https://youtu.be/cu78T-azE9M

Neste vídeo, vamos demonstrar a partir das Escrituras que a Organização das Testemunhas de Jeová está errada ao ensinar que homens e mulheres de fé pré-cristãos não têm a mesma esperança de salvação que os cristãos ungidos pelo espírito. Ao me preparar para este vídeo, fiquei surpreso ao descobrir até que ponto o Corpo Governante foi para mudar o que a Bíblia realmente diz, desde a edição original de 1950 da Tradução do Novo Mundo. Havia tanta informação que achei melhor dividir o tópico em dois vídeos.

Neste primeiro vídeo, compartilharei a extensa evidência bíblica que apóia o entendimento de que os fiéis de antes e na antiga aliança compartilham a mesma esperança de serem adotados como filhos de Deus, assim como nós que estamos na nova aliança.

A prova que forneceremos neste vídeo contradiz de forma esmagadora o ensinamento da Organização de que os fiéis pré-cristãos só terão uma ressurreição terrena como pecadores imperfeitos que precisam de mais 1000 anos para se tornarem justos e sem pecado e ganhar a vida eterna, mesmo depois de manter a integridade a Deus. que poucos de nós enfrentaremos. 

A Organização ignora todas essas evidências - às vezes explicando-as de maneiras ridículas, que mostraremos a você - e concentra toda a sua atenção em Mateus 11:11, onde Jesus nos diz que João Batista é o menor do Reino de Deus. No próximo vídeo, mostraremos como o verdadeiro significado desse versículo foi ignorado e como, ao escolher esse versículo e ignorar o contexto, o Corpo Governante procurou apoiar sua doutrina, que é crucial - como você verá se você assistir ao vídeo 2 desta série — para apoiar o ensino deles sobre a ressurreição terrena das outras ovelhas. Mas o que você achará ainda mais chocante é a evidência de que os tradutores da Tradução do Novo Mundo na verdade traduziram mal alguns versículos-chave para apoiar sua doutrina, aparecendo até mesmo em sua Kingdom Interlinear.

Mas antes de entrar em uma discussão bíblica, vamos falar sobre o custo humano decorrente de “ir além do que está escrito”, ou pior, mudar o que está escrito na Bíblia. (1 Coríntios 4:6) Deixe-me começar relatando uma discussão reveladora e improvisada que ocorreu recentemente em um Salão do Reino após um Estudo da Torre de Vigia sobre a ressurreição.

Um irmão que despertou para a verdade sobre os ensinamentos da Organização falou com um casal de idosos de sua congregação. Eles haviam devotado sua vida à Organização, servindo como pioneiros especiais e, por fim, no serviço de circuito. Nosso irmão desperto fez-lhes uma pergunta baseada num parágrafo daquele estudo de A Sentinela.

Nosso irmão fez a seguinte pergunta ao casal: “Qual é o sentido de ser justo quando os injustos terão a mesma chance de vida eterna que você e sua esposa, que dedicaram toda a sua vida a serem justos?”

Tenha em mente que esta discussão está acontecendo no Salão do Reino após o Estudo de A Sentinela com muitos outros ainda presentes.

A esposa disse: “Dediquei toda a minha vida, não tendo filhos, porque o Armagedom está chegando, e você está me dizendo que as pessoas injustas vão ser ressuscitadas sem qualquer auto-sacrifício, e vão ser ter o nome deles escrito a lápis igual ao meu e ao meu marido?”

Nosso irmão desperto leu então este parágrafo do artigo do Estudo de A Sentinela:

“E aqueles que praticaram coisas vis antes de morrer? Embora seus pecados tenham sido cancelados na morte, eles não estabeleceram um registro de fidelidade. Eles não têm seus nomes escritos no livro da vida. Portanto, a ressurreição “dos que praticaram coisas vis” é a mesma ressurreição dos “injustos” mencionada em Atos 24:15. A deles será “uma ressurreição de julgamento”. * Os injustos serão julgados no sentido de que serão avaliados. (Lucas 22:30) Levará tempo para determinar se eles são julgados dignos de ter seus nomes escritos no livro da vida. Somente se esses injustos rejeitarem seu anterior proceder iníquo na vida e se dedicarem a Jeová é que terão seus nomes escritos no livro da vida.” (W22 Set. Artigo 39 par. 16)

