Rotulando o apóstata

[Este post continua nossa discussão sobre a questão da apostasia - Veja Uma arma das trevas]

Imagine que você está na Alemanha por volta do 1940 e alguém aponta para você e grita: "Este homem é um Jude!”(“ Esse homem é judeu! ”) Se você era judeu ou não, não importaria. O público alemão havia sido tão doutrinado contra os judeus naquele estágio que apenas aplicar o rótulo seria suficiente para você correr pela vida. Agora vamos avançar dez anos para os Estados Unidos. As pessoas estavam sendo rotuladas de "vermelhos" e "comunistas" às vezes por pouco mais do que terem participado de uma reunião do partido comunista anos antes. Isso resultou em muitas dificuldades, perda de trabalho e ostracismo. Quais eram suas opiniões políticas reais não importavam. Uma vez que a etiqueta foi afixada, a razão voou pela janela. O rótulo forneceu um meio para julgamento sumário e condenação.
Um rótulo pode ser um poderoso mecanismo de controle nas mãos de uma autoridade opressora.
Por que é isso? Existem várias razões.
Os rótulos geralmente são coisas úteis que nos ajudam a entender o mundo ao nosso redor. Imagine ir ao seu armário de remédios para obter alguma dor de cabeça e descobrir que todos os rótulos dos medicamentos foram removidos. Você ainda pode encontrar seu remédio para dor favorito, mas pode levar algum tempo e esforço. Por mais inconveniente que seja a rotulagem, é muito preferível ao rótulo incorreto. Agora imagine se o rótulo desse medicamento para dor tivesse sido aplicado incorretamente em um frasco de medicamentos fortes para o coração?
Segue-se então que dependemos da autoridade de rotulagem para não nos enganar. Você confia no farmacêutico para rotular corretamente sua medicação. Se ele errar, mesmo uma vez, você confiaria nele novamente? Você ainda pode ir até ele, mas verificaria tudo. Obviamente, o farmacêutico local não tem como puni-lo se você o questionar, ou pior, parar de comprar dele. No entanto, se aqueles que rotulam as coisas para você têm um poder real sobre você - como os nazistas que queriam que o povo alemão aceitasse sua visão dos judeus, ou os republicanos que queriam que o povo americano odiasse qualquer um que eles rotulassem de comunista -, então você tem um problema real.
O Corpo Governante das Testemunhas de Jeová, por meio de suas filiais e superintendentes de circuito e até os anciãos locais, quer que você aceite incondicionalmente seu sistema de rotulagem. Você não deve questionar a rotulagem. Faça isso e você pode ser o próximo rotulado.
Aqui está como isso funciona. Alguém comete um pecado, ou o que é considerado pecado com base em nosso sistema judicial. Por exemplo, ele pode acreditar que alguns dos ensinamentos do Corpo Governante não são bíblicos, como o entrelaçamento invisível de Jesus no céu 1914, ou a nomeação do Corpo Governante da 1919 para governar a congregação de Cristo, ou os dois sistema de salvação. Reunidos em uma sessão secreta para a qual nenhuma parte externa é permitida, um comitê de três homens de anciãos locais decide desassociar o indivíduo em questão. Talvez você conheça o homem. Talvez você o considere um homem íntegro e sua desassociação o enigma e aflige. No entanto, você não tem permissão para falar com ele; questioná-lo; ouvir o lado dele da história. Você deve aceitar o rótulo que foi afixado.
Para apoiar esse procedimento não-bíblico e o requisito igualmente não-bíblico de compartilhar o afastamento do ex-irmão, citamos frequentemente 2 John 9-11. Na sociedade ocidental, dizer uma saudação é simplesmente uma questão de dizer "Olá" a um indivíduo. Para um ocidental, dizer "Olá" é a primeira coisa que dizemos ao conhecer alguém; portanto, se não podemos dizer isso, a implicação é que não é possível falar. Estamos corretos ao aplicar uma interpretação impregnada na cultura ocidental a uma advertência bíblica escrita há quase dois mil anos atrás no Oriente Médio? No Oriente Médio, até hoje, uma saudação toma a forma de desejar que a paz esteja com o indivíduo. Se expressar o hebraico Shalom ou o árabe assalamu alaikum, a idéia é desejar paz ao indivíduo. Parece que os cristãos do primeiro século foram advertidos a dar um passo adiante na saudação. Paulo frequentemente os instruía a se cumprimentar com um beijo sagrado. (Ro 16: 16; 1Co 16: 20; 2Co 13: 12; 1Th 5: 26)
