د "بشریت ژغورنه" مقالې او د قیامت امید په اړه وروستي مقالې د دوامدار بحث یوه برخه پوښلې: ایا هغه عیسویان چې زغم لري جنت ته به ځي ، یا به د ځمکې سره وصل شي لکه څنګه چې موږ اوس پوهیږو. ما دا څیړنه هغه وخت وکړه کله چې ما پوهیده چې زما ځینې (په هغه وخت کې) د عیسي شاهدان د لارښوونو ورکولو نظر سره مینه لري. زه امید لرم چې دا به د عیسویانو سره مرسته وکړي ترڅو د هغه امید نور لید ترلاسه کړي چې موږ یې لرو ، او امید چې په راتلونکي کې د ټول انسانیت لپاره شتون لري. ټول متنونه / حوالې د نوي نړۍ ژباړې څخه اخیستل شوي، پرته لدې چې بل ډول یادونه وشي.
دوی به د پاچا په توګه حکومت وکړي: پاچا څه شی دی؟
"دوی به د هغه سره د 1000 کلونو لپاره د پاچا په توګه حکومت وکړي" (Rev. 20: 6)
پاچا څه شی دی؟ یو عجیب پوښتنه، تاسو شاید فکر وکړئ. په ښکاره ډول، یو پاچا هغه څوک دی چې قانون ټاکي او خلکو ته ووایي چې څه وکړي. ډیری هیوادونه پاچاهان او ملکان لري یا کارول کیږي، چې په نړیواله کچه د دولت او ملت استازیتوب کوي. مګر دا هغه ډول پاچا نه دی چې جان یې په اړه لیکلی و. د پاچا د ټاکل شوي رول د پوهیدو لپاره، موږ باید د پخوانیو اسراییلو وخت ته لاړ شو.
کله چې څښتن اسراییلیان له مصر څخه راوویستل، موسی او هارون یې د خپلو استازو په توګه وټاکه. دا ترتیب به د هارون د کورنۍ کرښې له لارې دوام ومومي (مثلا 3:10؛ مثال 40: 13-15؛ شمیره 17: 8). د هارون د پادشاهۍ سربیره، لیویان د هغه تر لارښوونې لاندې د مختلفو دندو لکه ښوونې، لکه څنګه چې د څښتن شخصي ملکیت و (نوم 3: 5-13). موسی په هغه وخت کې قضاوت کاوه، او د دې رول یوه برخه یې د خپل خسر په مشوره نورو ته سپارلې وه (خروج 18: 14-26). کله چې د موسی قانون ورکړل شوی و، دا د هغې د برخو اضافه کولو یا لرې کولو لپاره هیڅ لارښوونو یا مقرراتو سره نه و راغلی. په حقیقت کې، عیسي څرګنده کړه چې د بشپړیدو دمخه به د هغې څخه کوچنۍ برخه نه لرې کیږي (میټ 5: 17-20). نو داسې ښکاري چې هیڅ انساني حکومت نه و، لکه څنګه چې څښتن پخپله پاچا او قانون جوړونکی و (جیمز 4: 12a).
د موسی له مړینې وروسته، لوی پادری او لیویان په ژمنه شوې ځمکه کې د دوی د استوګنې پرمهال د ملت قضاوت کولو مسولیت په غاړه درلود (Deut. 17: 8-12). سموئیل یو له خورا مشهور قاضیانو څخه و او په څرګند ډول د هارون له اولادې څخه و، ځکه چې هغه دندې ترسره کولې یوازې پادریانو ته د ترسره کولو واک ورکړل شوی و (1 سم. 7: 6-9,15-17). ځکه چې د سموئیل زامن فاسد شول، اسراییلو د یو پاچا غوښتنه وکړه چې دوی متحد وساتي او د دوی قانوني چارو ته پاملرنه وکړي. څښتن لا دمخه د داسې غوښتنې د ورکولو لپاره د موسوي قانون لاندې یو ترتیب کړی و ، که څه هم دا ترتیب د هغه اصلي اراده نه بریښي (استثنا 17: 14-20؛ 1 سام. 8: 18-22).
موږ ممکن دې پایلې ته ورسیږو چې د قانوني مسلو په اړه قضاوت کول د موسوي قانون لاندې د پاچا لومړنی رول و. ابشالوم د خپل پلار، پاچا ډیویډ په وړاندې خپل بغاوت پیل کړ، هڅه یې کوله چې هغه د قاضي په توګه بدل کړي (2 سام. 15: 2-6). پاچا سلیمان د څښتن څخه حکمت ترلاسه کړ ترڅو وکوالی شي د ملت قضاوت وکړي او د دې لپاره مشهور شو (1 Ki. 3: 8-9,28). پاچاهانو په خپلو ورځو کې د سترې محکمې په څیر عمل کاوه.