“Isso é besteira!” a irmã gritou alto o suficiente para cerca de um quarto da congregação ouvir. Aparentemente, esta foi a primeira vez que ela percebeu que depois de uma vida inteira de serviço fiel à Organização, tudo o que seu auto-sacrifício comprou para ela foi a mesma oportunidade de salvação que os injustos e ímpios têm, já que tanto os justos quanto os injustos conforme definido pelo Corpo Governante, têm seus nomes no livro da vida escritos a lápis apagável.

Essa experiência mostra o custo humano das ramificações enormes e de longo alcance de uma doutrina nascida na década de 1930 da mente de Joseph Franklin Rutherford.

Na edição de 1º de setembro de 1930 da a Sentinela na página 263, Rutherford — referindo-se a si mesmo na terceira pessoa como “o servo” — afirmou estar “em comunicação direta com Jeová e [agindo] como instrumento de Jeová”. Na mesma edição da revista, Rutherford também afirmou que o espírito santo não estava mais sendo usado para revelar a verdade, mas que anjos e cristãos ungidos, que ele acreditava terem sido ressuscitados em 1918, estavam transmitindo mensagens de Deus para ele. Foi sob essa convicção que Rutherford teve a ideia de que apenas 144,000 constituiriam a primeira ressurreição. Desde então, a Organização vem tentando encontrar formas de apoiar essa doutrina. Foi essa crença que tornou necessária a criação de uma esperança de salvação secundária - a esperança das outras ovelhas - porque havia muitas Testemunhas de Jeová para explicar se apenas 144,000 seriam salvas.

Durante anos, eles alegaram que os 144,000 estavam praticamente preenchidos em 1935, embora não afirmem mais isso. De acordo com Proclamadores livro na página 243, em 1935 havia mais de 39,000 participantes. Se houve tantos depois de apenas 70 anos de pregação, quantos poderiam haver desde o tempo de Cristo? Você vê o problema? Manter a linha de que apenas 144,000 são ungidos é difícil de defender ao longo de 2,000 anos, considerando quantos cristãos fiéis viveram apenas no primeiro século.

Mas e se eles também tiverem que incluir os 4,000 anos anteriores de história antes de Cristo? Então essa doutrina se torna impossível de manter! Assim, uma das ramificações do ensinamento de Rutherford tem sido a necessidade de engendrar uma doutrina de que homens como Abraão, Isaque e Jacó, assim como todos os profetas, não herdarão o Reino de Deus. Claro, uma pessoa razoável pode perguntar por que eles simplesmente não admitem que estavam errados sobre 144,000 ser um número literal? Isso seria natural se estivéssemos falando de homens guiados pelo espírito santo de Deus. O espírito santo de Deus induzirá seus servos a corrigir entendimentos errados e os guiará à verdade. O fato de os membros do atual Corpo Governante continuarem a defender os falsos ensinamentos de Rutherford parece indicar que um espírito de uma fonte diferente está trabalhando aqui, não é?

Claro, o número de 144,000 tirados das fileiras de Israel, conforme descrito no Apocalipse a João, no capítulo 7, versículos 4 a 8, é simbólico, o que mostrei ser verdade nas Escrituras em meu livro (Fechando a Porta do Reino de Deus: Como a Torre de Vigia Roubou a Salvação das Testemunhas de Jeová) bem como neste canal. 

Então, agora, vamos ficar no assunto e olhar para a evidência bíblica que prova que os fiéis servos pré-cristãos de Deus têm a mesma esperança que os cristãos ungidos, que é realmente a esperança para todos os cristãos.