É improvável que alguém questione a afirmação de que Satanás é o maior apóstata de todos os tempos. Não se pode aceitar a idéia de cumprimentar Satanás com um beijo santo, nem de desejar-lhe paz. Portanto, não surpreende que Jesus nunca tenha feito isso. Ele teria entendido o princípio muito antes de João escrever: "Para quem diz que uma saudação é um participante em suas obras perversas".
Não obstante, a liminar contra cumprimentar o apóstata impede todo discurso? Jesus é o modelo para todos os cristãos seguirem, então sejamos guiados por seu exemplo. Luke 4: 3-13 registra Jesus falando ao Diabo. Ele rebate cada uma das tentações do Diabo citando as Escrituras. Ele poderia simplesmente ter se virado ou dito: “Desculpe, você é um apóstata. Eu não posso falar com você. ” Mas, em vez disso, ele instruiu Satanás e, ao fazê-lo, tanto se fortaleceu como derrotou o Diabo. Não se pode se opor ao Diabo e fazê-lo fugir ficando em silêncio ou fugindo. No entanto, se um membro da congregação imitasse o exemplo de Jesus ao conversar com um irmão ou irmã desassociado, ele poderia ser acusado de ter “comunhão espiritual” com a pessoa; dando aos anciãos motivos para sua própria desassociação.
A conclusão é que há apenas uma razão para a nossa proibição total de falar com um irmão rotulado como apóstata: Medo! Medo da influência corrupta. "Bobagem", diriam alguns. “Não temos medo de falar com pessoas de qualquer religião, porque temos a Bíblia e a verdade está do nosso lado. Com a espada do Espírito, podemos derrotar qualquer falso ensinamento. ”
Direito! Absolutamente certo! E é aí que reside a base do nosso medo.
Se as pessoas para quem pregamos no território eram realmente versadas na Bíblia e sabiam como atacar nossos ensinamentos que não são baseados na Bíblia, por quanto tempo você acha que a Testemunha de Jeová sincera e que ama a verdade duraria em campo? serviço? Preguei em cinco países em quatro continentes durante um período de sessenta anos e nunca alguém me usou a Bíblia para me desafiar sobre nossos ensinamentos não bíblicos, como a presença de Cristo 1914, a nomeação de escravo fiel da 1919 ou a divisão entre as “outras ovelhas” e o “pequeno rebanho”. Então eu fui capaz de continuar, seguro na arrogância de pertencer à única religião verdadeira. Não, o apóstata[I] é um indivíduo perigoso para qualquer religião que se baseia no governo do homem. Este tipo de apóstata é um pensador independente. Não é independente de Deus, pois ele baseia seu aprendizado e entendimento na lei de Deus. Sua independência é do controle do pensamento dos homens.
Dado o quão perigosos esses indivíduos são para a autoridade cuidadosamente cortada do Corpo Governante - ou, aliás, a autoridade de qualquer hierarquia eclesiástica em qualquer religião organizada - é necessário criar um sistema de informantes para policiar a integridade doutrinária do todo. Fazemos isso criando um clima em que qualquer afirmação sugerindo até um descontentamento leve com a norma estabelecida é vista como um ato de deslealdade a Deus, que deve ser relatado às autoridades competentes. Infelizmente, nossa afirmação de que todas as nossas leis são baseadas na Bíblia cria um enigma, porque um sistema de informantes contraria tudo o que podemos aprender sobre o cristianismo nas Escrituras.
O que se segue é uma lição objetiva sobre a facilidade com que a aplicação de uma única passagem da Bíblia pode ser subvertida e redirecionada para novos fins. Tudo o que é realmente necessário é que desligemos nosso pensamento crítico e confiemos nos homens.
No 1987 de outubro Torre de vigia começamos essa desorientação sob o subtítulo “Aplicando os Princípios da Bíblia”, levando-nos à conclusão expectante de que o que se segue são princípios bíblicos corretamente aplicados.

