Bem vindo de volta. Esta é a parte 10 de nossa análise exegética de Mateus 24.

Até este ponto, passamos muito tempo cortando todos os falsos ensinamentos e falsas interpretações proféticas que causaram tanto dano à fé de milhões de cristãos sinceros e confiantes nos últimos dois séculos. Chegamos a ver a sabedoria de nosso Senhor nos alertando sobre as armadilhas da interpretação de eventos comuns, como guerras ou terremotos, como sinais de sua vinda. Vimos como ele providenciou uma fuga para seus discípulos da destruição de Jerusalém, dando-lhes sinais tangíveis. Mas uma coisa que não abordamos é a que mais nos afeta pessoalmente: a presença dele; seu retorno como rei. Quando Jesus Cristo retornará para governar a Terra e reconciliar toda a raça humana de volta à família de Deus?

Jesus sabia que a natureza humana criaria dentro de todos nós uma ansiedade de querer saber a resposta para essa pergunta. Ele também sabia o quão vulnerável isso nos faria ser enganados por homens sem escrúpulos que jaziam mentiras. Mesmo agora, no final do jogo, cristãos fundamentalistas como as Testemunhas de Jeová acham que a pandemia de coronavírus é um sinal de que Jesus está prestes a aparecer. Eles leem as palavras de advertência de Jesus, mas, de alguma forma, elas as distorcem exatamente no que ele está dizendo.

Jesus também nos advertiu repetidamente sobre ser vítima de falsos profetas e falsos ungidos. Seus avisos continuam nos versículos que estamos prestes a considerar, mas antes de lê-los, quero fazer um pequeno experimento mental.

Você pode imaginar por um momento como seria ser cristão em Jerusalém em 66 EC, quando a cidade estava cercada pela maior força militar da época, o exército praticamente invicto de Roma? Coloque-se lá agora. Das muralhas da cidade, você pode ver que os romanos construíram uma cerca de estacas pontiagudas para impedir que você escapasse, assim como Jesus predisse. Quando você vê os romanos formarem sua formação em escudo Tortuga, a fim de preparar o portão do templo para ser queimado antes da invasão, você se lembra das palavras de Jesus sobre a coisa repugnante que está no lugar santo. Tudo está acontecendo como previsto, mas a fuga parece impossível. O povo está desanimado e há muita conversa sobre simplesmente se render, mas isso não cumpriria as palavras do Senhor.

Sua mente está em um turbilhão de confusão. Jesus disse para você fugir quando viu esses sinais, mas como? Fugir agora parece ser uma impossibilidade. Você vai dormir naquela noite, mas dorme mal. Você está consumido com ansiedade sobre como salvar sua família.

De manhã, algo milagroso aconteceu. Chega a notícia de que os romanos se foram. Inexplicavelmente, todo o exército romano dobrou suas tendas e fugiu. As forças militares judaicas estão em perseguição. É uma grande vitória! O poderoso exército romano dobrou a cauda e fugiu. Todo mundo está dizendo que o Deus de Israel realizou um milagre. Mas você, como cristão, sabe o contrário. Ainda assim, você realmente precisa fugir com tanta pressa? Jesus disse nem mesmo para voltar para recuperar suas coisas, mas para sair da cidade sem demora. No entanto, você tem seu lar ancestral, seu negócio, muitos bens a considerar. Depois, há seus parentes incrédulos.

Fala-se muito que o Messias chegou. Que agora, o Reino de Israel será restaurado. Até alguns de seus irmãos cristãos estão falando sobre isso. Se o Messias realmente veio, então por que fugir agora?

Você espera ou sai? Esta não é uma decisão trivial. É uma escolha de vida ou morte. Então, as palavras de Jesus voltam à sua mente.

“Então, se alguém lhe disser: 'Olha! Aqui está o Cristo 'ou' Lá! ' não acredite nisto. Pois falsos cristos e falsos profetas surgirão e darão grandes sinais e maravilhas, a fim de enganar, se possível, até os escolhidos. Veja! Eu te avisei. Portanto, se as pessoas lhe dizem: 'Olha! Ele está no deserto, 'não saia; 'Veja! Ele está nas câmaras internas, 'não acredite. Pois, assim como o raio sai das partes orientais e brilha até as partes ocidentais, assim será a presença do Filho do homem. (Mateus 24: 23-27 Tradução do Novo Mundo)

E assim, com essas palavras ecoando em seus ouvidos, você reúne sua família e foge para as montanhas. Você está salvo.