Vamos começar com o que Jesus revelou sobre o assunto:

“Mas ele dirá a você: 'Não sei de onde você é. Afastem-se de mim, todos vocês que praticam a injustiça! Ali é onde estará o teu choro e o ranger dos teus dentes, quando você vir Abraão, Isaque, Jacó e todos os profetas no Reino de Deus, mas vocês mesmos jogados fora. Além disso, pessoas virão do leste e do oeste, do norte e do sul, e se sentarão à mesa no Reino de Deus. E olhe! há os últimos que serão os primeiros e os primeiros que serão os últimos”. (Lucas 13:27-30 TNM)

Quem são as pessoas que virão do leste, oeste, norte e sul? Estes seriam os cristãos ungidos que a história mostra que incluem tanto gentios quanto judeus. Esses cristãos se reclinarão à mesa no Reino de Deus com Abraão, Isaque e Jacó, assim como todos os profetas antigos. Que prova mais precisamos para mostrar que pessoas fiéis que morreram antes de Cristo compartilham da mesma esperança de salvação? Todos eles entram no Reino de Deus.

Por “Reino de Deus” não estamos falando da esperança da ressurreição terrena da Torre de Vigia. Aqui está o que a edição de 15 de março de 1990 da a Sentinela tem a dizer sobre o significado de Reino de Deus expresso nesta passagem de Lucas que acabamos de ler:

“Muitos” refere-se a pessoas que imploraram para entrar depois que uma porta foi fechada e trancada. Estes eram “obreiros da injustiça” que não se qualificavam para estar com “Abraão e Isaque e Jacó e todos os profetas no Reino de Deus”. Os “muitos” pensavam que seriam os primeiros “no Reino de Deus”, mas na verdade seriam os últimos, o que evidentemente significa que não estariam nele. — Lucas 13:18-30.

O contexto mostra que Jesus estava lidando com a entrada no Reino celestial de Deus. Os líderes judeus daquela época desfrutavam há muito tempo de uma posição privilegiada, com acesso à Palavra de Deus. Achavam que eram espiritualmente ricos e justos aos olhos de Deus, em contraste com as pessoas comuns, a quem tinham em baixa estima. (João 9:24-34) No entanto, Jesus disse que os cobradores de impostos e as meretrizes que aceitassem sua mensagem e se arrependessem poderiam ter a aprovação de Deus. — Note Mateus 21:23-32; Lucas 16:14-31.

As pessoas comuns que se tornaram discípulos de Jesus estavam prestes a ser aceitas como filhos espirituais quando a chamada celestial foi iniciada no Pentecostes de 33 EC. (Hebreus 10:19, 20) Embora vastas multidões ouvissem Jesus, aqueles que o aceitaram e mais tarde ganharam a esperança celestial foram poucos. (w90 3/15 p. 31 “Perguntas dos Leitores”)

Você pode estar coçando a cabeça agora, imaginando como o Corpo Governante pode dizer, por um lado, que homens como Abraão, Isaque e Jacó, junto com todos os profetas, não têm a esperança celestial, enquanto, por outro lado, admite que Lucas 13:28 se refere à esperança celestial ao falar do Reino de Deus. Se o Reino de Deus é a esperança celestial e “Abraão e Isaque e Jacó e todos os profetas [estão] no Reino de Deus”, então “Abraão e Isaque e Jacó e todos os profetas” têm a esperança celestial. Como eles podem contornar isso? É obvio!

Aqui é onde eisegético O estudo da Bíblia zomba de si mesmo e de todos aqueles que ingenuamente confiaram nos homens que lhes ensinam “A Verdade”.

As “Perguntas dos Leitores” anteriores continuam com:

“Mas o pequeno rebanho de humanos gerados pelo espírito recebendo essa recompensa pode ser comparado a Jacó reclinado à mesa no céu com Jeová (o Abraão Maior) e seu Filho (representado por Isaque).” (w90 3/15 p. 31)

Ei, rapazes, vocês esqueceram algo. Você não deu conta de todos os profetas. E você ficou sem antítipos. Eu sei, você pode fazer Jacó representar o Corpo Governante, e então você tem espaço para que todos os profetas representem o restante dos ungidos. Ai está. Tudo consertado.

