[Studiul turnului de veghe pentru săptămâna august 11, 2014 - w14 6 / 15 p. 17]

Acesta este articolul următor al studiului de săptămâna trecută privind nevoia de a-L iubi pe Dumnezeul nostru, Iehova.
Începe cu o trecere în revistă a ilustrației pe care Iisus a oferit-o samariteanului rănit pentru a arăta cine este cu adevărat aproapele nostru. Pentru a arăta că noi, în calitate de Martori ai lui Iehova, suntem ca Samaritanul, paragraful 5 folosește exemplul ajutorului de ajutor oferit „fraților noștri și altora” care au suferit pierderi din cauza Uraganului Sandy din New York în 2012. Există o iubire creștină autentică la locul de muncă în mulți dintre frații noștri care își acordă de bună voie timpul și resursele pentru a-i ajuta pe ceilalți în astfel de vremuri. Cu toate acestea, se datorează Organizației noastre sau iubirii lui Hristos? Nu se menționează în articolul despre alte eforturi de ușurare făcute de alți creștini care nu sunt martorii lui Iehova, deoarece acest lucru ar putea tinde să anuleze învățătura de bază că doar Martorii lui Iehova sunt adevărați creștini. Dacă dragostea de aproapele trebuie să fie un criteriu, atunci doar noi suntem lărgiți căutarea.
O simplă căutare pe Google relevă faptul că multe alte denominații creștine s-au angajat în eforturi de ajutor. [I] Acest lucru este relevant în lumina ilustrației pe care o folosim pentru a ne pune în vedere, deoarece pentru evrei, un samaritean era un individ disprețuit. Erau apostoli care nu au recunoscut templul ca centru de cult. Evreii nici nu vorbește cu ei. Erau echivalentul antic al unei persoane desfășurate. (John 4: 7-9)
Ediția simplificată precizează, „Martorii lui Iehova au fost diferiți. Au organizat ajutor pentru frații lor și pentru alții din zonă, deoarece adevărații creștini își iubesc aproapele. ” Un copil martor care citește acest lucru va fi condus să creadă că noi eram singurii care arătau dragoste față de aproapele atunci când, de fapt, eforturile noastre de ușurare pentru acei săraci și suferințe au rămas mult timp în urma celor ale altor culturi creștine - pe care le vedem în aceeași așa cum făceau evreii samaritenii.

Cum putem arăta dragoste de vecin

Paragrafele 6 prin 10 ne arată căile prin care creștinii pot arăta iubirea de aproapele. Toate sunt metode scriptice valide. Cu toate acestea, ele nu se limitează la activitatea Martorilor lui Iehova. Există creștini, practic, în fiecare denumire care prezintă aceste calități. Există, de asemenea, cei care se numesc creștini în fiecare denumire (inclusiv a noastră) care nu prezintă aceste calități.

