Por que as Testemunhas de Jeová pregam a reivindicação da soberania de Jeová?

Assim, os humanos, bem como os filhos espirituais de Deus, têm o notável privilégio de contribuir para a vindicação da soberania de Jeová por meio de um proceder íntegro para com ele. (it-1 p. 1210 Integridade)

O título deste artigo pode parecer uma pergunta redundante. Quem não gostaria que a soberania de Jeová fosse vindicada? O problema da pergunta é sua premissa. Pressupõe que a soberania de Jeová precisa ser vindicada. Pode ser como perguntar: “Quem não gostaria que Jeová fosse restaurado neste lugar de direito nos céus?” A premissa é baseada em uma situação que não é possível. A atitude das Testemunhas de Jeová ao ensinar essa doutrina pode parecer positiva e de apoio do lado de fora, mas a premissa de que a soberania de Jeová precisa ser vindicada é um insulto velado ao Todo-Poderoso - embora inadvertido.
Como vimos no artigo precedente, o tema da Bíblia não é a vindicação da soberania de Deus. Na verdade, a palavra “soberania” não aparece em nenhuma parte das Sagradas Escrituras. Diante disso, por que isso se tornou uma questão central? Quais são as repercussões de ensinar erroneamente oito milhões de pessoas a pregar algo que Deus não está pedindo que preguem? O que realmente está por trás desse ensino?

Começando pelo caminho errado

Semana passada, examinamos uma ilustração do livro A verdade que leva à vida eterna que foi usado nos 1960s e 70s para convencer nossos alunos da Bíblia de que as Escrituras realmente ensinam a vindicação da soberania de Deus.[UMA]  Você deve se lembrar que a citação terminou com a referência aos Provérbios 27: 11 e Isaiah 43: 10.
Isaías 43: 10 é a base do nome, Testemunhas de Jeová.

“Vocês são minhas testemunhas”, declara Jeová, “Sim, meu servo a quem escolhi ...” (Isa 43: 10)

Somos ensinados que somos como testemunhas em um processo judicial. O que está sendo julgado é o direito de Deus governar e a justiça de seu governo. Somos informados de que vivemos sob seu governo; que a Organização das Testemunhas de Jeová é uma verdadeira teocracia - uma nação governada por Deus com uma população maior do que a de muitos países na Terra hoje. Por nossa conduta e por mostrarmos que a vida em nossa nação é “o melhor modo de vida de todos os tempos”, diz-se que vindicamos a soberania de Jeová. No espírito de 'garantir todas as coisas', analisemos a validade dessas afirmações.
Em primeiro lugar, as palavras de Isaías 43:10 foram ditas à antiga nação de Israel, não à congregação cristã. Nenhum escritor cristão os aplica à congregação do primeiro século. Foi o juiz Rutherford quem, em 1931, aplicou-os às Associações Internacionais de Estudantes da Bíblia, adotando o nome de “Testemunhas de Jeová”. (Este é o mesmo homem cujas profecias típicas / antitípicas nos ensinaram que nos é negada a esperança de sermos chamados filhos de Deus.[B]) Ao assumir este nome com base em Isaías 43:10, estamos fazendo um de fato aplicação típica / antitípica - uma prática que recentemente rejeitamos. E não paramos com uma aplicação moderna; não, aplicamos o nome retroativamente, desde o primeiro século.[C]
Segundo, se reservarmos um tempo para ler todo o 43^rd capítulo de Isaías, não encontramos nenhuma referência à vindicação da soberania de Jeová como o motivo do drama metafórico do tribunal. O que Deus fala e o que Ele deseja que seus servos testemunhem é seu caráter: Ele é o único Deus verdadeiro (v. 10); o único salvador (v. 11); o poderoso (v. 13); o criador e rei (v. 15). Os versículos 16 a 20 fornecem lembretes históricos de seu poder salvador. O versículo 21 mostra que Israel foi formado para louvar a ele.
Em hebraico, um nome é mais do que uma simples denominação, um rótulo para distinguir Harry de Tom. Refere-se ao caráter de uma pessoa - quem ela realmente é. Se escolhermos levar o nome de Deus, nossa conduta pode honrá-lo ou, inversamente, trazer reprovação sobre sua pessoa, seu nome. Israel falhou no primeiro e trouxe vergonha ao nome de Deus por sua conduta. Eles sofreram por isso (v. 27, 28).
O outro versículo citado como suporte para o Verdade A ilustração do livro é Provérbios 27: 11.

