خدای مینه ده

په 1984 کې بیرته ، د بروکلین مرکزي دفتر کارمند کارل ایف کلین لیکلي:

"وروسته لدې چې ما لومړی د کلمې شیدې اخیستل پیل کړل ، دلته یو څو نور خورا غوره روحاني حقایق دي چې د هغه په ​​اړه پوهیږي: د خدای تنظیم او د شیطان تنظیم ترمینځ توپیر؛ دا چې د څښتن تعقیب د مخلوقاتو د نجات څخه ډیر مهم دی ... "(w84 10 / 1 p. 28)

په لومړی مقاله پدې لړ کې ، موږ د JW عقیده وڅیړله چې د انجیل موضوع "د څښتن د حاکمیت ثابتول" دي او وموندله چې دا په انجیل کې بې اساسه وه.
په دوهم مقاله، موږ پدې غلط درس باندې د سازمان د دوام ټینګار ترشا اصلي دلیل وموند. د "نړیوال حاکمیت مسلې" په نامه باندې متمرکز کول د JW مشرتابه ته اجازه ورکړې چې پخپله د الهی واک مقام ترلاسه کړي. په تدریج سره ، په ناڅاپي ډول ، د عیسي شاهدانو د مسیح پیروي کولو څخه د اداري ریاست تعقیب ته تللي دي. د عیسی د ورځې د فارسیانو په څیر ، د حکومت کولو قواعد د دوی د پیروانو ژوند هر اړخ ته رسیدو لپاره راغلي ، د وفادارانو فکر کولو او چلند اغیزه کوي د بندیزونو لګولو سره چې د خدای په کلام کې لیکل شوي هر څه بهر دي.[1]
د "د خدای د حاکمیت پلوي" د موضوع فشارول د سازمان مشرتابه پیاوړي کول دي. دا د نوم نوم ، د یهودي شاهدانو توجیه کوي ، د کومو لپاره دوی شاهدي ورکوي ، که نه نو د څښتن حکم د شیطان څخه غوره دی؟ که چیرې د څښتن قاعده ثابتولو ته اړتیا ونلري ، که د انجیل مقصد دا ثابت نه کړي چې د هغه قانون د شیطان څخه غوره دی ، نو بیا هیڅ "نړیواله محکمه" شتون نلري.[2] او د خدای لپاره شاهدانو ته اړتیا نشته.[3]  نه هغه او نه هم د هغه د حکومت کولو طریقه تر آزموینې لاندې ده.
د دویمې مادې په پای کې ، د خدای د حاکمیت ریښتیني ماهیت په اړه پوښتنې راپورته شوې وې. ایا دا د انسان حاکمیت په څیر یوازې د توپیر سره شتون لري چې د هغه یو صالح واکمن او یوازې قانون چمتو کوي؟ یا ایا دا د هغه څه څخه خورا خورا توپیر لري چې موږ یې تجربه کړی؟
پدې مقاله کې تعارفي نرخ د اکتوبر 1 ، 1984 څخه اخیستل شوی څارګر.  دا په ناڅرګنده توګه څرګندوي چې د څښتن شاهدانو ته ، د شیطان د واکمنۍ او خدای ترمنځ هیڅ کوم عملي توپیر شتون نلري. که د خدای رضا وي نور د هغه د خلکو نجات مهم دی ، چیرې چې د خدای د واکمنۍ او شیطان ترمنځ توپیر شتون لري؟ ایا موږ دې پایلې ته رسیدو لپاره ، شیطان ته ، د هغه خپل ځان ثابتول دي لږ ایا د هغه د پیروانو خلاصون څخه مهم دی؟ سخته! نو د څښتن شاهدانو په وینا ، لکه څنګه چې د قضاوت په اړه ، شیطان او څښتن سره توپیر نلري. دوی دواړه یو شان غواړي: ځان توجیه کول؛ او د دې ترلاسه کول د دوی مضامینو د نجات څخه ډیر مهم دي. په لنډه توګه ، د عیسی شاهدانو د ورته سکې مخالف اړخ ته ګوري.
د مالک شاهد ممکن احساس وکړي چې هغه یوازې د دې درس ورکولو سره عاجزي ښکاره کوي چې د خدای د واکمنۍ ثابتول د هغه د شخصي نجات څخه ډیر مهم دي. بیا هم ، له دې چې انجیل هیڅکله داسې شی نه شي ښوولی ، دا عاجزیت د خدای په ښه نوم باندې د سپکاوۍ راوستلو غیر معقول پایلې لري. په حقیقت کې ، څوک څوک دي چې موږ یې خدای ته ووایو چې هغه باید مهم وګ importantي؟
په یوه برخه کې ، دا وضعیت د ریښتیني پوهې نشتوالي له امله دی چې د خدای قانون ټاکي. د خدای حاکمیت څنګه د شیطان او انسان سره توپیر لري؟
ایا موږ کولی شو ، د بائبل د موضوع موضوع په بیاکتنې سره ځواب ترلاسه کړو؟

