De ce Permite Dumnezeu un om al fărădelegilor?

Recapitulare: Cine este Omul fărădelegilor?

În ultimul articol, am discutat cum putem folosi cuvintele lui Pavel către Tesaloniceni pentru a identifica omul fărădelege. Există diverse școli de gândire cu privire la identitatea sa. Unii simt că nu s-a manifestat încă, dar va apărea în viitor. Există cei care cred că profețiile din Apocalipsa și Daniel (vezi: Re 13: 16; 14: 9; 16: 2; 19: 20; 20: 4; Da 11: 21-43) sunt legate de cuvintele lui Pavel despre omul fărădelegilor. Unii cred că ar putea fi un om literal.
Concluzia la care am ajuns în ultima post este că el nu este un individ, ci un tip sau o clasă de oameni care a existat de-a lungul secolelor de după moartea apostolilor. Această înțelegere se bazează pe următoarele elemente textuale ale cuvintelor lui Pavel la 2 Th 2: 1-12.

• Omul fărădelegilor îl ocupă (o poziție de autoritate) în Templul lui Dumnezeu.
• Templul lui Dumnezeu este congregația creștină.
• El acționează ca un Dumnezeu, cerând devotament și ascultare.
• El a existat când Pavel era în viață.
• El a fost restricționat de existența apostolilor aleși ai lui Hristos.
• El ar ieși la suprafață atunci când această restricție a fost eliminată.
• El înșală prin minciună, înșelăciuni, lucrări puternice, semne false și minuni.
• Cei care îl urmăresc dispar, prezintă încordare progresivă, ceea ce indică un proces continuu.
• Omul fărădelegilor este șters când Domnul se întoarce.

Având în vedere cele de mai sus, s-ar părea o afirmație sigură de a face că identificarea corectă a omului de nelegiuire este o problemă de viață și de moarte.

Tema Bibliei

Întrebarea pusă la finalul articolului precedent a fost: De ce tolerează Iehova existența omului fărădelege?
Când mi-am pus această întrebare, mi-am amintit de o discuție pe care am avut-o cu ceva timp în urmă cu Apolo cu privire la tema Bibliei. (Acest lucru poate să nu pară la început legat de discuția noastră, dar suportă puțin cu mine.) La fel ca toți Martorii lui Iehova, am fost învățat că tema Bibliei este suveranitatea lui Dumnezeu. Ni se spune că „suveranitate” = „dreptul de a conduce”. Satana nu a provocat puterea lui Dumnezeu de a guverna, ci moralitatea și corectitudinea guvernării sale - prin urmare, dreptul său moral de a guverna. Toate suferințele de-a lungul veacurilor documentate în Scriptură sunt presupuse o serie de lecții istorice ale obiectelor, care demonstrează că numai Iehova poate conduce în beneficiul omenirii. Lucrând la această premisă, odată ce a fost dovedită spre satisfacția creației inteligente credincioase a lui Dumnezeu - nu va fi niciodată dovedită spre satisfacția lui Satana, dar el nu contează - atunci Dumnezeu poate pune capăt a ceea ce a fost în vigoare un mileniu -caz judiciar lung și restabilirea regulii sale.
Există un anumit merit în această linie de raționament, dar înseamnă asta că este problema centrală din Biblie? Scopul principal al Bibliei în a fi scris a fost să demonstreze omenirii că numai Dumnezeu are dreptul să ne conducă?
În orice caz, dovada este de fapt. De fapt, unghia finală în sicriul cazului lui Satana a fost ciocnită acasă când Isus a murit fără să-și rupă integritatea. Dacă această problemă este suma totală a mesajului Bibliei - tema principală - atunci este una destul de simplă. Ascultă-l pe Dumnezeu, ascultă și fii binecuvântat; sau ascultă bărbații, ascultă și suferă. Cu siguranță, nu există niciun secret sacru aici; nici un mister atât de profund încât nici măcar îngerii nu au putut să-l dezvăluie. Atunci de ce îngerii mai doreau să se uite în aceste taine pe vremea lui Hristos? Evident, există mult mai multe probleme. (1 Pe 1: 12)
Dacă suveranitatea era singura problemă, atunci odată închisă cazul, Dumnezeu ar fi putut șterge omenirea de pe pământ și să înceapă din nou. Dar el nu a putut face asta și a fi fidel cu numele său (personajul său). Se pare că asta a nedumerit îngerii. Suveranitatea lui Dumnezeu se bazează pe iubire. Nu am trăit niciodată sub un guvern bazat pe dragoste, așa că ne este greu să înțelegem semnificația acestei distincții. Nu este suficient ca Dumnezeu să-și folosească puterea, să șteargă opoziția și să-și impună legile asupra populației. Aceasta este gândirea umană și modul în care un om ar merge despre impunerea suveranității sale. O suveranitate sau o conducere bazată pe iubire nu poate fi instituită prin forța armelor. (Acest lucru ne obligă să reevaluăm scopul lui Armageddon, dar mai mult despre asta mai târziu.) Acum putem începe să vedem că este implicat mult mai mult. De fapt, soluția este atât de complexă de minte, încât soluția sa - ajunsă și anunțată imediat de Iehova la Geneza 3: 15 - a fost un mare mister pentru restul creației; un secret sacru lung de milenii.
Desfășurarea și dezvăluirea eventuală a acestui secret este adevărata temă a Bibliei, după părerea umilă a acestui scriitor.
Misterul s-a desfășurat încet pe parcursul anilor 4,000. Această sămânță a femeii a fost întotdeauna ținta principală a atacurilor Diavolului. Se părea că semința s-ar putea stinge chiar în anii violenți de dinaintea potopului, atunci când acei credincioși lui Dumnezeu au coborât la doar opt indivizi, dar Iehova a știut întotdeauna să-și protejeze pe ai săi.
Revelația misterului a venit atunci când Isus a apărut ca Mesia în 29 CE Cărțile de închidere ale Bibliei dezvăluie tema Bibliei ca fiind identificarea sămânței femeii și metoda prin care această sămânță va reconcilia omenirea cu Dumnezeu și va anula tot groaza pe care sistemul Satana s-a dezlănțuit asupra noastră.