“Seja sábio, meu filho, e faça meu coração se alegrar, para que eu possa responder àquele que me provoca.” (Pr 27: 11)

Este versículo não se refere a Jeová. O contexto é o de um pai e filho humanos. Exceto por uma metáfora ou símile ocasional, Jeová não se refere aos humanos como seus filhos nas Escrituras Hebraicas. Essa honra foi revelada por Cristo e é um componente importante da esperança cristã. No entanto, mesmo se aceitarmos a ideia de que o princípio em Provérbios 27:11 pode se aplicar ao nosso relacionamento com Deus, ainda não apóia o ensino de que nossa conduta pode de alguma forma vindicar a justiça de Deus e seu direito de governar.
O que está implícito neste versículo? Para descobrir isso, devemos primeiro entender quem está provocando a Deus. Quem mais senão Satanás, o diabo? Satanás é um nome; demônio, um título. Em hebraico, Satanás significa “adversário” ou “aquele que resiste”, enquanto Diabo significa “caluniador” ou “acusador”. Portanto, Satanás, o diabo, é o “adversário caluniador”. Ele não é o “Adversário Usurpador”. Ele não faz nenhuma tentativa quanto à impossibilidade óbvia de usurpar o lugar de Jeová como soberano. Sua única arma real é a calúnia. Ao mentir, ele joga lama contra o bom nome de Deus. Seus seguidores o imitam fingindo ser homens de luz e retidão, mas quando encurralados, eles recorrem à mesma tática que seu pai usa: calúnia mentirosa. Como ele, seu objetivo é desacreditar aqueles que eles não podem derrotar pela verdade. (John 8: 43-47; 2 Cor. 11: 13-15)
Assim, os cristãos não são chamados a provar a justeza da maneira de Jeová governar, mas sim a louvá-lo por palavras e ações para que a calúnia contra ele seja provada como falsa. Desta forma, seu nome é santificado; a lama é lavada.
Essa nobre tarefa - santificar o santo nome de Deus - é oferecida a nós, mas para as Testemunhas de Jeová não é suficiente. É-nos dito que também devemos participar na vindicação de sua soberania. Por que tomamos sobre nós essa comissão presunçosa e antibíblica? Isso não se enquadra na categoria de coisas que são colocadas fora de nossa jurisdição? Não estamos pisando no domínio de Deus? (Atos 1: 7)
Santificar o nome de nosso Pai é algo que pode ser feito individualmente. Jesus o santificou como nenhum outro ser humano jamais o fez, e fez isso sozinho. De fato, bem no final, o Pai retirou seu apoio ao nosso irmão e Senhor para deixar claro que a calúnia do diabo era completamente falsa. (Mt 27: 46)
A salvação individual não é algo em que nossos líderes nos incentivem a acreditar. Para sermos salvos, devemos fazer parte de um grupo maior, uma nação sob sua liderança. Digite a doutrina de “Vindicação da Soberania de Jeová”. A soberania é exercida sobre um grupo nacional. Nós somos esse grupo. Somente permanecendo no grupo e agindo em harmonia com o grupo podemos verdadeiramente reivindicar a soberania de Deus, mostrando como nosso grupo é melhor do que qualquer outro na terra hoje.

Organização, Organização, Organização

Não nos chamamos de igreja, porque isso nos vincula à religião falsa, as igrejas da cristandade, Babilônia, a Grande. Usamos “congregação” em nível local, mas o termo para a associação mundial das Testemunhas de Jeová é “Organização”. Obtemos nosso “direito” de ser chamados de 'uma Organização sob Deus, indivisível, com liberdade e justiça para todos' em virtude do ensino de que somos a parte terrestre da organização universal de Deus nos céus.[D]

“Verifique as coisas mais importantes” (w13 4 / 15, pp. 23-24, par. 6
Ezequiel viu a parte invisível da organização de Jeová representada por uma carruagem celestial colossal. Essa carruagem poderia se mover rapidamente e mudar de direção em um instante.

