Bem vindo de volta. Esta é a parte 10 de nossa análise exegética de Mateus 24.
Até este ponto, passamos muito tempo eliminando todos os falsos ensinos e falsas interpretações proféticas que causaram tantos danos à fé de milhões de cristãos sinceros e confiantes nos últimos dois séculos. Passamos a ver a sabedoria de nosso Senhor em nos alertar sobre as armadilhas de interpretar eventos comuns, como guerras ou terremotos, como sinais de sua vinda. Vimos como ele providenciou uma escapatória para seus discípulos da destruição de Jerusalém, dando-lhes sinais tangíveis para passarem. Mas uma coisa que não abordamos é a que mais nos afeta pessoalmente: sua presença; seu retorno como rei. Quando Jesus Cristo voltará para governar a terra e reconciliar toda a raça humana de volta à família de Deus?
Jesus sabia que a natureza humana criaria em todos nós a ansiedade de querer saber a resposta a essa pergunta. Ele também sabia o quão vulnerável isso nos faria ser enganados por homens inescrupulosos que jorram mentiras. Mesmo agora, tão tarde no jogo, cristãos fundamentalistas como as Testemunhas de Jeová acham que a pandemia do coronavírus é um sinal de que Jesus está prestes a aparecer. Eles lêem as palavras de advertência de Jesus, mas de alguma forma, eles as distorcem exatamente no oposto do que ele está dizendo.
Jesus também nos advertiu repetidamente sobre sermos vítimas de falsos profetas e falsos ungidos. Seus avisos continuam nos versículos que estamos prestes a considerar, mas antes de lê-los, quero fazer um pequeno experimento mental.
Você pode imaginar por um momento como seria ser cristão em Jerusalém em 66 EC, quando a cidade estava cercada pela maior força militar da época, o exército praticamente invicto de Roma? Coloque-se lá agora. Pelas muralhas da cidade, você pode ver que os romanos construíram uma cerca de estacas pontiagudas para impedir que você escape, como Jesus predisse. Quando você vê os romanos formarem sua formação de escudo Tortuga para preparar o portão do templo para ser queimado antes de sua invasão, você se lembra das palavras de Jesus sobre a coisa nojenta de pé no lugar sagrado. Tudo está acontecendo como previsto, mas a fuga parece impossível. O povo está desanimado e fala-se muito em simplesmente se render, mas isso não cumpriria as palavras do Senhor.
Sua mente está em um turbilhão de confusão. Jesus disse para você fugir ao ver esses sinais, mas como? Fugir agora parece uma impossibilidade. Você vai para a cama naquela noite, mas dorme irregularmente. Você está consumido pela ansiedade sobre como salvar sua família.
De manhã, algo milagroso aconteceu. Chega a notícia de que os romanos se foram. Inexplicavelmente, todo o exército romano fechou suas tendas e fugiu. As forças militares judaicas estão em sua perseguição. É uma grande vitória! O poderoso exército romano dobrou o rabo e fugiu. Todos estão dizendo que o Deus de Israel realizou um milagre. Mas você, como cristão, sabe o contrário. Ainda assim, você realmente precisa fugir com tanta pressa? Jesus disse que nem mesmo voltássemos para pegar suas coisas, mas que saíssemos da cidade sem demora. No entanto, você tem sua casa ancestral, seu negócio, muitos bens a considerar. Depois, há seus parentes descrentes.
Fala-se muito que o Messias veio. Que agora, o Reino de Israel será restaurado. Até mesmo alguns de seus irmãos cristãos estão falando sobre isso. Se o Messias realmente veio, por que fugir agora?
Você espera ou vai embora? Esta não é uma decisão trivial. É uma escolha de vida ou morte. Então, as palavras de Jesus voltam à sua mente.