Focalizarea greșită

Teologia noastră centrată pe suveranitate, ca Martori ai lui Iehova, ne face să ne concentrăm asupra dreptului lui Dumnezeu de a guverna, punând mântuirea omenirii ca o secundă îndepărtată în importanță. Învățăm că Dumnezeu își va restabili suveranitatea la Armageddon prin distrugerea celor răi, condamnându-i la a doua moarte. Acest lucru ne determină să vedem lucrarea noastră de predicare ca pe o activitate de viață și de moarte. Pentru noi, totul se oprește la Armageddon. Dacă nu sunteți martor al lui Iehova, dar sunteți suficient de norocoși să muriți înainte de Armageddon, aveți o șansă bună de a fi înviat în învierea celor nelegiuiți. Cu toate acestea, dacă ai ghinionul să supraviețuiești până la Armageddon, atunci nu mai ai nicio speranță de înviere. Vei muri pentru toate timpurile. O astfel de învățătură este importantă pentru a menține rangul și arhivarea anxioasă și activă, pentru că credem că dacă nu ne sacrificăm timpul și resursele pe deplin, atunci unii ar putea muri care altfel ar fi trăit și sângele lor va fi pe mâinile noastre. Încurajăm acest mod de a gândi aplicând greșit Ezekiel 3: 18uitând că cei cărora le-a predicat acel profet - prin propria noastră teologie - vor reveni în învierea celor nelegiuiți. (w81 2 / 1 The Time for a Watchman like Ezekiel)
Dacă Armaghedonul este ultima șansă de mântuire, atunci de ce să întârzie? Cu cât durează mai mult, cu atât vor muri mai mulți oameni. În calitate de Martori, închidem ochii la realitatea că lucrarea noastră de predicare rămâne în urmă. Nu suntem religia cu cea mai rapidă creștere din America de Nord. În multe țări, statisticile trebuie masate pentru a da iluzia creșterii. Cu toate acestea, există sute de milioane pe pământ astăzi care nu au auzit niciodată mesajul nostru și dintre cei care au auzit-o, este ridicol să sugerăm că, auzind numele lui Iehova, au avut o ocazie de mântuire, iar responsabilitatea este a lor de a o respinge. Cu toate acestea, aceste credințe sunt întărite în mod constant în mintea noastră. De exemplu, luați în considerare aceste versuri ale melodiilor:

Cântați lui Iehova, Piesa 103 „De la casă la casă”

1 - Din casă în casă, din ușă în ușă,
Cuvântul lui Iehova l-am răspândit.
Din oraș în oraș, de la fermă la fermă,
Oile lui Iehova sunt hrănite.
Această veste bună pe care Împărăția lui Dumnezeu o conduce,
După cum a spus Iisus Hristos,
Se predică pe tot pământul
De creștini tineri și bătrâni.

