[له ws15 / 03 p څخه. 25 د می 25-31 لپاره]

 "تر دې کچې چې تاسو دا د لږترلږه یوې څخه ترسره کړی
دا زما ورو brothersو ، تاسو دې ما سره وکړل. "- Mt 25: 40

د پسونو او وزو تمثیل د دې اونۍ موضوع ده څارګر مطالعه. دوهمه پراګراف وايي:

"د څښتن خلک د اوږدې مودې راهیسې د دې مثال په توګه بوخت دي ..."

د دې مصلحت لپاره یو دلیل دا دی چې دا تمثیل د "نورو پسونو" عقیدې لویه برخه ده چې د مسیحي فرعي طبقه رامینځته کوي چې د ځمکې امید لري. دا طبقه باید حاکم ارګان ته اطاعت وکړي که دوی د تل پاتې ژوند هیله ولري.

"نور پسونه باید هیڅکله هیر نکړي چې د دوی نجات په مځکه کې د مسیح د اباسین" ورو brothersو "فعال ملاتړ پورې اړه لري. (میټ. ایکس اینوم ایکس: ایکس اینوم ایکس - ایکس اینوم ایکس) "(W25 34 / 40 p. 12 پار. ایکس اینوم ایکس)

مخکې لدې چې موږ دې ژورې ته لاړ شو ، راځئ یو داسې اساس ته ګوته ونیسو چې د ګ sincere شمیر ریښتیني شاهدانو ګمراه کوي. اساس دا دی چې "نور پسه" عیسی په بائبل کې یوازې یو ځل ذکر کوي ، په یوحنا 10: 16 کې ورته پسونه دي چې هغه په ​​متی 25:32 کې اشاره کوي. دا لینک هیڅکله د صحي ثبوت سره ندی تاسیس شوی. دا لاهم یوه انګیرنه ده.

موږ باید دا هم په پام کې ونیسو چې هغه څه چې زموږ د پالونکي لخوا په متی 25: 31-46 کې ویل شوي یو مثال دی ، یو مثال. د توضیحي هدف تشریح کول دي یا تشریح کړئ یو حقیقت چې لا دمخه رامینځته شوی. یو مثال ثبوت نه جوړوي. زما ترور ، اډونټیسټ ، یوځل هڅه وکړه ما ته د تثلیث ثبوت د هګۍ درې برخو - شیل ، سپین او یوکلي په توګه وکاروي. دا ممکن د قوي دلیل په څیر ښکاري که څوک د ثبوت په توګه د مثال په توګه منلو ته چمتو وي ، مګر دا به داسې احمقانه وي.

عیسی او د انجیل لیکوالان پرته له توضیحي څخه په روښانه ډول څه توضیح کوي؟ د انجیل لاندې نمونه ایښودو ته کتنه وکړئ ترڅو وګورئ چې د مسیح له ورځې راهیسې انسانانو ته په لاره اچول شوې هیلې د عیسویانو لپاره د خدای اولادونه بلل کیږي او د دوی لپاره د جنتونو په سلطنت کې د مسیح سره حکومت کول دي. (Mt 5: 9؛ جان 1: 12؛ Ro 8: 1-25؛ 9: 25 ، 26؛ گا 3: 26؛ 4: 6 ، 7؛ Mt 12: 46-50؛ کرنل ایکس اینوم ایکس: ایکس اینوم ایکس؛ 1Co 2: 1-15؛ بیا 42: 49؛ بیا 12: 10)

له ځانه وپوښتئ که چیرې دا منطقي وي - او ډیر مهم وي ، د عیسي لپاره د عیسي لپاره Jesus ترڅو د هغه د ورو brothersو یوازې د 144,000 امید په اړه په ځانګړي توضیحي ډول څرګند کړي ، پداسې حال کې چې د ملیونونو لپاره امید ناڅرګند سمبولیت کې د مثالونو؟[i]

پدې مقاله کې ، موږ تمه کیږو چې زموږ د تل پاتې نجات امید هغه تعبیر باندې متمرکز کړو چې اداره کونکي ارګان د عیسي د پسونو او وزو تمثیل کې استعاري عناصرو ته ورکوي. ورکړل شوي ، راځئ چې د دوی تفسیر معاینه کړو ترڅو وګورو چې ایا دا د صحیفې سره همغږي لري او د هر معقول شک څخه هاخوا ثابت کیدی شي.

زموږ پوهه څنګه روښانه شوه؟

د 4 پراګراف په وینا ، موږ باور کاوه (وروسته له 1881 څخه) چې د دې تمثیل بشپړول د مسیح د زره کلن واکمنۍ پرمهال ترسره شوي. په هرصورت ، په 1923 کې ، "څښتن له خپلو خلکو سره مرسته کړې چې د دې مثال په اړه د دوی پوهه ښه کړي."