د انجیل موضوع

څنګه چې حاکمیت د انجیل موضوع نه ده ، نو څه شی دی؟ د خدای نوم پاکول؟ دا واقعیا مهم دی ، مګر ایا دا ټول انجیل د دې په اړه دي؟ ځینې ​​به وړاندیز وکړي چې د بشر نجات د انجیل موضوع ده: جنت له لاسه ورک شوی جنت بیرته ترلاسه شو. نور وړاندیز کوي چې دا ټول د پیدایش 3: 15 تخم پورې اړه لري. په حقیقت کې ، پدې استدلال کې یو څه وړتیا شتون لري ځکه چې د کتاب موضوع د پیل (موضوع معرفي) څخه تر پای پورې (د موضوع حل) ته تیروي ، کوم چې د "تخم موضوع" په دقیق ډول هغه څه کوي. دا په جینیس کې د اسرار په توګه معرفي شوی ، یو څوک چې ورو ورو د عیسویت دمخه کتابونو پا throughoutو کې راوتلی. د نوح سیلاب د هغه تخم د پاتې پاتې کسانو خوندي کولو یوې وسیلې په توګه لیدل کیدی شي. د روت کتاب ، پداسې حال کې چې په وفاداري او وفاداري کې د عالي مقصود درس ، د جینیاتي سلسله کې یو لینک چمتو کوي چې مسیح ته لاره ورکوي ، د تخم کلیدي عنصر. د اشر کتاب ښیې چې څنګه څښتن د اسراییلو ساتنه کړې او پدې توګه د شیطان لخوا د یو وحشي برید څخه تخم. د انجیل په وروستي کتاب کې ، وحی ، اسرار د تخم وروستۍ فتح سره پای ته رسیدلی چې د شیطان په مرګ سره پای ته رسي.
پاکول ، نجات ورکول ، یا د تخم؟ یو شی ډاډه دی ، دا درې موضوعګانې له یو بل سره نږدې تړاو لري. ایا دا زموږ اندیښنه لري چې موږ د نورو په پرتله خورا مهم یو. د انجیل مرکزي موضوع حل کول؟
زه زما د عالي ښوونځي انګلیسي ادبیاتو ټولګي څخه یادوم چې په شکسپیر کې د وینس سوداګر دلته درې موضوعات شتون لري. که یوه لوبه درې جلا موضوعات ولري ، نو د انسانیت لپاره د خدای کلمه کې څو دي؟ شاید د پیژندلو هڅه کولو سره د د انجیل موضوع ، موږ د دې مقدس ناول ته د کمولو خطر لرو. یوازینی دلیل چې موږ حتی دا بحث لرو د هغه غلط غلط فشار له امله دی چې د څار ، بائبل او ټریک ټولنې خپرونو په مسله باندې کړی. مګر لکه څنګه چې مو ولیدل ، دا د انساني اجنډا ملاتړ کولو لپاره ترسره شوی.
نو د دې پرځای چې په هغه څه کې برخه واخلئ چې یو لازمي علمي بحث دی ځکه چې کومه موضوع مرکزي موضوع ده ، راځئ چې پرځای یې په یو موضوع تمرکز وکړو چې زموږ سره زموږ د پلار په ښه پوهیدو کې مرسته وکړي؛ د هغه په ​​پوهیدو کې ، موږ به د هغه د واکمنۍ په لاره پوه شو - د هغه حاکمیت که تاسو وغواړئ.

په پای کې یو اشاره

د شاوخوا 1,600،1 کلونو هڅول لیکنې وروسته ، انجیل پای ته رسیدلی. ډیری پوهان موافق دي چې وروستي کتابونه چې کله لیکل شوي انجیل او د جان درې خطونه دي. د کتابونو پراخه موضوع څه شی دی چې هغه وروستۍ کلمې تشکیلوي چې څښتن انسانانو ته رسولي دي؟ په یوه کلمه کې ، "مینه". جان ځینې وختونه د "مینې پیژندونکي رسول" په توګه پیژندل کیږي ځکه چې هغه د هغه د ټینګار له امله چې په خپلو لیکنو کې دې کیفیت ته ځای ورکوي. د هغه په ​​لومړي لیک کې د خدای په اړه الهام رسونکی وحی شتون لري چې یوازې د دریو ټکو په لنډ ، ساده جمله کې موندل شوی: "خدای مینه ده". (4 جان 8: 16 ، XNUMX)
زه ممکن دلته یو غړی ته لاړ شم ، مګر زه باور نلرم چې په ټوله انجیل کې داسې یوه جمله شتون لري چې د خدای په اړه ډیر څه څرګندوي ، او په حقیقت کې د ټولو مخلوقاتو په اړه ، د دې دریو ټکو څخه.

