[De ws17 / 11 p. 13 - janeiro 8-14]
Um elemento-chave desta semana Torre de vigia estudo é encontrado no parágrafo 3. Ele diz:
Como cristãos, não estamos sob o pacto da Lei. (Rom. 7: 6) Contudo, Jeová preservou essa lei para nós em sua Palavra, a Bíblia. Ele quer que não obcecemos com os detalhes da lei, mas discernam e apliquem suas “questões mais importantes”, os princípios elevados que sustentam seus mandamentos. Por exemplo, que princípios podemos discernir no arranjo das cidades de refúgio? - par. 3
Se, como diz, não estamos sob o pacto da lei, por que baseamos todo esse estudo no arranjo das cidades de refúgio estabelecidas sob a lei dada a Moisés? Em resposta, este parágrafo diz que eles estão usando apenas esse arranjo para discernir e aplicar princípios elevados.
De acordo com esse artigo, uma das “lições” que aprendemos com as cidades de refúgio é que o homicida tinha que apresentar seu caso aos anciãos da cidade de refúgio. Isso tem uma aplicação moderna em que se espera que os pecadores vão perante os anciãos da congregação para confessar qualquer pecado grave. Se esta é uma lição para aprendermos, por que não aprendemos com tudo isso? Por que fazemos apenas uma aplicação parcial. A confissão foi feita no portão da cidade, à vista do público, não em alguma sessão privada com os mais velhos escondidos dos olhos dos outros. Com que direito escolhemos quais lições aplicar e quais ignorar?
De acordo com o parágrafo 16, os anciãos hoje têm que lidar com casos judiciais “de acordo com as diretrizes das Escrituras”.
Os anciãos hoje devem ter certeza de imitar a Jeová, que "ama a justiça". (Ps. 37: 28) Primeiro, eles precisam fazer "uma investigação e inquérito completos" para determinar se algo foi feito de errado. Se houver, eles cuidarão do caso de acordo com Diretrizes bíblicas. - par. 16
Quais diretrizes bíblicas? Visto que não estamos sob o pacto da lei, e visto que não há significado antitípico para as cidades de refúgio (veja o estudo da semana passada), devemos procurar em outro lugar essas “diretrizes bíblicas”. Ao examinarmos as Escrituras Gregas Cristãs, onde encontramos as 'orientações' que detalham os procedimentos judiciais que as Testemunhas de Jeová estão praticando? Onde estão as diretrizes que negam ao acusado o direito a uma audiência pública à vista de testemunhas imparciais?
Jesus Cristo instituiu um novo arranjo sob uma nova aliança. Isso é referido na Bíblia como a lei de Cristo. (Gal 6: 2) Então, novamente, perguntamos: por que estamos voltando para a Lei de Moisés (e depois apenas para escolher partes dela) quando temos uma lei muito melhor no Moisés maior, Jesus Cristo?
Em Mateus 18: 15-17 Jesus nos dá o procedimento a seguir ao lidar com o pecado na congregação cristã. Você notará que não há menção feita ao pecador ser obrigado a confessar seu pecado perante os homens mais velhos ou anciãos da congregação. Na etapa final desse processo de três etapas, é toda a congregação que julga. Não há outra direção na Bíblia além daquela referente a procedimentos judiciais. Não há especificação para comitês judiciais de três homens. Não há exigência de que questões judiciais sejam mantidas em segredo. Não há processo de reintegração nem exigência de impor restrições aos pecadores que foram perdoados.
Está tudo inventado. Significa que estamos indo além das coisas que estão escritas. (1 Co 4: 6)
À medida que você lê este artigo de estudo, pode parecer fazer sentido para você. Nesse caso, considere que isso só faz sentido porque você aceitou a premissa de que os homens mais velhos foram nomeados juízes do rebanho de Deus. Depois de aceitar inquestionavelmente essa premissa, é fácil ver o conselho como sólido. De fato, na maioria das vezes é válido, assumindo que a premissa seja verdadeira. Mas, como é uma premissa falha, a estrutura do argumento entra em colapso.
É fácil deixarmos de entender a premissa falha. Citando os versículos que seguem Mateus 18: 15-17, o artigo chega à conclusão de que os anciãos são juízes.