Falando por muitos, que, como eu, ouviram homens nos dizendo que Cristo havia chegado invisivelmente, como se estivesse em uma câmara escondida ou longe de olhares indiscretos no deserto, posso atestar o quão poderoso é o engano e como caça nosso desejo de saber coisas que Deus escolheu ocultar. Isso nos torna alvos fáceis para lobos em pele de cordeiro, procurando controlar e explorar os outros.

Jesus nos diz em termos inequívocos: "Não acrediteis!" Esta não é uma sugestão do nosso Senhor. Este é um comando real e não devemos desobedecer.

Então ele remove toda a certeza sobre como teremos certeza de que sua presença começou. Vamos ler isso de novo.

"Pois assim como o raio sai das partes orientais e brilha até as partes ocidentais, assim também será a presença do Filho do homem." (Mt 24: 23-27 NWT)

Lembro-me de estar em casa à noite, assistindo TV, quando o raio brilhava. Mesmo com as cortinas fechadas, a luz era tão forte que vazava. Eu sabia que havia uma tempestade lá fora, mesmo antes de ouvir o trovão.

Por que Jesus usou essa ilustração? Considere o seguinte: Ele havia acabado de nos dizer para não acreditar em ninguém - NINGUÉM - alegando que eles sabiam da presença de Cristo. Então ele nos dá a ilustração do raio. Se você estiver do lado de fora - digamos que você esteja em um parque - quando um raio passa pelo céu e o sujeito ao seu lado dá uma cutucada e diz: “Ei, você sabe o que? O raio apenas piscou. Você provavelmente olha para ele e pensa: “Que idiota. Ele acha que eu sou cego?

Jesus está nos dizendo que você não precisará que ninguém lhe fale sobre a presença dele, porque será capaz de ver por si mesmo. O raio é completamente não-denominacional. Não aparece apenas para os crentes, mas não para os incrédulos; para os eruditos, mas não para os não-rotulados; para os sábios, mas não para os tolos. Todo mundo vê e sabe o que é.

Agora, enquanto o aviso foi dirigido especificamente aos discípulos judeus que estariam vivendo durante o cerco romano, você acha que há um estatuto de limitações? Claro que não. Ele disse que sua presença seria vista como um raio brilhando no céu. Você viu isso? Alguém viu sua presença? Não? Então o aviso ainda se aplica.

Lembre-se do que aprendemos sobre a presença dele em um vídeo anterior desta série. Jesus esteve presente como o Messias por 3 anos e meio, mas sua "presença" não havia começado. A palavra tem um significado em grego que está ausente em inglês. A palavra em grego é parusia e no contexto de Mateus 24, refere-se à entrada em cena de um poder novo e conquistador. Jesus veio (grego, eleusis) como o Messias e foi assassinado. Mas quando ele voltar, será a presença dele (grego, parusia) que seus inimigos testemunharão; a entrada do rei conquistador.

A presença de Cristo não brilhou no céu para todos verem em 1914, nem foi vista no primeiro século. Mas além disso, temos o testemunho das Escrituras.

“E não desejo que vocês sejam ignorantes, irmãos, a respeito dos que dormiram, para que não se entristecem, como também os que não têm esperança, pois, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, também Deus aqueles dormindo por Jesus, ele trará com ele; por isso, na palavra do Senhor, dizemos que nós que vivemos - que permanecemos à presença do Senhor - não podemos preceder aqueles que dormem, porque o próprio Senhor, em um grito, na voz de um mensageiro-chefe, e na trombeta de Deus descerá do céu, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro, então nós que vivemos, que permaneceremos juntos, com eles seremos arrebatados nas nuvens para encontrar o Senhor no ar, e assim sempre estaremos com o Senhor ... ”(1 Tessalonicenses 4: 13-17).

Na presença de Cristo, a primeira ressurreição ocorre. Não são apenas os fiéis ressuscitados, mas, ao mesmo tempo, os vivos serão transformados e levados ao encontro do Senhor. (Usei a palavra "êxtase" para descrever isso em um vídeo anterior, mas um espectador alerta chamou minha atenção para a associação que esse termo tem com a idéia de que todo mundo vai para o céu. Portanto, para evitar qualquer conotação negativa ou enganosa possível, eu chamará isso de "a transformação".)