Até onde eles irão para proteger seus ensinamentos. Quero dizer, já ouvi e vi muitos exemplos de escrituras distorcidas, mas aqui eles estão distorcendo-as ao ponto de quebrar. Eu me perguntei por que não percebi esse raciocínio estúpido, estúpido quando eu era uma Testemunha em 1990. Então me lembrei que praticamente havia parado de ler a Sentinela até então, exceto para os artigos de estudo, porque eles eram muito chatos e repetitivos. Nunca houve nada de novo para aprender.

Você acha que os judeus que ouviram as palavras de Jesus não as interpretaram literalmente? Claro, eles teriam. Aqueles judeus tinham uma esperança de salvação que envolvia estar no Reino de Deus. Eles acreditaram na escritura que prometia que os antepassados ​​da nação de Israel entrariam no Reino de Deus assim como os profetas fiéis. Esse Reino foi prometido a eles por manterem a aliança que Deus fez com eles por meio de Moisés:

“E Moisés subiu ao [verdadeiro] Deus, e Jeová começou a chamá-lo do monte, dizendo: “Isto é o que deveis dizer à casa de Jacó e dizer aos filhos de Israel: 'Vós mesmos vi o que fiz aos egípcios, para vos carregar nas asas de águias e vos trazer a mim mesmo. E agora, se obedecerdes estritamente à minha voz e deveras guardardes o meu pacto, certamente vos tornareis minha propriedade especial dentre todos os [outros] povos, porque toda a terra me pertence. E VOCÊS mesmos se tornarão para mim um reino de sacerdotes e uma nação santa.' Estas são as palavras que você deve dizer aos filhos de Israel”. (Êxodo 19:3-6)

Se guardassem a aliança, teriam se tornado uma nação santa e um reino de sacerdotes. Não é isso que nos é prometido na nova aliança que Jesus instituiu? Assim, a primeira aliança prometia aos que a guardavam entrada no Reino de Deus para governar como reis e sacerdotes. Eles poderiam ter guardado essa aliança. Não estava fora de alcance.

“Ora, este mandamento que hoje te ordeno não é muito difícil para você, nem está fora do seu alcance. Não está nos céus, de modo que deveis dizer: 'Quem subirá aos céus e no-lo trará, para que o ouçamos e o observemos?' Nem está do outro lado do mar, de modo que deveis dizer: 'Quem passará para o outro lado do mar e no-lo trará, para que o ouçamos e o observemos?' Porque a palavra está bem perto de ti, na tua própria boca e no teu próprio coração, para que a cumpras. (Deuteronômio 30:11-14)

Você pode estar se perguntando: “Eu pensei que ninguém poderia guardar a lei de Moisés perfeitamente”. Não é verdade. Certo, ninguém poderia guardar a lei sem pecar, sem quebrar pelo menos um dos dez mandamentos, mas lembre-se de que a lei incluía uma provisão para o perdão do pecado. Se você, como israelita, pecasse, poderia ter seu pecado limpo se seguisse as outras estipulações da lei envolvendo sacrifícios para expiação de pecados.

A nação de Israel não fez isso e quebrou a aliança, mas houve muitos indivíduos, como Samuel e Daniel, que guardaram a aliança e assim ganharam o prêmio. Ou estamos dizendo que Deus não cumpriria sua palavra com indivíduos por causa dos pecados de outros? Isso nunca poderia acontecer. Jeová Deus é justo e cumpre sua palavra.

A evidência de seu propósito de manter sua palavra aos servos fiéis é vista no relato da transfiguração:

“Em verdade vos digo que há alguns dos que aqui se encontram que de maneira nenhuma provarão a morte até que primeiro vejam vir o Filho do homem no seu Reino.” Seis dias depois, Jesus levou consigo Pedro, Tiago e seu irmão João e os conduziu sozinhos a uma alta montanha. E ele foi transfigurado diante deles; seu rosto brilhou como o sol e suas vestes exteriores tornaram-se brilhantes como a luz. E olhe! apareceram-lhes Moisés e Elias conversando com ele.” (Mateus 16:28-17:3)

Jesus disse que eles o veriam vindo no Reino de Deus, e então, antes do fim da semana, eles viram a transfiguração, Jesus em seu Reino dialogando com Moisés e Elias. Pode haver alguma dúvida em sua mente de que Pedro, Tiago e João entenderam a verdade de que aqueles homens fiéis estariam no Reino de Deus?