3 - Deci, să mergem din ușă în ușă
Pentru a răspândi știrile Regatului.
Și indiferent dacă este îmbrățișat sau nu,
Vom lăsa oamenii să aleagă.
Cel puțin vom numi numele lui Iehova,
Adevărul său glorios declară.
Și când mergem din ușă în ușă,
Vom găsi că oile sale sunt acolo.

Cântați laudele, Cântecul 162 „Predicați Cuvântul”

„Predicați cuvântul” în muncă neîncetată.
O, cât de vitală toți aud!
Răutatea crește rapid,
Și sfârșitul acestui sistem se apropie.
„Predicați cuvântul” și aduceți mântuirea
Pentru tine și pentru ceilalți.
„Predicați cuvântul” pentru depunere în revendicare
Numele lui Iehova este datorat.

Nu există nimic în Scriptură care să spună că fiecare bărbat, femeie și copil în viață la începutul lui Armageddon care nu este martor botezat al lui Iehova va muri a doua moarte. Singura scriptură pe care o folosim pentru a susține această idee este 2 Tesaloniceni 1: 6-10. Cu toate acestea, contextul acelei scripturi indică aplicarea sa în cadrul congregației, nu lumea neliniștitoare în mod involuntar. Cunoașterea noastră despre dreptatea și iubirea lui Dumnezeu ar trebui să fie suficientă pentru a cunoaște că condamnarea universală nu este scopul lui Armageddon.
Ceea ce ignorăm în predarea acestui lucru este faptul că unul dintre obiectivele cheie ale guvernării lui Isus este reconcilierea omenirii cu Dumnezeu. Suveranitatea lui Dumnezeu asupra umanității nu se realizează decât după terminarea acestei reconcilieri. Deci Isus trebuie să domnească mai întâi. Suveranitatea lui Isus Hristos este cea care începe în jurul lui Armageddon. Apoi, pe parcursul a o mie de ani, împărăția sa va aduce pământul și omenirea într-o stare de har, de împăcare cu Dumnezeu, astfel încât să poată împlini promisiunea 1 Corinthians 15: 24-28 și restabilirea suveranității lui Dumnezeu - regula iubirii - făcând pe Dumnezeu toate lucrurile pentru toată lumea.

„. . .Apoi, sfârșitul, când predă împărăția lui Dumnezeu și Tatălui său, când a adus la nimic toate guvernările, toate autoritățile și puterea. ²⁵ Căci el trebuie să conducă ca rege până când [Dumnezeu] a pus pe toți dușmanii sub picioarele sale. ²⁶ Ca ultim dușman, moartea trebuie adusă la nimic. ²⁷ Pentru [Dumnezeu] „a supus toate lucrurile sub picioarele lui”. Dar când spune că „toate lucrurile au fost supuse”, este evident că este cu excepția celui care i-a supus toate lucrurile. ²⁸ Dar când toate lucrurile vor fi supuse lui, atunci Fiul însuși se va supune și El Celui care i-a supus toate lucrurile, pentru ca Dumnezeu să fie toate pentru toată lumea. ”

Cu această viziune, putem vedea că Armaghedonul nu este sfârșitul, ci doar o etapă a procesului de restaurare. Este de înțeles modul în care Martorul lui Iehova obișnuit poate fi indus în eroare pentru a se concentra asupra suveranității lui Dumnezeu ca singura problemă reală și, prin urmare, tema Bibliei. La urma urmei, Isus face referiri frecvente la împărăție și ne amintește în permanență în publicațiile de cât de des Biblia folosește expresia „vestea bună a împărăției”. Știm că Iehova este regele eternității și că este suveranul universului, așa că este logic să ajungem la concluzia că împărăția lui Dumnezeu este suveranitatea universală a lui Dumnezeu. Suntem păstrați ignoranți de faptul că o utilizare și mai obișnuită este „vestea bună a lui Hristos”. Care este vestea bună a lui Hristos și în ce fel se deosebește de vestea bună a împărăției? De fapt, nu. Acestea sunt fraze sinonime, concentrându-se pe aceeași realitate din puncte de vedere diferite. Hristosul este cel uns și acea ungere este de la Dumnezeu. El și-a uns regele. Domeniul regelui este regatul său. Prin urmare, vestea bună a împărăției nu este despre suveranitatea lui Dumnezeu, care este universală și nu a încetat niciodată, ci despre împărăția pe care a stabilit-o cu Iisus ca rege în scopul reconcilierii cu Sine - a restabilirii suveranității Sale asupra umanității. Nu dreptul său de a guverna pentru asta nu este discutabil, ci conducerea sa reală pe care oamenii au respins-o și care nu poate fi restabilită până când nu putem înțelege cum funcționează o guvernare bazată pe dragoste și o implementăm de la sfârșitul nostru. Din nou, nu ne poate fi forțat, dar trebuie să-l acceptăm de bunăvoie. Aceasta este ceea ce realizează regatul mesianic.
Cu această înțelegere, rolul central al seminței - adevărata temă a Bibliei - este pus în prim-plan. De asemenea, cu această înțelegere, putem vedea pe Armageddon într-o altă lumină, putem înțelege de ce sfârșitul pare să întârzie și putem distinge de ce Iehova a permis omului fărădelege să afecteze congregația creștină.

