلام ته ورکړل شوي انعام له لاسه ورکړ.
داسې ښکاري چې د مالک په کورنۍ کې - د عیسوي جماعت - ټول څلور ډوله بندیان حتی اوس وده کوي. د نړۍ دریمه برخه د مسیح پیروي ادعا کوي. د څښتن شاهدان د دې ډلې برخه جوړوي ، که څه هم موږ د ځان په اړه فکر کول په بشپړ ډول جلا کټګورۍ کې یو. دا مثال موږ ټولو ته په انفرادي ډول تطبیق کیږي ، او کوم تفسیر چې زموږ پاملرنه له ځانه لرې او بلې ډلې ته اړوي موږ ته سپکاوی دی ، ځکه چې دا مثال ټولو ته د اخطار په توګه ټاکل شوی — دا چې موږ باید د ژوند لار تعقیب کړو چې دا به تعقیب شي. زموږ د انعام ترلاسه کولو پایله د هغه چا سره ژمنه شوې چې د وفادارۍ او احتیاط سره کار کوي ترڅو ټول هغه چا ته خواړه برابر کړي څوک چې د څښتن کوربه دي ، زموږ همکار غلامان.

زموږ د رسمي ښوونې په اړه یوه کلمه

په زړه پورې ده چې تر دې کال پورې زموږ رسمي درسونه تر یو څه حده پورې د پورته پوهیدو سره مل وو. وفادار او هوښیار غلام ټاکل شوی و چې د مسجدو عیسویانو طبقه وي ، د ټول ، کور کورني وګړو ، چې هم مسح شوي عیسویان وو د انفرادي فعالیت لپاره فعالیت کوي. نور پسه یوازې مال و. البته ، پدې پوهیدو مسله شوي مسیحیان د څښتن شاهدانو لږه کۍ پورې محدود کړل. موږ اوس لیدو ته رسیدو چې ټول مسیحیان چې روح لري د دې لخوا مسح شوي دي. دا د یادونې وړ ده چې حتی د دې زاړه پوهاوي سره ، تل هر اړخيز کوډیزل شتون درلود چې دا وفادار او با اعتباره غلام د دې د حکومت کولو ارګان لخوا نماینده شوی و.
د تیر کال په څیر ، موږ دا پوهاوی بدل کړی او ښوونه یې کړې چې د ادارې ریاست is وفادار او هوښیاره غلام که تاسو په د څار کتابتون په میتو 24 کې برنامه: 45 ، تاسو به په 1107 ټوپونه ومومئ د یوازې په هرصورت ، که تاسو په لوقا 12:42 کې بل لټون ترسره کړی وي ، د میتیو حساب ته سیالي لرئ ، تاسو به یوازې 95 هټونه ومومئ. ولې دا د 11 ګونو توپیر کله چې د لوقا حساب خورا بشپړ دی؟ سربیره پردې ، که تاسو په لوقا 12:47 کې یو بل لټون ترسره کړی وي (د دوه غلامانو څخه لومړی چې د میتو لخوا ذکر شوی نه و) تاسو به یوازې 22 هټونه ترلاسه کړئ ، له دې څخه هیڅ یې نه روښانه کوي چې دا غلام څوک دی. ولې د دې مهم مثال په بشپړ او بشپړ پوښښ کې دا عجیب توپیر؟
د عیسي مثالونه پدې معنی ندي چې په ټوټه کې پوه شي. موږ حق نلرو چې د تمثیل یوه اړخ شیري غوره کړو ځکه چې داسې ښکاري چې دا زموږ د پالتو عینکو سره سمون لري ، پداسې حال کې چې پاتې یې له پامه غورځوي ځکه چې د دې برخو تفسیر کول ممکن زموږ دلیل زیانمن کړي. خامخا که چیرې غلام اوس د اتو کمیټو کمیږي ، نو د نورو دریو غلامانو لپاره د څرګندولو لپاره هیڅ ځای شتون نلري؛ بیا هم دوی باید څرګند شي کله چې عیسی بیرته راشي ، ځکه چې هغه وړاندوینه کړې چې دوی به هلته قضاوت وکړي.
موږ خپل ځان او هغه څوک چې موږ ته د عیسي مثالونو پیچلي او کریپټیک استعارې په توګه چلند کولو سره موږ ته لویه ناخوالې واورو چې یوازې د ځینې محصل اشرافي اشخاصو لخوا د شمعې په واسطه کوډ کیدلی شي. د هغه مثالونه باید د خلکو ، د هغه شاگردانو لخوا "د نړۍ احمقانه شیان" لخوا وپیژندل شي. (1 کور. 1:27) هغه د یو ساده ، مګر مهم ټکي جوړولو لپاره کاروي. هغه دا د غرور زړونو څخه حق پټولو لپاره کاروي ، مګر دا د ماشومانو په څیر اشخاصو ته ښکاره کوي چې عاجزیت دوی ته اجازه ورکوي چې حقیقت پوهه کړي.