Mais uma vez, toda essa evidência estava lá para ser observada, mas todos nós a perdemos. Isso demonstra o poder da doutrinação, que desliga nossos processos naturais de pensamento crítico. Devemos ter cuidado para nunca mais sermos vítimas dela.

Se você tem alguma dúvida de que a primeira aliança tinha a mesma recompensa que a nova aliança, considere o que Paulo diz aos romanos:

“Pois tenho orado para que eu mesmo seja separado do Messias, por amor de meus irmãos e meu parente, que estão na carne, que são os filhos de Israel, de quem foi a adoção de crianças, a glória, A Aliança, A Lei Escrita, o ministério que está nela, As Promessas, …” (Romanos 9:4 Bíblia Aramaica em Inglês Simples)

A adoção como filhos de Deus foi prometida aos filhos de Israel, tanto coletiva quanto individualmente. O Messias, o Cristo, o Ungido de Deus estava implícito naquela primeira aliança.

Os elementos-chave que indicam que a vinda do Cristo estava implícita na aliança mosaica ficam evidentes comparando Deuteronômio 30:12-14 com Romanos 10:5-7. Observe como Paulo coloca significado nas palavras que Moisés falou:

“Não é no céu que você precisa perguntar: 'Quem subirá ao céu para obtê-lo para nós e proclama-o, para que o obedeçamos?' E não é além do mar, que você deveria perguntar, 'Quem cruzará o mar para buscá-lo para nós e proclama-o, para que o obedeçamos?' Mas a palavra está muito perto de você; está na tua boca e no teu coração, para que o obedeças”. (Deuteronômio 30:12-14 BSB)

Agora Paulo demonstra o cumprimento dessas palavras. Lendo de Romanos: “Pois a respeito da justiça que vem da lei, Moisés escreve: “O homem que fizer estas coisas viverá por elas.” Mas a justiça que é pela fé diz: “Não digas em teu coração: 'Quem subirá ao céu?' (isto é, trazer Cristo para baixo) ou, 'Quem descerá ao Abismo?' (isto é, trazer Cristo dentre os mortos).”” (Romanos 10:5-7 BSB)

Mar e abismo às vezes são usados ​​de forma intercambiável nas Escrituras, pois ambos representam uma sepultura profunda.

Então, aqui Moisés está dizendo aos israelitas para não se preocuparem com o “como” de sua salvação, mas apenas para colocarem fé e guardarem a aliança. Deus iria fornecer os meios para a salvação deles e esse meio acabou sendo Jesus Cristo.

“A lei é apenas uma sombra das coisas boas que estão por vir - não as próprias realidades. Por esta razão, nunca pode, pelos mesmos sacrifícios repetidos ano após ano, aperfeiçoar aqueles que se aproximam para adorar”. (Hebreus 10:1)

Uma sombra não tem substância, mas indica a vinda de algo com substância real, Jesus Cristo, nosso salvador. Ele é o meio pelo qual a recompensa por guardar a primeira aliança poderia ser aplicada àqueles homens e mulheres fiéis nos tempos pré-cristãos.

De modo algum esgotamos nossa evidência de que os fiéis pré-cristãos receberam a recompensa de entrar no Reino de Deus. O escritor de Hebreus no capítulo 11 refere-se à fé de incontáveis ​​servos de Deus pré-cristãos e então conclui com:

“E, no entanto, todos estes, embora tenham recebido testemunho favorável por causa de sua fé, não alcançaram o cumprimento da promessa, porque Deus havia previsto algo melhor para nós, para que eles podem não ser perfeitos separados de nós.” (Hebreus 11:39, 40)

O algo “melhor para nós” não pode estar se referindo a uma ressurreição melhor ou a uma esperança de salvação melhor, porque ambos os grupos, os fiéis pré-cristãos e os cristãos ungidos, são aperfeiçoados juntos: “… à parte de nós."