Concentrația corectă

Imaginați-vă că sunteți un înger doar martor al rebeliunii lui Adam și Eva. Iehova le permite oamenilor să procreeze, ceea ce înseamnă că în curând vor exista miliarde de păcătoși, toți condamnați să moară. Știi că Iehova nu le poate ierta pur și simplu. Dumnezeu nu ia scurtături prin propriul său cod de lege. De fapt, acest lucru ar dezvălui o limită a puterii sale, care este de neconceput. Puterea Sa nelimitată și înțelepciunea infinită se manifestă prin faptul că, indiferent de situație, El o poate repara fără a-și compromite propria lege. (Ro 11: 33)
Iisus, prin dezvăluirea fațetelor acestui secret sacru, introduce ideea incredibilă că oamenii vor fi ridicați la poziții de supraveghere spirituală împreună cu el, astfel încât să reconcilieze omenirea cu Dumnezeu și să anuleze tot ceea ce Diavolul a realizat de-a lungul veacurilor. Cu toate acestea, acești oameni trebuie mai întâi să fie calificați pentru această sarcină. În acest sens, Iisus a pus întotdeauna standardul.

„. . Deși era un fiu, a învățat ascultarea din lucrurile pe care le-a suferit. ⁹ Și după ce s-a făcut desăvârșit, a devenit responsabil pentru mântuirea veșnică tuturor celor care i se supun, ¹⁰ pentru că a fost desemnat de Dumnezeu un mare preot în felul lui Melchizedek. ”(He 5: 8-10)

Cât de remarcabil este faptul că o ființă superlativă ca întâiul născut al întregii creații ar trebui să se califice pentru rolul de rege mesianic. El a trebuit să învețe de la sine ce înseamnă să fii om. Abia atunci putea să se raporteze la noi în modul necesar. Trebuia să fie testat, astfel încât să „învețe ascultarea”, deși nu fusese niciodată neascultător într-o zi din viața sa. Trebuia să fie „făcut perfect”. Acesta este tipul de perfecțiune care poate fi realizat numai prin focul creuzetului. Dacă nu există nici o impuritate - așa cum a fost cazul lui Isus - ceea ce este revelat este tot ceea ce a existat în primul rând. Dacă există impuritate, ca și în cazul celorlalți dintre noi, aceasta este topită, lăsând în urmă o calitate rafinată a valorii pentru Dumnezeu.
Dacă Isus a trebuit să sufere pentru a se califica, la fel trebuie să fim toți cei care dorim să împărtășim asemănarea învierii sale. (Ro 6: 5) Nu a venit să salveze lumea, cel puțin nu imediat. A venit să-și salveze frații și apoi, împreună cu ei, să salveze lumea.
Diavolul - o simplă creatură - l-a ispitit oferindu-i toate împărățiile lumii pentru un mic act de devotament. Diavolul se așeză pe sine în locul lui Dumnezeu și acționa ca un Dumnezeu. Iisus l-a doborât de tot. Acesta este un test cu care trebuie să ne confruntăm cu toții. Ni se cere să ne supunem creaturilor, să le ascultăm ca și cum ar fi Dumnezeu. Știu despre un bătrân care a fost înlăturat pur și simplu pentru că a afirmat că ascultarea sa față de Consiliul de conducere era condiționată și bazată pe principiul Fapte 5: 29. El nu a dezobeit nici măcar o singură directivă a GB, dar doar potențialul pe care l-ar putea avea dacă îl simțea în conflict cu legea lui Dumnezeu era suficient pentru a justifica îndepărtarea lui.
Înțelegerea secretului sacru în legătură cu frații unși ai lui Hristos ne ajută să discernem de ce sfârșitul pare să întârzie.