Paulo também se refere a isso ao escrever aos coríntios:

"Veja! Digo-lhe um segredo sagrado: nem todos adormecemos na morte, mas todos seremos transformados, em um momento, em um piscar de olhos, durante a última trombeta. Porque a trombeta soará, e os mortos serão ressuscitados incorruptíveis, e nós seremos mudados. (1 Coríntios 15:51, 52 NWT)

Agora, se a presença de Cristo tivesse ocorrido em 70 EC, não haveria mais cristãos na terra para realizar a pregação que nos levou ao ponto em que um terço do mundo afirma ser cristão. Da mesma forma, se a presença de Cristo ocorreu em 1914 - como afirmam as Testemunhas - e se o ungido adormecido na morte foi ressuscitado em 1919 - novamente, como afirmam as Testemunhas de Jeová - como é que ainda existem ungidos na Organização hoje? Todos deveriam ter sido transformados em um piscar de olhos em 1919.

De fato, se estamos falando de 70 EC ou 1914 ou qualquer outra data da história, o súbito desaparecimento de um grande número de pessoas teria deixado sua marca na história. Na ausência de tal evento e na ausência de qualquer relato de uma manifestação visível da chegada de Cristo como Rei - semelhante a um raio que brilha no céu -, podemos dizer com segurança que ele ainda não retornou.

Se a dúvida persistir, considere esta Escritura que fala do que Cristo fará em sua presença:

"Agora, com relação à vinda [parousia - “Presença”] de nosso Senhor Jesus Cristo e de estarmos reunidos com Ele, pedimos a vocês, irmãos, que não fiquem facilmente desconcertados ou alarmados por qualquer espírito, mensagem ou carta que pareça ser nossa, alegando que o Dia do Senhor já chegou. Ninguém o engane de maneira alguma, pois isso não acontecerá até que a rebelião ocorra e o homem da ilegalidade - o filho da destruição - seja revelado. Ele se oporá e se exaltará acima de todo chamado deus ou objeto de adoração. Então ele se sentará no templo de Deus, proclamando-se ser Deus. ” (2 Tessalonicenses 2: 1-5 BSB)

Seguindo do versículo 7:

“Pois o mistério da ilegalidade já está em ação, mas quem agora o refreia continuará até que seja retirado do caminho. E então o sem lei será revelado, a quem o Senhor Jesus matará com o sopro da sua boca e aniquilará pela majestade de Sua chegada [parousia - "presença"]."

"A chegada [parousia - "Presença"] do sem lei será acompanhado pela operação de Satanás, com todo tipo de poder, sinal e maravilha falsa, e com todo engano perverso dirigido contra os que estão perecendo, porque recusaram o amor à verdade que os teria salvado. Por essa razão, Deus enviará a eles uma poderosa ilusão, para que eles acreditem na mentira, para que o julgamento caia sobre todos os que não creram na verdade e se deleitaram na maldade. ” (2 Tessalonicenses 2: 7-12 BSB)

Pode haver alguma dúvida de que este sem lei ainda esteja em ação e indo muito bem, muito obrigado. Ou a religião falsa e o cristianismo apóstata tiveram seus dias? Ainda não, parece. Os ministros disfarçados de justiça falsa ainda estão no comando. Jesus ainda tem que julgar, "matar e aniquilar" esse sem lei.

E agora chegamos à problemática passagem de Mateus 24: 29-31. Diz:

“Imediatamente após a tribulação daqueles dias, o sol se escurecerá, e a lua não dará sua luz, e as estrelas cairão do céu, e os poderes dos céus serão abalados. Então o sinal do Filho do homem aparecerá no céu, e todas as tribos da terra se baterão em tristeza, e verão o Filho do homem vindo nas nuvens do céu com poder e grande glória. E ele enviará seus anjos com um grande som de trombeta, e eles reunirão seus escolhidos dos quatro ventos, de uma extremidade dos céus à outra extremidade. ” (Mateus 24: 29-31 NWT)

Por que chamo isso de passagem problemática?

Parece estar falando sobre a presença de Cristo, não é? Você tem o sinal do Filho do homem aparecendo no céu. Todos na terra, crentes e não crentes, vêem isso. Então o próprio Cristo aparece.

Acho que você concorda que parece um evento relâmpago no céu. Você toca uma trombeta e os escolhidos são reunidos. Acabamos de ler as palavras de Paulo aos tessalonicenses e coríntios, que são paralelas às palavras de Jesus aqui. Então qual é o problema? Jesus está descrevendo eventos em nosso futuro, não é?

O problema é que ele diz que todas essas coisas ocorrem "imediatamente após a tribulação daqueles dias ...".

