Textul temei: „„ Sunteți martorii mei ”, declară Iehova” - Isa. 43: 10“

Acesta este primul dintr-un studiu în două părți menit aparent să ne consolideze credința în originea divină a numelui nostru, Martorii lui Iehova.
Paragraful 2 prevede: „Dând această lucrare martorului prioritatea noastră, ne dovedim adevărat numele nostru dat de Dumnezeu, după cum a spus la Isaia 43: 10: „„ Sunteți martorii mei ”, declară Iehova,„ da, slujitorul meu pe care l-am ales ””. Următorul paragraf ne spune că numele „Martorii lui Iehova” a fost adoptat în 1931.
Este îndrăzneț pentru orice grup să facă afirmația că Dumnezeu însuși i-a numit. A numi pe cineva înseamnă a pretinde o mare autoritate asupra acelei persoane. Părinții își numesc copiii. Iehova a schimbat numele lui Avram în Avraam și în numele lui Iacov în Israel, pentru că ei erau slujitorii lui și era dreptul lui să facă acest lucru. (Ge 17: 5; 32: 28) Aceasta ridică întrebarea validă, de unde știm că Dumnezeu a fost cel care ne-a dat acest nume?
În Isaia capitolul 43, Iehova se adresează națiunii Israel. Relatarea descrie o sală de judecată figurativă în care Israelul este chemat să depună mărturie despre Iehova în fața națiunilor pământului. Ei trebuie să joace rolul martorilor săi pentru că sunt slujitorul său. Le conferă el numele „Martorilor lui Iehova”? Le numește, poate, „Slujitorul lui Iehova”? El le adresează amândoi în această relatare, dar israeliții nu au fost chemați niciodată cu niciun nume. Deși au îndeplinit rolul de martori în această dramă figurativă, au continuat să fie cunoscuți de-a lungul secolelor ca israeliți, nu ca martori ai lui Iehova.
Cu ce ​​drept alegem o Scriptură îndreptată către națiunea Israelului cu peste 2,500 de ani în urmă și pretindem că aceasta se aplică nouă - nu creștinilor în general, ci exclusiv nouă? Un copil nu se numește singur. Părinții lui îl numesc. Dacă își schimbă numele mai târziu în viață, nu ar fi de obicei privit ca o insultă la adresa părinților săi? Ne-a numit Tatăl nostru? Sau ne schimbăm numele pe cont propriu?
Să vedem ce are de spus Biblia pe această temă.
O vreme, congregația a fost denumită „Calea”. (Fapte 9: 2; 19: 9, 23) Cu toate acestea, nu pare să fi fost un nume la fel de mult ca o desemnare; cum ar fi când ne-am numit studenți biblici. Prima dată când Dumnezeu ne este dat de fapt un nume a fost în Antiohia.

„... în Antiohia, discipolii au fost numiți creștini prin providența divină”. (Ac 11:26)

Acordată, sintagma „prin providența divină” este o modificare interpretativă unică pentru NWT, dar faptul că „creștin” este folosit în altă parte în cuvântul inspirat al lui Dumnezeu, indică faptul că numele este unul aprobat divin.
Având în vedere acest lucru, de ce nu ne numim doar creștini? De ce nu, Congregația creștină din South Bronx, NY sau Congregația creștină din Greenwich, Londra? De ce am primit un nume pentru a ne deosebi de toate celelalte confesiuni creștine?

Ce înseamnă să fii Martorul lui Iehova?

Articolul nedeterminat lipsește din subtitlu în sens, deoarece întrebarea nu se referă la a fi membru al Organizației Martorilor lui Iehova, ci la calitatea de a fi martor - în acest caz, pentru Iehova. Întrebați-l pe JW mediu ce înseamnă să fii Martor și el va răspunde că înseamnă să predici vestea bună a împărăției. Probabil îl va cita pe Matthew 24: 14 ca dovadă.
Studiul din această săptămână nu va face prea mult pentru a-l dezabuza de această noțiune, pentru că se deschide cu aceste cuvinte:

Ce înseamnă să fii martor? Un dicționar dă această definiție: „Cineva care vede un eveniment și raportează ce s-a întâmplat.”

