د پیدایش انجیل کتاب - جیولوژي ، لرغون پیژندنه او الهیات - څلورمه برخه

د آدم تاریخ (پیدایښت 2: 5 - پیدایش 5: 2): د ګناه پایلې

 

پیدایښت 3: 14-15 - د مار لعنت

 

"او څښتن خدای مار ته وویل: "ځکه چې تا دا کار کړی دی، ته د ټولو کورنیو څارویو او د ځمکې د ټولو وحشي ځناورو څخه لعنت شوی یې. ستاسو په ګیډۍ کې به تاسو لاړ شئ، او خاورې هغه څه دي چې تاسو به د خپل ژوند ټولې ورځې وخورئ. ¹⁵ او زه به ستا او د ښځې تر منځ او ستا د نسل او د هغې د تخم تر منځ دښمني پيدا کړم. هغه به ستا سر وخوري او ته به يې په پښه وخوري".

 

هغه څه چې د 15 آیت په اړه په زړه پوري دي دا دي چې د انجیل په پاتې برخه کې یوازې پلرونه ویل کیږي چې تخم لري. له همدې امله دا معلومه شوه چې د "د هغې تخم" کلمه چې ښځې ته اشاره کوي، دا حقیقت ته اشاره کوي چې عیسی (تخم) به د ځمکې مور ولري مګر د ځمکې پلار نه وي.

مار [شیطان] د هغه تخم [عیسی] په پښه کې وهل د عیسی علیه السلام په پښه کې اچولو ته اشاره کوي، مګر دا یوازې یو لنډمهاله درد دی ځکه چې هغه درې ورځې وروسته بیا راژوندي شوی و نه د زخم د خارښ په څیر. پښه چې درد یې څو ورځې وروسته له منځه ځي. د تخم [عیسی] په سر کې د مار [شیطان] د وهلو حواله، د شیطان وروستی له منځه وړلو ته اشاره کوي.

د پیدایښت په 12 کې به د ابرام [ابراهیم] پورې نور د "تخم" ذکر نه وي.

 

پیدایښت 3: 16-19 - د آدم او حوا لپاره سمدستي پایلې

 

" ¹⁶ ښځې ته یې وویل: زه به ستا د حمل درد ډیر کړم. د زیږون په درد کې به تاسو ماشومان وزیږوئ، او ستاسو لیوالتیا به ستاسو د میړه لپاره وي، او هغه به په تاسو غالب شي."

¹⁷ او ادم ته یې وویل: دا چې تاسو د خپلې میرمنې غږ واورید او د هغه ونې خواړه یې وخوړل چې په اړه مې درته حکم کړی و ، چې له دې څخه دې ونه خورئ ، ځکه چې ستا په خاطر ځمکه لعنت ده. په درد کې تاسو به دا د خپل ژوند ټول ورځې وخورئ. ¹⁸ th th orn th ornornorns and...... you. you for for grow for grow grow grow...... ، you you. must. must... د. field eat .ation eat eat eat eat..................................... ¹⁹ تاسو به د خپل مخ په خوله کې ډوډۍ وخورئ تر څو چې تاسو بیرته ځمکې ته راشئ، ځکه چې تاسو د هغې څخه ایستل شوي یاست. تاسو د خاورې لپاره یاست او خاورې ته به بیرته راشئ."

 

په لومړي نظر کې، دا آیتونه د خدای حوا او آدم ته د سزا ورکولو په توګه اخیستل کیدی شي. په هرصورت، دوی کولی شي په اسانۍ سره د دوی د عمل پایلو په څیر پوه شي. په بل عبارت، د دوی د نافرمانۍ له امله، اوس دوی نیمګړتیاوې شوي او ژوند به نور ورته نه وي. د خدای نعمت به نور په دوی نه وي چې دوی یې له درد څخه خوندي کړي. نیمګړتیاوې به د نارینه او ښځینه ترمنځ اړیکه اغیزه وکړي، په ځانګړې توګه په واده کې. برسېره پردې، دوی ته به نور د میوو څخه ډک ژوند کولو لپاره یو ښکلی باغ نه ورکول کیږي، بلکه، دوی به سخت کار وکړي ترڅو د ځان لپاره کافي خواړه چمتو کړي.

خدای دا هم ثابته کړه چې دوی به هغه خاورې ته راستانه شي چې له هغې څخه دوی پیدا شوي، په بل عبارت، دوی به مړه شي.

