Cred că capitolul 11 din cartea Evrei este unul dintre capitolele mele preferate din toată Biblia. Acum că am învățat - sau poate ar trebui să spun, acum că învăț - să citesc Biblia fără părtinire, văd lucruri pe care nu le-am văzut niciodată. Pur și simplu, lăsând Biblia să însemne ceea ce spune este o întreprindere atât de reconfortantă și încurajatoare.
Pavel începe prin a ne oferi o definiție a ceea ce este credința. Oamenii confundă frecvent credința cu credința, considerând că cei doi termeni sunt sinonimi. Desigur, știm că nu sunt, pentru că James vorbește despre demoni care cred și se cutremură. Demonii cred, dar nu au credință. Apoi, Pavel ne oferă un exemplu practic al diferenței dintre credință și credință. Îl compară pe Abel cu Cain. Nu poate exista nicio îndoială că Cain a crezut în Dumnezeu. Biblia arată că el a vorbit de fapt cu Dumnezeu și Dumnezeu cu el. Cu toate acestea, îi lipsea credința. S-a sugerat că credința este credința nu în existența lui Dumnezeu, ci în caracterul lui Dumnezeu. Pavel spune: „cine se apropie de Dumnezeu trebuie să creadă ... asta el devine răsplătitorul dintre cei care îl caută cu seriozitate. ”Prin credință„ știm ”că Dumnezeu va face ceea ce spune și noi acționăm în conformitate cu aceasta. Credința ne mută apoi spre acțiune, spre ascultare. (Evrei 11: 6)
De-a lungul capitolului, Pavel oferă o listă extinsă de exemple de credință de dinaintea timpului său. În versetul de deschidere al capitolului următor, el se referă la aceștia ca la un mare nor de martori din jurul creștinilor. Am fost învățați că oamenii de credință pre-creștini nu li se acordă premiul vieții cerești. Cu toate acestea, citind acest lucru fără ochelarii noștri de culoare părtinitoare, găsim o imagine foarte diferită prezentată.
Versetul 4 spune că, prin credința sa, „Abel a mărturisit că era drept”. Versetul 7 spune că Noe „a devenit moștenitor al neprihănirii care este potrivit credinței.” Dacă ești moștenitor, moștenești de la un tată. Noe ar moșteni dreptatea la fel ca și creștinii care mor credincioși. Deci cum am putea să ne imaginăm că el a înviat încă imperfect, trebuind să muncească încă o mie de ani și apoi să fie declarat drept după ce a trecut un test final? Pe baza acestui fapt, el nu ar fi moștenitor al nimicului la înviere, deoarece unui moștenitor i se garantează moștenirea și nu trebuie să lucreze spre ea.
Versetul 10 vorbește despre Avraam „așteaptă ca orașul să aibă temelii reale”. Pavel se referă la Noul Ierusalim. Avraam nu ar fi putut ști despre Noul Ierusalim. De fapt, nici el nu ar fi știut despre cea veche, dar aștepta împlinirea promisiunilor lui Dumnezeu, deși nu știa ce formă vor lua. Pavel știa totuși și așa ne spune. De asemenea, creștinii unși „așteaptă ca orașul să aibă temelii reale”. Nu există nicio diferență în speranța noastră față de cea a lui Avraam, cu excepția faptului că avem o imagine mai clară despre ea decât el.
Versetul 16 se referă la Avraam și la toți bărbații și femeile de credință menționate mai sus, ca „ajungând la un loc mai bun ... unul aparținând cerului” și concluzionând afirmând că „a făcut un oraș gata pentru ei.”Din nou vedem echivalența dintre speranța creștinilor și cea a lui Avraam.