خدای مینه ده

دا لکه څنګه چې هر هغه څه ته لیکل شوي چې زموږ د پالر سره د 4,000،XNUMX کلونو انساني متقابل تعامل پوښښ کوي دلته ټول د دې حیرانتیا افشا کولو لپاره بنسټ ایښودل و. جان ، هغه شاگرد چې عیسی خوښ کړی و ، د خپل ژوند په پای کې د دې واحد حقیقت په انکشاف سره د خدای نوم پاک کولو لپاره غوره شوی دی: خدای IS مینه
څه چې موږ دلته لرو هغه د خدای لومړنی معیار دی؛ د ټاکلو کیفیت. نور ټول خصوصیات - د هغه عدالت ، د هغه حکمت ، د هغه قدرت ، هر څه چې شتون ولري - د خدای د دې یو غالب اړخ لخوا تابع او اعتدال دی. مينه!

مینه څه ده؟

مخکې لدې چې موږ لاړ شو ، موږ باید لومړی ډاډ ترلاسه کړو چې موږ پوهیږو چې مینه څه شی ده. که نه نو ، موږ د غلط اساس پراساس لاړ شو چې په ناڅاپي ډول به موږ یوې غلطې پایلې ته ورسوو.
څلور یوناني ټکي دي چې په انګلیسي کې د "مینه" په توګه وژباړل شي. په یوناني ادب کې عام دی د له هغې څخه موږ زموږ انګلیسي کلمه "erotic" ترلاسه کوو. دا د جذباتي طبیعت مینه معنی لري. پداسې حال کې چې د دې قوي جنسي تیریو سره یوازې په فزیکي مینه پورې محدود ندی ، دا په یوناني لیکنو کې ډیری ځله په دې شرایطو کې کارول کیږي.
بل موږ لرو storgē.  دا د کورنۍ د غړو ترمنځ د مینې بیانولو لپاره کارول کیږي. په اصولو کې ، دا د وینې اړیکو لپاره کارول کیږي ، مګر یونانیانو هم د کورنۍ اړیکې حتی دا یو استعاري هم توضیح کولو لپاره کارولی.
نه د او نه storgē په عیسوي یوناني صحیفو کې ښکاري ، که څه هم وروستی په رومن 12: 10 کې په ترکیب کلمه کې واقع کیږي چې "ورورولي مینه" ژباړل شوې.
د مینې لپاره په یوناني کې ترټولو عام کلمه ده فلیا دا د ملګرو تر مینځ مینې ته اشاره کوي — دا ګرمه مینه چې د متقابل درناوي ، ګډو تجربو ، او "ذهنونو ناسته" پیدا کیږي. پدې توګه پداسې حال کې چې یو میړه به مینه وکړي (د) د هغه میرمن او یو زوی کولی شي مینه وکړي (storgē) د هغه مور او پلار ، د ریښتینې خوښۍ کورنۍ غړي به د مینې سره یوځای شي (فلیا) د یو بل لپاره.
د نورو دوو ټکو برعکس ، فلیا په عیسوي صحیفې کې په بیلابیلو ب inو (اسم ، فعل ، صفت) کې یوازې دوه درجن ځله پیښیږي.
عیسی د هغه ټولو پیروانو سره مینه درلوده ، مګر دا د دوی په مینځ کې پیژندل شوی و چې هغه د یو چا لپاره ځانګړی مینه درلوده ، جان.

"نو هغه د شمعون پیټر او بل شاګرد ته ورغله ، کوم چې عیسی ورسره مینه درلوده (فلیا) ، او ویې ویل ، "دوی څښتن له قبر څخه راوویست ، او موږ نه پوهیږو چې چیرې یې هغه ځای ورکړی دی." (جان ایکس این ایم ایکس: ایکس اینمکس NIV)