“Então, se alguém lhe disser: 'Olha! Aqui está o Cristo 'ou' Lá! ' não acredite nisto. Pois falsos cristos e falsos profetas surgirão e darão grandes sinais e maravilhas, a fim de enganar, se possível, até os escolhidos. Veja! Eu te avisei. Portanto, se as pessoas lhe dizem: 'Olha! Ele está no deserto, 'não saia; 'Veja! Ele está nas câmaras internas, 'não acredite. Pois, assim como o raio sai das partes orientais e brilha até as partes ocidentais, assim será a presença do Filho do homem. (Mateus 24: 23-27 Tradução do Novo Mundo)
E assim, com essas palavras ecoando em seus ouvidos, você reúne sua família e foge para as montanhas. Você está salvo.
Falando por muitos que, como eu, ouviram homens nos dizendo que Cristo tinha vindo invisivelmente, como se em uma câmara escondida ou longe de olhos curiosos no deserto, posso atestar o quão poderoso é o engano, e como ela se alimenta de nosso desejo de saber coisas que Deus decidiu manter ocultas. Isso nos torna alvos fáceis para lobos em pele de cordeiro que procuram controlar e explorar os outros.
Jesus nos diz em termos inequívocos: “Não acredite!” Esta não é uma sugestão de nosso Senhor. Este é um comando real e não devemos desobedecer.
Então ele remove toda a certeza sobre como teremos certeza de que sua presença começou. Vamos ler isso de novo.
"Pois assim como o raio sai das partes orientais e brilha até as partes ocidentais, assim também será a presença do Filho do homem." (Mt 24: 23-27 NWT)
Lembro-me de estar em casa à noite, assistindo TV, quando um raio brilhou. Mesmo com as cortinas fechadas, a luz era tão forte que vazava para dentro. Eu sabia que havia uma tempestade lá fora, antes mesmo de ouvir o trovão.
Por que Jesus usou essa ilustração? Considere o seguinte: Ele acabara de nos dizer para não acreditarmos em ninguém - NINGUÉM - alegando que sabiam da presença de Cristo. Então ele nos dá uma ilustração esclarecedora. Se você estiver do lado de fora - digamos que você esteja em um parque - quando um relâmpago cruza o céu e o sujeito próximo a você o cutuca e diz: “Ei, sabe de uma coisa? O relâmpago acabou de brilhar. ” Você provavelmente olharia para ele e pensaria: “Que idiota. Ele pensa que eu sou cego? "
Jesus está nos dizendo que você não precisará que ninguém lhe fale sobre a presença dele, porque você poderá ver por si mesmo. A iluminação é totalmente não denominacional. Não aparece apenas para os crentes, mas não para os incrédulos; para os estudiosos, mas não para os analfabetos; para os sábios, mas não para os tolos. Todo mundo vê e sabe o que é.
Agora, embora sua advertência fosse dirigida especificamente aos seus discípulos judeus que viveriam durante o cerco romano, você acha que há um estatuto de limitações para isso? Claro que não. Ele disse que sua presença seria vista como um relâmpago no céu. Você viu isso? Alguém viu sua presença? Não? Então, o aviso ainda se aplica.
Lembre-se do que aprendemos sobre sua presença em um vídeo anterior desta série. Jesus esteve presente como o Messias por 3 anos e meio, mas sua “presença” não havia começado. A palavra tem um significado em grego que não existe em inglês. A palavra em grego é parusia e no contexto de Mateus 24, refere-se à entrada em cena de um novo poder conquistador. Jesus veio (grego, eleusis) como o Messias e foi assassinado. Mas quando ele voltar, será a sua presença (grego, parusia) que seus inimigos testemunharão; a entrada do rei conquistador.
A presença de Cristo não brilhou no céu para que todos vissem em 1914, nem foi vista no primeiro século. Mas, além disso, temos o testemunho das Escrituras.