 

د انسان لپاره د خدای اصلي موخه

د مرګ یوازینی ذکر چې خدای آدم او حوا ته کړی و د ښه او بد د پوهې د ونې خوړلو په اړه و. دوی باید پوه شوي وای چې مرګ څه شی دی، که نه نو امر به بې معنی و. بې له شکه، دوی څاروي، مرغان او نباتات لیدلي چې مړه کیږي او بیرته خاورو ته ځي. پیدایښت 1:28 ثبت کړی چې خدای دوی ته وویل "میوه لرونکی اوسئ او ډیر شئ او ځمکه ډکه کړئ او لاندې یې کړئ او د بحر کبان او د اسمان الوتونکي مخلوقات او هر هغه ژوندي موجودات چې په ځمکه حرکت کوي تابع کړئ. له همدې امله ، دوی په معقول ډول تمه کولی شي پرته له مرګ څخه د عدن په باغ کې ژوند ته دوام ورکړي ، په دې شرط چې دوی د دې واحد ، ساده ، امر اطاعت وکړي.

 

په ګناه کولو کې، آدم او حوا د باغ په څیر ځمکه کې د تل لپاره ژوند کولو توان پریښود.

 

پیدایښت 3:20-24 - د عدن له باغ څخه ایستل.

 

“له دې وروسته آدم د خپلې ښځې نوم حوا کېښود، ځکه چې هغه باید د ټولو ژوندیو مور شي. ²¹ او څښتن خدای د ادم او د هغه د میرمنې لپاره د پوستکي اوږدې جامې جوړې کړې او جامې یې اغوستې. ²² او څښتن خدای نور وویل: "دلته سړی د ښه او بد په پوهیدو کې زموږ په څیر شوی دی ، او اوس د دې لپاره چې هغه خپل لاس وباسي او په حقیقت کې د ژوند له ونې څخه [میوه] هم واخلي او وخوري. او تر نامعلوم وخت پورې ژوند کوي، " ²³ په دې سره مالِک خُدائ هغه د عدن د باغ نه بهر راوغوښتو چې هغه مځکه وکَرى چې هغه ترې اخستل شوى وُو. ²⁴ نو هغه سړی و ایست او د عدن د باغ په ختیځ کې د کروبونو او د تورې خوځیدونکی تیغ چې په دوامداره توګه ځان د ژوند د ونې د لارې ساتلو لپاره ځای په ځای کړ.

 

په عبراني کې، حوا ده "چاواه"[i] چې معنی یې "ژوند، ژوند ورکوونکی" دی، کوم چې مناسب دی "ځکه چې هغه باید د ټولو ژوندیو مور شي". په پیدایښت 3: 7 کې، حساب موږ ته وایي چې د منع شوي میوې اخیستلو وروسته، آدم او حوا پوهیدلي چې دوی بربنډ دي او د انځر له پاڼو څخه یې د غاړې پوښونه جوړ کړي. دلته خدای وښودله چې د نافرمانۍ سره سره هغه لاهم د دوی پاملرنه کوي ، ځکه چې هغه دوی ته د مړو څارویو څخه د پوستکي (ممکن چرم) مناسب اوږده جامې چمتو کړې ترڅو پوښ ​​کړي. دا جامې به د دوی د تودوخې ساتلو لپاره هم کار وکړي ، ځکه چې شاید د باغ څخه بهر اقلیم دومره خوندور نه وي. دوی اوس له باغ څخه ایستل شوي ترڅو نور د ژوند له ونې څخه ونه خوري او په دې توګه د اوږدې مودې لپاره د نامعلوم راتلونکي لپاره ژوند ته دوام ورکړي.