د مینې لپاره څلورم یوناني کلمه ده اګاپ  په داسې حال کې فلیا د کلاسیک یوناني لیکنو کې خورا عام دی ، اګاپ نه دی. بیا هم معکوس په عیسوي صحیفو کې ریښتیا دي. د هرې پیښې لپاره فلیادلته لس دي اګاپ. عیسی په دې لږ کارول شوي یوناني کلمه ضبط کړه پداسې حال کې چې د هغې خورا ډیر عام کارورین ندي. عیسوی لیکوالانو هم همداسې وکړل ، د خپل مالک په مشرۍ پسې ، جان د دې لامل وټاکه.
ولې؟
په لنډه توګه ، ځکه چې زموږ رب اړتیا درلوده ترڅو نوي نظرونه څرګند کړي؛ نظریات چې لپاره هیڅ ټکی نه و. نو عیسی د یوناني لغت څخه غوره نوماندان واخیست او پدې ساده کلمه کې یې د معنی ژورتیا او داسې ځواک ته ځای ورکړ چې مخکې یې هیڅکله نه و ویلي.
نور درې مینه د زړه مینه ده. دا زموږ په مینځ کې د روانولوژی لوی شرکتونو ته د تواضع سره څرګندوي ، دوی مینه وال دي چې په مغزو کې کیمیاوي / هورمونل عکس العمل ښیې. سره د موږ په مینه کې د ښکته کیدو خبره کوو ، که څه هم نن ورځ ډیری وختونه په شوق کې گرځي. لاهم ، د دماغ لوړ فعالیت د دې سره لږ څه لري. لکه څنګه چې storgē، دا یو څه برخه په انسان کې ډیزاین شوې او یوه برخه یې د مغزو له ماشومتوب څخه جوړ شوې پایله ده. دا د کوم غلط وړاندیز وړاندیز نه کوي ، ځکه چې دا په څرګنده د خدای لخوا زموږ لپاره ډیزاین شوی و. مګر بیا ، یو څوک د خپل مور یا پلار سره مینه کولو لپاره هوښیار پریکړه نه کوي. دا یوازې په دې توګه پیښیږي ، او دا د مینې له مینځه وړلو لپاره خورا لوی خیانت اخلي.
موږ شاید دا فکر وکړو فلیا توپیر لري ، مګر بیا ، کیمیا پکې ښکیل ده. موږ حتی دا اصطلاح په انګلیسي کې کاروو ، په ځانګړي توګه کله چې دوه خلک واده ته پام کوي. پداسې حال کې چې د کېدی شي عامل شي ، هغه څه چې موږ په ملګري کې ګورو هغه یو څوک دی چې ورسره "ښه کیمیا لري".
ایا تاسو کله هم د یو چا سره مخ شوي یاست چې غواړي ستاسو ملګری شي ، مګر بیا هم تاسو د دې شخص لپاره کومه ځانګړې مینه نه احساس کوئ؟ هغه یا هغه ښایسته سړی وي — سخاوت ، باوري ، هوښیار ، هر څه. له عملي نقطه نظر څخه ، د ملګري لپاره عالي انتخاب ، او تاسو ممکن حتی د درجې پورې هم سړی خوښ کړئ ، مګر تاسو پوهیږئ چې د نږدې او نږدې ملګرتیا لپاره هیڅ چانس شتون نلري. که پوښتنه وشوه ، تاسو شاید و نشئ کولی تشریح کړئ چې ولې تاسو دا ملګرتیا نه احساس کوئ ، مګر تاسو نشئ کولی ځان ځان احساس کړئ. په ساده ډول ، دلته هیڅ کیمیا نشته.
کتاب هغه دماغ چې خپل ځان بدلوي د نورمن ډیوج لخوا پدې پا Xه 115 وايي:

"وروستي ایف ایم آر آی (فعال مقناطیسي ریزونانس امیجینګ) د مینه والو عکسونه چې د دوی خوږو عکسونو ته ګوري د دې ښکارندویي کوي چې د مغز برخه د ډومامین لوی غلظت سره فعال شوې ده؛ د دوی مغز د کوکین خلکو په څیر بریښي. "

په یوه کلمه کې ، مینه (فلیا) موږ ته ښه احساس راکوي. په دې توګه زموږ مغز تارول کیږي.
اګاپ د مينې له نورو ډولونو سره توپير لري چې دا د عقل څخه زېږېدلې مينه ده. طبیعي خبره ده چې د خپلو خلکو ، یو چا ملګرو ، یو بل سره کورنۍ سره مینه کول خو د دښمنانو سره مینه کول طبیعي نه راځي. دا موږ څخه غواړي چې د طبیعت پروړاندې لاړ شو ، زموږ طبیعي انګیرنې فتحه کړو.
کله چې عیسی موږ ته امر وکړ چې زموږ له دښمنانو سره مینه وکړو ، هغه د یوناني کلمه کار کړه اګاپ د اصولو پر بنسټ مینه معرفي کول ، د ذهن او زړه سره مینه.

"په هرصورت ، زه تاسو ته وایم: مینه ته دوام ورکړئ (اګاپټ) ستاسو دښمنان او د هغه چا لپاره دعا کول چې تاسو تا ګالي. ⁴⁵ نو تاسو کولی شئ ځان ته د خپل پلار زامن ثابت کړئ څوک چې په اسمان کې دي ، ځکه چې هغه خپل لمر په بد او نیکونو دواړو راویښوي او په نیکانو او بدبختو دواړو باندې باران کوي. "