“E não quero que ignoreis, irmãos, quanto aos que dormiram, para que não vos entristeceis, como também os demais que não têm esperança, porque se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, também Deus aqueles adormecido por Jesus ele trará consigo, pois isto vos dizemos na palavra do Senhor, que nós que vivemos - que permanecemos na presença do Senhor - não podemos preceder os que dormem, porque o próprio Senhor, em um grito, na voz de um mensageiro-chefe, e na trombeta de Deus, descerão do céu, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro, então nós, os que estamos vivos, que permanecermos, junto com eles iremos ser arrebatado nas nuvens para encontrar o Senhor nos ares, e assim sempre estaremos com o Senhor ... ”(1 Tessalonicenses 4: 13-17 Tradução Literal de Young)
Na presença de Cristo, ocorre a primeira ressurreição. Não apenas os fiéis são ressuscitados, mas, ao mesmo tempo, os vivos serão transformados e elevados ao encontro do Senhor. (Usei a palavra “arrebatamento” para descrever isso em um vídeo anterior, mas um observador alerta chamou minha atenção para a associação que esse termo tem com a ideia de que todos vão para o céu. Então, para evitar qualquer possível conotação negativa ou enganosa, eu chamará isso de "a transformação".)
Paulo também se refere a isso ao escrever aos coríntios:
"Veja! Digo-lhe um segredo sagrado: nem todos adormecemos na morte, mas todos seremos transformados, em um momento, em um piscar de olhos, durante a última trombeta. Porque a trombeta soará, e os mortos serão ressuscitados incorruptíveis, e nós seremos mudados. (1 Coríntios 15:51, 52 NWT)
Agora, se a presença de Cristo tivesse ocorrido em 70 EC, então não haveria mais nenhum cristão na terra para levar a cabo a pregação que nos levou ao ponto em que um terço do mundo afirma ser cristão. Da mesma forma, se a presença de Cristo tivesse ocorrido em 1914 - como afirmam as Testemunhas de Jeová - e se o ungido adormecido na morte tivesse ressuscitado em 1919 - novamente, como afirmam as Testemunhas - então como é que ainda há ungidos na Organização hoje? Eles deveriam ter sido transformados em um piscar de olhos em 1919.
Na verdade, quer estejamos falando de 70 dC, 1914 ou qualquer outra data da história, o súbito desaparecimento de um grande número de pessoas teria deixado sua marca na história. Na ausência de tal evento e na ausência de qualquer relato de uma manifestação visível da chegada de Cristo como Rei - semelhante a um relâmpago brilhando no céu - podemos dizer com segurança que ele ainda não voltou.
Se a dúvida persistir, considere esta Escritura que fala do que Cristo fará em sua presença:
"Agora, com relação à vinda [parousia - “Presença”] de nosso Senhor Jesus Cristo e de estarmos reunidos com Ele, pedimos a vocês, irmãos, que não fiquem facilmente desconcertados ou alarmados por qualquer espírito, mensagem ou carta que pareça ser nossa, alegando que o Dia do Senhor já chegou. Ninguém o engane de maneira alguma, pois isso não acontecerá até que a rebelião ocorra e o homem da ilegalidade - o filho da destruição - seja revelado. Ele se oporá e se exaltará acima de todo chamado deus ou objeto de adoração. Então ele se sentará no templo de Deus, proclamando-se ser Deus. ” (2 Tessalonicenses 2: 1-5 BSB)
Seguindo do versículo 7:
“Pois o mistério da ilegalidade já está em ação, mas quem agora o refreia continuará até que seja retirado do caminho. E então o sem lei será revelado, a quem o Senhor Jesus matará com o sopro da sua boca e aniquilará pela majestade de Sua chegada [parousia - "presença"]."