Versetul 26 vorbește despre Moise care consideră „ocara lui Hristos [uns] ca bogății mai mari decât comorile Egiptului; căci se uita atent la plata recompensei. ” Creștinii unși trebuie, de asemenea, să accepte mustrarea lui Hristos dacă vor să primească plata recompensei. Același reproș; aceeași plată. (Matei 10:38; Luca 22:28)
În versetul 35 Pavel vorbește despre bărbați dispuși să moară credincioși, astfel încât „să poată ajunge la o înviere mai bună”. Utilizarea modificatorului de comparație „mai bun” indică faptul că trebuie să existe cel puțin două învieri, una mai bună decât cealaltă. Biblia vorbește despre două învieri într-un număr de locuri. Creștinii uniați îl au pe cel mai bun și se pare că tocmai aceștia se întindeau pentru oamenii credincioși din vechime.
Acest verset nu are sens dacă îl luăm în considerare în lumina poziției noastre oficiale. Noe, Avraam și Moise sunt înviați la fel ca toți ceilalți: imperfecți și li se cere să ne străduim ca cei mii de ani să atingem perfecțiunea, pentru a trece apoi printr-un test final pentru a vedea dacă pot sau nu să trăiască veșnic. Cum este o înviere „mai bună”? Mai bine decât ce?
Pavel încheie capitolul cu aceste versete:
(Evrei 11: 39, 40) Și totuși, toate acestea, deși au fost martorii lor prin credința lor, nu au primit [împlinirea] promisiunii, 40 întrucât Dumnezeu ne-a prevăzut ceva mai bun pentru noi, pentru a nu fi făcuți desăvârșiți în afară de noi.
„Ceva mai bun” pe care Dumnezeu l-a prevăzut pentru creștini nu a fost o recompensă mai bună, deoarece Pavel îi grupează cu totul în fraza finală „că ei nu ar putea fi făcut perfect în afară de noi”. Perfecțiunea la care face referire este aceeași perfecțiune pe care a obținut-o Isus. (Evrei 5: 8, 9) Creștinii unși își vor urma exemplul și prin credință vor fi desăvârșiți și li se va oferi nemurirea împreună cu fratele lor, Isus. Marele nor de martori la care se referă Pavel este perfectat împreună cu creștinii, nu în afară de ei. Prin urmare, „ceva mai bun” la care se referă trebuie să fie „îndeplinirea promisiunii” menționată mai sus. Slujitorii credincioși din vechime habar n-aveau ce formă va lua recompensa sau cum se va împlini promisiunea. Credința lor nu depindea de detalii, ci doar că Iehova nu va omite să-i recompenseze.
Pavel deschide următorul capitol cu următoarele cuvinte: Așadar, pentru că avem un nor atât de mare de martori care ne înconjoară ... ”Cum ar putea să-i compare pe creștinii unși cu acești martori și să sugereze că îi înconjurau dacă nu-i considera ca sunt la egalitate cu cei la care scria ? (Evrei 12: 1)
Oare o lectură simplă și nepărtinitoare a acestor versete ne poate duce la orice altă concluzie, în afară de acești credincioși bărbați și femei din vechime, vor primi aceeași recompensă pe care o primesc creștinii unși? Dar există mai multe lucruri care contrazic învățătura noastră oficială.
(Evrei 12: 7, 8) . . .Dumnezeu are de-a face cu TINE ca și cu fiii. Căci ce fiu este cel pe care un tată nu îl disciplinează? 8 Însă, DACĂ TĂI nu aveți disciplina în care toți au devenit părtași, TU sunteți cu adevărat copii ilegitimi și nu fii.
Dacă Iehova nu ne disciplinează, atunci suntem ilegitimi și nu fii. Publicațiile vorbesc adesea despre modul în care Iehova ne disciplinează. Prin urmare, trebuie să fim fiii lui. Este adevărat că un tată iubitor își va disciplina copiii. Cu toate acestea, un bărbat nu își disciplinează prietenii. Cu toate acestea, suntem învățați că nu suntem fiii lui, ci prietenii lui. Nu există nimic în Biblie despre faptul că Dumnezeu își disciplinează prietenii. Aceste două versete ale evreilor nu au sens dacă continuăm să ne ținem de ideea că milioane de creștini nu sunt fii ai zeilor, ci doar prietenii săi.