لدې امله خپرونکي ادعا کوي چې زموږ اوسنی پوهاوی د هغه وضاحت یا اصلاح پر بنسټ دی چې د خدای سره تړاو لري. کوم نور تصفیهات موږ ادعا کوو چې څښتن په 1923 کې خپلو خلکو ته ښکاره کړی؟ دا هغه وخت و چې د "ملیونونه اوس ژوندی هیڅکله نه مري" د کمپاین وخت و. موږ تبلیغ کوو چې پایله به یې په 1925 کې راشي او دا چې ابراهیم ، موسی او نور د باور وړ سړي به په همدغه کال کې راپورته شي. دا یو غلط عقیده وګرځیده چې د خدای سره ندی رامینځته شوی ، مګر د انسان سره - په ځانګړي توګه قاضي روترورډ.

دا به څرګند شي چې یوازینۍ دلیل چې موږ ادعا کولو ته دوام ورکوو د 1923 د پسونو او وزو تمثیل پوهه د خدای لخوا ده دا دی چې موږ دا لاهم ندي بدل کړی.

پاراګراف 4 دوام لري:

“د څار برج د اکتوبر د 15 ، 1923 نیټه ... د مذهبي صحي دلیلونه وړاندې کړل چې محدود کړل شناخت د مسیح د ورو brothersو هغه چا ته چې د هغه سره په جنت کې حکومت کوي ، او دا پسه د هغه چا په توګه تشریح کوي څوک چې د مسیح د سلطنت تر واک لاندې په ځمکه کې ژوند کوي. "

یو څوک باید حیران شي چې ولې پدې "مقالو کې ریښتیني دلیلونه" ندي تولید شوي. بیا وروسته ، د اکتوبر 15 ، د 1923 مسله د د څار مجلې کتابتون برنامه کې نه دی شامل شوی ، نو د اوسط څښتن شاهد لپاره کومه اسانه لار نشته چې دا بیان تصدیق کړي پرته لدې چې هغه یا هغه غواړي د حکومت کولو بورډ لارښوونه وغواړي او په انټرنیټ کې د دې تحقیق لپاره لاړ شي.

د دې تګلارې لخوا محدودیت نلري ، موږ د 1923 حجم ترلاسه کړی د. په پاNه 309 ، برابر. 24 ، د "چا چې پلي کول" د فرعي سرلیک لاندې ، د پوښتنې مقاله وايي:

“نو بیا د پسونو او وزو سمبولونه چا ته پلي کیږي؟ موږ ځواب ورکوو: پسونه د نړۍ د ټولو خلکو نمایندګي کوي ، نه روح القدره مګر د صداقت په لور توجه ، څوک په ذهني توګه عیسی مسیح پیژني لکه څنګه چې څښتن دی او څوک چې د هغه د پاچاهۍ لاندې غوره وخت په لټه کې وي. وزې د ټولې طبقې استازیتوب کوي څوک چې ادعا کوي چې عیسویان دي ، مګر څوک مسیح د لوی خلاصون ورکوونکي او د بشریت پاچا په توګه نه مني ، مګر ادعا کوي چې په دې ځمکه کې د شیانو اوسنی بد نظم د مسیح سلطنت تشکیلوي. "

یو څوک به فکر وکړي چې "سم دیني صحي دلیلونه" به پکې شامل وي ... زه نه پوهیږم ... صحیفې؟ ظاهرا نه. شاید دا یوازې د سلیپ شاډ څیړنو او ډیر باور کولو پایله وي. یا شاید دا د یو څه بل څه ګډوډي نښې دي. هرڅه چې قضیه وي ، د اتو ملیونو وفادار لوستونکو ګمراه کولو لپاره هیڅ عذر شتون نلري ځکه چې دوی ته ویل شوي چې د تعلیم درس د انجیل پراساس دی کله چې واقعیا داسې نه وي.

د 1923 مقالې څخه استدلال ارزول ، موږ ګورو چې وزې "عیسویان" دي څوک چې کوي نه مسیح د خلاصون او پاچا په توګه ومنئ ، مګر باور وکړئ موجوده سیسټم د مسیح سلطنت دی.

د باور دا دی چې دا مثال د خدای د کور قضاوت سره معامله نه کوي. (1 پیټر 4: 17) که داسې وي ، نو د 1923 تفسیر - ظاهرا اوس هم په پراخه کچه دی - دوی یو څه غړي ته استوي ، نه د پسونو او اوزو. بیا هم عیسی وايي چې "ټول قومونه" راټول شوي دي.

د اوس لپاره د لیدو لپاره ، موږ باید یوازې پوښتنه وکړو چې دا مسیحیان څوک دي چې مقاله یې حواله کوي؟ ما د کاتولیکانو او پروټیسټانو ، بپټیسټانو او مورمون سره خبرې کړې دي ، او یو شی چې دوی ټول پکې مشترک دي هغه دا چې دوی عیسی علیه السلام دواړه د خلاصون او پاچا په توګه پیژني. لکه څنګه چې د کنډر لپاره چې نور ټول مسیحي مذهبونه پدې باور دي چې د مسیح پاچاهي نن ورځ په ځمکه کې یا په موجوده نظام کې شتون لري یا د عیسوی وفادار روح کې د ذهن او زړه حیثیت لري ... ښه ، د انټرنیټ یوه ساده لټون دروغ اړوي. باور. (وګورئ شروع کاتولیک. com)