"A chegada [parousia - "Presença"] do sem lei será acompanhado pela operação de Satanás, com todo tipo de poder, sinal e maravilha falsa, e com todo engano perverso dirigido contra os que estão perecendo, porque recusaram o amor à verdade que os teria salvado. Por essa razão, Deus enviará a eles uma poderosa ilusão, para que eles acreditem na mentira, para que o julgamento caia sobre todos os que não creram na verdade e se deleitaram na maldade. ” (2 Tessalonicenses 2: 7-12 BSB)
Pode haver dúvida de que este sem lei ainda está em ação e indo muito bem, muito obrigado. Ou a religião falsa e o cristianismo apóstata tiveram seus dias? Ainda não, parece. Os ministros disfarçados com falsa justiça ainda estão no comando. Jesus ainda tem que julgar, “matar e aniquilar” este iníquo.
E agora chegamos à passagem problemática de Mateus 24: 29-31. Diz:
“Imediatamente após a tribulação daqueles dias, o sol se escurecerá, e a lua não dará sua luz, e as estrelas cairão do céu, e os poderes dos céus serão abalados. Então o sinal do Filho do homem aparecerá no céu, e todas as tribos da terra se baterão em tristeza, e verão o Filho do homem vindo nas nuvens do céu com poder e grande glória. E ele enviará seus anjos com um grande som de trombeta, e eles reunirão seus escolhidos dos quatro ventos, de uma extremidade dos céus à outra extremidade. ” (Mateus 24: 29-31 NWT)
Por que chamo isso de passagem problemática?
Parece estar falando sobre a presença de Cristo, não é? Você tem o sinal do Filho do homem aparecendo no céu. Todos na terra, tanto crentes quanto não crentes, vêem isso. Então o próprio Cristo aparece.
Acho que você vai concordar que parece um evento de relâmpago no céu. Você tem uma trombeta soando e então os escolhidos são reunidos. Acabamos de ler as palavras de Paulo aos Tessalonicenses e Coríntios que são paralelas às palavras de Jesus aqui. Então qual é o problema? Jesus está descrevendo eventos em nosso futuro, não é?
O problema é que ele diz que todas essas coisas ocorrem "imediatamente após a tribulação daqueles dias ...".
Alguém naturalmente assumirá que Jesus está fazendo referência à tribulação que ocorreu em 66 EC, que foi interrompida. Nesse caso, ele não pode estar falando sobre sua presença futura, pois já concluímos que a transformação dos cristãos vivos ainda não ocorreu e que nunca houve uma manifestação do poder real de Jesus testemunhado por todas as pessoas na terra que provocará a destruição do sem lei.
De fato, os ridículos ainda estão dizendo: “Onde está a presença prometida dele? Por que, desde o dia em que nossos antepassados dormiram na morte, todas as coisas continuam exatamente como estavam desde o início da criação. ” (2 Pedro 3: 4)
Eu acredito que Mateus 24: 29-31 está falando da presença de Jesus. Acredito que haja uma explicação razoável para o uso da frase “imediatamente após aquela tribulação”. No entanto, antes de entrar nisso, seria justo considerar o outro lado da moeda, a visão sustentada pelos preteristas.
(Agradecimentos especiais a um "Rational Voice" por essas informações.)
Começaremos com o versículo 29:
"Mas imediatamente após a tribulação daqueles dias o sol se escurecerá, e a lua não lhe dará luz, e as estrelas cairão do céu, e os poderes dos céus serão abalados." (Mateus 24:29).
Metáforas semelhantes foram usadas por Deus por meio de Isaías ao profetizar poeticamente contra Babilônia.
Para as estrelas do céu e suas constelações
não dará a luz deles.
O sol nascente será escurecido,
e a lua não dará sua luz.
(Isaías 13: 10)
Jesus estava aplicando a mesma metáfora à destruição de Jerusalém? Talvez, mas não vamos chegar a nenhuma conclusão ainda, porque essa metáfora também se encaixa com uma presença futura, por isso não é conclusivo supor que ela possa se aplicar apenas a Jerusalém.