 

د ژوند ونه

د پیدایښت 3:22 کلمې داسې ښکاري چې تر دې وخته پورې دوی د ژوند د ونې میوه نه وه اخیستې او نه یې خوړلې. که دوی دمخه د ژوند له ونې څخه خوړلي وي ، نو د عدن له باغ څخه د دوی په ایستلو کې د خدای راتلونکی عمل به بې معنی و. اصلي لامل چې خدای آدم او حوا له باغ څخه بهر د ساتونکي سره واستول ترڅو دوی بیرته باغ ته د ننوتلو مخه ونیسي د میوو اخیستلو مخه ونیسي. "هم د ژوند له ونې څخه وخورئ او تر نامعلوم وخت پورې ژوند وکړئ. د "هم" (عبراني "ګام") ویلو سره خدای د ژوند له ونې څخه د دوی د خوړلو معنی درلوده سربیره پردې د ښه او بد د پوهې ونې میوه چې دوی دمخه خوړلې وه. برسېره پردې، پداسې حال کې چې آدم او حوا به نږدې زر کاله وخت ونیسي چې مړ شي، د دې نښې نښانې دا دي چې د ژوند د ونې د میوو خوړل به دوی ته دا توان ورکړي چې د تل لپاره ژوند وکړي، نه د تل لپاره، نه د تل لپاره، مګر بیا هم ډیر ژوند کوي. ، ډیر اوږد وخت ، د معنی له مخې ، د نږدې زرو کلونو څخه ډیر اوږد مخکې له دې چې دوی د ژوند د ونې له خوړلو پرته مړه شوي.

د باغ څخه بهر ځمکه کښت ته اړتیا لري، او له همدې امله سخت کار، ترڅو دوی وکولی شي خواړه ترلاسه کړي او ژوند ته دوام ورکړي. د دې لپاره چې ډاډ ترلاسه شي چې دوی بیرته باغ ته نشي راتللی، حساب موږ ته وایی چې د باغ په ختیځ کې د ننوتلو په لاره کې لږترلږه دوه کروبیان ځای پر ځای شوي وو او د تورې تورې تیغونه چې دوی بیرته باغ ته د ننوتلو مخه نیسي. یا د ژوند له ونې څخه د خوړلو هڅه کول.

 

نور صحیفې چې د ژوند د ونې یادونه کوي (د پیدایښت 1-3 بهر)

• متلونه 3:18 - د حکمت او هوښیارتیا په اړه خبرې کول "دا د هغه چا لپاره د ژوند ونې ده چې دا یې نیسي، او هغه څوک چې په کلکه یې ساتي خوشحاله بلل کیږي."
• متلونه 11:30 - "د صادقانو میوه د ژوند ونې ده، او هغه څوک چې روحونه ګټونکي دي".
• متلونه 13:12 - "هیله ځنډول د زړه ناروغ کوي، مګر هغه څه چې غوښتل کیږي د ژوند یوه ونه ده کله چې راشي."
• متلونه 15:4 - "د ژبې سکون د ژوند ونې ده، مګر په هغې کې تحریف د روح ماتول دي".
• وحی 2: 7 - د ایفیسس جماعت ته "هغه څوک چې غوږ لري هغه دې واوري چې روح جماعتونو ته څه وايي: هغه څوک چې فتح کوي زه به د ژوند د ونې څخه وخورم، کوم چې د خدای په جنت کې دی."

 

کروبي

دا کروبیان څوک وو چې د باغ په دروازه کې ځای پر ځای شوي وو ترڅو آدم او حوا او د دوی اولاد ته د بیا ننوتلو مخه ونیسي؟ د کروب راتلونکی ذکر په Exodus 25:17 کې د دوه کروبیانو په تړاو دی چې د تړون د صندوق په سر کې نقش او ایښودل شوی و. دوی دلته تشریح شوي چې دوه وزرونه لري. وروسته، کله چې سلیمان پاچا په یروشلم کې معبد جوړ کړ، هغه د کور په دننه خونه کې د تېلو د ونې د لرګیو دوه کروبونه 10 سانتي لوړ کېښودل. (1 پادشاه 6: 23-35). د عبراني انجیل بل کتاب د کروبیانو ذکر کولو لپاره ، کوم چې دا په پراخه کچه کوي ، ایزکیل دی ، د مثال په توګه په ایزکیل 10: 1-22 کې. دلته دوی د 4 مخونو، 4 وزرونو او د وزرونو لاندې د انسان د لاسونو په څیر بیان شوي (v21). څلور مخونه د کروبي مخ، دوهم د سړي مخ، دریم د زمري مخ او څلورم مخ د عقاب په څیر بیان شوي.