Alguém naturalmente assumirá que Jesus está fazendo referência à tribulação que ocorreu em 66 EC, que foi interrompida. Nesse caso, ele não pode estar falando sobre sua presença futura, pois já concluímos que a transformação dos cristãos vivos ainda não ocorreu e que nunca houve uma manifestação do poder real de Jesus testemunhado por todas as pessoas na terra que provocará a destruição do sem lei.

De fato, os ridículos ainda estão dizendo: “Onde está a presença prometida dele? Por que, desde o dia em que nossos antepassados ​​dormiram na morte, todas as coisas continuam exatamente como estavam desde o início da criação. ” (2 Pedro 3: 4)

Eu acredito que Mateus 24: 29-31 está falando da presença de Jesus. Eu acredito que há uma explicação razoável para o uso da frase "imediatamente após essa tribulação". Contudo, antes de entrar nela, seria justo considerar o outro lado da moeda, a visão dos preteristas. <inserir link - cartão do YouTube - para a parte 6>

(Agradecimentos especiais a um "Rational Voice" por essas informações.)

Começaremos com o versículo 29:

"Mas imediatamente após a tribulação daqueles dias o sol se escurecerá, e a lua não lhe dará luz, e as estrelas cairão do céu, e os poderes dos céus serão abalados." (Mateus 24:29).

Metáforas semelhantes foram usadas por Deus por meio de Isaías ao profetizar poeticamente contra Babilônia.

Para as estrelas do céu e suas constelações
não dará a luz deles.
O sol nascente será escurecido,
e a lua não dará sua luz.
(Isaías 13: 10)

Jesus estava aplicando a mesma metáfora à destruição de Jerusalém? Talvez, mas não vamos chegar a nenhuma conclusão ainda, porque essa metáfora também se encaixa com uma presença futura, por isso não é conclusivo supor que ela possa se aplicar apenas a Jerusalém.

O próximo versículo em Mateus diz:

“E então aparecerá o sinal do Filho do homem no céu; e então todas as tribos da terra lamentarão, e verão o Filho do homem vindo nas nuvens do céu com poder e grande glória. ” (Mateus 24:30 Darby)

Há outro paralelo interessante encontrado em Isaías 19: 1, que diz:

O fardo do Egito. Eis que o Senhor lança sobre uma nuvem veloz e vem ao Egito; e os ídolos do Egito se comovem diante dele, e o coração do Egito derrete no meio dela. ” (Darby)

Portanto, a metáfora do advento das nuvens é vista como indicando a chegada de um rei conquistador e / ou um tempo de julgamento. Isso poderia se encaixar simbolicamente com o que aconteceu em Jerusalém. Isso não quer dizer que eles realmente viram o “sinal do Filho do homem no céu” e que subsequentemente o viram literalmente “vindo nas nuvens do céu com poder e grande glória”. Os judeus em Jerusalém e na Judéia perceberam que sua destruição não era pela mão de Roma, mas pela mão de Deus?

Alguns apontam para o que Jesus disse aos líderes religiosos em seu julgamento como apoio a uma aplicação do primeiro século de Mateus 24:30. Ele lhes disse: "Eu digo a todos vocês, a partir de agora você verá o Filho do Homem sentado à direita do Poder e vindo nas nuvens do céu." (Mateus 26:64 BSB)

No entanto, ele não disse: "como em algum momento no futuro você verá o Filho do Homem ...", mas "de agora em diante". Daquele momento em diante, haveria sinais indicando que Jesus estava sentado à direita do poder e viria nas nuvens do céu. Esses sinais não vieram em 70 EC, mas em sua morte, quando a cortina que separava o Santo e o Santo dos Santos foi rasgada em duas mãos por Deus, e as trevas cobriram a terra, e um terremoto sacudiu a nação. Os sinais também não pararam. Logo havia muitos ungidos andando pela terra, realizando os sinais de cura que Jesus havia realizado e pregando o Cristo ressuscitado.

Embora qualquer elemento da profecia pareça ter mais de uma aplicação, quando vemos todos os versículos como um todo, surge uma imagem diferente?

Por exemplo, olhando para o terceiro versículo, lemos:

"E ele enviará seus anjos com um grande som de trombeta, e eles reunirão seus eleitos dos quatro ventos, da [uma] extremidade dos [céus] à [outra] extremidade deles." (Mateus 24:31)

Foi sugerido que o Salmo 98 explica a aplicação das imagens do versículo 31. Nesse salmo, vemos os julgamentos justos de Jeová acompanhados de trombetas, além de rios batendo palmas e montanhas cantando de alegria. Também foi sugerido que, como as trombetas foram usadas para reunir o povo de Israel, o uso da trombeta no versículo 31 faz alusão à extração dos escolhidos de Jerusalém após o retiro romano.