Ezequiel não menciona organização em sua visão. (Ezek. 1: 4-28) De fato, a palavra “organização” não aparece em nenhum lugar do Tradução do Novo Mundo das Escrituras Sagradas. Ezequiel também não menciona uma carruagem. Em nenhum lugar da Bíblia Jeová é retratado dirigindo uma carruagem celestial. Temos que recorrer à mitologia pagã para encontrar Deus andando de carruagem.[E]  (Vejo "Origens da Carruagem Celestial")
A visão de Ezequiel é uma representação simbólica da capacidade de Jeová de desdobrar instantaneamente seu espírito em qualquer lugar para cumprir sua vontade. É pura especulação sem fundamento dizer que a visão representa a organização celestial de Deus, especialmente porque em nenhum lugar da Bíblia Jeová diz que ele tem uma organização celestial. No entanto, o Corpo Governante acredita que sim, e isso, por sua vez, lhes dá uma base para ensinar que há um componente terreno sobre o qual governam. Podemos provar biblicamente que existe uma congregação cristã que é governada por Cristo. É a congregação dos ungidos. (Ef. 5: 23) No entanto, a Organização é composta por milhões de pessoas que acreditam ser “outras ovelhas” que não fazem parte da congregação ungida sob Cristo. Jeová é o chefe da Organização, seguido pelo Corpo Governante e pelas camadas de gerenciamento intermediário conforme este gráfico da página 29 de 15 de abril de 2013 a Sentinela shows. (Você notará a ausência conspícua de nosso Senhor Jesus nesta hierarquia.)

Com base nisso, como cidadãos desta nação, obedecemos a Jeová, não a Jesus. No entanto, Jeová não se dirige a nós diretamente, mas fala conosco por meio de Seu “canal de comunicação designado”, o Corpo Governante. Portanto, na realidade, estamos obedecendo aos mandamentos dos homens.

A carruagem celestial de Jeová em movimento (w91 3 / 15 p. 12 par. 19)
Os olhos ao redor das rodas da carruagem de Deus indicam atenção. Assim como a organização celestial está alerta, devemos estar alertas para apoiar a organização terrena de Jeová. Em nível congregacional, podemos mostrar esse apoio cooperando com os anciãos locais.

O raciocínio é simples e lógico. Visto que Jeová precisa vindicar sua soberania, ele precisa de um caso de teste para demonstrar a qualidade de seu governo. Ele precisa de uma nação ou reino na terra que rivalize com as várias formas de governo humano de Satanás. Ele precisa de nós. Testemunhas de Jeová! A única verdadeira nação de Deus na terra !!
Somos um governo teocrático - continua a lógica - governado por Deus. Deus usa os homens como seu “canal de comunicação designado”. Portanto, Seu governo justo é canalizado por um grupo de homens que distribuem comandos e direção por meio de uma rede de gerentes intermediários com autoridade conferida de cima, até que alcance o membro individual ou cidadão desta grande nação.
Tudo isso é verdade? Jeová realmente nos tem como nação para demonstrar ao mundo que sua maneira de governar é a melhor? Somos o caso de teste de Deus?

O papel de Israel em reivindicar a soberania de Deus

Se este ensinamento do Corpo Governante estiver errado, poderemos demonstrar que, usando o princípio encontrado em Provérbios 26: 5

“Responda ao estúpido de acordo com sua tolice, para que ele não pense que é sábio.” (Pr 26: 5)

O que isso significa é que, quando alguém tem um argumento estúpido ou tolo, muitas vezes a melhor maneira de refutá-lo é levá-lo à sua conclusão lógica. A estupidez do argumento se tornará então manifesta para todos.
As Testemunhas de Jeová afirmam que Jeová estabeleceu a nação de Israel como uma espécie de governo rival de Satanás com o objetivo de mostrar o verdadeiro benefício de viver sob seu governo. Israel se tornaria uma lição objetiva de como seria viver sob a soberania universal de Deus. Se eles falhassem, a tarefa recairia sobre nossos ombros.