کله چې یهودي ونیول شو او خلک بابل ته بوتلل شول، د پاچاهۍ لړۍ پای ته ورسیده او د هیوادونو د چارواکو لخوا عدالت لیدل کیده. دا د دوی له راستنیدو وروسته هم دوام درلود، ځکه چې اشغال شوي پاچاهانو لا تر اوسه د معاملاتو په ترتیب کولو کې وروستۍ وینا درلوده (ایزیکویل 5: 14-16، 7: 25-26؛ هګی. 1: 1). اسراییلو د عیسی تر ورځو پورې او له هغې وروسته د یو اندازې خپلواکۍ څخه خوند اخیستی، که څه هم دوی لاهم د سیکولر واکمنۍ لاندې وو. موږ کولی شو دا حقیقت د عیسی د اعدام په وخت کې وګورو. د موسوي د قانون له مخې، ځینې غلطۍ باید د سنګسار سزا ورکړل شي. په هرصورت، د روم د قانون له امله چې دوی تابع وو، اسراییلیان نشي کولی پخپله دا ډول اعدامونه حکم یا پلي کړي. د همدې دلیل لپاره ، یهودیان نشي کولی د والي پیلاټ څخه د تصویب غوښتنه کولو څخه ډډه وکړي کله چې دوی د عیسی د اعدامولو په لټه کې و. دا اعدام هم د یهودیانو لخوا نه دی ترسره شوی، مګر د رومیانو لخوا د دې کولو واک درلود (جان 18: 28-31؛ 19: 10-11).
ترتیب بدل نه شو کله چې د موسی قانون د مسیح قانون سره بدل شو. په دې نوي قانون کې د بل چا په اړه د قضاوت کولو هیڅ حواله شامله نه ده (متی ۵:۴۴-۴۵؛ جان 5:44; ګلتیانو 45:13; ۱ جان ۴:۲۱)، او په دې توګه موږ رومیانو ته د هغه په لیک کې د رسول پاول لارښوونو ته رسیدو. هغه موږ ته لارښوونه کوي چې د "خدای د وزیر" په توګه ځان د لوړ پوړو چارواکو تابع کړو ترڅو د ښه انعام او بدۍ ته سزا ورکړي (د روميانو په 13: 1-4). په هرصورت، هغه دا تشریح د یوې بلې لارښوونې مالتړ کولو لپاره ورکړ: موږ باید دا کار وکړو ترڅو د "بدۍ په بدل کې بدۍ" د حکم اطاعت کولو لپاره "د بدۍ په بدل کې بد نه راګرځوو" مګر "د ټولو خلکو سره سوله ایز" او حتی د خپلو دښمنانو اړتیاوې ډکولو لپاره. ((د روميانو په 12: 17-21). موږ د څښتن په لاسونو کې د غچ اخیستلو په پریښودو سره د دې شیانو په ترسره کولو کې له ځان سره مرسته کوو ، چا چې دا تر نن ورځې پورې د سیکولر چارواکو قانوني سیسټمونو ته "استحصال کړی" دی.
دا ترتیب به تر هغه پورې دوام وکړي چې عیسی بیرته راشي. هغه به سیکولر چارواکو ته غږ وکړي چې د دوی د نیمګړتیاو او د عدالت د تحریف لپاره حساب وکړي چې ډیری یې په شخصي توګه پوهیدلي دي، وروسته له دې چې یو نوی ترتیب وي. پاول یادونه وکړه چې قانون د راتلونکو شیانو سیوري لري، مګر د دې شیانو ماده (یا: انځور) نه دی (عبرانیانو 10: 1). موږ ورته کلمې په کولسیانو 2: 16,17 کې موندلی. دا پدې معنی کیدی شي چې د دې نوي ترتیب لاندې، عیسویان به د ډیرو هیوادونو او خلکو ترمنځ د شیانو په سمولو کې ونډه ترلاسه کړي (میکا 4: 3). په دې توګه دوی د "د هغه په ټولو شیانو" باندې ټاکل شوي دي: د ټول انسانیت، چې هغه په خپل وینه اخیستی دی (متی 24: 45-47؛ د رومیانو 5:17؛ وحی 20: 4-6). تر کومه حده چې پدې کې فرښتې هم شاملې دي، موږ باید د موندلو لپاره انتظار وکړو (1 کور 6: 2-3). عیسی په لوقا 19: 11-27 کې د میناس تمثیل کې اړوند توضیحات ورکړل. په یاد ولرئ چې په نسبتا کوچنیو مسلو کې د وفادارۍ انعام دی "په ښارونو باندې واک". په وحی 20: 6 کې ، موږ هغه څوک ګورو چې په لومړي قیامت کې برخه لري کاهنان او حاکم وي ، مګر کاهن څه شی دی پرته لدې چې د خلکو استازیتوب وشي؟ یا د خلکو پرته پاچا څه شی دی چې حکومت وکړي؟ د مقدس ښار بیت المقدس په اړه نور خبرې کول ، وحی 21:23 او په 22 فصل کې وايي چې ملتونه به د دې نوي ترتیباتو څخه ګټه پورته کړي.