Un mod special de a arăta dragoste de vecin

Se pare că rareori putem avea un articol care nu promovează într-un fel activitatea de predicare din ușă în ușă. Paragrafele 11 sau 13 fac acest lucru. Paragraful 12 se deschide cu: „La fel ca Isus, îi ajutăm pe oameni să devină conștienți de nevoia lor spirituală. (Matt. 5: 3) ” Traducerea noastră oferă o traducere interpretativă. Ceea ce spune Iisus este „Fericiți cei săraci cu duh”. Cuvântul pe care îl folosește este ptochos care este derivat din ptōssō însemnând „să se ghemuiască sau să se tacă ca un cerșetor”. (Ajută studiile Word) Un cerșetor este deja conștient de nevoia sa. Nu are nevoie de nimeni care să-i spună despre asta.
Ediția simplificată prezintă acest lucru diferit. „Isus a ajutat mulți oameni să înțeleagă că ei nua scos Iehova ”. Aici dăm mesajului lui Isus o răsucire subtilă. Isus a predicat numai evreilor. Evreii știau că au nevoie de Iehova. Ceea ce nu știau era să se împacă cu el. Unii s-au considerat bogați și astfel nu cerșeau spiritului. Alții erau intens conștienți de sărăcia lor spirituală. La acestea, Isus le-a predicat calea de a umple acea nevoie. (Ioan 14: 4)
Paragraful 12 (Ediție simplificată) continuă să precizeze, „Îl imităm pe Isus când le spunem oamenilor despre„ veștile bune ale lui Dumnezeu. (Romani 1: 1) Îi învățăm că jertfa lui Isus face posibilă aprobarea și prietenia lui Iehova. (2 Corinteni 5: 18, 19) Predicarea veștii bune este cu adevărat un mod important de a arăta dragoste pentru aproapele nostru. "
Prima propoziție nu poate fi considerată adevărată decât dacă spunem cu adevărat oamenilor despre „dumnezeu Vești bune". Avem vești bune pentru ca oamenii să fie siguri: Viața eternă în sănătate și tinerețe pe un Pământ paradis. Dar este oare vestea bună pe care ne-a dat-o Dumnezeu să declaram? Cităm Romani 1: 1, dar ce dintre versetele următoare? Pavel descrie această veste bună în versetele 2 către 5, apoi continuă în 6 și 7 pentru a arăta că romanii au fost chemați să aparțină lui Isus Hristos ca cei dragi ai lui Dumnezeu, chemat să fie cele sfinte. Cei dragi sunt și ei sfinți. Pavel vorbește din nou despre cele sfinte în Romani 8: 27, după ce a arătat în versetul 21 că astfel de copii sunt copii ai lui Dumnezeu. El nu face mențiune despre prietenia cu Dumnezeu. Deci veștile bune pe care le declaram nu sunt veștile bune ale lui Dumnezeu. Isus nu a predicat niciodată o veste bună despre împăcarea cu Dumnezeu ca prieteni. O relație familială cu Dumnezeu ca un copil cu un tată este ceea ce predica.
Cităm 2 Corinteni 5: 18, 19 ca dovadă că învățăm corect că sacrificiul lui Isus face posibilă vecinilor noștri să obțină aprobarea și prietenia lui Dumnezeu. Nu face mențiune despre prietenie. Ceea ce face referire Pavel în versetul precedent este „o creație nouă”.

„Prin urmare, dacă cineva este în uniune cu Hristos, el este o nouă creație ;. . . ” (2Co 5:17)

Pavel le spune galatenilor:

„Căci nici nu este circumcizie nimic, nici necircumcizie, ci o nouă creație este. 16 În ceea ce privește toți cei care umblă ordonat după această regulă de conduită, pace și milă să fie asupra lor, da, peste Israelul lui Dumnezeu. ”(Ga 6: 14-16)

Această nouă creație este Israelul lui Dumnezeu. Aceștia nu sunt prietenii lui Dumnezeu, ci copiii lui.
Dacă predicăm o veste bună, alta decât cea pe care Dumnezeu a dat-o lui Isus să predice, îi înșelăm pe oameni departe de Hristos și de Dumnezeu. Cum putem considera că este un lucru iubitor de făcut? Dragostea samariteană pentru evreul rănit s-a manifestat prin oferirea de îngrijire necesară. Un bol frumos cu supă de pui nu ar fi făcut trucul. Ar fi fost o afișare ineficientă a iubirii.
Ne scuzăm lipsa serviciilor sociale pentru cei nevoiași și săraci, chiar și printre rândurile noastre, raționalizând că activitatea noastră de predicare are o importanță mai mare. (w60 8 / 15 Reforma socială sau Vestea bună; James 1: 27) Dar, dacă lucrarea noastră de predicare se ridică la învățarea unei alte vești bune, atunci dragostea noastră pentru aproapele, oricât de sinceră ar fi, are o valoare redusă. De fapt, este posibil să lucrăm împotriva lui Dumnezeu. (Ga 1: 8)