Para فقره کې راغلي چې نور "توضیحات" ، احتمال هم د څښتن لخوا هم د 6 په مینځ کې راغلی. دا هغه وخت دی کله چې مدیره هیئت د میتو :1990:24: of. له کړاو څخه سمدلاسه وروسته د قضاوت پر مهال تفاهم یوې نقطې ته ادامه ورکړه. دا د متی 29: 24-29 او 31:25 ، 31 ترمنځ د کلمو د ادعا ورته ورته والي له امله شوی و. دا روښانه نده چې د ټکو ویلو کوم ډول ورته والي ته اشاره کیږي ، ځکه چې یوازینی عام عنصر دا دی چې د انسان زوی راځي. په یوه کې ، هغه په ​​وريځو کې راځي؛ په بل ، هغه په ​​تخت ناست دی. په یوه کې ، هغه یوازې راځي. په بله کې ، هغه د فرښتو سره دی. په دوه عبارتونو کې د یو عام عنصر په اړه د نوي تفاهم تحقق کول کله چې ډیری نور شتون ولري چې میچ کولو کې پاتې راغلي یو مشکوک میتود دی.

پاراګراف 7 وايي چې ، "نن ورځ ، موږ د پسونو او وزو په هکله ښه پوهه لرو." دا بیا د توضیح هر اړخ تشریح کولو ته ځي ، مګر د مقالو په څیر دا دمخه ، دا د هغې تشریح کولو لپاره هیڅ صحی ثبوت وړاندې نه کوي. ظاهرا ، موږ باید باور ولرو چې موږ یو روښانه پوهه لرو ځکه چې دا هغه څه دي چې موږ ته ویل کیږي. ښه ، راځئ چې دا منطق معاینه کړو.

مثال څنګه د تبلیغ کولو کار باندې ټینګار کوي؟

د دې فرعي سرلیک لاندې ، موږ د دې لامل شوي چې باور ولرو چې دا د تبلیغ کار دی چې پسونه پیژني. د دې معنی دا ده چې پداسې حال کې چې ټول قومونه د مسیح په وړاندې راټول شوي ، هغه واقعیا د دې ټولو ملیاردونو په لټه کې خپل وخت ضایع کوي. دا به زموږ د رب لپاره خورا اغیزمن وي چې یوازې اتو ملیونو یا د دې په څیر د عیسی شاهدانو باندې تمرکز وکړي ، ځکه چې دوی یوازې د پسونو په توګه پیژندلو امید لري ، ځکه چې دوی یوازې "د تاریخ ترټولو لوی تبلیغاتي کمپاین" کې بوخت دي. 16)

دا موږ ته د مقالې بحران او اصلي اجنډا ته راوړي.

"له همدې امله ، اوس وخت دی د هغوی لپاره چې د پسونو په توګه قضاوت شي ترڅو د مسیح ورو brothersو ته په وفادارۍ سره ملاتړ وکړي." (پار. ایکس اینومکس)

د دې دمخه د ډیری نورو په څیر ، دا تفسیر د څښتن شاهدانو د باور مشرانو ته وفاداري او ملاتړ لپاره هڅونې هڅولو لپاره کارول کیږي.

ځانګړې استدلال

موږ باید ځان د ځان په ساتلو سره د ځانه ساتو په ځانګړي توجیه کولو. زموږ ترټولو غوره دفاعي او سپکاوی وسله ده ، لکه څنګه چې تل تل پاتې وه ، انجیل.

د مثال په توګه ، موږ ته قانع کول چې انجیل تعلیم ورکوي چې تبلیغات به د مسیحیانو لخوا ترسره کیږي څوک چې د خدای اولادونه ندي ، څوک چې مسح نه کیږي ، 13 پراګراف په وحی کې د جان لید ته اشاره کوي او وايي چې هغه نور وګوري چې د ناوې طبقې نه دي ، له همدې امله نه مسح کیږي. تر دې دمه ، د لید د دې برخې وخت دا د مسیحي سلطنت په وخت کې ځای په ځای کوي کله چې ملیاردونه بې درکه وي. مقاله وړاندیز کوي چې ناوې دوهم ګروپ ته بلنه ورکوي ترڅو زموږ په ژوند کې ، د "نورو رګونو" وړیا د ژوند اوبه واخلي. لاهم ، ناوې زموږ په ننۍ کې شتون نلري. دا یوازې شتون لري کله چې د مسیح ټول ورو brothersه را ژوندي شوي وي. موږ بیا یو استعار اخلو او هڅه یې کوو چې دا په ثبوت ورسوي ، کله چې په حقیقت کې په مسیحی صحیفو کې داسې هیڅ نشته چې زموږ په ورځو کې د مسیحي دوهم ټولګي ته اشاره کوي د عیسویانو د عالي کلاس لاس څخه د اوبو اوبه څښل دي.