ایا د دغو کروبیانو د یادولو نښې په بل ځای کې شتون لري؟

د کروب لپاره عبراني کلمه ده "کروب"، جمع "کیروبیم".[ii] په اکاډیان کې د "کارابو" خورا ورته کلمه ده چې معنی یې "برکت ورکول" یا "کرابو" معنی لري چې "هغه څوک چې برکت ورکوي" چې په فونیټیک ډول کروب ، کروبیم ته ورته دی. "کریبو" د "لاماسو" نوم دی، د سومیریا محافظه کار دیوتا، چې د اسوریانو په وختونو کې د انسان، مرغۍ او یا هم د غویی یا زمری او د مرغیو وزرونو په توګه ښودل شوی. په زړه پورې خبره دا ده چې د دې کاربو \لاماسو عکسونو ډیری ښارونو (د خوندیتوب ځایونو) دروازې (د ننوتلو دروازې) د ساتنې لپاره تړلي. د اسوري، بابلي او فارسي نسخې شتون لري.

د دې لرغونو امپراتوریو له کنډوالو څخه، د دوی مثالونه اخیستل شوي او د نورو په منځ کې د لوور، برلین میوزیم او برتانوي موزیم کې موندل کیدی شي. لاندې انځور د لوور څخه دی او د عصري خرس آباد په دور شروکین کې د سرګون II د ماڼۍ څخه د انسان سر لرونکي وزرونه ښیي. د برتانیا میوزیم د نمرود څخه د انسان سر وزر لرونکي زمریان لري.

د کاپي حق 2019 لیکوال

 

نور ورته انځورونه هم شته لکه په نمرود کې د بایس ریلیف، (د اسوریانو کنډکونه، مګر اوس د برتانیا په میوزیم کې)، چې په هر لاس کې د وزرونو سره "یو خدای" او یو ډول توره توره ښیي.

 

وروستنی انځور د انجیل د کروبی توضیحاتو په څیر دی، مګر پرته له دې چې اسوریان په ښکاره ډول د ځواکمنو مخلوقاتو یادونه درلوده، د انسانانو سره توپیر درلود چې ساتونکي یا ساتونکي وو.

 

پیدایښت 4: 1-2a - لومړی ماشومان زیږیدلي دي

 

"اوس آدم د خپلې میرمنې حوا سره جماع وکړه او هغه حامله شوه. د وخت په تیریدو سره هغې کیین زیږون وکړ او ویې ویل: "ما د څښتن په مرسته یو سړی پیدا کړی دی." ² وروسته بیا هغې خپل ورور هابیل ته زیږون وکړ.

 

د عبراني کلمه کارول شوې، چې د "جماع" په توګه ژباړل شوې ده "یاده"[iii] د "پوهیدل" معنی لري، مګر په جنسي (جنسي) طریقه پوهیدل، لکه څنګه چې دا د تور مارکر "et" لخوا تعقیب کیږي چې پدې کې لیدل کیدی شي. انټر لائنر بائبل[iv].

کاین نوم، "قین"[v] په عبراني کې په عبراني کې د کلمو یوه لوبه ده چې د "استه راوړل" سره، (پورته ژباړل شوی لکه څنګه چې تولید شوی) "قانه"[vi]. په هرصورت، نوم "هیبل" (انګلیسي - ابیل) یوازې یو مناسب نوم دی.

 

پیدایښت 4: 2a-7 - کاین او هابیل د لویانو په توګه

 

"او هابیل د پسونو رمه شو، مګر قین د ځمکې کروندګر شو. ³ او دا د یو څه وخت په تیریدو سره پیښ شو چې کاین د ځمکې ځینې میوې څښتن ته د نذرانې په توګه راوړي. ⁴ مګر لکه څنګه چې د هابیل په اړه، هغه هم د خپلې رمې ځینې لومړني ماشومان، حتی د دوی غوړ ټوټې راوړي. اوس پداسې حال کې چې څښتن په هابیل او د هغه نذرانې په مهربانۍ سره ګوري، ⁵ هغه په ​​قائن او د هغه نذرانې ته په هيڅ نظر نه کتل. قابیل په ډیر غصه سره ګرم شو او د هغه مخ په ښکته کیدو پیل شو. ⁶ په دې وخت کې څښتن قین ته وویل: "ته ولې په غوسه کېږې او ولې ستا مخ ښکته شوی؟ ⁷ که تاسو نیکۍ ته مخه کړئ، نو ایا لوړوالی به نه وي؟ خو که تاسو نیکۍ ته مخه نه کړئ، د ننوتلو په لاره کې ګناه ده او ستاسو لپاره یې لیوالتیا ده. او ایا تاسو به د خپلې برخې لپاره په دې باندې تسلط ترلاسه کړئ؟"