O próximo versículo em Mateus diz:
“E então aparecerá o sinal do Filho do homem no céu; e então todas as tribos da terra lamentarão, e verão o Filho do homem vindo nas nuvens do céu com poder e grande glória. ” (Mateus 24:30 Darby)
Há outro paralelo interessante encontrado em Isaías 19: 1, que diz:
O fardo do Egito. Eis que o Senhor lança sobre uma nuvem veloz e vem ao Egito; e os ídolos do Egito se comovem diante dele, e o coração do Egito derrete no meio dela. ” (Darby)
Portanto, a metáfora da vinda nas nuvens é vista como indicando a chegada de um rei conquistador e / ou um momento de julgamento. Isso poderia se encaixar simbolicamente com o que aconteceu em Jerusalém. Isso não quer dizer que eles realmente viram o “sinal do Filho do homem no céu” e que subsequentemente o viram literalmente “vindo sobre as nuvens do céu com poder e grande glória”. Os judeus em Jerusalém e na Judéia perceberam que sua condenação não estava nas mãos de Roma, mas nas mãos de Deus?
Alguns apontam para o que Jesus disse aos líderes religiosos em seu julgamento como suporte para uma aplicação de Mateus 24:30 no primeiro século. Ele lhes disse: “Digo a todos vocês, de agora em diante vocês verão o Filho do Homem assentado à direita do Poder e vindo sobre as nuvens do céu”. (Mateus 26:64 BSB)
No entanto, ele não disse, “como em algum momento no futuro você verá o Filho do Homem ...” mas sim “de agora em diante”. Daquele momento em diante, haveria sinais indicando que Jesus estava sentado à direita do Poder e viria sobre as nuvens do céu. Esses sinais não ocorreram em 70 EC, mas em sua morte, quando a cortina que separava o Santo e o Santíssimo foi rasgada em duas pela mão de Deus, a escuridão cobriu a terra e um terremoto sacudiu a nação. Os sinais também não pararam. Logo havia muitos ungidos andando pela terra, realizando os sinais de cura que Jesus havia realizado e pregando o Cristo ressuscitado.
Embora qualquer elemento da profecia pareça ter mais de uma aplicação, quando vemos todos os versículos como um todo, surge uma imagem diferente?
Por exemplo, olhando para o terceiro versículo, lemos:
"E ele enviará seus anjos com um grande som de trombeta, e eles reunirão seus eleitos dos quatro ventos, da [uma] extremidade dos [céus] à [outra] extremidade deles." (Mateus 24:31)
Foi sugerido que o Salmo 98 explica a aplicação das imagens do versículo 31. Nesse Salmo, vemos os julgamentos justos de Jeová sendo acompanhados por toques de trombeta, bem como rios batendo palmas e montanhas cantando de alegria. Também foi sugerido que, uma vez que o toque de trombeta era usado para reunir o povo de Israel, o uso da trombeta no versículo 31 alude à extração dos escolhidos de Jerusalém após o retiro romano.
Outros sugerem que a reunião dos escolhidos pelos anjos fala com a congregação de cristãos daquele tempo em diante até nossos dias.
Portanto, se você quer acreditar que Mateus 24: 29-31 teve seu cumprimento no momento da destruição de Jerusalém, ou a partir desse momento, parece haver um caminho a ser seguido.
No entanto, penso que ver a profecia como um todo e dentro do contexto das Escrituras Cristãs, em vez de voltar centenas de anos para os tempos e escritos pré-cristãos, nos levará a uma conclusão mais satisfatória e harmoniosa.
Vamos dar uma outra olhada nisso.