ډیر څرګند دلایل د سازمان د تیوري ښوونې په عدم مساواتو کې څرګند شوي. له لارې د او نور خپرونې ، موږ ته درس ورکړل شوی چې نور پسه چې د ارمجینډن ژوندی پاتې کیږي په خپل نیمګړي ، ګناه حالت کې به دوام وکړي او د 1,000 کلونو په اوږدو کې به د کمال په لور کار کولو ته اړتیا ولري؛ بیا ، که دوی د شیطان له خوشې کیدو وروسته وروستۍ ازموینه تیره کړي ، نو دوی به تل ژوندي ومومي. بيا هم دا مثال وايي چې دا کسان تل ابدي ژوند ته ورځي. په اړه یې هیڅ ډولs ، اوss ، یا ټوپونه ندي. (MT 25: 46)

سازمان هم لیواله نه دی چې خپل قواعد پلي کړي کله چې تکلیف وي. د "کلمې ورته والي" قاعدې واخلئ د بشپړولو حرکت د توجیه کولو لپاره کارول کیږي د آرماګډون څخه مخکې. راځئ چې اوس دا په متی 25:34 ، او 1 کورنتیانو 15: 50 او افسیانو 1: 4 کې پلي کړو.

بیا به پادشاه په ښی لاس کښی خلکو ته ووایی: راځئ ، تاسو چه زما د پلار لخوا برکت شوی وی ، د سلطنت وراثت ستاسو لپاره چمتو دی د نړۍ بنسټ کیښودل. ”(Mt 25: 34)

"په هرصورت ، دا زه وایم ، ورونه، چې غوښه او وینه یې نشي کولی د خداي سلطنت ميراث ورکړئ، نه هم فساد د اختلال میراث ترلاسه کوي. "(1Co 15: 50)

“لکه هغه موږ غوره کړه مخکې لدې چې د هغه سره یوځای شئ د نړۍ بنسټ کیښودل، چې موږ باید د هغه په ​​مخکې په مینه کې مقدس او بې خبره پاتې شو. "(ایف ایف ایکس اینوم ایکس: ایکس این ایم ایکس)

افسیانو 1: 4 د هغه څه په اړه خبرې کوي چې د نړۍ له تاسیس څخه دمخه غوره شوي او دا په روښانه ډول د مسح شویو مسیحیانو په اړه خبرې کوي. د کورنتیانو په نوم 1 15: also50 هم د عیسی مسیحیانو خبره کوي چې د خدای سلطنت په میراث لري. متی 25:34 دا دواړه اصطلاحات کاروي کوم چې په نورو ځایونو کې د مسح شوي مسیحیانو لپاره پلي کیږي ، مګر انتظامي اداره به موږ دې تړاو ته پاملرنه وکړي - دا چې "د ټکو ویلو ورته والي" - او دا ومني چې عیسی د خلکو د مختلف ګروپ په اړه خبرې کوي چې هغه هم میراث لري سلطنت

عیسی وویل:

He “څوک چه تاسو ته راشی نو هغه هم ما قبول کوی ، او څوک چه ما ته راځی هغه هغه هم قبولوی چه ما رالیږلی دی. 41 هغه څوک چې پیغمبر ترلاسه کوي ځکه چې هغه یو پیغمبر دی د پیغمبر انعام به ترلاسه کړي، او څوک چې صادق سړی ترلاسه کوي ځکه چې هغه یو صادق سړی دی د نیک سړي اجر به ترلاسه کړي. 42 او څوک چې یوه ورکوي دا کوچنيان یوازې د څښاک لپاره یو پیاله سړه اوبه ځکه چې هغه یو شاګرد دی ، زه تاسو ته ریښتیا وایم ، هغه به هیڅکله خپل اجر له لاسه ورنکړي. " - Mt 10: 40-42.

یوځل بیا ، د ټکو ویلو ورته والي ته پام وکړئ. هغه څوک چې یو شاګرد ته یوازې یوه پیاله یخې اوبه وڅښي د هغه اجر به ترلاسه کړي. کوم انعام؟ هغوی چې پیغمبره ترلاسه کړې ځکه چې هغه یو پیغمبر و د پیغمبر انعام ترلاسه شو. هغوی چې یو صالح سړی ترلاسه کړ ځکه چې هغه یو صادق سړی و د نیک سړي اجر ترلاسه شو. د عیسی علیه السلام په وخت کې د صادقانو او پیغمبرانو لپاره څه انعام و؟ ایا دا د سلطنت میراث نه و؟

د تمثیل ډیر نه جوړول

د یو چا لپاره دا خورا اسانه ده چې تمثیل ډیر شي ، په ځانګړي توګه که دوی اجندا ولري. د حکومت کولو ارګان اجنډا دا ده چې د قضاوت رودرفورډ د ټوټې ټوټې انټيټيپ پر بنسټ 1934 نظریې ملاتړ ته دوام ورکړي چې د څښتن شاهدانو تر مینځ د درشل ټولګي رامینځته کړی. څنګه چې د دې ښوونې لپاره کوم صحیفي سند شتون نلري ، دوی د عیسي بیلګه د پسونو او وزو تمثیل د خدمت لپاره د مقدس شواهدو جعل کولو لپاره اړوي.

لکه څنګه چې موږ دمخه ویلي یو ، مثال یا توضیح د هیڅ شی ثبوت ندی. د دې یوازینی هدف د یو حقیقت روښانه کول دي چې دمخه رامینځته شوی. که موږ د پسونو او وزو په اړه د عیسي د تمثیل پوهه کولو لپاره امید ولرو نو موږ باید خپل مخکینۍ نظریات او اجنډا پریږدو ، او پرځای یې هغه اصلي حقیقت وموم چې هغه یې د توضیح کولو هڅه کوله.