Outros sugerem que a reunião dos escolhidos pelos anjos fala com a congregação de cristãos daquele tempo em diante até nossos dias.

Portanto, se você quer acreditar que Mateus 24: 29-31 teve seu cumprimento no momento da destruição de Jerusalém, ou a partir desse momento, parece haver um caminho a ser seguido.

No entanto, penso que ver a profecia como um todo e dentro do contexto das Escrituras Cristãs, em vez de voltar centenas de anos para os tempos e escritos pré-cristãos, nos levará a uma conclusão mais satisfatória e harmoniosa.

Vamos dar uma outra olhada nisso.

A frase de abertura diz que todos esses eventos acontecem imediatamente após a tribulação daqueles dias. Quais dias? Você pode pensar que isso se aplica a Jerusalém porque Jesus fala de uma grande tribulação que afeta a cidade no versículo 21. No entanto, estamos negligenciando o fato de que ele falou de duas tribulações. No versículo 9, lemos:

"Então as pessoas o entregarão à tribulação e o matarão, e você será odiado por todas as nações por causa do meu nome." (Mateus 24: 9)

Essa tribulação não se limitou aos judeus, mas se estende a todas as nações. Continua até nossos dias. Na parte 8 desta série, vimos que há motivos para considerar a grande tribulação de Apocalipse 7:14 como contínua, e não apenas como um evento final anterior ao Armagedom, como geralmente se acredita. Assim, se considerarmos que Jesus está falando em Mateus 24:29 da grande tribulação sobre todos os servos fiéis de Deus no tempo, então, quando essa tribulação estiver concluída, os eventos de Mateus 24:29 começam. Isso colocaria a realização em nosso futuro. Tal posição se encaixa na narrativa paralela de Lucas.

“Além disso, haverá sinais no sol, na lua e nas estrelas, e na terra angústia das nações sem saber a saída por causa do rugido do mar e sua agitação. As pessoas se desmaiam de medo e expectativa das coisas que sobrevêm à terra habitada, pois os poderes dos céus serão abalados. E então verão o Filho do homem vindo em uma nuvem com poder e grande glória. ” (Lucas 21: 25-27)

O que aconteceu de 66 a 70 EC não trouxe angústia para as nações do mundo, mas apenas para Israel. O relato de Lucas não parece concordar com uma realização do primeiro século.

Em Mateus 24: 3, vemos que os discípulos fizeram uma pergunta em três partes. Até este ponto em nossa consideração, aprendemos como Jesus respondeu a duas dessas três partes:

A parte 1 foi: "Quando serão todas essas coisas?" Isso diz respeito à destruição da cidade e do templo que ele falou em seu último dia pregando no templo.

A parte 2 foi: “Qual será o sinal do fim dos tempos?” Ou, como a Tradução do Novo Mundo coloca, “a conclusão do sistema de coisas”. Isso foi cumprido quando "o Reino de Deus lhes foi tirado e dado a uma nação que produz seus frutos". (Mateus 21:43) A prova final que aconteceu foi a total erradicação da nação judaica. Se eles tivessem sido o povo escolhido por Deus, ele nunca teria permitido a destruição total da cidade e do templo. Até hoje, Jerusalém é uma cidade disputada.

O que está faltando em nossa consideração é a resposta para a terceira parte da pergunta. "Qual será o sinal da sua presença?"

Se suas palavras em Mateus 24: 29-31 foram cumpridas no primeiro século, Jesus nos deixou sem resposta para o terceiro elemento da pergunta. Isso seria incomum para ele. No mínimo, ele teria nos dito: "Não posso responder a isso". Por exemplo, ele disse uma vez: "Ainda tenho muitas coisas para lhe dizer, mas você não pode suportá-las agora". (João 16:12) Em outra ocasião, semelhante à pergunta deles no Monte das Oliveiras, perguntaram-lhe diretamente: “Você estará restaurando o Reino de Israel neste momento?” Ele não ignorou a pergunta nem os deixou sem resposta. Em vez disso, ele lhes disse claramente que a resposta era algo que eles não tinham permissão para saber.

Portanto, parece improvável que ele deixe a pergunta: "Qual será o sinal da sua presença?", Sem resposta. No mínimo, ele nos diria que não temos permissão para saber a resposta.