Pedro nos ajuda a ver a que se refere o “algo melhor”:

Com relação a esta salvação, os profetas que predisseram a graça que viria a vocês pesquisaram e investigaram cuidadosamente, tentando determinar o tempo e o cenário para os quais o Espírito de Cristo neles estava apontando quando predisse os sofrimentos de Cristo e as glórias que se seguiriam. Foi-lhes revelado que não serviam a si mesmos, mas a vós, quando predisseram as coisas agora anunciadas por aqueles que vos anunciaram o evangelho pelo Espírito Santo enviado do céu. Até os anjos anseiam por examinar essas coisas.” (1 Pedro 1:10-12 BSB)

Os cristãos têm o cumprimento das promessas. Essas coisas foram escondidas dos profetas, embora eles as buscassem seriamente para obter a revelação, mas não era para eles saberem. O Segredo Sagrado desta salvação foi escondido até dos anjos naquela época.

Agora é aqui que as coisas começam a ficar interessantes. Você notou o texto do versículo 12. Aqui está novamente: os profetas estavam “tentando determinar o tempo e o cenário em que o Espírito de Cristo neles estava apontando…”

Jesus ainda não havia nascido, então como pode ser que o espírito de Cristo estivesse neles? Isso se relaciona com uma série de objeções semelhantes apresentadas pelas Testemunhas, alegando que os profetas e os homens e mulheres do passado não estão entre os ungidos. Eles alegam que, para estar entre os ungidos, uma pessoa tem que “nascer de novo”, o que significa que ela tem que ser ungida com espírito santo, e eles afirmam que isso só aconteceu depois que Jesus ressuscitou. Eles também afirmam que, para ser salvo, é preciso ser batizado em nome do Cristo. Eles afirmam que os profetas não nasceram de novo, não foram batizados, nem comeram os emblemas, o pão e o vinho, tudo porque morreram antes que essas facetas do cristianismo existissem. Assim, as Testemunhas são condicionadas a acreditar que tais pessoas perderiam a recompensa oferecida aos cristãos.

É aqui que devemos ter muito cuidado para não deixar que nossa sabedoria humana influencie nosso pensamento. Quem somos nós para impor regras sobre o que Deus pode e não pode fazer? Essa foi a falha dos saduceus que tolamente pensaram que poderiam formular uma pergunta que Jesus não poderia responder e assim confundi-lo.

Eles representaram um cenário em que uma mulher era casada com sete homens, todos morreram e depois ela morreu. “A quem ela pertenceria na ressurreição?” eles perguntaram. Jesus respondeu a eles e, ao fazê-lo, forneceu-nos duas chaves para resolver esse dilema levantado pelas Testemunhas de Jeová.

Em resposta, Jesus disse-lhes: “Vocês estão enganados, porque você não conhece nem as Escrituras nem o poder de Deus; porque na ressurreição nem os homens se casam nem as mulheres se dão em casamento, mas são como os anjos no céu. Quanto à ressurreição dos mortos, não lestes o que vos foi dito por Deus, que disse: 'Eu sou o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó'? Ele é o Deus, não dos mortos, mas dos vivos.” Ao ouvir isso, as multidões ficaram maravilhadas com o seu ensino. (Mateus 22:29-33)

As objeções que as Testemunhas de Jeová levantam para descartar a ideia de que os profetas também ganham o Reino de Deus indicam que, como aqueles saduceus, eles não conhecem as Escrituras nem o poder de Deus.

Então, a primeira chave para entender como tudo isso é possível é reconhecer que não estamos lidando com as limitações dos homens, mas com o poder de Deus. Quando lemos algo nas Escrituras, não devemos questioná-lo simplesmente porque não conseguimos entender como funciona. Devemos apenas aceitá-lo como um fato e esperar que, com o tempo, o espírito responda a todas as nossas perguntas.