دا زموږ د طبیعي تمایلونو بریا ده چې له هغه چا سره مینه لرو چې له مونږ څخه نفرت لري.
دا دا وړاندیز نه کوي اګاپ مینه تل ښه وي.  دا غلط کارول کیدی شي. د مثال په توګه ، پاول وایی ، "ځکه چې ډیماس ما پریښوده ځکه چې هغه د اوسني سیسټم (اګاپاس) سره مینه درلوده ..." (2 ټی 4:10)  ډیماس پاول پریښود ځکه چې هغه دلایل درلودل چې نړۍ ته د راستنیدو سره هغه څه ترلاسه کولی شي چې هغه یې غواړي. د هغه مینه د شعوري پریکړې پایله وه.
پداسې حال کې چې د دلایل پلي کول the د ذهن ځواک ishes توپیر کوي اګاپ د نورو ټولو مینه والو څخه ، موږ باید فکر ونه کړو چې پدې کې هیڅ احساساتي برخه نشته.  اګاپ یو احساس دی ، مګر دا هغه احساس دی چې موږ یې کنټرول کوو ، د دې پرځای چې موږ کنټرول کړو. پداسې حال کې چې دا ممکن یو څه احساس کولو لپاره "پریکړه" کول سړه او غیر محوطي ښکاري ، دا مینه یو څه سړه ده.
د پیړیو راهیسې ، لیکوالان او شاعران د "مینه کېدلو" په اړه رومانس کوي ، "د مینې له لارې تیریږي" ، "د مینې لخوا مصرف کیږي" ... لیست لاهم دوام لري. تل ، دا هغه عاشق دی چې نشي کولی د مینې ځواک سره د ترسره کیدو په وړاندې مقاومت وکړي. مګر دا ډول مینه ، لکه څنګه چې تجربه ښودلې ، ډیری ځله ویره لرونکې ده. خیانت کولی شي د میړه د له لاسه ورکولو لامل شي د د هغه میرمن یو زوی د ورکیدو لپاره storgē د دې مور او پلار؛ يو سړی د لاسه ورکړ فلیا د یو ملګري ، مګر اګاپ هیڅکله ناکام نشی. (1CO 13: 8) دا به تر هغه دوام ولري ترڅو چې د خلاصیدو کومه هیله شتون ولري.
عیسی وویل:

"که تاسو مینه لرئ (agapēsēte) هغه څوک چې له تا سره مینه لري ، نو تاسو به څه اجوره ترلاسه کړئ؟ ایا حتی د مالیه راټولونکي هم دا کار نه کوي؟ 47 او که تاسو یوازې خپلو خلکو ته ښه راغلاست ووایاست ، نو تاسو د نورو په پرتله ډیر څه کوئ؟ ایا کافران هم داسې نه کوي؟ 48 کامل اوسئ ، له دې امله ، لکه څنګه چې ستاسو آسماني پلار کامل دی. "(Mt 5: 46-48)

موږ شاید د هغه چا سره ژوره مینه وکړو چې موږ سره مینه لري ، هغه ښیې اګاپ د عالي احساس او احساس مینه ده. مګر لکه څنګه چې زموږ خدای بشپړ کامل وي ، موږ باید هلته ودروو.
د دې په بله لاره اچولو لپاره ، نور درې مینه زموږ کنټرولوي. مګر اګاپ هغه مینه ده چې موږ یې کنټرولوي. حتی زموږ په ګناه حالت کې ، موږ کولی شو د خدای مینه منعکس کړو ، ځکه چې موږ د هغه په ​​عکس کې جوړ شوي یو او هغه مینه ده. پرته له ګناه ، د بشپړ کیفیت کیفیت[4] سړی به هم مينه وي.
لکه څنګه چې خدای کوي اګاپ مینه ده چې تل د مینه شوي لپاره غوره لټوي.  د: یو سړی ممکن په عاشق کې خراب خصلتونه زغمي ترڅو هغه له لاسه ورنکړي.  ستورګē: یوه مور ممکن په ماشوم کې د ناوړه چلند په سمولو کې پاتې راشي ځکه چې هغه د لیرې کیدو ویره لري.  فلیا: الف سړی ممکن په ملګري کې غلط چلند وکړي ترڅو ملګرتیا له خطر سره مخامخ نه کړي. په هرصورت ، که دا هر یو هم احساس وکړي اګاپ د مینه وال / ماشوم / ملګري لپاره ، هغه (یا هغې) هر هغه څه وکړي چې د مینه شوي کس لپاره ګټه وکړي ، پرته له دې چې د ځان یا اړیکې خطر سره مخ وي.

اګاپ بل کس لومړی ساتي.

یو مسیحی څوک چې د هغه د پلار کامل کیدو په څیر کامل کیدل غواړي د هر ډول بیان اعتدال وکړي د، او یا سټورګ ، یا فیلیا سره اګاپ
اګاپ یوه بریا مینه ده. دا مینه ده چې ټول شیان فتح کوي. دا مینه ده چې دوام لري. دا یوه بې غرضه مینه ده چې هیڅکله نه ماتیږي. دا د امید څخه ډیر دی. دا د ایمان څخه لوی دی. (1 جان 5: 3؛ د 1 کور. 13: 7 ، 8 ، 13)