Além de tudo isso, há a justaposição de seu aviso sobre não ser atendido por histórias falsas sobre sua presença. Dos versículos 15 a 22, ele dá aos discípulos instruções sobre como escapar com vida. Em 23 a 28, ele detalha como evitar ser enganado pelas histórias sobre sua presença. Ele conclui que, dizendo a eles que sua presença será facilmente discernível para todos, como raios no céu. Em seguida, ele descreve eventos que se encaixariam exatamente nesse critério. Afinal, Jesus vindo com as nuvens do céu seria tão fácil de discernir quanto um raio de leste a oeste e iluminar o céu.

Por fim, Apocalipse 1: 7 diz: “Veja! Ele está vindo com as nuvens, e todos os olhos o verão ... ”Isto combina com Mateus 24:30, que diz:“… eles verão o Filho do homem vindo nas nuvens… ”. Como o Apocalipse foi escrito anos após a queda de Jerusalém, isso também aponta para uma realização futura.

Então agora, quando passamos para o verso final, temos:

"E Ele enviará Seus anjos com um alto toque de trombeta, e eles reunirão Seus eleitos dos quatro ventos, de um extremo ao outro do céu." (Mateus 24:31 BSB)

"E então ele enviará os anjos e reunirá seus escolhidos dos quatro ventos, da extremidade da terra à extremidade do céu." (Marcos 13:27 NWT)

É difícil ver como “da extremidade da terra à extremidade do céu” se encaixava no êxodo altamente localizado que ocorreu em Jerusalém em 66 EC.

Veja agora a comunidade entre esses versículos e estes, que se seguem:

"Veja! Eu lhe digo um segredo sagrado: nem todos adormeceremos [na morte], mas todos seremos transformados, em um momento, num piscar de olhos, durante a última trombeta. Para a trombeta soará, e os mortos serão ressuscitados incorruptíveis, e nós seremos mudados. ” (1 Coríntios 15:51, 52 NWT)

“... o próprio Senhor descerá do céu com um chamado dominante, com a voz de um arcanjo e com Trombeta de deus, e aqueles que estão mortos em união com Cristo ressuscitarão primeiro. Posteriormente, nós, os sobreviventes, seremos apanhados nas nuvens, juntamente com eles, para encontrar o Senhor no ar; e assim estaremos sempre com [o] Senhor. ” (1 Tessalonicenses 4:16, 17)

Todos esses versículos incluem uma trombeta e todos falam da reunião dos escolhidos na ressurreição ou na transformação, que ocorre na presença do Senhor.

Em seguida, nos versículos 32 a 35 de Mateus, Jesus garante a seus discípulos que a destruição predita de Jerusalém ocorrerá dentro de um período de tempo limitado e será previsível. Então, nos versículos 36 a 44, ele diz o contrário sobre sua presença. Será imprevisível e não há prazo especificado para seu cumprimento. Quando ele fala no versículo 40 de dois homens trabalhando e um será levado e o outro deixado, e novamente no verso 41 de duas mulheres trabalhando e um sendo levado e o outro deixado, ele dificilmente poderia estar falando sobre a fuga de Jerusalém. Aqueles cristãos não foram levados de repente, mas deixaram a cidade por vontade própria, e qualquer um que quisesse poderia ter ido com eles. No entanto, a idéia de alguém ser levado enquanto o companheiro é deixado se encaixa no conceito de pessoas sendo repentinamente transformadas, num piscar de olhos, em algo novo.

Em resumo, acho que quando Jesus diz “imediatamente após a tribulação daqueles dias”, ele está falando da grande tribulação que você e eu estamos enfrentando agora. Essa tribulação terminará quando os eventos relacionados à presença de Cristo acontecerem.

Eu acredito que Mateus 24: 29-31 está falando sobre a presença de Cristo, não a destruição de Jerusalém.

No entanto, você pode discordar de mim e tudo bem. Essa é uma daquelas passagens bíblicas em que não podemos ter certeza absoluta sobre sua aplicação. Isso realmente importa? Se você pensa de um jeito e eu penso de outro, nossa salvação será bloqueada? Veja bem, ao contrário das instruções que Jesus deu a seus discípulos judeus sobre fugir da cidade, nossa salvação não depende de tomar um curso de ação em um determinado momento, com base em um sinal específico, mas sim em nossa contínua obediência todos os dias de nossas vidas. Então, quando o Senhor aparecer como um ladrão durante a noite, ele cuidará de nos resgatar. Quando chegar a hora, o Senhor nos levará.

Aleluia!

Meleti Vivlon

Artigos de Meleti Vivlon.