¹⁰ Și au strigat cu glas tare, spunând: „Până când, Domnule Suveran sfânt și adevărat, te abții să judeci și să răzbune sângele nostru asupra celor care locuiesc pe pământ?” ¹¹ Și fiecăruia dintre ei i s-a dat o haină albă; și li sa spus să se odihnească puțin mai mult, până când numărul a fost completat și de semenii lor și de frații lor care urmau să fie uciși așa cum fuseseră și ei. ”(Re 6: 10, 11)

Numărul complet trebuie adunat. Mai întâi avem nevoie de conducători și preoți la locul lor. Totul așteaptă nu ca lucrarea de predicare a Martorilor lui Iehova să ajungă la un punct predeterminat de finalizare, ci mai degrabă la testarea și aprobarea finală a celor rămași care alcătuiesc numărul complet al sămânței. La fel ca Isus, aceștia trebuie să învețe ascultarea și să fie desăvârșiți.

De ce să permită un om fără drept?

„. . „Am venit să aprind un foc pe pământ și ce mai am de dorit dacă a fost deja aprins? 50 Într-adevăr, am un botez cu care să fiu botezat și cum sunt în suferință până când se termină! ”(Lu 12: 49, 50)

Intră omul fărădelegilor. Deși nu este singurul mijloc pentru ca Iehova să testeze și să rafineze, el este un element cheie. Dacă mântuirea omenirii a fost scopul direct și imediat al focului pe care Iisus l-a aprins, atunci de ce să nu continuăm să numim apostoli? De ce să nu demonstrăm aprobarea și aprobarea divină prin daruri miraculoase ale spiritului? Cu siguranță, s-ar pune capăt majorității dezbaterilor teologice dacă s-ar putea face așa cum a făcut Iisus atunci când a fost întrebat despre afirmația sa că ar putea ierta păcatele.

„. . .Ce este mai ușor să spui paraliticului: „Păcatele tale sunt iertate” sau să spui: „Ridică-te și ridică-ți pătuțul și mergi”? ¹⁰ Dar pentru ca voi oamenii să știe că Fiul omului are autoritatea de a ierta păcatele pe pământ ”, a spus paraliticul: ¹¹ „Îți spun: Ridică-te, ridică-ți pătuțul și du-te acasă.” ¹² La aceasta s-a ridicat și și-a ridicat imediat pătuțul și a ieșit în fața tuturor, astfel încât ei au fost pur și simplu duși și au glorificat pe Dumnezeu, spunând: „Nu am văzut niciodată așa ceva”. ”(Dl 2: 9-12)

Imaginați-vă cât de ușor ar fi lucrarea noastră de predicare dacă am putea face acest lucru? Înlăturarea acestei dovezi vizibile a aprobării lui Dumnezeu a deschis ușa ca omul fărădelegilor să vină pe scenă.
Activitatea de predicare a creștinilor, inclusiv a Martorilor lui Iehova, nu poate fi vorba despre mântuirea omenirii. Că mântuirea nu se întâmplă la Armageddon. Lucrarea de predicare este despre mântuire, da - dar a celor care trebuie să conducă cu Hristos. Este vorba despre prima etapă a mântuirii, adunarea seminței. A doua etapă va avea loc pe parcursul a o mie de ani și este în mâinile lui Hristos și ai fraților săi unși.
Deci, fără darurile duhului, ce îi identifică pe slujitorii lui Dumnezeu? Același lucru care i-a identificat în primul secol. Recomandarea noastră ca slujitori ai lui Dumnezeu vine:

„Prin rezistența mult, prin necazuri, prin cazuri de nevoie, prin dificultăți, ⁵ de bătăi, de închisori, de tulburări, de muncă, de nopți nedormite, de ore fără mâncare, ⁶ prin curățenie, prin cunoaștere, prin suferință îndelungată, prin bunătate, prin duh sfânt, prin iubire fără ipocrizie, ⁷ prin vorbire veridică, prin puterea lui Dumnezeu; prin armele dreptății din dreapta și din stânga, ⁸ prin slavă și necinste, prin raportare proastă și raportare bună; ca înșelători și totuși adevărați, ⁹ ca fiind necunoscut și totuși recunoscut, ca muribund și totuși, uite! trăim, ca fiind disciplinați și totuși ne eliberați de moarte, ¹⁰ la fel de întristător, dar mereu bucuros, ca sărac, dar îmbogățit pe mulți, ca neavând nimic și încă posedând toate lucrurile. ”(2Co 6: 4-10)

Desăvârșirea noastră este prin suferință și necazuri durabile.