Pentru mintea unui Martor al lui Iehova, lucrurile pe care le-am „văzut” și despre care depunem mărturie despre lume sunt înscăunarea invizibilă a lui Isus ca Împărat din 1914 și evenimentele care „marchează” prezența lui și începutul ultimelor zile, cum ar fi războaie, foamete, ciume și cutremure. (Pentru o examinare dacă astfel de credințe sunt biblice, verificați categoria „1914”Pe acest site.)
Întrucât pretindem că acest nume este rânduit în mod special pentru noi, nu ar trebui să privim ce înseamnă în Biblie?
Ceea ce oferă Turnul de veghe ca definiție a unui martor este demonstrat la Luca 1: 2:

„. . întrucât acestea ne-au fost transmise de cei care de la început au fost martori oculari și însoțitorii mesajului. . . ”(Lu 1: 2)

Cineva „vede un eveniment și raportează” despre acesta este un martor ocular. Cuvântul grecesc folosit aici este autoptes. Cu toate acestea, cuvântul de la Matthew 24: 14 redat „martor” este marturion. La Faptele 1: 22, este căutat un înlocuitor pentru Iuda, „martor” al învierii lui Isus. Cuvântul există martira, din care obținem cuvântul englezesc, „martir”. Marturion înseamnă „martor, probă, mărturie, dovadă” și este întotdeauna folosit în sens judiciar. Un martor ocular (autopți) poate deveni un martira dacă ceea ce raportează că a văzut, constituie mărturie într-un dosar judiciar. În caz contrar, este doar un spectator.
Unii Martori ai lui Iehova, vechi-timeri care își amintesc zilele când Turnul de veghe studiul nu a fost superficial așa cum este de obicei în aceste zile, va răspunde diferit la întrebare. Ei vor spune că mărturisim în marea cauză judecătorească ridicată de Satana în care a contestat stăpânirea lui Dumnezeu. Oferim dovada comportamentului nostru că Satana este greșit.
Totuși, dacă un martor dintr-un proces judecătoresc este prins mințind, acesta subminează toată mărturia sa. Chiar dacă cea mai mare parte a mărturiei sale poate fi adevărată, este suspect: raționamentul fiind, dacă ar putea minți o dată, ar putea minți din nou; și cum putem ști unde se oprește minciuna și începe adevărul. Prin urmare, este bine să examinăm baza pe care facem afirmația îndrăzneață că Dumnezeu însuși ne-a dat acest nume. Dacă se bazează pe o minciună, ne pătează toată mărturia în numele lui Iehova.

Care este originea numelui nostru?

Înainte de a continua, trebuie precizat că actul de a depune mărturie pentru Dumnezeu este unul nobil. Ceea ce se pune în discuție este doar dacă avem un drept divin de a ne numi pe noi înșine cu numele „Martorii lui Iehova”.
Există patru origini posibile ale acestui nume:

  1. Este exprimat în mod expres în Scriptură, la fel cum este și numele „creștin”.
  2. Ne-a fost descoperit direct de Dumnezeu.
  3. Este o invenție umană.
  4. A fost dezvăluită de demoni.

Am văzut deja că singura justificare scripturală dată - Isaia 43: 10 - nu poate fi aplicată congregației creștine. Nici în mod specific, nici implicit nu este posibil acest lucru.
Asta ne duce la al doilea punct. Iehova a oferit judecătorului Rutherford o revelație inspirată? Judecătorul a crezut că. Iată faptele istorice:
(Înainte de a continua, poate doriți să treceți în revistă un articol insightful scris de Apolo intitulat „Comunicarea spiritului")
Isus ne-a spus că înțelegerea adevărului va veni prin intermediul duhului sfânt. (John 14:26; 16:13-14) Cu toate acestea, Rutherford nu a fost de acord. În 1930, el a susținut că susținerea spiritului sfânt a încetat. (w30 9 / 1 „Duhul Sfânt”, par. 24)
Cu Isus acum prezent, îngerii - nu spiritul sfânt - au fost folosiți pentru a dezvălui adevărul divin.

Dacă spiritul sfânt, în calitate de ajutor, a direcționat lucrarea, atunci nu ar exista niciun motiv bun pentru angajarea îngerilor ... Scripturile par clar că învață că Domnul îi îndrumă pe îngerii lui ce trebuie să facă și acționează sub supravegherea Domnului în direcția. rămășița de pe pământ cu privire la cursul acțiunilor de luat. ”(w30 9 / 1 p. 263)

Cum a fost că acești îngeri au fost folosiți pentru a dezvălui adevărul divin? Articolul continuă:

S-ar părea că nu ar fi necesar ca „slujitorul” să aibă un avocat precum spiritul sfânt, deoarece „slujitorul” este în comunicare directă cu Iehova și ca instrument al lui Iehova și Hristos Isus acționează pentru întregul corp.”(W30 9 / 1 p. 263)