یوه غیر متوقع ګټه

پدې فورم کې ، موږ د عیسی په حکم تحلیل کولو لپاره راغلي یو کله چې د هغه د مرګ په یاد کې د معجزو برخه وخورئ ، او موږ ولیدل چې دا حکم په ټولو عیسویانو باندې پلي کیږي ، نه ځینې کوچني ټاکل شوي. په هرصورت ، زموږ د ډیری لپاره دا احساس د اوسني عالي تمه کې د خوښۍ تمه نه ده کړې ، مګر دا چې په دوام او اضطراب کې دي. موږ په ځمکه کې ژوند کولو ته چمتو یو. موږ له دې فکر څخه هوساینه ترلاسه کړه چې موږ باید د مسحشو په څیر سخته هڅه ونه کړو. په هرصورت ، دوی باید ښه وي ترڅو په مرګ باندې ابدیت ورکړل شي پداسې حال کې چې زموږ پاتې نور باید د ارمجازون له لارې چمتو کولو لپاره خورا ښه وي ، وروسته له هغه چې موږ زره کالو ته "د کمال په لور" کار وکړو. د دې سمولو لپاره زر کاله. زموږ د خپلو ناکامیو پیژندل ، موږ د دې په تصور کولو کې ستونزه لرو چې موږ به کله هم "کافي" په واسطه جنت ته لاړ شو.
البته ، دا انساني دلیل دی او په انجیل کې هیڅ اساس نلري ، مګر دا د څښتن شاهدانو د اجتماعي شعور برخه ده؛ یو ګډ باور چې د هغه څه پراساس دی چې موږ یې په غلطه توګه د عام احساس په توګه ګورو. موږ دا ټکی له لاسه ورکوو چې "د خدای سره هرڅه ممکن دي." (میتیس :19:26::XNUMX))
بیا دلته د لوژیستیکي طبیعت نورې پوښتنې هم شتون لري چې زموږ قضاوت ته باد ورکوي. د مثال په توګه ، څه پیښیږي که چیرې یو وفادار مسح شوي کوچني کوچني ماشومان ولري کله چې آرماګون پیل کیږي؟
حقیقت دا دی چې د انساني تاریخ د څلور زره کلونو لپاره ، هیڅ څوک حتی نه پوهیدل چې څنګه څښتن به زموږ د ډولونو ژغورل ممکن کړي. بیا مسیح نازل شو. په تعقیب ، هغه د یوې ډلې رامینځته کول څرګند کړل چې د هغه سره به د ټولو شیانو د ساتلو په کار کې وي. راځئ چې دا فکر ونه کړو چې د تیرو دوه زره کلونو لپاره موږ اوس ټول ځوابونه لرو. د فلزي عکس لاهم په خپل ځای دی. (1 کوریون 13:12) څنګه چې څښتن به شیان کار وکړي ، موږ یوازې تصور کولی شو — په حقیقت کې ، موږ هڅه نه کوو ښه.
په هرصورت ، دا حقیقت چې د FADS مثال کې د عیسی غلامان شتون لري څوک چې نه ایستل کیږي ، مګر یوازې وهل یې امکانات خلاصوي. څښتن او عیسی پریکړه کوي چې څوک جنت ته ورسوي او څوک چې په ځمکه پریږدي ، څوک به مړ شي او څوک به ژوندي پاتې کیږي ، څوک به ژوندی وي او څوک به په ځمکه کې پریږدي. د سمبولونو اخیستل موږ ته په جنت کې د تضمین ضمانت نه ورکوي. په هرصورت ، دا زموږ د رب امر دی او باید اطاعت یې وشي. د کيسې پای.
که موږ د وفادار او عقیدې غلام مثال څخه کوم شی واخلو ، نو دا کولی شو: زموږ نجات او ثواب چې موږ ته راکړل شو موږ ته خورا ډیر دی. نو راځئ چې یو له بل څخه کار وکړو چې په مناسب وخت کې خپلو ملګرو غلامانو ته خواړه ورکړو ، او د حق رسالت ته وفادار اوسئ او نورو ته د رسولو په لاره کې خپل صلاحیت لرئ. موږ باید په یاد ولرو چې د میتیس او لوقا په حساب کې یو بل عام عنصر شتون لري. په هر یو کې ، ماسټر په ناڅاپي ډول بیرته راځي او بیا د غلامانو لپاره هیڅ وخت شتون نلري چې د دوی ژوند بدل کړي. نو راځئ چې موږ ته پاتې پاتې وخت دواړه وفادار او محتاط وساتو.

 


[i] لکه څنګه چې موږ په دې فورم کې بل ځای رامینځته کړی چې هیڅ اساس شتون نلري چې د عیسویت دوه کلاس سیسټم باندې باور وکړي د لږه کیو سره د مقدس روح سره مقتدی ګ whileل کیږي پداسې حال کې چې اکثریت دا ډول مساله نده ترلاسه کړې ، نو موږ د اصطلاح کارول منع کوو " مسیحی عیسویان as بې ځایه کیدل.

مېلیټي وایلون

د مېلیټ ویویلون لخوا مقالې.
    36
    0
    هیله ده نظر مو خوښ کړئ.x
    ()
    x