„. . .De fapt, de asemenea, când eram cu TINE, obișnuiam să-ți spunem în prealabil că eram destinați să suferim necazuri, așa cum s-a întâmplat și așa cum știi TIE. ” (1Th 3: 4)

„. . Pentru că, deși necazul este momentan și ușor, ne rezultă o glorie care are o greutate din ce în ce mai mare și este veșnică; ” (2Co 4:17)

„. . Luați în considerare orice bucurie, fraților mei, când vă întâlniți cu diferite încercări, ³ știind ca DUMNEZEU că această calitate testată a credinței Tale dă rezultate rezistenței. ⁴ Dar lăsați rezistența să funcționeze complet, pentru ca TINE să fie completă și sănătoasă din toate punctele de vedere, fără să lipsească nimic. ”(Jas 1: 2-4)

În timp ce această încercare vine din lume, cei mai mulți vor fi de acord că cele mai grele încercări de credință pe care le-au experimentat au venit din interiorul congregației - de la prieteni, familie și asociați de încredere. Acest lucru era prevăzut.

²² Dacă acum, Dumnezeu, deși are voința de a-și demonstra mânia și de a-și face cunoscută puterea, a tolerat cu vase de mânie mult îndelungate, făcute pentru distrugere, ²³ pentru ca el să facă cunoscută bogățiile gloriei sale pe vase de milă, pe care le-a pregătit dinainte pentru glorie ”(Ro 9: 22, 23)

Vasele mâniei există cot la cot cu cele ale îndurării. Iehova le tolerează prezența în scopul de a permite vaselor de îndurare să primească gloria rezervată lor de la întemeierea lumii. Dacă ne dăm dovadă de integritate prin faptul că nu ascultăm oamenii de Dumnezeu, chiar și oamenilor ni se spune că stau în scaunul lui Dumnezeu, atunci vom suferi probabil persecuții din partea acestor oameni, dar necazul acesta ne va desăvârși și ne va pregăti pentru răsplată.

În Concluzie

Organizației noastre îi place să vorbească despre supunerea față de autoritățile pe care Dumnezeu le-a pus. Primind multă atenție în acest sens, Corpul de conducere este urmat de un lanț ierarhic de comandă care se încheie cu bătrânii locali. În Efeseni 5: 21-6: 12, Pavel vorbește despre multe tipuri și niveluri de autoritate, dar în mod vizibil absentă este orice mențiune a unei autorități ecleziastice, cum ar fi un organism de conducere din primul secol. De fapt, citim:

„. . .pentru că avem o luptă, nu împotriva sângelui și a cărnii, ci împotriva guvernelor, împotriva autorităților, împotriva conducătorilor lumii acestui întuneric, împotriva forțelor spirituale rele din locurile cerești. ” (Efes 6:12)

Prin carne și sânge, Pavel înseamnă că lupta noastră nu este trupească în natură; nu facem război violent, fizic. În schimb, ne luptăm cu autoritățile întunecate susținute de Diavol. Acestea nu se limitează la guverne laice, ci orice formă de autoritate pe care Diavolul o înființează se potrivește proiectului de lege, inclusiv omul fărădelege a cărui „prezență este prin operațiunea lui Satan” (2 Th 2: 9)
Să nu renunțăm niciodată la vreun om din cadrul congregației - templul lui Dumnezeu - care se presupune că „se așează” în judecată și autoritate asupra poporului lui Dumnezeu, proclamându-se ca fiind canalul lui Dumnezeu și cerând ascultare neîndoielnică.
Dacă putem să ne menținem credința și dragostea noastră de adevăr și să ascultăm și să ascultăm numai de Dumnezeu și de fiul său Isus, atunci putem fi binecuvântați cu răsplata conducerii cu Isus din locurile cerești și să participăm la eventuala împăcare a tuturor oamenilor cu Dumnezeu. Pare un premiu prea mare de avut în vedere, dar a fost acordat oamenilor fideli de 2,000 ani de acum. Există chiar și acum pentru a înțelege, pentru că nu poți pune mâna pe ceva care nu este prezent.

„. . .Luptă lupta fină a credinței, obține un ține ferm de viața veșnică pentru care ați fost chemat și ați oferit declarația publică față în fața multor martori ... în mod sigur, care se ocupă ... un fundament fin pentru viitor, în scopul [să] obțineți-vă ferm pe viața reală. ”(1Ti 6: 12, 19)