Un alt punct pe care l-am considerat interesant a fost utilizarea „declarați public” în versetul 13. Avraam, Isaac și Iacob nu au mers ușă în ușă și totuși au făcut declarații publice că „erau străini și reședințe temporare în țară”. Poate că trebuie să ne extindem definiția a ceea ce presupune declarația publică.
Este atât de fascinant cât și de consternant să vedem cum învățăturile pur și simplu enunțate de la Cuvântul lui Dumnezeu au fost răsucite pentru a ridica doctrinele oamenilor.
[…] Avraam, David și alți oameni credincioși din vremuri vor avea, de asemenea, viață cerească bazându-se pe o astfel de vedere asupra Evrei. [...]
Ei bine, acest lucru ar putea fi un subiect de luat în considerare pentru a face cercetări, deoarece în greacă textele pe care le-am analizat în cartea interlineară greacă a lui JW și altele on-line, cuvântul Rege nu este folosit la Apocalipsa 3:21, 2: 26-27 1 Corinteni 4 : 8-10 sau 2tim. 2:12. Da, cuvântul domnie este folosit și în Apocalipsa 2: 26-27 vorbește despre autoritatea asupra națiunilor. Totuși, în Apocalipsa capitolul 20 se vorbește despre cele care ar fi înviat pentru a judeca pe cei uciși sau martirizați. Deci, acest lucru poate fi ceva de analizat mai departe. Chiar și în Apocalipsa 5: 9-10 descrie marea creștere care domnește nu 144k.
Interesant …
Ceva de luat în considerare eph 4: 4 vorbește despre o singură speranță, dar este această speranță o înviere pe pământ sau în cer sau este această speranță, de fapt, despre împăcarea despre care vorbește Paul despre romani, revenind la relația unu cu unul cu tatăl?
De asemenea, ca răspuns la un comentariu al lui Meleti, Nu, unde în Biblie, dacă citiți grecii, creștinii devin regi, scripturile nu se referă la niciun creștin care să domnească ca regi cu Isus. Da, se folosește cuvântul domnie, dar dacă ne uităm la Romani 5, există o altă idee cu totul despre termenul domnie.
Ce zici de Apocalipsa 5: 10?
Uită-te la acea scriptură în greacă, nu spune regi. Verifică-ți interlinearea greacă pe partea greacă.
Poate fi așa, dar conceptul creștinilor privilegiați devin națiunea de regi și preoți promiși inițial în condițiile legământului mozaic pare evident din armonizarea tuturor scripturilor. (Apocalipsa 3:21) Celui care va cuceri voi acorda să mă așez cu mine pe tronul meu, chiar așa cum am cucerit și m-am așezat cu Tatăl meu pe tronul său. Se poate așeza pe tronul lui Hristos și nu poate fi parte a aranjamentului împărat? Și deși este adevărat că autoritatea include domnia peste moarte, conform Romanilor 5, aceasta este și asupra oamenilor... Citeste mai mult "
Tocmai l-am verificat folosind bible.cc și utilizările lor interliniare „regi”.
