În această săptămână, în Studiul biblic, ni s-a spus cine sunt unșii și cine este Marea Mulțime și că celelalte oi sunt prietenele lui Dumnezeu. Spun „spus”, pentru că a spune „învățat” ar însemna că ni s-au dat niște dovezi, un fundament scriptural pe care să ne construim înțelegerea. Din păcate, din moment ce nu există o bază scripturală posibilă, deoarece ... ei bine ... niciuna nu există, tot ce poate face Corpul de Guvernare este să ne spună din nou ceea ce trebuie să credem. Cu toate acestea, apariția instrucțiunilor scripturale este importantă, astfel încât să nu credem că aceasta este strict o doctrină de origine umană. Prin urmare, amestecate cu instrucțiunile, găsim o paletă de scripturi neaplicate. Mă tulbură să văd cât de ușor absorbim aceste afirmații cu o sprânceană ridicată sau cu o întrebare propusă. Pur și simplu acceptăm ceea ce coboară știuca din „canalul numit de Dumnezeu”.
Dacă credeți că merg peste bord, luați în considerare doar un exemplu. Paragraful 16 din capitolul 14 al cărții Ieremia spune: „Prin urmare, chiar și acum câștigă o anumită dreptate înaintea lui Dumnezeu. Ei sunt declarați drepți ca prieteni ai lui Iehova. (Rom. 4: 2, 3; Iac. 2:23) ”
„O anumită poziție dreaptă” ??? Nu dreptatea conferită micii minorități a unsilor, Nu; dar totuși, un fel de drept care stă în picioare, un „anumit fel”. Și ce să fie asta? Nu filiație, nu domnule! Nu moștenirea copiilor. Aceștia nu îl pot numi pe Dumnezeu Tatăl lor, dar îl pot numi prietenul lor ... așa cum a fost Avraam. E destul de bine, nu-i așa? Nimic de batjocorit, nu sirree!
Această afirmație cu chelie, potrivit căreia marea mulțime este declarată dreptă drept prietenii lui Iehova, nu se găsește în Scriptură - nici măcar nu se face aluzie la Scriptură. Dacă ar fi, nu crezi că am avea aceste texte tencuite pe tot articolul? Dar ce zici de cele două scripturi la care se face referire între paranteze? (Rom. 4: 2, 3; Iac. 2:23) Nu este asta o dovadă? Suntem meniți să credem așa. Suntem meniți să le citim și să vedem că Avraam a fost prietenul lui Dumnezeu și, așa, dacă ar putea fi, așa am putea și noi. Dar este aceasta dovada că suntem? Acesta este punctul pe care îl susține Pavel? De ce nu a fost numit Avraam fiul lui Dumnezeu? Puțini oameni erau mai stimați de Dumnezeu. Credința lui a fost remarcabilă. El este unul dintre cei menționați în special în Evrei capitolul 11. Deci, din nou, de ce nu a fost numit fiul lui Dumnezeu?
Pur și simplu, Araham nu era creștin. El a murit cu secole înainte ca Hristos să deschidă calea pentru ca oamenii să fie chemați, nu prieteni, ci fii ai lui Dumnezeu. Este un om imperfect numit fiul lui Dumnezeu în Scripturile ebraice? NU! De ce nu? Pentru că nu a fost posibil până când Isus a murit și a deschis calea pentru „slava libertate a copiilor lui Dumnezeu”.
Dacă pe cineva îi pasă să citească aceste două referințe, este clar că Pavel și Iacov fac ambele puncte similare despre credință vs. fapte. Ca urmare a credinței sale, nu a faptelor sale, Avraam a fost numit prietenul lui Dumnezeu. Dacă ar fi trăit în primul secol, nu ar fi fost numit prietenul lui Dumnezeu. El ar fi fost numit fiul lui Dumnezeu, nu datorită faptelor, ci datorită credinței. Ambii scriitori scriu creștinilor unși care știau deja că sunt copiii lui Dumnezeu. A fi prieten al lui Dumnezeu ar fi un pas în jos pentru ei. Există ceva în cele două pasaje care să le indice creștinilor din secolul I că o nouă clasă, o clasă de creștini „prieteni ai lui Dumnezeu” ar apărea în viitorul îndepărtat? Pur și simplu ar fi imposibil să răsuciți aceste scripturi suficient de departe pentru a face acest lucru plauzibil. De fapt, a spune că aceste versete sunt aplicate greșit înseamnă a abuza de termenul „aplicat greșit”.
Acestea sunt singurele instanțe din Scripturile creștine cu care cineva este numit prietenul lui Dumnezeu și se aplică lui Avraam fără nicio aluzie că termenul ar fi extins la oricine din congregația creștină. Cu toate acestea, în mii de congregații din întreaga lume va fi ridicată o mână pentru a obiecta? Nu, dar trebuie să fie mulți - poate o minoritate - dar totuși, mulți, care „suspină și gem din cauza lucrurilor care se fac în Ierusalim”.

Meleti Vivlon

Articole de Meleti Vivlon.
    35
    0
    Mi-ar plăcea gândurile, vă rog să comentați.x