راځئ چې له دې سره پیل وکړو: تمثیل د څه شي په اړه دی؟ دا د یو پاچا سره پیل کیږي چې په تخت کې ناست دی ترڅو ټول قومونه قضاوت وکړي. نو دا د قضاوت په اړه دی. ډیر ښه. نور څه؟ ښه ، نور دا مثال هغه معیارونه لیستوي چې له مخې یې قامونه قضاوت کیږي. سمه ده ، معیار څه دی؟

دا ټول ښکته راځي ایا د هغوی قضاوت کیږي ،

  • وږیانو ته خواړه ورکړل؛
  • تږيانو ته اوبه ورکړې.
  • یوه اجنبی ته میلمه پالنه وکړه؛
  • ننگه پوښلې
  • د ناروغانو پاملرنه
  • په بند کې دې راحته کسان.

سازمان دا شپږ توکي د خپلې اجنډا رنګ شیشې له لارې ګوري او ژاړي: "دا د تبلیغ په اړه دی!"

که تاسو دا ټولې کړنې په یو عبارت یا ټکي سره بیان کړئ ، نو څه به وي؟ ایا دا ټول ندي د رحمت عمل؟ نو دا مثال د قضاوت په اړه دی او د مناسب یا نامناسب قضاوت لپاره معیارونه دا دي چې ایا فرد د مسیح ورو brothersو ته رحم څرګند کړی.
قضاوت او رحمت څنګه تړاو لري؟ موږ شاید د موضوع په اړه د جیمز ټکي یاد کړو.

ځکه چې څوک چې رحم نه کوي هغه به د رحمت پرته قضاوت وکړي. رحمت په قضاوت کې په بریا سره خوشحاله کیږي. "(جیمز 2: 13 NWT حواله بائبل)

دې موخې ته ، موږ دا کمولای شو چې عیسی موږ ته ویلي دي چې که موږ وغواړو په مناسب ډول قضاوت وکړو ، موږ باید د رحم عملونه ترسره کړو.

ایا نور هم شته؟

هو ، ځکه چې هغه په ​​ځانګړي توګه د خپلو ورو brothersو یادونه کوي. رحمت دوی ته ترسره کیږي ، او د دوی له لارې دا عیسی ته ترسره کیږي. ایا دا پسه د عیسی ورو brothersو څخه خارجوي؟ راځئ چې دې پایلې ته رسیدو لپاره ګړندي نه شو. موږ باید په یاد ولرو چې کله جیمز د قضاوت په اړه د رحم د بریا په اړه لیکلي هغه خپلو ورو brothersو ، ملګرو عیسویانو ته لیکلی و. پسه او وزې ټول په عیسی باندې پیژني. دوی دواړه پوښتنه کوي ، "کله مو چې ناڅاپي لیدلی او تاسو ته یې په میلمه پالنه ، یا ننگه او جامې اغوستې؟ کله مو ناروغ یا زندان کې لیدلی او له تاسو لیدو مو کړی؟

دا مثال د هغه پیروانو ته د دوی د ګټې لپاره ورکړل شوی و. دا تعلیم ورکوي چې حتی که یو عیسوی وي او ځان د مسیح ورور ګ considي ، مهمه نده. څه مسله - څه چې هغه باندې قضاوت کیږي هغه دا دی چې څنګه هغه د خپلو ورو hisو سره سلوک کوي. که چیرې هغه خپلو ملګرو ورو brothersو ته رحم ونه کړي کله چې هغه د دوی رنځ ویني ، نو د هغه قضاوت به مخالف وي. هغه ممکن فکر وکړي چې مسیح ته د هغه خدمت ، په وزارت کې خپله لیوالتیا ، د ودانۍ کار کې د هغه مرستې ، ټول د هغه د نجات تضمین کوي؛ خو هغه په ​​ځان بد ګ .ي.

جیمز وايي ،

“زما ورو brothersو ، د دې څخه څه ګټه ده که څوک ووایی چې هغه باور لري مګر هغه کارونه نلري؟ دا باور هغه نشي ژغورلی ، ایا کولی شي؟ 15 که یو ورور یا خور د ورځې لپاره جامې او کافي خواړه ونه لري ، 16 you yet them themﺎ you you؛ of of of says says وو says؛ ،؛ peace peace peace in in in؛ in؛؛ و ؛ړ؛؛. تودوخه او ښه خواړه وساتئ ، مګر تاسو دوی ته هغه څه نه ورکوئ چې دوی د دوی بدن ته اړتیا لري ، د دې څخه څه ګټه ده؟ 17 نو ، هم ، پخپله باور ، پرته له کارونو ، مړ دی. "(جاس ایکس اینوم ایکس: ایکس اینوم ایکس - ایکس اینوم ایکس)

د هغه ټکي د عیسي مثال سره موازي دي. عیسی وايي چې که موږ ، سره له دې چې ځان د هغه ورور ګ thinkingو ، "لږترلږه ، زما ورو brothersو" باندې رحم مه ورکوو ، نو بیا به موږ عیسی موږ سره د ورته بې رحمی سره قضاوت وکړو چې موږ یې ښودلی. د رحمت پرته د مطلوب قضاوت لپاره هیڅ بنسټ شتون نلري ، ځکه چې موږ ټول د بې ګټې غلامان یو.