Bună nebunie, și tocmai pentru a adăuga cei doi cenți, nu s-a supus Pavel la o moarte ca Hristos pentru a obține o înviere anterioară, chiar „o înviere mai bună”, așa cum este exprimată în Evrei? Deși este adevărat că „prima înviere” peste care „a doua moarte nu are autoritate” se spune că este o înviere pentru a „domni”, nu sunt atât de sigur că Biblia descrie pe cineva ca domnind fără domnie. (Apocalipsa 20: 6; Evrei 11:35; Filipeni 3:10) În ceea ce privește prezumția acestei împărății, cred că sunt cei care ar face acest lucru, astfel încât să domnească peste noi prematur ca... Citeste mai mult "
Cred că o altă scriptură care are o legătură cu acest subiect ar fi Romani 3:25: „Dumnezeu l-a propus ca jertfă de ispășire prin credința în sângele său. Aceasta a fost pentru a-și manifesta propria neprihănire, pentru că el ierta păcatele care au avut loc în trecut în timp ce Dumnezeu exercita îngăduința; ” Această scriptură sugerează că sacrificiul lui Isus se aplică retroactiv persoanelor care au trăit în trecut - înainte ca Hristos să vină pe pământ. Și având în vedere că jertfa lui Hristos este baza pe care persoanele sunt declarate drepte pentru viața cerească. . . Iată un alt punct interesant: la... Citeste mai mult "
Sunt puncte excelente pe care le faci, Jude. Nu vreau să fiu dogmatic în înțelegerea mea despre această chestiune. Toți cei care frecventăm acest site ne disprețuim abordarea pe calea mea sau pe autostradă a chestiunilor doctrinare care caracterizează abordarea interpretării scripturale nu numai a noastră, ci și a celor mai multe alte ierarhii religioase. Știu că și tu te simți așa. Așadar, îmi dau seama de punctul dvs. de vedere și se poate argumenta că o speranță diferită este extinsă creștinilor. Cu toate acestea, pentru a argumenta ceva mai departe, „legământul pentru o împărăție” pe care Isus l-a făcut cu ucenicii săi imediați nu se extinde neapărat... Citeste mai mult "
Cred că, fără îndoială, există două remanieri separate ale morților, la prima înviere sau la prima înviere. Și o a doua înviere generală phillipians 3 v11 la 14. Apocalipsa 20 v 4 până la 6. Se pare că a fost această înviere pe care Paul încerca să o atingă. Matei 22. V 1 la 14 arată că invitația la aceasta a fost mai întâi oferită evreilor, dar apoi extinsă pentru a include pe oricine. V 9. Cu toate acestea, mulți au fost invitați, dar puțini sunt aleși. Cred că atât paulele, cât și cuvintele lui Iisus arată asta. Zeul său care alege cine primește premiul învierii anterioare.... Citeste mai mult "
Bună Iude, Deși ești în două minți, cred că în multe privințe ai promovat ideea. Nu-mi amintesc despre ce post am ridicat gândul acum, dar, ca și tine, mi-a trecut prin minte că s-a făcut un legământ pentru ca Israelul trupesc să devină Împărăția preoților. Nu are sens pentru mine că cei prezenți nu ar fi eligibili să facă parte din sămânță, deoarece aceștia au răspuns în unanimitate „Suntem dispuși să facem tot ce a spus Iehova”. Aceasta a fost ca răspuns la acordul că „VOI înșivă veți... Citeste mai mult "
Matthew 22 v 29 to 33. Poate avea o influență în acest sens. Isus a spus că în rejudecare oamenii nu sunt dați în marraige, ci sunt îngerii din ceruri. A continuat apoi să spună despre reapariția abrahamului. De asemenea, Matthew 8 v 11 și 12 sunt interesante. Mulți vor veni și se vor înclina la masă. Cu abraham isaac și jacob în împărăția cerurilor. Este într-adevăr zeul Iisus și 144000. Cu toate acestea, nu sunteți sigur de Matthew 11 v 11 to 13. Ioan Botezătorul ar trebui să fie acolo. kev
Sentimentele tale amestecate sunt împărtășite de mulți, sunt sigur, meleti. Am admirat întotdeauna cartea Evrei, nu doar pentru că este legătura esențială dintre antici și noi, nou-născuții. Este legătura esențială care atrage întreaga omenire în legământul avrahamic, ridicându-ne către toate promisiunile atemporale ale lui Dumnezeu. Nu știu de ce erudiții contestă scrierea lui Paul, deoarece caracterul său curge pe măsură ce trage atât de frumos întreaga Biblie împreună cu un șnur spiritual. Nu există nici o dimensiune umană, nici spațiu pentru a construi religie în jurul ei. Este un... Citeste mai mult "
Bine spus.