د خدای مینه ژور

ما په ټول ژوند کې د خدای کلمه مطالعه کړې او اوس زه په رسمي ډول یو زوړ سړی یم. زه پدې کې یوازی نه یم پدې فورم کې ډیری مقالو لوستلو په ورته ډول د خدای په اړه زده کړې او د خدای د مینې درک کولو هڅه کولو لپاره خپل ژوند تیر کړی.
زموږ وضعیت زما یو ملګري په ذهن کې راولی چې د شمالي جھیل سره یو کور دی. هغه هر اوړی هلته تللی و ځکه چې هغه ماشوم و. هغه په ​​جهيل ښه پوهيږي — هر ګوته ، هره خوله ، هره ډبره د سطحې څخه لږ څه لاندې. هغه دا د سهار په سهار کې لیدلی کله چې سطح یې د شیشې په څیر وي. هغه په ​​روانو حالاتو پوهیږي چې په ګرم ماسپخین کې راپورته کیږي کله چې د دوبی هوا د ځمکې سطح راوباسي. هغه په ​​دې باندې حرکت وکړ ، هغه یې تیر کړ ، هغه په ​​خپلو سوړ اوبو کې د خپلو ماشومانو سره لوبیږي. تر دې دمه ، هغه نه پوهیږي چې دا څومره ژور دی. شل فوټه یا دوه زره ، هغه نه پوهیږي. په ځمکه کې ترټولو ژور جھیل یوازې یو مایل ژور دی.[5] بیا هم دا د خدای د لامحدود مینې ژورتیا سره پرتله کولو سره یوازینی حوض دی. د نیمې پیړۍ څخه ډیر وروسته ، زه د خپل ملګري په څیر یم څوک چې یوازې د خدای مینه سطح پوهیږي. زه د دې د ژورو ژورو ټکو درلودونکی یم ، مګر دا سمه ده. دا هغه څه دي چې ابدي ژوند د هرڅه لپاره وي.

"... دا ابدي ژوند دی: تاسو پوهیږئ ، یوازینی ریښتینی خدای ..." (جان ایکس این ایم ایکس: ایکس اینومکس NIV)

مینه او حاکمیت

لکه څنګه چې موږ یوازې د خدای مینه سطح حرکت کوو ، راځئ چې د حویل هغه برخه چارټ کړو - د استعارې غزولو لپاره چې د حاکمیت مسله اندیښنه لري. څنګه چې خدای مینه ده ، د هغه د حاکمیت تمرین ، د هغه قانون ، باید د مینې پراساس وي.
موږ هیڅکله داسې یو حکومت نه دی پیژندلی چې مینه پرمخ وړي. نو موږ بې اوبو اوبو ته دننه کوو. (زه اوس استعار پریږدم.)
کله چې ترې وپوښتل شول چې ایا عیسی د مندر مالیه ورکړه ، پیټر په مثبت ډول ځواب ورکړ. عیسی وروسته د هغه په ​​غوښتنه دا سمه کړه:

“شمعون څه فکر کوی؟ د ځمکې بادشاهان له چا څخه دندې یا سر مالیه اخلي؟ د هغوی له زامنو څخه که له پردیو څخه؟ " ²⁶ کله چې هغه وویل: "د پردیو څخه ،" عیسی ورته وویل: "په حقیقت کې ، نو زامن له مالیه معاف دي." (Mt 17: 25 ، 26)