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Quais são alguns princípios básicos da Bíblia que se aplicam? Primeiro, qualquer pessoa que cometer erros graves não deve tentar escondê-los. “Quem está cobrindo suas transgressões não terá êxito, mas quem está confessando e deixando-as será misericordioso.” (Provérbios 28: 13)

A aplicação não declarada disso - já há muito arraigada nas mentes de todas as Testemunhas - é que essa confissão deve ser feita diante dos homens. Esse erro de aplicação é o ponto de partida para o que se segue. No entanto, se a confissão aqui mencionada é para Deus e não para os homens, então o raciocínio a seguir perde seu fundamento muito importante.
Como essa escritura é tirada de Provérbios, estamos discutindo confissões nos tempos israelitas. Naquela época, se um homem pecava, ele tinha que fazer um sacrifício. Ele foi aos sacerdotes e eles ofereceram seu sacrifício. Isso apontava para o sacrifício de Cristo, pelo qual os pecados são perdoados de uma vez por todas. No entanto, os israelitas não se sentaram com os sacerdotes para confessá-los, nem foram acusados ​​de julgar a genuinidade de seu arrependimento e de perdoá-lo ou condená-lo. Sua confissão era para Deus e seu sacrifício era o símbolo público pelo qual ele sabia que recebera o perdão de Deus. O padre não estava lá para conceder perdão nem julgar a sinceridade do arrependimento. Esse não era o trabalho dele.
Nos tempos cristãos, também não há exigência de confissão aos homens para receber o perdão de Deus. Considere as centenas, senão milhares de polegadas de coluna que dedicamos a esse assunto ao longo dos anos em nossas publicações. Toda essa direção e os extensos procedimentos e regras judiciais que criamos e codificamos são todos baseados na aplicação incorreta de uma passagem da Bíblia: James 5: 13-16. Aqui o perdão dos pecados é de Deus, não dos homens e é incidental. (vs. 15) As orações e a cura do indivíduo eram porque ele estava doente e deveria ocorrer se ele havia pecado ou não. A exortação a confessar pecados encontrada no versículo 16 é “um para o outro” e refere-se ao desânimo que se faz ao obter o peso esmagador da culpa e do remorso do peito. O que é descrito é mais parecido com uma sessão de terapia de grupo do que com um tribunal.
Com base na falsa premissa de que os pecados devem ser confessados ​​aos anciãos, agora estendemos o pedido para obter a cooperação de toda a congregação no apoio a nossos procedimentos judiciais.

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Outra orientação bíblica aparece em Levítico 5: 1: “Agora, se uma alma pecar, por ter ouvido uma maldição pública e ela é uma testemunha, ou a viu ou a conheceu, se não a denunciar, então ele deve responder por seu erro. ”Essa“ maldição pública ”não foi profanação ou blasfêmia. Em vez disso, ocorreu frequentemente quando alguém que havia sido prejudicado exigiu que quaisquer testemunhas em potencial o ajudassem a obter justiça, enquanto pedia maldições- provavelmente de Jeová - por quem, talvez ainda não identificado, o tivesse injustiçado. Era uma forma de colocar os outros sob juramento. Qualquer testemunha do mal saberia quem havia sofrido uma injustiça e teria a responsabilidade de se apresentar para estabelecer a culpa. Caso contrário, eles teriam que 'responder por seu erro' diante de Jeová.

Então, um israelita sofreu alguma ação errada. Talvez ele tivesse sido assaltado, ou um membro da família tivesse sido abusado sexualmente ou mesmo assassinado. Amaldiçoando publicamente o agressor (conhecido ou não por ele), este homem estava colocando quaisquer testemunhas reais do crime sob a obrigação de Jeová apresentar-se e servir como testemunhas.
Agora observe como aceitamos esse requisito singular e o aplicamos mal para apoiar nossa causa. Ao ler o que se segue, observe que não são citadas escrituras que realmente suportam esse aplicativo estendido.