هابیل د پسونو یا احتمالي پسونو او وزو یو رمه شو، ځکه چې دلته د عبراني کلمه کارول کیدی شي مخلوط رمې ته اشاره وکړي. دا یو له دوو 'کیریر' انتخابونو څخه و چې شتون لري. بل مسلک انتخاب د ځمکې کښت کول و چې داسې بریښي چې د کاین لخوا د هغه د لومړي زیږیدلي حالت په کارولو سره غوره شوی وي (یا د آدم لخوا ورته ټاکل شوی و).

یو څه وخت وروسته، د عبراني متن په لفظي توګه "د وخت په جریان کې" لوستل کیږي، دوی دواړه خدای ته د خپلو مزدورانو قربانۍ وړاندې کولو لپاره راغلل، کاین د ځمکې څخه یو څه میوه راوړه، مګر څه ځانګړي نه وو، پداسې حال کې چې هابیل ترټولو غوره، لومړني ماشومان راوړي. , او د لومړیو ماشومانو غوره ټوټې. پداسې حال کې چې حساب دلیل نه ورکوي، دا معلومه کول ګران ندي چې ولې څښتن هابیل او د هغه وړاندیز ته د احسان په سترګه ګوري، لکه څنګه چې دا ترټولو غوره هابیل و، دا ښیې چې هغه د ژوند ستاینه کوي پرته لدې چې انسان اوس په کوم حالت کې دی. له بلې خوا، کاین داسې نه ښکاري چې د هغه د وړاندیز په انتخاب کې کومه هڅه وکړي. که تاسو مور او پلار یاست او ستاسو دوه ماشومان تاسو ته ډالۍ وړاندې کوي، ایا تاسو به د هغه چا ستاینه ونه کړئ چې ډیره هڅه یې کړې وه، که څه هم دا ډالۍ وي، نه دا چې د هغه چا په پرتله چې پرته له کوم احساس یا احساس پرته د یوځای کیدو نښې ښکاره کړي. پاملرنه؟

کیین په ښکاره ډول خپه و. حساب موږ ته وایی "قائن په ډیر قهر سره ګرم شو او د هغه مخ په ښکته کیدو پیل شو." څښتن مینه وال و لکه څنګه چې هغه کیین ته وویل چې ولې یې له احسان پرته چلند کړی ، نو هغه کولی شي دا اصلاح کړي. څه به پیښ شي؟ لاندې آیتونه موږ ته وایی چې وروسته څه پیښ شوي.

 

پیدایښت 4: 8-16 - لومړی وژنه

 

له دې وروسته قابیل خپل ورور هابیل ته وویل: [راځئ چې ځمکې ته لاړ شو. ⁹ وروسته څښتن قین ته وویل: "ستا ورور هابیل چیرته دی؟" هغه وویل: "زه نه پوهیږم. ایا زه د خپل ورور ساتونکی یم؟ ¹⁰ په دې وخت کې هغه وویل: "تاسو څه وکړل؟ واورئ! ستا د ورور وینه ماته د ځمکی څخه ژاړي. ¹¹ او اوس تاسو د ځمکې څخه په جلاوطنۍ کې لعنت شوي یاست ، چا چې خپله خوله خلاصه کړې ترڅو ستاسو د ورور وینه ستاسو په لاس کې واخلي. ¹² کله چې تاسو ځمکه کښت کړئ، دا به تاسو ته خپل ځواک بیرته نه درکړي. تاسو به په ځمکه کې یو سرګردانه او تښتونکی شئ." ¹³ په دې وخت کې کاین څښتن ته وویل: "زما د تېروتنې سزا خورا لوی دی چې برداشت یې کړي. ¹⁴ دلته تاسو په حقیقت کې نن ورځ ما د ځمکې له سطحې څخه ایستلی یاست، او زه به ستاسو له مخ څخه پټ کړم. او زه باید په ځمکه کې یو سرګردانه او تښتونکی شم، او دا یقیني ده چې هرڅوک به ما ومني." ¹⁵ په دې وخت کې څښتن هغه ته وویل: "د دې لپاره چې څوک قین ووژني باید اوه ځله انتقام واخلي."