A segunda chave para entender como os profetas podem nascer de novo, ser ungidos e ter o espírito de Cristo está no que Jesus diz sobre a ressurreição dos mortos. Para repetir, ele disse:

“Acerca da ressurreição dos mortos, não lestes o que vos foi dito por Deus, que disse: 'Eu sou o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó'? Ele é o Deus, não dos mortos, mas dos vivos.”” (Mateus 22:31, 32)

Jesus fala no tempo presente, significando que Abraão, Isaque e Jacó e guarante que os mesmos estão vivo aos olhos de Deus.

Se eles estão vivos para Deus, então Ele pode ungi-los com espírito santo. Se eles estiverem vivos para ele, ele pode adotá-los como filhos e assim eles podem nascer de novo, ou “nascer do alto”, que é o que a palavra grega realmente significa.

Jeová Deus é eterno. Ele não vive dentro do fluxo do tempo. Ele não vive de momento a momento como nós. As limitações de tempo não são nada para ele. Para ele, aqueles homens estão vivos e podem nascer de novo e serem adotados como seus filhos, com os benefícios da herança que tal adoção acarreta.

Os benefícios do resgate de Jesus, embora pagos muito depois da morte de homens como Abraão, Isaque e Jacó, ainda podem ser aplicados porque Deus não é limitado pelo tempo como nós. Esse é o poder de Deus. Assim, quando as escrituras nos dizem que os israelitas pré-cristãos tinham a esperança da “adoção de filhos” (Romanos 9:4), aceitamos isso como fato. Quando as Escrituras nos dizem que eles tinham “o espírito de Cristo” (1 Pedro 1:11), aceitamos isso como fato, embora nossas mentes, limitadas pelas restrições do tempo, não possam entender como isso pode funcionar.

Bem, você viu a prova de que homens e mulheres fiéis dos tempos pré-cristãos entrarão no Reino de Deus junto com os cristãos fiéis. Está bem claro, não está? No entanto, aceitar essa verdade mina a falsa crença de que apenas 144,000 entrarão no Reino de Deus, e isso mina toda a premissa do ensino das Outras Ovelhas que cria uma esperança de ressurreição secundária e menor.

Como a Organização contorna isso? Escolher versos a dedo não é suficiente. Não vai cortar. Eles tiveram que recorrer a algumas medidas mais drásticas. Vamos começar com 1 Pedro 1:11 que acabamos de ler. Cada Bíblia em Biblehub.com traduz esse versículo como “espírito de Cristo” ou “espírito de Cristo” ou “espírito do Messias”. O interlinear, e estou falando do Kingdom Interlinear agora, a própria publicação da Organização, traduz o grego como o “espírito de Cristo”. Então, como a Tradução do Novo Mundo se destaca do resto e contorna esse versículo tão inconveniente que mina a doutrina das Testemunhas de Jeová? Eles fazem isso mudando o que está escrito.

“Eles continuaram investigando que estação específica ou que tipo de estação o espírito neles estava indicando a respeito de Cristo…” (1 Pedro 1:11a NWT 1950)

Isso muda completamente o sentido do versículo, não é? E não é suportado pelo grego original. Você notará que estou tirando essa referência da versão original de 1950 da Tradução do Novo Mundo, porque quero mostrar a você onde esse engano se originou. Esta reescrita da Bíblia não termina com este versículo em 1 Pedro. Fica muito pior, como veremos em nosso próximo vídeo, quando examinarmos o único versículo da Organização para negar a entrada de servos pré-cristãos fiéis no Reino de Deus.

Mas um último pensamento antes de fecharmos. Jeová fez uma aliança com os israelitas na qual Ele prometeu a eles que, se eles guardassem Sua aliança, Ele os recompensaria fazendo deles “um reino de sacerdotes e uma nação santa”, conforme mostrado em Êxodo 19:6. Ao negar a todos os servos pré-cristãos a entrada no Reino de Deus como reis e sacerdotes, o Corpo Governante está efetivamente blasfemando contra Deus. Eles estão afirmando que Jeová não é um Deus de palavra, que Ele não cumpre Suas promessas e que, ao fazer a aliança, Ele estava negociando de má fé.

Obrigado por sua atenção e apoio. Por favor, inscreva-se se você achou este vídeo útil e não se esqueça de clicar no ícone de sino para ser notificado quando vídeos futuros forem lançados.