O descriere inspirată a dragostei

Paragraful 14 prin 18 oferă sfaturi scriptice bune cu privire la aplicarea definiției lui Paul despre dragostea găsită la 1 Corinthians 13: 4-8. Din păcate, aplicația de la Organizația noastră dată la punctul 17 este considerată ipocrită. „Dragostea autentică…” nu ține cont de vătămare ”, de parcă făceam înregistrări într-un registru atunci când alții fac ceva neprieteni.” Ediția simplificată are o bară laterală care prevede: „Nu ar trebui să ținem o evidență a tuturor timpurilor în care o persoană ne doare.”
Dulapurile de depozitare ale biroului de adunare și ale filialelor sunt pline de „intrări în evidență” care înregistrează greșelile făcute de frați și surori. Dacă un frate este desconsiderat, acele înregistrări sunt păstrate chiar și după ce a fost repus în funcție (iertat). Cu siguranță, păstrăm o înregistrare scrisă și depusă din toate timpurile în care o persoană ne-a rănit ca organizație. Dacă un frate sau o soră păcătuiește, fișierele sunt consultate pentru a vedea dacă a mai făcut asta înainte. Orice păcate din trecut, deși „iertate” nu sunt „uitate” și pot fi folosite împotriva lor ca mijloc de a determina cât de autentică poate fi pocăința lor. Cu toții putem fi atât de fericiți încât Iehova nu ține cont de toate păcatele noastre trecute. (Isaia 1: 18; Fapte 3: 19)
Nu există o bază scripturistică pentru această politică a noastră, care are foarte multe în comun cu practicile de păstrare a cazierului din lumea Satanei.

Continuați să-ți iubești vecinul ca tine

Isus a ales un samaritean pentru a-și pune în vedere, pentru că acesta era un om pe care evreii îl vor considera ca un apostat; unul de care nici nu s-ar apropia. Ce se întâmplă dacă pantoful ar fi pe celălalt picior? Ce se întâmplă dacă ar fi Samaritul culcat inconștient și rănit pe drum și evreul obișnuit care se plimba?
Aplicând acest lucru în zilele noastre, cum putem arăta dragoste pentru echivalentul nostru JW față de samariteanul, unul desfășurat?
Înapoi în 1974, trebuia să spunem:
Dar ia în considerare o situație mai puțin extremă. Ce se întâmplă dacă o femeie care a fost desconsolidată ar participa la o întâlnire congregațională și la ieșirea din sală ar constata că mașina ei, parcată în apropiere, a dezvoltat o anvelopă plată? Ar trebui ca membrii bărbăți ai adunării, văzând-o în stăpânire, să refuze să o ajute, lăsând-o poate unei persoane lumești să vină și să o facă? Și acest lucru ar fi inutil de nepătruns și inuman. Cu toate acestea, situații la fel ca acestea s-au dezvoltat, poate în toată conștiința bună, dar din cauza lipsei de echilibru din punct de vedere.
(w74 8 / 1 p. 467 par. 6 Menținerea unui punct de vedere echilibrat către cei disociați)
Că astfel de situații s-au dezvoltat atunci nu se datora într-adevăr „conștiinței bune”, ci unei conștiințe care fusese instruită de articol și discurs pentru a ține o atitudine lipsită de dragoste. Mulți au acționat în acest fel din frică pentru ei înșiși; frica de posibilele repercusiuni dacă au fost văzute vorbind cu sau asistând pe unul desfrânat. Îmi amintesc acest articol ca un suflu de aer curat, totuși, acesta a fost acum 40 ani! De atunci nu a mai fost nimic similar. Obținem „memento-uri” la „amintiri” a ceea ce ar trebui și nu ar trebui să facem, totuși avem puține, dacă există vreun memento despre cum să ne ocupăm cu drag de „vecinii” desfășurați. Eu personal am văzut prea multe cazuri în care dragostea pe care Samaritanul o arăta a lipsit din păcate în relațiile noastre cu cei desfășurați și familiile lor.
 
[I] Deși nu aprobă nicio instituție sau biserică, iată primele trei pe care le-am găsit cu căutarea mea pe Google:
http://www.christianpost.com/news/superstorm-sandy-christian-relief-organizations-ready-for-massive-deployment-84141/
http://www.samaritanspurse.org/our-ministry/samaritans-purse-disaster-relief-teams-working-in-new-jersey-to-help-victims-of-hurricane-sandy-press-release/
https://www.presbyterianmission.org/ministries/pda/hurricane-sandy/
 

Meleti Vivlon

Articole de Meleti Vivlon.
    80
    0
    Mi-ar plăcea gândurile, vă rog să comentați.x