Facem o pauză din recenzia noastră din patru părți a numărului 15, 2013 din iulie Turnul de veghe să recapitulăm articolul de studiu din această săptămână. Ne-am ocupat deja de acest lucru articol în profunzime într-o postare din noiembrie. Cu toate acestea, unul dintre punctele-cheie ale acestei noi înțelegeri este atât de neregulat din punctul de vedere al acestui recenzor încât merită o atenție specială.
Articolul tratează interpretarea noastră a unei profeții din capitolul 14 din Zaharia. Profeția afirmă:

(Zaharia 14: 1,2) 14? „Uite! Există o zi care vine, aparținând lui Iehovași, cu siguranță, răsfățul dintre voi va fi distribuit în mijlocul vostru. 2? Și Cu siguranță voi aduna toate națiunile împotriva Ierusalimului pentru război; iar orașul va fi de fapt capturat iar casele să fie jefuită, Şi femeile în sine vor fi violate.

Paragrafele 5 din articol afirmă: „Orașul [Ierusalim] este simbolic al Împărăției mesianice a lui Dumnezeu. Este reprezentat pe pământ de „cetățenii săi”, rămășița creștinilor unși. ”
Așadar, iată o sugestie pentru dvs. dacă doriți să comentați acest articol. Când se pune întrebarea (a) pentru paragrafele 5 și 6, puteți răspunde la așa ceva:

„Articolul spune că orașul, Ierusalimul, reprezintă regatul mesianic reprezentat de slujitorii fideli ai lui Iehova, rămășița unsă. Zaharia 14: 2 spune că Iehova adună toate națiunile la război împotriva rămășiței unse pentru a-i prinde și jefui și a viola femeile. ”

Nimeni nu vă poate acuza că introduceți o idee apostată, pentru că răspundeți corect în conformitate cu ceea ce spune articolul și Biblia.
În ceea ce privește restul, faptul că:

    1. Niciun motiv nu este dat de ce Iehova ar folosi națiunile pentru a război pe slujitorii săi credincioși;
    2. Nici o împlinire istorică nu este oferită pentru a arăta cum femeile sunt violate simbolic;
    3. Nu se oferă nicio dovadă pentru a susține afirmația contradictorie că „o zi aparținând lui Iehova” nu este ziua lui Iehova [Armageddon], ci ziua Domnului presupus în 1914;
    4. Nu se dă nicio dovadă care să explice trecerea arbitrară din ziua Domnului în versetul 1 la ziua lui Iehova în versetul 4, când în mod clar se face referire la aceeași zi în ambele locuri;
    5. Nici o dovadă istorică nu este furnizată pentru a arăta cum „jumătatea orașului se duce în exil” a fost îndeplinită.

Ei bine, într-adevăr există doar atâta eroare pe care o poți evidenția într-un studiu fără a risca evacuarea de la ședință sau mai rău, așa că cel mai bine este să dai drumul la toate.
Acum, dacă toate cele de mai sus sună puțin dur, puțin judecător, vă rugăm să luați în considerare acest fapt: Aceasta nu este doar o interpretare prostească, care se servește de sine, destinată aparent să susțină doctrina flagrantă din 1914 ca începutul prezenței lui Hristos. Această interpretare îl pictează pe Iehova ca pe un Dumnezeu care avea să lupte împotriva propriilor săi slujitori fideli. El este descris ca adunând dușmanii noștri împotriva noastră, pentru a împărți prada noastră, pentru a prinde și jefui și pentru a ne viola femeile. A face acest lucru unei națiuni rele și apostate precum Ierusalimul dinaintea babilonienilor sau Ierusalimul din primul secol care și-a ucis fiul și și-a persecutat slujitorii este drept și meritat; dar a face asta celor care se străduiesc să-l slujească și să-i respecte legile nu are sens. Îl pictează pe Iehova ca pe un Dumnezeu nedrept și vicios.
Trebuie să acceptăm o astfel de interpretare întinsă? Criticăm creștinătatea pentru că a promovat „doctrina dezonorantă a lui Dumnezeu despre focul iadului”, dar nu facem același lucru promovând această interpretare dezonorantă a lui Dumnezeu a profeției lui Zaharia?

Meleti Vivlon

Articole de Meleti Vivlon.
    8
    0
    Mi-ar plăcea gândurile, vă rog să comentați.x