„Slujitorul” la care se referă este sclavul fidel și discret. Cine era acest servitor pe vremea lui Rutherford?
Conform unor noi adevăruri dezvăluite recent prin intermediul Turnul de veghe, sclavul credincios și discret a fost numit în 1919 și este format din „Un grup mic de frați unși care sunt implicați direct în pregătirea și distribuirea mâncării spirituale în timpul prezenței lui Hristos.” (w13 7 / 15 p. 22 par. 10) Același articol a declarat că acest grup este format în prezent din bărbații care formează Corpul de conducere al Martorilor lui Iehova. În ziua lui Rutherford, el a scris cea mai mare parte a ceea ce a intrat în Turnul de veghe, cu toate acestea, a existat un comitet editorial de cinci care ar putea fi inclus în acel „grup mic de frați unși”, sau așa cum îl spune Rutherford, "servitorul". Cel puțin, s-ar putea argumenta astfel până în 1931, pentru că în acel an - anul în care am primit noul nostru nume - judecătorul Rutherford și-a folosit puterile executive pentru a desființa comitetul editorial. După aceea, el nu mai era pur și simplu redactor-șef, ci singurul editor al tuturor celor publicate. Ca singurul „Implicat direct în pregătirea și distribuirea mâncării spirituale”, a devenit, prin noua definiție, slujitorul sau ispravnicul credincios.
Dacă acest lucru este greu de acceptat ca martor, trebuie să vă amintiți că „Iehova ne vrea pentru a-și susține organizația și accepta ajustări în modul în care înțelegem adevărul biblic ... " (w14 5 / 15 p.25 Ediție simplificată)
Aceasta înseamnă că Rutherford - prin propriul său cuvânt scris și „adevărul rafinat” dezvăluit prin Corpul de conducere din paginile Turnul de veghe chiar anul trecut - a fost „slujitorul” în comunicare directă cu Iehova.

Rutherford credea că „Slujitorul” era în comunicare directă cu Dumnezeu.

 
Aceasta a fost clima în 1931 când Rutherford a citit rezoluția pentru mulțimea descrisă în fotografie la începutul acestei săptămâni Turnul de veghe articol de studiu În acel moment, rolul spiritului sfânt în revelația adevărului din cuvântul lui Dumnezeu fusese respins; controlul fraților unși care alcătuiau comitetul de redacție care guverna ceea ce a publicat Rutherford fusese eliminat; slujitorul, întruchipat acum în judecătorul Rutherford conform noului nostru adevăr, pretindea că este în comunicare directă cu Dumnezeu.
Prin urmare, ne rămân trei opțiuni: 1) Putem crede că Iehova a inspirat de fapt Rutherford să ne dea acest nume; sau 2) putem crede că Rutherford a venit cu el însuși; sau 3) putem crede că a provenit din surse demonice.
L-a inspirat Dumnezeu pe Rutherford? Era el de fapt în comunicare directă cu Dumnezeu? Având în vedere că în aceeași perioadă de timp, Rutherford a respins că nu mai aplică învățătura biblică clară că spiritul sfânt este mijlocul prin care adevărul biblic este dezvăluit creștinilor, este greu de crezut în inspirația divină. La urma urmei, dacă Iehova l-a inspirat pe Rutherford să adopte numele Martorilor lui Iehova, nu l-ar fi inspirat și el să scrie adevărul despre rolul spiritului sfânt - un adevăr la care aderăm acum în publicațiile noastre? În plus, cu doar șase ani mai devreme, Rutherford a prezis că reînvierea oamenilor credincioși în vârstă va avea loc în 1925, același an în care a spus că va veni Marea Tribulare. De ce ar spune asta dacă ar vorbi cu Dumnezeu? „O fântână nu face ca dulceața și amarul să buleze din aceeași deschidere, nu?” (James 3: 11)
Acest lucru ne lasă cu două opțiuni pentru originea numelui.
Poate părea caritabil să spunem că aceasta a fost doar o invenție umană; actul unui om care dorea să-și despartă poporul de celelalte confesiuni creștine și să formeze o organizație unică sub conducerea sa. Nu putem ști cu siguranță în acest moment al istoriei dacă asta s-a ridicat la toate. Cu toate acestea, nu ar fi în mod prudent să se respingă cealaltă posibilitate din mână, deoarece Biblia avertizează:

„. . . Cu toate acestea, enunțul inspirat spune cu siguranță că, în perioadele de timp ulterioare, unii vor cădea departe de credință, acordând atenție cuvintelor inspirate înșelătoare și învățăturilor demonilor ”(1Ti 4: 1)