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Esse comando do mais alto nível de autoridade do universo coloca a responsabilidade em cada israelita a relatar aos juízes qualquer irregularidade grave que ele observou (a) para que o assunto possa ser tratado. Embora os cristãos não estejam estritamente sob a lei mosaica, seus princípios ainda se aplicam à congregação cristã. Portanto, pode haver momentos em que um cristão é obrigado a levar um assunto à atenção dos anciãos. É verdade que em muitos países é ilegal divulgar a pessoas não autorizadas o que é encontrado em registros particulares. Porém, se um cristão sente, após consideração em oração, que está enfrentando uma situação em que o A lei de Deus exigia que ele relatasse o que sabia, apesar das exigências das autoridades menores., (b) então essa é uma responsabilidade que ele aceita diante de Jeová. Há momentos em que um cristão “deve obedecer a Deus como governante, e não aos homens.” - Atos 5: 29.

Embora juramentos ou promessas solenes nunca devam ser feitas de ânimo leve, pode haver momentos em que as promessas exigidas pelos homens estão em conflito com a exigência de que prestemos devoção exclusiva a nosso Deus. Quando alguém comete um pecado grave, ele, de fato, sofre uma 'maldição pública' por Aquele injuriado, Jeová Deus. c) (Deuteronômio 27: 26; Provérbios 3: 33) Todos os que se tornam parte da congregação cristã se colocam sob “juramento” para manter a congregação limpa, (d) pelo que fazem pessoalmente e pela maneira como ajudam os outros a permanecerem limpos.

(A)    Leviticus 5: 1 é específico para um pedido público de ajuda de uma pessoa que foi prejudicada. Não era um carta branca requisito para todos os israelitas se tornarem informantes do estado. Dar as costas a um irmão em sua hora de necessidade, quando se tinha a evidência de que o ajudaria, estava errado e era pecado. Estamos aceitando isso e dizendo que exigia que todos os israelitas denunciasem qualquer tipo de irregularidade aos juízes. Não há evidências de que esse sistema de informante tenha existido na nação de Israel nem foi exigido no código da lei mosaica. Mas precisamos acreditar que isso é verdade, porque agora vamos aplicá-lo à congregação cristã. O fato é que, se tal era um requisito para todos os judeus, então José, o marido de Maria, era um pecador.

“Durante o tempo em que sua mãe, Maria, foi prometida em casamento a José, descobriu-se que estava grávida pelo espírito santo antes de se unirem. ¹⁹ No entanto, como seu marido Joseph era justo e não queria torná-la um espetáculo público, ele pretendia divorciar-se dela em segredo. ”(Matthew 1: 18, 19)

 Como Joseph poderia ser considerado um homem justo, se ele intencionalmente pretendia ocultar o pecado da fornicação - por isso ele pensava que era antes que o anjo o endireitasse? Pela nossa aplicação do Leviticus 5: 1, ele deveria ter denunciado imediatamente a suposta irregularidade aos juízes.
(B)   Imagine que uma irmã esteja trabalhando no consultório médico como assistente administrativa e veja nos registros médicos confidenciais de um colega cristão que o paciente está sendo tratado por uma doença venérea ou recebeu tratamento que conflita com nossa posição doutrinária no sangue. Mesmo que ela esteja violando a lei da terra, ela deve “obedecer a Deus como governante, e não aos homens”, neste caso, e relatar o erro aos anciãos? Atos 5: 29 é um princípio válido da Bíblia, pelo qual devemos viver. Mas como a informação de um irmão está obedecendo a Deus? Onde Deus diz que devemos fazer isso? O parágrafo que faz esta declaração exortando nossos irmãos à desobediência civil não oferece nenhum suporte bíblico. Nem mesmo as Escrituras mal aplicadas. Nada; nada, nichts!
Claramente, Joseph, um homem justo escolhido por Deus não ignoraria tal exigência legal se ela realmente existisse.
(C)    Agora, colocamos Jeová no papel do israelita que praticava maldições públicas enquanto ele procura motivar seus companheiros a servir como testemunhas. Quão ridícula é essa foto! Jeová, que ofendeu, amaldiçoou publicamente o agressor e pediu que as testemunhas se apresentassem!
Jeová não precisa de testemunhas. Os Anciãos precisam de testemunhas se quiserem erradicar o pecado secreto. Por isso, colocamos Jeová no papel de um indivíduo injuriado na praça pública, chamando por testemunhas. A imagem que pintamos é humilhante para o Todo-Poderoso.
(D)   A razão de tudo isso é a obrigação que todos nós supostamente temos de manter a congregação limpa. Outras vezes, quando testemunhamos irregularidades por parte dos anciãos ou do Corpo Governante pela prática de falsos ensinamentos, somos instruídos a "esperar em Jeová" e a "não seguir adiante". No entanto, aqui, não esperamos que Jeová limpe a congregação, mas tomamos o assunto com nossas próprias mãos. Bem! Para aqueles que nos colocam esse requisito, humildemente, pedimos que nos mostre as escrituras que nos impõem essa obrigação. Afinal, não queremos ser acusados ​​de correr à frente de Jeová.
Verdadeiramente, apesar de desprezarmos o confessionário católico, temos nossa própria versão, mas a nossa vem com um grande bastão. Dizemos que não é para os anciãos estenderem o perdão; que somente Deus perdoa. O único trabalho dos anciãos é manter a congregação limpa. Mas as palavras são mentiras quando os atos falam de uma prática diferente.
Não sejamos enganados. O verdadeiro propósito de toda essa perversão dos princípios das Escrituras não é apoiar a lei de Deus, mas a autoridade do homem. O sistema de informantes torna praticamente impossível discutir a verdade bíblica, a menos que essa "verdade" esteja em conformidade com o dogma oficial das Testemunhas de Jeová. Se isso parece uma afirmação chocante, permita-me ilustrar.