او په دې توګه څښتن د قائن لپاره یوه نښه جوړه کړه ترڅو هیڅوک هغه ونه موندل شي.

 ¹⁶ په دې سره کاین د څښتن له مخ څخه لاړ او د عدن ختیځ ته د فرار په خاوره کې یې استوګنه وکړه.

 

د ویسټ منسټر لینینګراډ کوډیکس لوستل کیږي "او قابیل د خپل ورور هابیل سره خبرې وکړې او داسې پیښ شول کله چې دوی په ځمکه کې وو چې قابیل د خپل ورور هابیل په مقابل کې راپورته شو او هغه یې وواژه.

دا د پیدایښت 4: 15b، 16 کې هم لوستل کیږي "او څښتن په قائن باندې یوه نښه (یا کېښوده) داسې نه ده چې څوک یې ومومي هغه ووژني." "او قائن د څښتن له حضور څخه ووت او د عدن په ختیځ کې د نود په ځمکه کې اوسېده."

سره له دې چې کاین د خپل ورور ژوند واخیست، خدای په بدل کې د هغه د ژوند غوښتنه نه کوله، مګر هغه د هیڅ عذاب څخه نه و تښتیدلی. داسې بریښي چې د عدن شاوخوا سیمه چې دوی اوسیدل اوس هم نسبتا په اسانۍ سره کرل شوي و ، مګر دا داسې نه وه چیرې چې قین باید د عدن د باغ ختیځ ته د ادم او حوا او د هغه کوچني څخه لیرې وي. وروڼو او خويندو.

 

پیدایښت 4:17-18 - د کاین ښځه

 

“وروسته قائن د خپلې ښځې سره جماع وکړه او هغه حامله شوه او عنوک وزېږېد. بيا هغه د ښار په جوړولو بوخت شو او د ښار نوم يې د خپل زوی عنوک په نوم کېښود. ¹⁸ وروسته بیا د اینوک، ایراد زیږیدلی و. او عراد د مهوجایل پلار شو، او مهوجایل د متوشیل پلار شو، او متوشیل د لامیخ پلار شو.

 

موږ نشو کولی دا آیت په مکرر ډول راپورته شوي پوښتنې ته له ځواب ویلو پرته تیر کړو.

کاین خپله ښځه چیرته ترلاسه کړه؟

1. پیدایښت 3:20 - "حوا ... باید هغه شي د ټولو ژوندیو مور"
2. پیدایښت 1:28 - خدای آدم او حوا ته وویل "میوه لره او ډیری شئ او ځمکه ډکه کړئ"
3. پیدایش 4: 3 - کاین خپله قرباني "د یو څه وخت په پای کې" وکړه
4. پیدایښت 4:14 - د آدم او حوا نور ماشومان لا دمخه شتون درلود، ممکن حتی لمسیان، یا حتی لوی لمسیان. کاین په دې اړه اندیښمن و "څوک زما موندل به ما ووژني". هغه دا هم ونه ویل چې "زما یو ورور به ما ومني".
5. پیدایښت 4:15 - ولې څښتن به په کاین باندې نښه واچوي ترڅو هغه څوک چې هغه ومومي خبرداری ورکړي چې هغه ونه وژني ، که چیرې د ادم او حوا پرته نور ژوندي خپلوان نه وي چې دا نښه به وګوري؟
6. پیدایښت 5: 4 - "په عین حال کې هغه [آدم] د زامنو او لوڼو پلار شو".

 

پایله: د کیین ښځه باید د هغه د ښځینه خپلوانو څخه یوه وي چې احتمال یې خور یا وراره وي.

 

ایا دا د خدای قانون ماتول وو؟ نه، د موسی تر وخته پورې، د سیلاب څخه شاوخوا 700 کاله وروسته، د ورور سره د واده کولو لپاره هیڅ قانون شتون نه درلود، په کوم وخت کې انسان د آدم څخه شاوخوا 2,400 کاله تیرولو وروسته د بشپړتیا څخه لرې و. نن ورځ نیمګړتیا داسې ده چې حتی د 1 سره واده کول عقلمند نه دی^st د تره زوی، حتی که چیرې د قانون لخوا اجازه ورکړل شوې وي، یقینا یو ورور یا خور نه وي، که نه، د داسې اتحادیې ماشومان د جدي فزیکي او رواني نیمګړتیاوو سره د زیږون لوی خطر لري.