“Vocês anciãos são os pastores de Jesus, e ele o ajudará a julgar como ele julgar. (Matt. 18: 18-20) "
Observe o contexto. O versículo 17 fala da congregação julgando um transgressor. Portanto, quando Jesus faz a transição para os versículos 18 a 20, ele ainda deve estar falando sobre toda a irmandade.
“Em verdade vos digo que todas as coisas que você pode ligar na terra serão coisas que já estão ligadas no céu, e quaisquer coisas que você possa afrouxar na terra serão coisas que já estarão soltas no céu. 19 Mais uma vez, digo a vocês com sinceridade, se dois de vocês na terra concordarem com qualquer coisa importante que eles devam pedir, isso acontecerá por causa de meu Pai que está nos céus. 20 Pois onde há dois ou três reunidos em meu nome, lá estou eu no meio deles.. ”(Mt 18: 18-20)
Devemos acreditar que é somente quando dois ou três anciãos estão reunidos em seu nome que ele está no meio deles?
Jesus nunca se refere aos anciãos ou anciãos da congregação como juízes de questões judiciais. Apenas a congregação como um todo tem esse dever. (Mateus 18:17)
Ao considerarmos o estudo da semana passada e o desta semana, torna-se evidente que a razão pela qual a Organização está voltando à Lei de Moisés para tentar tirar lições - realmente, antítipos - é que eles não podem encontrar nenhuma justificativa para seus procedimentos judiciais em a lei do Cristo. Portanto, eles precisam tentar obtê-los de outro lugar.
Há mais um item na semana Torre de vigia estudo vale a pena considerar.
“Ao contrário de Jeová, os escribas e fariseus mostravam um desprezo descuidado pela vida. Como assim? 'Vocês tiraram a chave do conhecimento', disse Jesus. 'Vocês mesmos não entraram e atrapalharam a entrada! ” (Lucas 11:52) Eles deveriam desvendar o significado da Palavra de Deus e ajudar outros a trilhar o caminho da vida eterna. Em vez de, eles afastaram as pessoas do 'Agente Principal da vida', Jesus, levando-os a um curso que poderia terminar em destruição eterna. (Atua 3: 15) " - par. 10
É verdade que os fariseus e escribas dirigiram as pessoas para longe do Agente Principal da vida, Jesus Cristo. Eles serão julgados por fazer isso. Uma das principais razões pelas quais Jesus veio à Terra foi reunir para si aqueles que constituiriam o reino de Deus. Ele abriu a porta para que todos que depositassem fé em seu nome se tornassem filhos adotivos de Deus. (John 1: 12) No entanto, nos últimos anos do 80, a Organização tentou convencer as pessoas de que o reino espera que não esteja aberto a elas. Intencionalmente, metodicamente e organizacionalmente, fizeram grandes esforços para afastar as pessoas do Agente Principal da vida, ensinando-lhes que Jesus não é seu mediador,[I] que eles não estão na Nova Aliança e que não podem se tornar filhos adotivos de Deus e irmãos de Cristo. Eles dizem aos cristãos para rejeitarem os emblemas, dizerem "não" ao pão e ao vinho que simbolizam o sangue e a carne de Cristo dados para nossa salvação, e sem os quais não pode haver salvação. (John 6: 53-57)
Eles então sobrecarregam os cristãos com uma rotina pesada de culpa, que deixa pouco tempo para qualquer outra coisa na vida e sempre deixa o sentimento individual de que ele ou ela não fez o suficiente para merecer a misericórdia de Deus.
Eles tiram a chave do conhecimento, a Bíblia Sagrada, exigindo - assim como os escribas e fariseus - que seus seguidores aceitem sua interpretação das Escrituras sem questionar. Qualquer um que se recusar a fazê-lo é punido da maneira mais severa, sendo impedido e negado o acesso a toda a família e amigos.
O paralelo com os escribas e fariseus da época de Jesus é surpreendente.
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[I] it-2 p. Mediador 362 “Aqueles a quem Cristo é Mediador”.