د پاچا زوی ، وارث و ، عیسی د مالیې ورکولو هیڅ مکلفیت نه درلود. هغه څه چې په زړه پوري دي دا دي چې ډیر ژر ، شمعون پیټر به د پاچا زوی شي ، او له همدې امله یې هم له مالیې معاف دی. مګر دا دلته نه دریږي. ادم د خدای زوی و. (لوقا 3: 38) که هغه ګناه نه درلوده ، موږ ټول به د خدای زامن ولرو. عیسی ځمکه ته راغلی ترڅو پخلاینه اغیز وکړي. کله چې د هغه کار سرته ورسي ، نو ټول انسانان به بیا د خدای بچیان وي ، لکه څنګه چې ټول فرښتې دي. (دنده 38: 7)
نو سمدلاسه ، موږ د خدای په سلطنت کې د حاکمیت یوه ځانګړې ب haveه لرو. د هغه ټول مضامین هم د هغه ماشومان دي. (په یاد ولرئ ، د خدای حاکمیت تر هغه نه پیل کیږي چې 1,000 کاله پای ته ونه رسي. - 1CO 15: 24-28) نو موږ باید د حاکمیت هر نظر پریږدو لکه څنګه چې موږ پوهیږو. ترټولو نږدې انساني مثال چې موږ یې موندلی شو د خدای واکمنۍ تشریح کولو کې هغه د خپلو ماشومانو څخه د یو پلار دی. ایا یو پلار په خپلو زامنو او لو daughtersو د حکومت کولو هڅه کوي؟ ایا دا د هغه هدف دی؟ ورکړل شوې ، د ماشومانو په توګه ، دوی ته ویل کیږي چې څه وکړي ، مګر تل د دې هدف سره چې دوی سره په خپلو پښو ودریږي؛ د خپلواکۍ اندازه ترلاسه کول. د پلار اصول د دوی د ګټې لپاره دي ، هیڅکله د هغه خپل ندي. حتی کله چې دوی لویان وي ، دوی د دې قوانینو لخوا رهبري کیږي ، ځکه چې دوی د ماشومانو په توګه زده کړل چې بد شیان دوی سره مخ کیږي کله چې دوی د پلار غوږ نه نیسي.
البته ، د انسان پلار محدود دی. د هغه ماشومان ممکن خورا ښه وده وکړي ترڅو هغه په ​​عقل کې تیر کړي. په هرصورت ، دا به هیڅکله زموږ د آسماني پلار سره قضیه ونلري. لاهم ، څښتن موږ نه دی رامینځته کړی ترڅو زموږ ژوند مایکرو مینجیم کړي. او نه یې موږ ته د هغه خدمت کولو لپاره پیدا کړی. هغه نوکرانو ته اړتیا نلري. هغه په ​​خپل ځان کې بشپړ دی. نو ولې هغه موږ رامینځته کړ؟ ځواب دا دی خدای مینه ده. هغه موږ ته رامینځته کړی ترڅو هغه موږ سره مینه وکړي ، او دا چې موږ وکولی شو په بدله کې د هغه سره مینه وکړو.
پداسې حال کې چې د څښتن خدای سره زموږ اړیکو ته اړخونه شتون لري چې د پاچا سره د هغه د موضوعاتو سره پرتله کیدی شي ، موږ به د هغه قانون ډیر ښه پوه شو که چیرې موږ د کورنۍ د مشر عکس زموږ په ذهن کې ترټولو مهم وساتو. کوم پلار د خپلو ماشومانو د هوساینې لپاره خپل توجیه کوي؟ کوم پلار د خپلو ماشومانو په خوندي کولو کې د کورنۍ د مشر په توګه د هغه د دریځ د سمون رامینځته کولو کې خورا علاقه لري؟ په یاد ولرئ ، اګاپ لومړی مینه وال یې کړئ!
پداسې حال کې چې په بائبل کې د څښتن د حاکمیت ثابتول ندي ذکر شوي ، د هغه د نوم پاکول دي. موږ څنګه پوهیږو چې دا زموږ او د هغه پورې اړه لري اګاپاساسنامه قاعده؟
تصور وکړئ چې یو پلار د خپلو ماشومانو ساتنې لپاره مبارزه کوي. د هغه میرمن ناوړه چلند کوي او هغه پوهیږي چې اولادونه به یې د هغې سره ښه سلوک ونکړي ، مګر هغې خپل نوم په دې دلیل غندلی چې محکمه د هغې یوازینۍ ساتنه ورکوي. هغه باید د خپل نوم پاکولو لپاره مبارزه وکړي. په هرصورت ، هغه دا د غرور ، او نه د ځان د توجیه کولو له اړتیا څخه سرته رسوي ، بلکې د خپلو ماشومانو د ژغورلو لپاره. د دوی لپاره مینه هغه څه ده چې هغه هڅوي. دا یو غریب تشبیه دی ، مګر هدف یې دا ښودل دي چې د هغه د نوم پاکول د څښتن په ګټه نه بلکې موږ ته ګټه رسوي. د هغه نوم د هغه د ډیری مضامینو ، د هغه د پخوانیو ماشومانو په ذهن کې پروت دی. یوازې په دې پوهیدلو سره چې هغه دومره ندی چې ډیری یې هغه رنګ کړي ، بلکه زموږ د مینې او اطاعت وړ دی ، نو بیا موږ کولی شو د هغه قانون څخه ګټه واخلو. یوازې بیا موږ کولی شو د هغه کورنۍ سره بیا یوځای شو. یو پلار کولی شي یو ماشوم خپل کړي ، مګر ماشوم باید د زوی کیدو لپاره رضایت ولري.
د خدای نوم پاک کول موږ وژغورئ.

د پلار په مقابل کې خپلواک

عیسی هیڅکله خپل پلار ته د واکمن په توګه نه راجع کوي. عیسی پخپله په ډیری ځایونو کې پاچا ویل کیږي ، مګر هغه تل خدای ته د پلار په توګه حواله کوي. په حقیقت کې ، د عیسوی انجیلونو کې د پلار شمیره یو څو ځله ډیر لږ شمیرل کیږي حتی د هغه ځایونو شمیر چې عیسي شاهدانو په قصد سره د هغه نوم په مقدس عیسوی لیکنو کې داخل کړی دی. البته ، څښتن زموږ پاچا دی. هیڅوک انکار نه کوي. مګر هغه د دې څخه ډیر دی — هغه زموږ خدای دی. له دې څخه ډیر ، هغه یوازینی ریښتینی خدای دی. مګر حتی د دې ټولو سره ، هغه غواړي موږ هغه ته پلار ووایو ، ځکه چې زموږ سره د هغه مینه د هغه اولادونو په وړاندې د پلار مینه ده. د یو حاکم پرځای چې حکومت کوي ، موږ یو پلار غواړو چې مینه لري ، د دې لپاره مینه به تل هغه څه وغواړي چې زموږ لپاره غوره وي.
مینه د خدای ریښتینی حاکمیت دی. دا یو قانون دی چې نه شیطان او نه انسان هیڅکله د تقلید کولو تمه کولی شي ، پریږدئ چې لاړ شي.