Bravo Meleti. Foarte bine prezentat. Un prieten care este un fader îmi spune același lucru de veacuri. Întâmpin dificultăți în observațiile tale. Logica ta este impecabilă. Chiar și după o perioadă atât de lungă de timp știind că WT este greșit în majoritatea lucrurilor, această idee a pre-creștinilor care merg în cer trebuie să se obișnuiască, dar totuși ai dreptate. Înainte de a posta acest comentariu, am recitit Evrei și se pare că Societatea greșește din nou. Ei spun că oamenii răi care mor sunt achitați de păcatele lor și „ardezia este ștearsă”. Prin urmare, așa cum corect... Citeste mai mult "
Bine făcut meleti, acesta este genul de lucruri pe care ni le dorim, iar ceea ce ați spus este mort atunci când ne uităm la aceste versete cu un punct de vedere nepărtinitor, găsim o imagine diferită. Am fost peste tot scrisori de pauze de ani buni și am observat asta. De acord cu observațiile tale. Este revigorant pentru mine să aud alții care pot vedea aceleași lucruri pe care le văd. Personal am trecut prin încercarea de a dovedi gresit pazitorul. Vreau doar să am conversații înrădăcinate cu frații mei despre una dintre marile iubiri ale zeilor din viața mea cuvântând Biblia.... Citeste mai mult "
Kev CI a încercat să-și dea seama de ce mă simt diferit în ceea ce privește WTS în ultima vreme și ceea ce ai spus este exact corect. Nu m-au apucat și nu mă mai uit la ei. Deși nu mă refer la aceasta într-un mod înjositor, acestea nu au nicio consecință în creșterea mea spirituală. Aș respecta în continuare un punct scriptural pe care îl evidențiază publicațiile, dar în realitate există atât de multă rotire încât este greu să citești lucrurile fără un sentiment de iritare. Amintiți-vă acele vremuri în care obișnuiam să întâlnim lideri religioși pe teritoriu... Citeste mai mult "
Comentarii grozave Chris! Sunt în același punct ca și tine. Nu intenționez să fiu confruntator, divizor sau perturbator în niciun fel. Cu toate acestea, am trăit în umbră mulți ani în cadrul organizației. Participarea la întruniri de mai mulți ani în timp ce nu sunt de acord cu multe dintre lucrurile care sunt predate și care sunt transmise ca adevăr. Pe măsură ce anii trec, devin mai vocal, dacă sunt direct întrebat, despre discrepanțele și învățăturile nescripturale. În trecut, când mi se puneau întrebări despre studii sau în conversații private între... Citeste mai mult "
Pentru a fi corect, nu pot exclude posibilitatea ca unii, sau chiar mulți, creștini să ajungă să trăiască pe pământ. Nu pare a fi necesar ca toți creștinii unși și credincioși să ajungă să domnească în ceruri pentru ca Scripturile să se împlinească. S-ar putea să mă înșel cu privire la asta, dar pare să facă unele Scripturi de înțeles. De exemplu, relatarea lui Luca despre sclavul fidel și discret, care implică patru rezultate distincte. Se poate argumenta, de asemenea, că promisiunea de a sluji ca regi și preoți nu indică o locație. Prin urmare, unii ar putea servi mai departe... Citeste mai mult "
Ai dreptate. Nu poate fi exclusă posibilitatea ca unii sau mulți creștini să domnească în ceruri și pe pământ. Va fi interesant să vedem cum se desfășoară acest lucru. Ideea pe care încercam să o spun este că cred că scripturile susțin două speranțe. Viața veșnică în Ceruri și viața veșnică pe de altă parte. Cine merge, câți și pentru cât timp nu pot spune cu certitudine. Sunt ok, nu știu. Oriunde Iehova consideră potrivit ca eu să fiu bolnav, fii fericit. Nu sunt bine ca bărbații să decidă cine sunt, câți și pentru cum... Citeste mai mult "
Suntem pe aceeași pagină. 🙂