ایا د هغه وروothersه هم ګډې یا وزې کولی شي؟

په غربي ټولنه کې ، موږ شیانو ته زموږ په چلند کې خورا دوه اړخیز دي. موږ شیان غواړو چې تور یا سپین وي. د عیسی د ورځې اورینټل ذهنیت مختلف و. یو شخص یا اعتراض یا مفهوم یو له یو نظر څخه شیان کیدی شي ، او بل د مختلف نظر څخه. دا ناڅرګندتیا موږ ته لویدیز پریشاني کوي ، مګر که موږ د پسونو او وزو په اړه د عیسي په خبرو پوه شو ، نو زه یې وړاندې کوم چې موږ باید دا یو څه فکر وکړو.

زموږ پوهاوی د میتیس 18 څپرکي په پام کې نیولو سره وده کولی شي. څپرکی د ټکو سره پیل کیږي:

"په دې وخت کې پیروان عیسی ته نږدې شول او ویې ویل: څوک چې واقعیا د آسمان په سلطنت کې لوی دی؟"

د څپرکي پاتې برخه هغه بحث دی چې عیسی ورسره لري د هغه شاګردان. دا مهمه ده چې موږ پوهه شو چې لیدونکي څوک وو. د دې لپاره چې موږ نور قانع کړو چې دا د لارښودونو واحد واحد ناسته ده چې د هغه پیروانو ته ویل شوي ، د راتلونکي فصل پرانیستونکي ویناوي:کله چې عیسی د دې شیانو خبرې پای ته ورسولې، هغه د ګاللي څخه روان شو او د اردن پار د جولایه سرحد ته ورسېد. "(مټ ایکس اینوم ایکس: ایکس اینوم ایکس)

نو هغه خپلو پیروانو ته څه وایي چې زموږ د پسونو او وزو تمثیل بحث کولو ته الماني دی؟

Mt 18: 2-6: هغه خپلو پیروانو ته وايي چې د لوی کیدو لپاره دوی باید عاجز وي ، او دا چې هر یو څوک چې یو ورور ټپی کړي - یو کوچنی؛ عیسی یو کوچنی ماشوم د خپل ټکي پلي کولو لپاره کاروي — د تل لپاره به مړ شي.

Mt 18: 7-10: هغه خپلو پیروانو ته د ګناه لامل کیدو په وړاندې خبرداری ورکوي او بیا دوی ته وايي چې که دوی یو کوچنی - یو ملګری ورور - له پامه وغورځوي دوی به په ګیانا کې پای ته ورسي.

Mt 18: 12-14: د هغه پیروانو ته ویل شوي چې څنګه د هغه یو ورور ساتنه وکړي چې پټیږي او ورک کیږي.

میټ 18: 21 ، 22: د یو ورور د بخښنې د حکومت کولو اساس.

Mt 18: 23-35: یو تمثیل ښیې چې څنګه بخښنه د رحم سره تړاو لري.

دلته هغه څه دي چې دا ټول د پسونو او وزو تمثیل سره ګډ دي.

دا مثال د قضاوت او رحمت په هکله دی. دا پدې کې درې ډلې لري: د مسیح ورو brothersه ، ګډونه او وزې. دوه پایلې شتون لري: تلپاتې ژوند یا ابدي تباهی.

د متی 18 ټول د مسیح ورو theو ته خطاب کوي. بیا هم ، هغه د کوچنيانو او توپان لاملونو تر مینځ توپیر کوي. هر څوک کولی شي یو څه وي؛ هرڅوک کولی شي د ګناه لامل شي.

Vs 2-6 د ویاړ خلاف خبرې کوي. ویاړلی سړی مهربان مه کوه ، په داسې حال کې چې عاجز څوک کوي.

Vs 7-10 هغه ورو brothersه غندي چې د نورو ورو brothersو څخه نفرت کوي. که تاسو د خپل ورور څخه کرکه کوئ نو تاسو به د اړتیا په وخت کې ورسره مرسته ونه کړئ. تاسو به رحم مه کوئ. عیسی وایی چې د یو ورور څخه کرکه کول د تل لپاره تباه کول دي.

Vs 12-14 د رحمت عمل خبرې کوي چې پکې د 99 پسونو پریښودل شامل دي (د یو چا ورو brothersه چې خوندي او سالم دي) او د ورک شوي ورور لپاره د ژغورنې رحیم عمل ترسره کول.

21-35 Vs ښیې چې څنګه رحمت او بخښنه یو له بل سره اړیکه لري او د رحم د عمل له لارې یو ورور ته د بخښنې په ښودلو سره ، موږ به خدای ته معاف او تل پاتې ژوند ترلاسه کړو. موږ دا هم ګورو چې څنګه د یو ورور په لور د رحم پرته عمل کول زموږ د تلپاتې تباهۍ پایله لري.