مینه د خدای ریښتینی حاکمیت دی.

د شیشې له لارې د خدای حاکمیت لیدل د انسان د حکومت واکمنۍ لخوا رنګ شوي ، پشمول د مذهبي "اداره کونکو ادارو" په شمول ، موږ د دې لامل شوي چې د څښتن نوم او حاکمیت بدنام کړو. د څښتن شاهدانو ته ویل شوي چې دوی په ریښتیني دیموکراسي کې ژوند کوي ، د نړۍ نړۍ لپاره د خدای قانون یو عصري مثال دی. مګر دا د مینی اصول نه دی. د خدای ځای په ځای کول د نارینوو د حکومت کولو بدن دی. د مینې بدلول یو شفاهي قانون دی چې د فرد د ژوند هر اړخ باندې نقض کوي ، په حقیقت کې د ضمیر اړتیا له مینځه ویسي. د رحمت ځای په ځای کول د وخت او پیسو قرباني کول دي.
یو بل دیني ارګان هم شتون درلود چې دا عمل یې وکړ ، دعوی یې وکړه چې د عیسی دین دی او د خدای استازیتوب کوي ، مګر د مینې څخه دومره بې خبره دی چې دوی واقعیا د خدای مینه زوی وژلی. (ډګروال 1: 13) دوی ادعا وکړه چې د خدای اولاد دی ، مګر عیسی بل ته د هغه د پلار په توګه اشاره وکړه. (جان 8: 44)
نښه چې د مسیح ریښتیني شاگرد پیژني اګاپ  (جان 13: 35) دا په تبلیغاتي کار کې د دوی لیوالتیا نه ده؛ دا د دوی د سازمان سره د نوي غړو د شاملیدو شمیر نه دی؛ دا د ژبو شمیر نه دی چې دوی ته یې ښه ترجمه کوي. موږ به یې په ښکلو ودانیو یا سپین ږیرو نړیوالو کنوانسیونونو کې ونه ګورو. موږ دا د مینې او رحمت په اعمالو کې د واښو ریښو په کچه کې موندلو. که موږ د ریښتیني تاکتیک په لټه کې یو ، داسې خلک چې نن ورځ د خدای لخوا اداره کیږي ، نو موږ باید د نړۍ د کلیساګانو او مذهبي سازمانونو د پلور ټول تبلیغات له پامه وغورځوو او د دې یوه ساده کلي لپاره وګورو: مینه!

"پدې سره به ټول پوه شي چې تاسو زما پیروان یاست - که تاسو په مینځ کې مینه لرئ." "(جان 13: 35)

دا ومومئ او تاسو به د خدای حاکمیت ومومئ!
______________________________
[1] د لیکوالانو او فریسیانو د شفاهي قانون په څیر چې د ژوند منطق تنظیم کوي لکه څنګه چې د سبت په ورځ د الوتکو وژلو ته اجازه ورکړل شوې وه ، د جیوهایی موسسو خپل موافقت رواجونه لري چې ښځه یې په میدان کې د پتلون اغوستل منع کوي د ژمي په مړیو کې وزارت ، کوم چې یو ورور د ږيري سره د پرمختګ څخه ساتي ، او کوم چې تنظیم کوي کله چې جماعت ته تالار ته اجازه ورکړل شي.
[2] W14 11 / 15 p وګورئ. 22 برابر. 16؛ W67 8 / 15 p. 508 برابر. 2
[3] دا د دې وړاندیز کولو لپاره ندي چې شاهد کولو ته اړتیا نلري. مسیحیان د عیسی او زموږ د نجات په اړه د هغه په ​​ذریعه شاهدي ورکولو ته ویل کیږي. (1Jo 1: 2؛ 4: 14؛ بیا 1: 9؛ 12:17) په هرصورت ، دا شاهد د ځینې استعاري محکمې قضیې سره هیڅ تړاو نلري چې پکې د خدای حق حاکمیت قضاوت کیږي. حتی د یسعیاه :43 10:१:XNUMX د نوم لپاره ډیر کارول شوی جواز له اسراییلو نه Christians نه عیسویان calls څخه غوښتنه کوي چې د هغه ورځې قومونو په وړاندې شاهدي ورکړي چې څښتن د هغوی ژغورونکی و. د هغه د واکمنۍ حق هیڅکله نه ویل کیږي.
[4] زه دلته د بشپړتیا په معنی کې "کامل" کاروم ، لکه د ګناه پرته ، لکه څنګه چې خدای موږ ته اراده کړې. دا د یو "بشپړ شوي" سړي برعکس دی ، څوک چې بشپړتیا یې د اور ازموینې له لارې ثابت شوې. عیسی په زیږون کې کامل و مګر د مرګ له لارې د آزموینې سره کامل و.
[5] په سایبیریا کې د بیکال جهيل

مېلیټي وایلون

د مېلیټ ویویلون لخوا مقالې.