څوک د داسې واکمنۍ وړ دي؟ دا هغه څوک دي چې د انسانانو څخه د "لومړي میوې" په توګه "پیرودل شوي" دي او "په هر ځای کې چې لاړ شي د وری پیروي وکړي" (وحی 14: 1-5). د ځینو مسلو په اړه قضاوت ممکن دوی ته وسپارل شي، لکه څنګه چې موسی کوچني مسایل مختلف مشرانو ته سپارلي، لکه څنګه چې موږ په Exodus 18: 25-26 کې ولیدل. په شمیرو 3 کې د لیویانو د ټاکلو سره ورته ورته والی شتون لري: دا قبیله د څښتن استازیتوب کوي چې د یعقوب د کور ټول لومړی زیږیدلی (د ژوندي انسان لومړی میوه) اخلي (نمبر 3: 11-13؛ ملاکی 3: 1-4,17) . د زامنو په توګه اخیستل شوي، وفادار عیسویان د عیسی په څیر یو نوی تخلیق کیږي. دوی به د قومونو په شفاهي کولو او د نوي قانون په تعلیم کې د خپلې ونډې لپاره په بشپړ ډول تجهیز شي ، ترڅو د قومونو ټول قیمتي خلک هم په مناسب وخت کې د ریښتیني خدای سره صادق دریځ ته ورسیږي (2 کورنتیانو 5. 17-19؛ ګالاتیان 4: 4-7).
سلام لینګ ، مقاله خوښ کړه. ایا تاسو کولی شئ ما ته د ناوړه ګټه اخیستنې په اړه معلومات راولیږئ چې تاسو یې موندلي او همدارنګه هغه لیک چې تاسو یې لیکلي یاست. gavindlt@yahoo.com
څو اونۍ دمخه ما تاسو ته بریښنالیک واستاوه، مګر هیڅکله یې ځواب نه درلود. ایا تاسو دا بریښنالیک ترلاسه کړی، یا شاید دا د سپیم په توګه لیږدول شوی؟
سهار مو پخیر اډ لینګ. زما نوم جان دی او زه د انګلستان په لویدیځ سسیکس کې ژوند کوم، نه یو ملیون مایل لرې.
زه د BP ګروپ ته نوی یم او زه د ایریک د څرګندو مثالونو لخوا ځان هڅوم، او ځان د حقیقت لپاره ستاسو موقف اخیستلو کې.
زه ډیری ټکي لرم چې زه غواړم له تاسو سره خبرې وکړم - زما بریښنالیک آدرس دی atquk@me.com.
شاید زه به ستاسو څخه واورم.
Le fait de devenir rois et prêtres et de régner sur la terre, ne veut-il tout simplement pas dire, «régner dans la vie avec Christ», selon le passage que tu cites de Romains 5: 17 ?
Les Israelites, s'ils avaient suivi les voies de Jah, ne seraient-ils pas devenus «un royaume de prêtres», selon Exode 19 : 5,6 ?
د Auraient-ils gouverné pour autant sur d'autres ?
Ou, arrivés à ce stade, ne se seraient-ils pas suffit à eux-mêmes pour s'approcher de Jah, sans intermédiaire ?
سلام ما د لومړۍ میوې په اړه فکر وکړ ځکه چې لکه څنګه چې په آدم کې ټول مړه کیږي ، نو په مسیح کې به هم ټول ژوندي شي. مګر هر یو په خپل ترتیب کې: مسیح لومړی میوه ، بیا د هغه په راتلونکي کې هغه څوک چې د مسیح سره تړاو لري (1 کورنتیانو 15: 21-23) ایا وروسته باید کوما وي - : مسیح؟ یوناني پرته له کوم ټکي لیکل شوي (په پورتنۍ ژباړه کې ټکي اضافه شوي مګر ټکي کولی شي معنی بدل کړي) که داسې وي نو دا لوستل کیدی شي چې لومړۍ میوه د عیسی د دوهم راتګ دمخه راټول شوي وي داسې ښکاري چې لومړۍ میوه له هغه چا څخه جلا ښکاري چې تړاو لري.... نور یی ولوله "