نو عیسی په میتو 18 کې ویلي دي چې که چیرې د هغه ورو brothersه د یو بل په لور په مهربانۍ سره عمل وکړي ، نو دوی به پسه پسه ته اوږدوي او که چیرې دوی د یو بل په لور بې له رحمه عمل وکړي ، نو دوی وزو ته مجازات کیږي.

دې ته په یو مختلف لیدلوری کېږدو: په مثال کې وروothersه ټول مسیحیان دي ، یا د مسیح ورو brothersه ، مخکې قضاوت ته. پسونه او وزې دا يو شان دي وروسته قضاوت. هر یو د هغه څه پراساس قضاوت کیږي چې د عیسی له راتګ دمخه یې خپلو ملګرو ورو brothersو سره کړی و.

د خدای په کور قضاوت

که سازمان د توضیحي وخت په اړه سم وي — او پدې قضیه کې زه باور لرم چې دوی دي — نو دا به لومړی قضاوت وي چې عیسی ترسره کوي.

"ځکه چې دا د خدای لپاره ټاکل شوی وخت دی قضاوت د خدای د کور سره پیل کول. اوس که دا لومړی زموږ سره پیل شي ، نو د دوی لپاره به څه پایلې ولري څوک چې د خدای ښه خبر اطاعت نه کوي؟ "(1Pe 4: 17)

عیسی لومړی د خدای کور قضاوت کوي. دا قضاوت د پال په ورځ کې دمخه روانه وه. دا معنی لري ، ځکه چې عیسی نه یوازې د ژوندي ، بلکې مړو قضاوت کوي.

"مګر دا خلک به هغه چا ته حساب ورکړي چې د هغوی ژوند او مړو قضاوت کولو لپاره چمتو وي." (1Pe 4: 5)

نو عیسی د لومړۍ پیړۍ څخه تر نن ورځې پورې عیسویانو قضاوت وکړ کله چې هغه په ​​تخت ناست دی. دا قضاوت په ځمکه کې د ژوند کولو په اړه ندي ، مګر د سلطنت میراث په اړه. دا لومړۍ قضاوت دی.

نور ټول په راتلونکي کې د 1,000 کال دورې په جریان یا پای کې قضاوت کیږي کله چې د بې عدالت انسانیت نړۍ قضاوت کیږي.

یو خبرتیا

زه فکر نه کوم چې پدې مسله کې مطلق حقیقت ولرم ، او نه زه تمه کوم څوک به دا تفاهم ومني ځکه چې زه ورته وایم. (ما د دې څخه دمخه ژوند درلود ، ډیره مننه.) موږ باید تل د موجود شواهدو پراساس دلیل ولرو او خپل تفاهم ته ورسیږو ، ځکه چې موږ ټول په انفرادي ډول قضاوت کوو ، نه د لارښوونو پراساس. نور.

په هرصورت ، موږ ټول د شخصي تعصب یا تنظیمي هڅونې په ب theseه دې خبرو ته یو څه سامان راوړو. د مثال په توګه:
که تاسو باور لرئ چې ټول عیسویان د عیسی ورو brothersه دي ، یا لږترلږه د دې امکان شتون لري چې Script یو حقیقت چې په انجیل کې تائید شوی be دی او دا چې پسونه د هغه ورو brothersه ندي ، نو پسونه او وزې باید د غیر عیسوي برخې څخه راشي نړۍ که چیرې ، له بلې خوا ، تاسو د مالک شاهد یاست ، تاسو باور لرئ چې یوازې 144,000،XNUMX عیسویان مسح شوي دي. نو له همدې امله تاسو باور لرئ چې تاسو د دې په پام کې نیولو لپاره بنسټ لرئ چې نور ټول مسیحیان پسونه او وزې جوړوي. دا مسله د دې په نظر کې نیولو سره ستونزه دا ده چې دا د غلط اساس پراساس رامینځته شوی چې نور پسونه د عیسویانو دوهم صنف دي. دا غیر اصولي دي ځکه چې موږ د دې فاریوم پا theو کې بار بار ثابت کړی. (کټګورۍ وګورئ "نور پسه".)

اوس هم ، دا مثال دوه ډلو ته اشاره کوي: یو دا چې قضاوت نه کیږي ، د هغه ورو brothersه؛ او یو دا چې د ټولو هیوادونو خلک.

دلته یو څو نور حقایق دي ترڅو موږ سره مرسته وکړي چې دا دواړه عناصر له یو بل سره پخلا کړو. پسونو قضاوت کیږي. وزې قضاوت کوي. د دې قضاوت اساس ټاکل شوی دی. ایا موږ تصور کوو چې د عیسي ورو brothersو قضاوت نه کیږي؟ البته نه. ایا دوی په مختلف اساس قضاوت کیږي؟ ایا رحم د دوی په قضاوت کې فاکتور ندی؟ بیا ، البته نه. نو دوی د تمثیل غوښتنلیک کې شامل کیدی شي. عیسی کولی شي په انفرادي ډول د قضاوت اساس ته اشاره وکړي ، د اجتماعي پلوه د هغه د عملونو پراساس.