Chamando uma nação para voltar a Jeová
Desde os dias do profeta Moisés até a morte do Senhor Jesus Cristo, a nação terrestre do Israel natural circuncidado era a organização visível de Jeová Deus. (Salmo 147: 19, 20) Mas, desde o derramamento do espírito de Deus sobre os discípulos fiéis de Jesus Cristo no dia da festa de Pentecostes em 33 EC, o Israel espiritual com corações circuncidados tem sido a “nação santa” de Deus e seu visível terreno organização. (Paraíso restaurado para a humanidade - pela teocracia, 1972, indivíduo. 6 p. 101 par. 22)

Por essa lógica, Jeová estabeleceu a nação de Israel para mostrar como seu governo é o melhor; uma regra que beneficia todos os seus súditos, homens e mulheres igualmente. Israel daria a Jeová a chance de nos mostrar como teria sido seu governo sobre Adão e Eva e seus filhos se eles não o tivessem pecado e rejeitado.
Se aceitarmos essa premissa, teremos que reconhecer que o governo de Jeová incluiria a escravidão. Também incluiria a poligamia e permitiria aos homens se divorciarem de suas esposas por capricho. (Deut. 24: 1, 2) Sob o governo de Jeová, as mulheres teriam de ficar em quarentena por sete dias durante a menstruação. (Lev. 15: 19)
Isso é claramente absurdo, mas é absurdo que devemos aceitar se continuarmos promovendo nossa idéia de que Jeová vindica sua soberania por meio de sua chamada organização terrena.

Por que Israel foi formado?

Jeová não constrói uma casa com materiais defeituosos e de qualidade inferior. Estaria fadado a cair. Sua soberania deve ser exercida sobre um povo perfeito. Qual foi então sua razão para criar a nação de Israel? Em vez de aceitar o que os homens dizem, sejamos sábios e ouçamos o motivo dado por Deus para estabelecer Israel sob o código da lei.

“No entanto, antes da fé chegar, estávamos sendo guardados sob a lei, sendo entregues juntos sob custódia, olhando para a fé que estava destinada a ser revelada. ²⁴ Consequentemente, a Lei se tornou nosso tutor levando a Cristo, para que sejamos declarados justos devido à fé. ²⁵ Mas agora que a fé chegou, não estamos mais sob um tutor. ²⁶ De fato, todos vocês são filhos de Deus através da fé em Cristo Jesus. ”(Ga 3: 23-26)

A lei serviu para proteger a semente profetizada em Gênesis 3:15. Ele também serviu como um tutor que conduziu à culminação dessa semente em Jesus. Resumindo, Israel foi formado em uma nação como parte da maneira de Deus preservar a semente e, por fim, salvar a humanidade do pecado.
É sobre salvação, não soberania!
Seu governo sobre Israel era relativo e subjetivo. Teve que levar em conta as falhas e a dureza dessas pessoas. É por isso que ele fez concessões.

Nosso pecado

Ensinamos que Israel falhou em defender a soberania de Jeová e, portanto, cabe a nós, como Testemunhas de Jeová, provar que sua soberania é melhor pela maneira como nos beneficiamos dela. Tenho visto em minha vida inúmeros exemplos do governo de homens, especificamente dos anciãos locais, seguindo as orientações fornecidas pela alta administração, e posso testemunhar que, se isso fosse realmente um exemplo do governo de Jeová, traria grande vitupério o nome dele.
É aí que reside a mosca em nosso unguento. Que Deus seja considerado verdadeiro, embora todo homem seja um mentiroso. (Ro 3: 4) Nossa promoção desta ideia equivale a um pecado coletivo. Jeová não nos disse nada sobre vindicar sua soberania. Ele não nos atribuiu essa tarefa. Ao assumi-lo presunçosamente, falhamos na única tarefa importante que ele nos designou - santificar seu nome. Por nos promovermos como um exemplo ao mundo do governo de Deus, e depois falharmos miseravelmente nisso, trouxemos opróbrio ao santo nome de Jeová - um nome que presumimos levar e publicar como nosso, pois afirmamos que apenas nós, de todos os os cristãos do mundo são Suas testemunhas.

Nosso pecado estendido

Ao procurar exemplos históricos para aplicar à vida cristã, as publicações vão muito mais para a época dos israelitas do que para os cristãos. Baseamos nossas três assembleias anuais no modelo israelita. Olhamos para a nação como nosso exemplo. Fazemos isso porque nos tornamos aquilo que abominamos, apenas mais um exemplo de religião organizada, o governo dos homens. O poder desse governo humano foi aumentado recentemente a ponto de agora sermos solicitados a colocar nossas próprias vidas nas mãos desses homens. A obediência absoluta - e cega - ao Corpo Governante agora é uma questão de salvação.