Gosto de como os parágrafos 1 a 5 continuam com a cidade secreta do antítipo de refúgio, terminando no final do parágrafo 5 com as palavras “Jeová não é um juiz sem coração que está ansioso por punir seus servos. Pelo contrário, ele é "rico em misericórdia". De repente, no parágrafo 6, os fariseus alegam "não querer perdoar a mesma ofensa mais de três vezes". O paralelo que deveria ter havido com os Anciãos erroneamente não mostra misericórdia para quem pecou, nem um contra um, como os parágrafos 7, 8 mudam. Toda responsabilidade de insensibilidade é levantada de... Leia mais »
“Como cristãos, não estamos sob o pacto da lei. (Rom 7: 6) No entanto, Jeová preservou essa Lei para nós em sua Palavra, a Bíblia. Ele quer que não fiquemos obcecados com os detalhes da Lei, mas que discernamos e apliquemos seus “assuntos mais importantes”, os princípios elevados que sustentam seus mandamentos. Por exemplo, que princípios podemos discernir no arranjo das cidades de refúgio? - par. 3 ”Que declaração notável. Recentemente perguntei a uma TJ o seguinte: O mediador da antiga aliança era Moisés (Êxodo 20: 18-19; Hb 9: 19-20) O mediador da nova aliança é Jesus Cristo... Leia mais »
Quando eu estava assistindo, sempre senti como se fosse o espírito da congregação fazendo a mediação. Mas isso foi há algum tempo e as coisas mudaram muito desde então, especialmente o espírito do cong. O GB está em uma encruzilhada neste ponto. Eles têm muitos problemas diferentes agora, como os quais nunca tiveram que lidar com tal taxa. Vai ser interessante e também para mim divertido ver os resultados futuros não tão distantes de seu plano mestre. Eu aprendi muito sendo associado com as Testemunhas de Jeová, mas algumas coisas... Leia mais »
Li muitos artigos neste site e no site de arquivo nos últimos meses e gostaria de agradecer a Meleti e a outros por seu trabalho árduo e dedicação em ajudar outras pessoas que buscam a verdade. Eu sou um cristão católico e comecei a me encontrar com uma Testemunha de Jeová para estudar a Bíblia há algum tempo. Este pode não ser o fórum mais apropriado para eu comentar, mas tenho uma pergunta sobre algo que discutimos recentemente e que pode ser relacionado a este artigo. Temos falado sobre a lei de Moisés versus a lei de... Leia mais »
Olá Dan, Bem-vindo ao site. Tenho certeza de que outras pessoas adorariam investir seus dois centavos respondendo à sua pergunta. Aqui estão os meus, embora estejam um tanto desvalorizados por não serem em moeda americana. 🙂 A Bíblia é bastante clara sobre como beber sangue literal, mas devemos ter em mente que essa restrição fazia parte de uma proibição de quatro partes. Sem sangue, animais sacrificados a ídolos, animais estrangulados e fornicação. Os três primeiros são alimentares, então o acréscimo de fornicação parece fora de lugar até que consideremos que a congregação de Jerusalém estava tratando de um assunto peculiar ao... Leia mais »
Oi Dan e bem-vindo. Você faz uma observação válida sobre o sangue, o problema para a comunidade das Testemunhas de Jeová é que muitas dessas coisas, como a questão do sangue, foram transformadas em regras, quando na verdade são princípios. Seguir regras sempre leva a fazer mais regras, e mais disso, quanto mais se afasta de Cristo, essa foi basicamente a razão pela qual Paulo escreveu o livro de Gálatas. Mas, tanto quanto a comparação com os comandos de sangue do VT e Jesus manda beber seu sangue, o único uso prescrito para o sangue... Leia mais »
Olá Dan, seja bem-vindo. Eu acho seu ponto muito interessante, como de fato são as respostas já dadas. Devo admitir que nunca vinculei os pensamentos de Meliti ao que acontecia nos templos pagãos antes. Meu pensamento pessoal é que as escrituras dão prioridade à santidade da vida. Em toda a lei dada por meio de Moisés, há exemplos de Jeová levando em consideração circunstâncias excepcionais, inclusive onde isso pode significar comer sangue. Você encontrará excelentes artigos já escritos sobre este assunto neste site. Outro princípio imperioso é que a Bíblia deve ter permissão para interpretar a si mesma, o que... Leia mais »
Obrigado a todos por suas respostas e por me receberem no seu fórum. Acho que agora entendo melhor as relações sutis entre a proibição de sangue, os emblemas memoriais e até a aplicação moderna de recusar (ou decidir aceitar) uma transfusão de sangue. Eu estava familiarizado com o argumento de Meleti sobre a reiteração em quatro partes em Atos contra o sangue, animais estrangulados, carne e fornicação sendo vinculados à adoração pagã. Essa é uma das razões pelas quais eu estava confuso com a proibição em curso contra o sangue, pois Paulo fala em outro lugar sobre seguir a consciência de alguém em relação à carne sacrificada a ídolos... Leia mais »
Acho que você não deve se refugiar nas Testemunhas de Jeová. refugie-se apenas em Jeová e deixe que Cristo seja o seu fator de apoio, um elemento que está faltando na Org. Deixe a burocracia para aqueles que a desejam. É uma vocação universal, (Ap 22:17)
Obrigado Meleti pela análise! Você mencionou uma série de coisas que a Org ensinou à R&F que não são os ensinamentos do NT. Eu acrescentaria apenas um: a Org os ensina a ser testemunhas de Deus, enquanto o NT ensina a ser testemunhas de Jesus, Atos 1: 8; 13:31; 22: 14,15,20; 26:16… A propósito, em nenhum lugar o NT ensina a ser uma testemunha de Deus.