A frase de abertura diz que todos esses eventos acontecem imediatamente após a tribulação daqueles dias. Quais dias? Você pode pensar que isso acerta em Jerusalém porque Jesus fala de uma grande tribulação afetando a cidade no versículo 21. No entanto, estamos esquecendo o fato de que ele falou de duas tribulações. No versículo 9, lemos:
"Então as pessoas o entregarão à tribulação e o matarão, e você será odiado por todas as nações por causa do meu nome." (Mateus 24: 9)
Esta tribulação não se limitou aos judeus, mas se estende a todas as nações. Isso continua até nossos dias. Na parte 8 desta série, vimos que há razão para considerar a grande tribulação de Apocalipse 7:14 como contínua, e não apenas como um evento final antes do Armagedom, como comumente se acredita. Portanto, se considerarmos que Jesus está falando em Mateus 24:29 da grande tribulação sobre todos os servos fiéis de Deus ao longo do tempo, então, quando essa tribulação for concluída, os eventos de Mateus 24:29 começarão. Isso colocaria a realização em nosso futuro. Essa posição se encaixa com o relato paralelo em Lucas.
“Além disso, haverá sinais no sol, na lua e nas estrelas, e na terra angústia das nações sem saber a saída por causa do rugido do mar e sua agitação. As pessoas se desmaiam de medo e expectativa das coisas que sobrevêm à terra habitada, pois os poderes dos céus serão abalados. E então verão o Filho do homem vindo em uma nuvem com poder e grande glória. ” (Lucas 21: 25-27)
O que aconteceu de 66 a 70 EC não trouxe angústia às nações do mundo, mas apenas a Israel. O relato de Lucas não parece corresponder ao cumprimento do primeiro século.
Em Mateus 24: 3, vemos que os discípulos fizeram uma pergunta de três partes. Até este ponto em nossa consideração, aprendemos como Jesus respondeu a duas dessas três partes:
A parte 1 foi: "Quando serão todas essas coisas?" Isso se refere à destruição da cidade e do templo de que ele falou em seu último dia de pregação no templo.
A parte 2 foi: “Qual será o sinal do fim dos tempos?”, Ou como a Tradução do Novo Mundo coloca, “a terminação do sistema de coisas”. Isso foi cumprido quando "o Reino de Deus foi tirado deles e dado a uma nação que produzia seus frutos." (Mateus 21:43) A prova final de que isso aconteceu foi a erradicação total da nação judaica. Se eles fossem o povo escolhido de Deus, ele nunca teria permitido a destruição total da cidade e do templo. Até hoje, Jerusalém é uma cidade disputada.
O que está faltando em nossa consideração é sua resposta à terceira parte da pergunta. “Qual será o sinal da sua presença?”
Se suas palavras em Mateus 24: 29-31 foram cumpridas no primeiro século, então Jesus nos deixou sem uma resposta para o terceiro elemento da pergunta. Isso seria atípico da parte dele. No mínimo, ele teria nos dito: “Não posso responder a isso”. Por exemplo, ele disse uma vez: "Ainda tenho muito a dizer a você, mas você não é capaz de suportá-las agora." (João 16:12) Em outra ocasião, semelhante à sua pergunta no Monte das Oliveiras, eles lhe perguntaram diretamente: “Você restaurará o Reino de Israel neste tempo?” Ele não ignorou a pergunta nem os deixou sem resposta. Em vez disso, ele lhes disse claramente que a resposta era algo que eles não tinham permissão para saber.
Portanto, parece improvável que ele deixasse a pergunta “Qual será o sinal da sua presença?”, Sem resposta. No mínimo, ele nos diria que não temos permissão para saber a resposta.
Além de tudo isso, há a justaposição de seu alerta para não se deixar enganar por histórias falsas sobre sua presença. Dos versículos 15 a 22, ele dá instruções aos seus discípulos sobre como escapar com vida. Em seguida, de 23 a 28, ele detalha como evitar ser enganado por histórias sobre sua presença. Ele conclui que, ao contar a eles, sua presença será facilmente discernível para todos, como um raio no céu. Em seguida, ele descreve eventos que se encaixam exatamente nesses critérios. Afinal, Jesus vindo com as nuvens do céu seria tão fácil de discernir quanto um relâmpago brilhando de leste a oeste e iluminando o céu.