د مثال په توګه ، کله چې زما قضاوت کیږي ، نو دا به مسله ونلري چې زه یا د عیسی علیه السلام څومره ورو brothersو رحم وکړ ، یوازې هغه چې زه لرم. او نه به دا مسله وکړي چې زه شاید د قضاوت په وخت کې زه ځان د عیسی علیه السلام ورونو څخه وګ considerم. په هرصورت ، دا عیسی دی چې ټاکل کیږي د هغه ورو brothersه څوک دي.

د غنمو او نباتاتو تمثیل

یو بل فاکتور شتون لري چې باید خبرو اترو کې یې وزن کړي. په انزوا کې هیڅ تمثیل شتون نلري. ټول د ټاپویسري برخه دي چې عیسویت دی. د ماینونو مثالونه او استعدادونه یو له بل سره نږدې تړاو لري. په ورته ډول ، د پسونو او وزو مثالونه دواړه د قضاوت ورته دورې پورې اړه لري. عیسی وویل چې موږ یا د هغه سره یا د هغه په ​​مقابل کې یو. (میت 12:30) په مسیحي ټولنه کې هیڅ دریمه کټګوري نشته. موږ به تصور ونه کړو چې وزې د زیان رسوونکو واښو څخه طبقه ده ، ایا موږ به؟ دا چې داسې قضاوت شتون لري چې د زیان رسوونکو واښو غندنه کوي او بل قضاوت چې بل ګروپ وغندي چې وزې دي؟

د غنمو او بوټو په مثال کې ، عیسی د قضاوت اساس نه ټاکي ، یوازې دا چې فرښتې د جلا کولو په کار کې دخیل دي. د پسونو او وزو په تمثیل کې ، فرښتې هم شاملې دي خو دا ځل موږ د قضاوت اساس لرو. وزې له منځه تللي ، زیان رسوونکي توکي سوځول شوي دي. پسه سلطنت میراث کوي ، غنم په سلطنت کې راټول شوي دي.

دواړه پسونه او وزې او د غنمو او واښو په یو وخت کې په پای کې پیژندل شوي دي.

په هیڅ مسیحي ټولنه کې ، موږ ډاډه نشو چې غنم څوک دي او څوک زیان رسوونکي دي ، او نه پوهیږو چې څوک به د پسونو په توګه قضاوت کوي او څوک د وزو په توګه. موږ دلته د مطلق ، نهایی قضاوت په معنا خبرې کوو. په هرصورت ، که چیرې زموږ زړه رب ته وفادار وي ، موږ طبیعي توګه د هغه چا لپاره راجع کیږي چې د مالک رضا کوي ، هغوی چې د مسیح ورو ofه وي. دا به د ستونزو په وخت کې زموږ لپاره وي ، حتی د ځان لپاره لوی خطر کې. که موږ دا ډول زړورتیا منعکس کړو او ځان له لاسه ورکړو کله چې پیښه رامینځته شي د رحم ترسره کول (د بیلګې په توګه ، د بل مصیبت کمول) ، نو شاید موږ په قضاوت سره د رحم سره مخ شو. څومره بریا به وي!

په ناسته کې

موږ څه ډاډه کیدی شو؟

هرڅه چې ستاسو شخصي پوهه وي ، دا د پوښتنې بهر ښکاري چې حقیقت عیسي پدې مثال کې څرګندوي دا دی چې که موږ وغواړو چې د تل پاتې ژوند لپاره قضاوت شي ، موږ باید د هغه چا په لور رحم وکړو چې د هغه ورو brothersه دي. که موږ د بل هیڅ شی په اړه ډاډه نه شو ، دا پوهاوی به موږ نجات ته لار ومومي.

ing Bodyﻮ their. their Body Body Body. their their their their own .ble. support support support support... .ﺎ... this this para para of application. mis. .appropri............ دوی موږ ته راکوي چې د ژوند ژغورونکي رحمت اعمال په پام کې ونیسو چې د دوی سره د دوی ځانګړي عیسویت خپرولو او د دوی سازمان وده کې مرسته کولو کې مرسته وکړي. دوی دا تمثیل د دې مفکورې تقویه کولو لپاره هم کاروي چې د دوی په خدمت کولو او د دوی اطاعت کولو سره زموږ نجات یقیني کیږي.

By they دې they a they they they they the the the to to they they they they. care care care. care. care. care. care.. rossross disross dis dis dis serv dis. do. do. do..... ﮐړي. په هرصورت ، یو ریښتینی شپانه راځي. هغه د ټولې ځمکې قاضي دی. په دې اساس ، راځئ چې ټول د رحم په اعمالو کې برخه واخلو ، ځکه چې "رحمت په قضاوت کې بریا سره لوړوي."
_____________________________________________
[i] پداسې حال کې چې د 144,000 شمیره نږدې یقینا سمبولیک دی ، د عیسی شاهدانو تعلیم دا دی چې دا لفظي دی او نو د دلیل دا کرښه د دې فرضیې پراساس ده.

مېلیټي وایلون

د مېلیټ ویویلون لخوا مقالې.
    97
    0
    هیله ده نظر مو خوښ کړئ.x
    ()
    x