O paralelo é realmente surpreendente! O parágrafo 15 basicamente diz que os fariseus estavam muito preocupados com a lei, com o que “o pecador fez, e não com o que o pecador tinha no coração”. O paralelo existe quando os anciãos estão muito preocupados em “manter a congregação limpa” porque a lei do GB deve ser seguida, ao passo que ignorar o “Livro do pastor” pode colocá-los em problemas. Era assim quando eu era ancião e duvido que alguma coisa tenha mudado. Quase sempre era sobre "o que a Sociedade diz" e raramente havia espaço para... Leia mais »
Sei que meus comentários irritarão alguns, mas esses são apenas os fatos que os vejo e, infelizmente, participei de muitas reuniões do comitê durante meus anos como ancião. O fato é que a organização precisa de um sistema altamente confidencial, com “necessidade de conhecer” apenas os Anciãos, para que aqueles que cometeram pecados graves possam realmente comparecer a uma reunião da JC e confessar. (e espero receber alguns conselhos amorosos) Você pode imaginar se a organização. na verdade, seguiu a Lei mosaica ou Mateus 18 para esse assunto e toda a congregação estava envolvida no processo.... Leia mais »
Toda a má aplicação da cidade de refúgio é uma pista falsa para a posição antibíblica que os anciãos foram colocados pelo GB. E se a cidade de refúgio tinha alguma aplicação ao arranjo cristão, que dizer do vingador de sangue? Quer dizer, é por isso que essas cidades foram criadas? O vingador tinha o direito de executar o homicida acidental? São os vingadores do sangue os antitípicos que choram por causa dos abusos cometidos na “cidade de refúgio”? E eles têm o direito de agir contra isso? Como disse Meleti se... Leia mais »
Se cidades de refúgio foram estabelecidas para proteger alguém da ocorrência de uma morte acidental, como o comitê de redação pode associar esse exemplo a alguém que comete, INTENCIONALMENTE, um pecado grave?
Não pode, ... a menos que o pecado grave tenha sido acidental?
Huh?
Alguém palhaço?
Oh, espere,… não estamos dizendo que este é um tipo porque não classificamos mais tipos e antitipos. (Veja o quadro no final da lição.)