Finalmente, Apocalipse 1: 7 diz: “Veja! Ele vem com as nuvens, e todos os olhos o verão ... ”Isso está de acordo com Mateus 24:30 que diz:“ ... eles verão o Filho do homem vindo sobre as nuvens ... ”. Visto que o Apocalipse foi escrito anos após a queda de Jerusalém, isso também aponta para um cumprimento futuro.
Então agora, quando passamos para o verso final, temos:
"E Ele enviará Seus anjos com um alto toque de trombeta, e eles reunirão Seus eleitos dos quatro ventos, de um extremo ao outro do céu." (Mateus 24:31 BSB)
"E então ele enviará os anjos e reunirá seus escolhidos dos quatro ventos, da extremidade da terra à extremidade do céu." (Marcos 13:27 NWT)
É difícil ver como “da extremidade da terra à extremidade do céu” se encaixava no êxodo altamente localizado que ocorreu em Jerusalém em 66 EC.
Veja agora a comunidade entre esses versículos e estes, que se seguem:
"Veja! Eu lhe digo um segredo sagrado: nem todos adormeceremos [na morte], mas todos seremos transformados, em um momento, num piscar de olhos, durante a última trombeta. Para a trombeta soará, e os mortos serão ressuscitados incorruptíveis, e nós seremos mudados. ” (1 Coríntios 15:51, 52 NWT)
“... o próprio Senhor descerá do céu com um chamado dominante, com a voz de um arcanjo e com Trombeta de deus, e aqueles que estão mortos em união com Cristo ressuscitarão primeiro. Posteriormente, nós, os sobreviventes, seremos apanhados nas nuvens, juntamente com eles, para encontrar o Senhor no ar; e assim estaremos sempre com [o] Senhor. ” (1 Tessalonicenses 4:16, 17)
Todos esses versículos incluem uma trombeta e todos falam da reunião dos escolhidos na ressurreição ou na transformação, que ocorre na presença do Senhor.
A seguir, nos versículos 32 a 35 de Mateus, Jesus dá a seus discípulos garantias de que a predita destruição de Jerusalém acontecerá dentro de um período de tempo limitado e será previsível. Então, nos versículos 36 a 44, ele diz o contrário a respeito de sua presença. Será imprevisível e não há prazo determinado para seu cumprimento. Quando ele fala no versículo 40 de dois homens trabalhando e um será levado e o outro deixado, e então novamente no versículo 41 de duas mulheres trabalhando e uma sendo levada e a outra deixada, ele dificilmente poderia estar falando sobre a fuga de Jerusalém. Esses cristãos não foram levados repentinamente, mas deixaram a cidade por conta própria, e quem quisesse poderia ter ido com eles. No entanto, a ideia de um ser levado enquanto fica seu companheiro se encaixa no conceito de pessoas sendo repentinamente transformadas, em um piscar de olhos, em algo novo.
Em resumo, eu acho que quando Jesus diz “imediatamente após a tribulação daqueles dias”, ele está falando da grande tribulação que você e eu estamos passando agora mesmo. Essa tribulação terminará quando os eventos relacionados à presença de Cristo acontecerem.
Eu acredito que Mateus 24: 29-31 está falando sobre a presença de Cristo, não a destruição de Jerusalém.
No entanto, você pode discordar de mim e está tudo bem. Esta é uma daquelas passagens da Bíblia em que não podemos ter certeza absoluta sobre sua aplicação. Isso realmente importa? Se você pensa de uma maneira e eu penso de outra, nossa salvação será bloqueada? Veja, ao contrário das instruções que Jesus deu a seus discípulos judeus sobre fugir da cidade, nossa salvação não depende de tomarmos um curso de ação em um determinado momento com base em um determinado sinal, mas sim, em nossa obediência contínua todos os dias de nossas vidas. Então, quando o Senhor aparecer como um ladrão de noite, ele cuidará de nos resgatar. Quando chegar a hora, o Senhor nos levará.
Aleluia!