 

پیدایښت 4: 19-24 - د کاین اولاد

 

"او لامیخ د ځان لپاره دوه میرمنې واخیستې. د لومړۍ نوم عده او د دوهم نوم ضلح وو. ²⁰ د وخت په تیریدو سره عداه جبل وزیږوله. هغه د هغو کسانو بنسټ ایښودونکی ثابت شو چې په خیمو کې اوسیږي او څاروي لري. ²¹ او د هغه د ورور نوم جوبل وو. هغه د ټولو هغو کسانو بنسټ ایښودونکی ثابت شو چې بربنډ او پایپ سمبالوي. ²² د زیلا په اړه، هغې هم توبل کین ته زیږون ورکړ، چې د مسو او اوسپنې د هر ډول وسایلو جعلکار و. او د توبل قین خور نعمه وه. ²³ په پایله کې لامیخ د خپلو میرمنو عداه او زیلا لپاره دا ټکي جوړ کړل:

"زما غږ واورئ، د لامک میرمنو؛

زما خبره ته غوږ شه:

یو سړی چې ما د ټپي کولو لپاره وژلی دی

هو، یو ځوان زما د ګوزار ورکولو لپاره.

²⁴ که اوه ځله د قائن غچ واخیستل شي،

بیا لامیک اویا ځله او اوه.

 

لامک، د کاین لوی لوی لمسی، یو باغی ثابت شو او د ځان لپاره یې دوه میرمنې ونیولې. هغه هم د خپل پلار کاین په څیر یو قاتل شو. د لمک یو زوی جبل لومړی کس شو چې خیمې یې جوړې کړې او د څارویو سره یې حرکت وکړ. د جبل ورور، جبل، د موسیقۍ د جوړولو لپاره بربط او پایپ جوړ کړ، په داسې حال کې چې د دوی نیم ورور توبل کین د مسو او اوسپنې جعل جوړ شو. موږ ممکن دې ته د مختلف مهارتونو مخکښانو او اختراع کونکو لیست وایو.

 

پیدایش 4:25-26 – سیت

 

"او آدم د خپلې میرمنې سره یو ځل بیا جماع ته مخه کړه، نو هغې یو زوی وزیږول او د هغه نوم یې سیت کېښود، ځکه چې هغې وویل: "خدای د هابیل په ځای بل نسل ټاکلی دی، ځکه چې قابیل هغه وژلی دی." ²⁶ او د سیت ​​نه هم یو زوی پیدا شو او د هغه نوم یې اینوش کېښود. په هغه وخت کې د څښتن په نوم د بللو پیل شوی و.

 

د کاین د لنډ تاریخ وروسته، د آدم لومړی زیږیدلی زوی، حساب بیرته آدم او حوا ته راځي، او سیت د هابیل له مړینې وروسته زیږیدلی و. همچنان ، دا په دې وخت کې و چې د سیت ​​او د هغه زوی سره چې د څښتن عبادت ته راستون شو.

 

پیدایښت 5: 1-2 - کولوفون، "تولیډوټ"، د کورنۍ تاریخ[vii]

 

د پیدایښت کالفون 5: 1-2 د ادم تاریخ بیانوي کوم چې موږ پورته په پام کې نیولي د پیدایښت دوهمه برخه پای ته رسوي.

لیکوال یا مالک: دا د آدم د تاریخ کتاب دی. د دې برخې مالک یا لیکوال آدم و

تفصیل: "نارینه او ښځینه یې دوی پیدا کړي. له دې وروسته هغه [خدای] دوی ته برکت ورکړ او د دوی د پیدا کیدو په ورځ یې د دوی نوم انسان وباله. "

كلهد خداي آدم په پيدا کولو ورځ هغه د خدای په څیر جوړ کړی دی "ښیې چې انسان د ګناه کولو دمخه د خدای په شان کامل و.

 

 

 

[i] https://biblehub.com/hebrew/2332.htm

[ii] https://biblehub.com/hebrew/3742.htm

[iii] https://biblehub.com/hebrew/3045.htm

[iv] https://biblehub.com/interlinear/genesis/4-1.htm

[v] https://biblehub.com/hebrew/7014.htm

[vi] https://biblehub.com/hebrew/7069.htm

[vii] https://en.wikipedia.org/wiki/Colophon_(publishing)  https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_Colophon