País A é um país onde as pessoas defendem a lei. Por exemplo, se essas pessoas ouvirem o grito de uma mulher por ajuda ou testemunharem um homem sendo atacado por outra ou virem um grupo de membros de uma gangue invadir uma casa, eles imediatamente ligarão para a polícia e acionarão o alarme local chamando outros vizinhos para ajudar prevenção do crime. Se chamados a testemunhar algo que viram ou ouviram, esses cidadãos corajosos o fazem sem hesitação. Quando há irregularidades em qualquer nível do governo, esses cidadãos são livres para discutir e até mesmo criticar abertamente.

País B também é um país onde as leis são aplicadas para que os cidadãos se sintam seguros saindo à noite. Além disso, todos devem informar seu vizinho sobre qualquer infração, por menor que seja. Mesmo as infrações que não prejudicam ninguém diretamente e são de natureza privada devem ser relatadas às autoridades. Os cidadãos não têm permissão para lidar com essas infrações por conta própria ou com amigos, mas são obrigados a relatar tudo às autoridades para avaliação oficial. Além disso, nenhuma crítica às autoridades é tolerada e até mesmo as queixas expressas podem causar uma em sérios problemas legais. Mesmo expressar preocupações legítimas quando se observa irregularidades pelas autoridades é rotulado como "murmúrio", um crime punível pelo exílio e até pela morte. Se houver problemas com o funcionamento da burocracia, espera-se que os cidadãos finjam que está tudo bem e que maior sabedoria está em ação. Qualquer desafio a essa noção também deve ser relatado.

Seria seguro dizer que todos gostaríamos de viver no país A, mas consideraria a vida no país B um pesadelo? Existem nações que aspiram ser como o país A, embora poucas ou nenhuma atinjam essa aspiração. Por outro lado, nações como o País B estão sempre presentes.
Para que o País B exista, deve haver um sistema de informantes ativo e robusto. Se esse sistema estiver em vigor, é praticamente impossível para qualquer país, nação ou organização sob uma autoridade humana central não descer ao que descreveríamos como um estado policial. Qualquer autoridade humana que implemente esse estado se revela insegura e fraca. Não sendo capaz de manter o controle em virtude de um bom governo, ele se apega ao poder através de técnicas de controle da mente, medo e intimidação.
Historicamente, qualquer organização, instituição ou governo que tenha descido para um estado policial acaba colapsando sob o peso de sua própria paranóia.
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[I] “Apóstata” é aqui usado no sentido genérico de alguém que “se afasta de”. No entanto, do ponto de vista bíblico, há apenas um tipo de apóstata que importa - aquele que se afasta dos ensinos de Cristo. Trataremos disso em um post subsequente.

Meleti Vivlon

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