Ne grăbim să aplicăm acest verset și următorul la religia catolică în mod specific și la toate confesiunile creștine prin asociere. Nu avem nicio problemă să credem că învățăturile lor sunt inspirate de demon. De ce? Pentru că sunt false. Dumnezeu nu îi inspiră pe oameni să învețe minciuna. Destul de adevarat. Dar dacă suntem dispuși să luăm această poziție, atunci trebuie să fim corecți și să recunoaștem faptul bine documentat că multe dintre învățăturile lui Rutherford erau, de asemenea, false. De fapt, foarte puțini supraviețuiesc până astăzi ca parte a „tiparului de cuvinte sănătoase”, așa cum ne place să numim structura noastră doctrinară particulară.
După cum am văzut din extrasul din acel 1930 Turnul de veghe articol, Rutherford credea că îngerii erau folosiți pentru a transmite mesajele lui Dumnezeu. Rutherford a învățat că prezența lui Hristos a avut loc deja. El a învățat că ungii care muriseră erau deja adunați cu Hristos în ceruri. El a învățat (și încă facem) că ziua Domnului a început în 1914.

„Totuși, fraților, în legătură cu prezența Domnului nostru Iisus Hristos și a fii adunați la el, vă rugăm să nu fiți scuturați rapid de rațiunea voastră și să nu vă alarmați nici printr-o declarație inspirată, fie printr-un mesaj rostit sau printr-o scrisoare părând a fi de la noi, în sensul că ziua lui Iehova [de fapt, „Domnul” în original] este aici. ”(2Th 2: 1, 2)

În cazul în care se potrivește de pantofi….
Rutherford a susținut că numele nostru provine direct de la Dumnezeu și că el este în comunicare directă cu Dumnezeu. Știm că acest lucru nu poate fi adevărat. Știm, de asemenea, că din acel moment înainte, speranța cerească a fost scăzută până la punctul în care acum a fost eliminată de la 99.9% din toți Martorii lui Iehova. Împreună cu asta, rolul Domnului nostru Isus a fost încetinit, dar încet. Totul este acum despre Iehova. Martorul lui Iehova mediu nu va avea nicio problemă cu această realizare. El va considera că Iehova este mai important decât Isus, așa că ar trebui să-i facem cunoscut numele. El va deveni vizibil inconfortabil dacă se pune prea mult accent pe fiul lui Dumnezeu, chiar și în conversații întâmplătoare. (Acest lucru l-am văzut personal.) Dar dacă un copil este atât de voit încât să respingă numele dat de tatăl său, s-ar opri acolo? Nu ar fi atunci el mai probabil să respingă și voința tatălui său pentru el, presupunând că știe mai bine și astfel urmează un curs de voință de sine?
Voia lui Dumnezeu este exprimată în mod clar în Scripturile creștine și este vorba despre Isus. De aceea, numele lui Isus se repetă pe tot parcursul evidenței creștine, în timp ce numele lui Iehova este absent. Aceasta este voia lui Dumnezeu. Cine suntem noi pentru a contesta asta?
Tatăl are o importanță supremă, desigur. Nimeni nu neagă acest lucru, cel mai puțin din toate Isus. Dar calea către Tatăl este prin Fiul. Prin urmare, suntem numiți martori ai lui Isus în Scriptură, nu ai lui Iehova. (Fapte 1: 7; 1 Co 1: 4; Re 1: 9; 12: 17) Chiar și Iehova a dat mărturie despre Isus. (Ioan 8: 18) Nu ar trebui să încercăm să fugim în jurul Domnului nostru. El este ușa. Dacă încercăm să intrăm pe o altă cale, atunci ce spune Biblia că suntem? (Ioan 10: 1)
Rutherford credea că îngerii îi duceau acum comunicarea lui Dumnezeu. Indiferent dacă numele nostru provine din invenția umană sau din inspirația demonică, dovada este în budincă. Ne-a îndepărtat de adevărata noastră misiune și de adevăratul sens al veștii bune. Biblia poartă acest avertisment pentru noi toți:

„Cu toate acestea, chiar dacă noi sau un înger aflat din cer vă arătăm ca vești bune ceva dincolo de veștile bune pe care vi le-am declarat, lăsați-l să fie blestemat.” (Ga 1: 8)

 

Meleti Vivlon

Articole de Meleti Vivlon.
    77
    0
    Mi-ar plăcea gândurile, vă rog să comentați.x