O que, …
Eu mandei uma mensagem para minha esposa ontem durante o estudo que eu sentia a analogia da política da “Cidade de Refúgio” e nossa política de hoje era ruim. A única lição que pode ser aprendida com este antigo mecanismo de segurança legal é que, embora uma pessoa que pode ter tirado uma vida sem querer tivesse um recurso para ganhar a salvação, a morte de Cristo possibilitou que um homicida INTENCIONAL também ganhasse a salvação - a entrada em uma figura figurativa “Cidade de refúgio”. (IE Saulo de Tarso) O que poderia ter sido uma discussão interessante. A ideia de um julgamento antigo sendo... Leia mais »
Como o WT apontou, o GB não está vinculado nem pela lei mosaica nem pela lei de Cristo escrita no coração dos cristãos. Eles podem simplesmente ditar “novas direções” de acordo com as novas circunstâncias: https://www.jw.org/en/publications/magazines/watchtower-study-march-2016/jehov-guides-his-people/ Cf. parágrafos 15-18. (Mencionei este artigo antes, como é bastante revelador de como o GB pode anular qualquer coisa e ninguém pode dizer nada sobre isso). Seremos salvos apenas pela obediência (homens)! Observe no parágrafo 8 como astuciosamente a lei de Cristo é descrita apenas no passado, e só se aplica aos ungidos. O resto de nós está sujeito... Leia mais »
Obrigado pelas referências, John. Tudo depende da declaração do parágrafo 17 do WT que você citou, “Você vê essas instruções como uma orientação de Deus?”, Seguida pela necessidade de prestar atenção a todas as instruções fornecidas pela congregação cristã. Que tal testar a declaração inspirada (1 João 4: 1)? O artigo sobre propaganda já foi comentado muitas vezes aqui, e inclui a citação deliberadamente subcitada de Lyn Gorman. Só podemos testar a orientação contra a palavra de Deus. Meliti ajudou a todos nós a fazer isso muito melhor. Isso e a internet. Eu... Leia mais »
Sinto uma afinidade real com suas afirmações LJ, saber a verdade real é um tesouro inestimável, o WT tem sido um tutor que conduz a Cristo, mas isso é tudo. E no que diz respeito ao crescimento lento, sim, tenho certeza que as pessoas estão conferindo, não apenas as Testemunhas de Jeová, mas todas as organizações religiosas, o público não é tão “não espiritual” como fomos levados a acreditar. A grande quantidade de tradução e comentários da Bíblia confirma isso. Tive uma experiência com isso que abriu meus olhos. Cerca de 7 anos atrás, aconteceu em um... Leia mais »
Quaisquer que sejam os aspectos da lei, não há muito nas escrituras que nos diga como as provações foram realizadas. Assim, Jeová estava permitindo alguma tolerância no método. Tenho lido online um artigo de Max May no volume 31 do Journal of Criminology and Criminology - Jewish Criminal Law and Legal Procedures. Desenvolveram-se três tipos diferentes de tribunais (1) os tribunais locais compostos por três pessoas, freqüentemente os anciãos da comunidade, decidiam apenas questões de pequena importância. Os outros casos foram tratados pelos tribunais do Sinédrio, aparentemente lidando com capital... Leia mais »
Obrigado por adicionar essa pesquisa, Leonardo. Isso é muito informativo.
Muchas gracias hermano por tu aporte.
Obrigado pela revisão, concordo plenamente que a congregação deve lidar com casos de pecados.
Por uma questão de argumento, como será o processo ?, como um tribunal secular com votos em mãos ou voz? Quem vai precisar e tirar conclusões?
Meleti, por favor, explique o que provavelmente usará o exemplo do caso de incesto da congregação de Corinto.
Obrigado novamente por todas as avaliações e comentários
Jesus não nos dá procedimentos detalhados a seguir, então nem eu. Corinto era um caso especial, porque eles não tinham feito o que Jesus lhes disse para fazer. Eles estavam tolerando o homem e as coisas tinham ido longe demais e o público sabia tudo sobre isso, então Paul interveio e disse a eles o que fazer naquele caso. No entanto, se o estágio três for alcançado, Jesus diz para que a congregação ouça o caso. Eu imagino que isso implicaria sentar-se em uma reunião regular com o pecador presente e ter todos avaliando o caso. Uma mesa redonda... Leia mais »
Não que você precise de ajuda com sua resposta, Meleti, mas recentemente vi um padrão de "partes das necessidades locais", em que os Anciões estão quase literalmente dizendo à congregação ou justificando o motivo pelo qual passaram com um anúncio de desassociação ou desassociação, o mesmo com negociações de marcação. Não é difícil dizer para quem tudo está sendo direcionado. O problema é que é um argumento unilateral a favor deles. Como afirmei antes, que esta é a vida de uma pessoa nas mãos de três homens imperfeitos, não é tão simples quanto dizer: “isso não é mais um dos de Jeová.... Leia mais »
Mais uma vez excelente cobertura baseada nas escrituras. Logo antes de estudarmos o artigo hoje, em seu discurso público, um irmão enfatizou firmemente o argumento de que “por causa de nossa consciência treinada da Bíblia, Jeová nem de seus apóstolos, ou a Bíblia precisa explicar explicitamente toda ação errada que devemos evitar”. Eu quase levantei minha mão e disse: não é para isso que serve “Pastor do rebanho”? Acho estranho que esses dois artigos da WT tenham ficado longe de como Nathan foi usado no caso de Davi e também de como Jeová lidou com Moisés e a questão da água / rocha. Embora David tivesse uma profunda... Leia mais »