Sete pastores, oito duques - o que eles significam para nós hoje (w13 11 / 15 p. 20 par. 17)
Naquela época, a direção salvadora que recebemos da organização de Jeová pode não parecer prática do ponto de vista humano. Todos nós devemos estar prontos para obedecer quaisquer instruções que possamos receber, se estes aparecem de um ponto de vista estratégico ou humano ou não.

E a Soberania de Deus?

Jeová governou sobre Israel em um sentido limitado. No entanto, não é indicativo de seu governo. Seu governo se destina a pessoas sem pecado. Aqueles que se rebelam são atirados para fora, para morrer. (Rev. 22:15) Os últimos seis mil anos ou mais fazem parte de uma época dedicada à restauração final da verdadeira teocracia. Mesmo o futuro governo de Jesus - o reino messiânico - não é a soberania de Deus. Seu propósito é nos levar a um estado em que possamos entrar novamente no governo justo de Deus. Somente no final, quando todas as coisas estão em ordem, Jesus entrega sua soberania a Deus. Só então o Pai se torna todas as coisas para todos os homens e mulheres. Só então entenderemos o que realmente acarreta a soberania de Jeová.

“A seguir, o fim, quando ele entregar o reino a seu Deus e Pai, quando ele nada der a todo governo, autoridade e poder ...²⁸ Mas quando todas as coisas lhe forem submetidas, o próprio Filho também se sujeitará àquele que lhe submeteu todas as coisas, para que Deus seja tudo para todos. ”(1Co 15: 24-28)

Onde Erramos

Você deve ter ouvido dizer que a melhor forma de governo seria uma ditadura benigna. Eu acreditava que isso fosse verdade eu mesmo ao mesmo tempo. É fácil imaginar Jeová como o governante mais benigno de todos os tempos, mas também como um governante que deve ser obedecido sem exceção. Desobediência resulta em morte. Portanto, a idéia de um ditador benigno parece se encaixar. Mas cabe apenas porque estamos olhando para isso de um ponto de vista carnal. Este é o ponto de vista do homem físico.
Todas as formas de governo que podemos apontar são baseadas no princípio da cenoura e do castigo. Se você faz o que seu governante deseja, você é abençoado; se você desobedece a ele, você é punido. Portanto, obedecemos por uma combinação de interesse próprio e medo. Não existe um governo humano hoje que governe com base no amor.
Quando pensamos no governo divino, frequentemente substituímos o Homem por Deus e deixamos por isso mesmo. Em outras palavras, embora as leis e o governante mudem, o processo permanece o mesmo. Não somos inteiramente culpados. Só conhecemos variações de um processo. É difícil imaginar algo totalmente novo. Portanto, como Testemunhas, recorremos ao conhecido. Portanto, nos referimos a Jeová como o “soberano universal” mais de 400 vezes nas publicações, apesar do fato de o título não aparecer nem uma vez na Bíblia.
Neste ponto, você pode estar pensando que isso está sendo exigente. Obviamente, Jeová é o soberano universal. Quem mais poderia ser? Que não seja declarado explicitamente nas Escrituras não vem ao caso. Verdades universais óbvias não precisam ser declaradas para serem verdadeiras.
É um argumento razoável, confesso. Isso me confundiu por um bom tempo. Foi só quando me recusei a aceitar a premissa que a lâmpada se apagou.
Mas vamos deixar isso para o artigo da próxima semana.

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[UMA] Veja a ilustração no capítulo 8, parágrafo 7 do A verdade que leva à vida eterna.
[B] Vejo "Órfãos"E"Aproximando-se do Memorial 2015 - Parte 1"
[C] Consulte w10 2 / 1 p. 30 par. 1; w95 9 / 1 p. 16 par. 11
[D] Este é mais um termo não bíblico inventado para reforçar uma ideia.
[E] Não celebramos aniversários, não porque a Bíblia os condena especificamente, mas porque as únicas duas comemorações de aniversário na Bíblia estão relacionadas à morte de alguém. Os aniversários são considerados de origem pagã e, portanto, como cristãos, as Testemunhas de Jeová não têm nada a ver com eles. Já que todos referências para Deus andando em uma carruagem é pagão, por que quebramos nosso próprio governo e o ensinamos como bíblico?