Studiu WT: „Înșelați sensul”?

[O revizuire a 15 din decembrie, 2014 Turnul de veghe articol pe pagina 11]

El și-a deschis mințile pe deplin pentru a înțelege sensul Scripturilor.”- Luke 24: 45

În această continuare a studiului de săptămâna trecută, explorăm sensul altor trei pilde:

• Semănătorul care doarme
• Dragnet-ul
• Fiul risipitor

Paragrafele de deschidere ale studiului arată cum Isus i-a apărut discipolilor în urma învierii sale și și-au deschis mințile pentru a înțelege pe deplin sensul a tot ceea ce s-a întâmplat. Desigur, nu-L mai avem pe Isus să vorbească direct cu noi. Cu toate acestea, cuvintele sale ne sunt disponibile în Biblie. În plus, el a trimis un ajutor în lipsa lui pentru a ne deschide mintea la tot adevărul din cuvântul lui Dumnezeu.

„V-am spus aceste lucruri în timp ce sunt încă cu voi. ²⁶ Dar cel ajutat, duhul sfânt, pe care Tatăl îl va trimite în numele meu, acela vă va învăța toate lucrurile și vă va readuce în minte toate lucrurile pe care vi le-am spus. ”(Joh 14: 25, 26 NWT)

Vei observa că el nu a spus nimic despre operațiunea spiritului sfânt fiind limitată la un grup minuscul de bărbați precum apostolii 12. În Scriptură nu există nimic care să susțină ideea că spiritul sfânt se smulge dintr-un corp conducător de elită, care sunt singuri în posesia adevărului. De fapt, atunci când scriitorii creștini se referă la spirit, ei îl reprezintă ca o posesie a tuturor, la fel cum a fost de la început la Rusalii din 33 CE
Având în vedere acest adevăr, să examinăm „interpretarea” dată acestor trei pilde rămase în studiul nostru de două săptămâni.

Un cuvânt de prudență

Am pus „interpretarea” în ghilimele de mai sus, deoarece cuvântul este adesea aplicat greșit din cauza abuzurilor sale frecvente de către profesorii Bibliei de toate denumirile. În calitate de căutători de adevăr, ar trebui să ne interesăm doar de folosul pe care Iosif l-a pus.

„La asta i-au spus:„ Am avut fiecare un vis, dar nu există niciun interpret cu noi. ”Iosif le-a spus:„ Nu interpretările aparțin lui Dumnezeu? Relatați-mă cu mine, vă rog. ”” (Ge 40: 8)

Iosif nu „și-a dat seama” ce a însemnat visul regelui, el știa pentru că Dumnezeu i-a revelat-o. Deci nu ar trebui să ne gândim că ceea ce urmează să citim sunt interpretări - revelații de la Dumnezeu - chiar dacă unii ne-ar fi crezut. Poate că un termen mai precis pentru ceea ce urmează ar fi interpretarea teoretică. Știm că există un adevăr în fiecare din aceste pilde. Editorii articolului avansează teorii cu privire la interpretarea. O teorie bună explică toate faptele cunoscute și este internă. În caz contrar, este respins.
Să vedem cum suportăm criteriile respectate de acest timp.

Semănătorul care doarme

„Care este sensul ilustrației lui Isus despre semănătorul care doarme? Omul din ilustrație reprezintă proclamanți ai Regatului. ”- Par. 4

O teorie începe adesea cu o afirmație. Destul de corect. Acesta se potrivește cu faptele?
În timp ce aplicația pe care scriitorul o pune în această parabolă poate părea benefică cititorului, în special celor care par să prezinte o productivitate mică pentru toată munca lor grea în lucrarea de teren, nu se potrivește tuturor faptelor din parabolă. Scriitorul nu încearcă să explice modul în care versetul 29 se potrivește cu explicația sa.

„Dar de îndată ce recolta o permite, se aruncă în secera, pentru că a venit timpul recoltei.” (Marca 4: 29)

„Proclamatorii împărăției individuale” nu sunt niciodată vorbiți în Biblie ca fiind secerători. Muncitori, da. Muncitori în câmpul lui Dumnezeu în cultură. (1 Co 3: 9) Plantăm; udăm; Dumnezeu îl face să crească; dar îngerii sunt cei care fac recolta. (1 Co 3: 6; Mt 13: 39; Re 14: 15)

năvodului

„Isus a asemănat predicarea mesajului Împărăției cu întreaga omenire cu coborârea unui mare dragnet în mare. La fel cum o astfel de rețea prinde indiscriminat un număr mare de „pești de orice fel”, lucrarea noastră de predicare atrage milioane de oameni de tot felul. ” - Par. 9

Este un testament al stimei cu care ne considerăm martorii lui Iehova că această afirmație poate fi făcută înainte de milioane cu un strigăt de protest. Pentru ca să fie adevărat, trebuie să acceptăm că Isus a rostit aceste cuvinte cu lucrarea Martorilor lui Iehova în minte. El și-a propus cuvintele să se zăbovească aproape 2000 ani până când am venit să le împlinim. Munca a nenumărați creștini de-a lungul secolelor nu are nicio consecință în turnarea acestui dragnet. Abia acum, în ultimele sute de ani, ceva mai târziu, dragnet-ul a fost dat jos de noi, și noi singuri, pentru a atrage milioane de tot felul în regat.
Din nou, pentru ca orice teorie să țină apă, trebuie să se potrivească tuturor faptelor. Pilda vorbește despre îngerii care fac lucrarea de separare. Vorbește despre răul aruncat, aruncat în cuptorul aprins. Vorbește despre aceștia care scârțâie dinții și plânge în acel loc. Toate acestea corespund strâns elementelor cheie ale parabolei grâului și buruienilor găsite la Matthew 13: 24-30,36-43. Această parabolă are o împlinire în timpul sfârșitului sistemului de lucruri, ca acesta. Totuși, aici spunem afirmativ la paragraful 10 că „separarea simbolică a peștilor nu se referă la judecata finală din timpul marelui necaz”.
Priviți din nou fațetele acestei parabole dragnet. 1) Toți peștii sunt aduși simultan. 2) Cei nedoriti nu se lasa de la sine; nu se rătăcesc, ci sunt aruncați de cei care recoltează captura. 3) Îngerii recoltează captura. 4) Îngerii separă peștele în două grupuri. 5) Acest lucru se întâmplă la „încheierea sistemului de lucruri”; sau după cum alte Biblii o spun mai literal, „sfârșitul veacului”. 6) Peștii care sunt aruncați sunt răi. 7) Cei răi sunt aruncați în cuptorul aprins. 8) Cei răi plâng și-și scrâșnesc dinții.
Având în vedere tot ce ținem cont de modul în care aplicăm împlinirea acestei parabole:

„Separarea simbolică a peștilor nu se referă la judecata finală din timpul necazului cel mare. Mai degrabă, evidențiază ce s-ar întâmpla în ultimele zile ale acestui sistem rău. Isus a arătat că nu toți cei atrași de adevăr vor lua poziție pentru Iehova. Mulți s-au asociat cu noi la întâlnirile noastre. Alții au fost dispuși să studieze Biblia cu noi, dar nu sunt dispuși să-și asume un angajament. (1 Regi 18:21) Alții încă nu se mai asociază cu congregația creștină. Unii tineri au fost crescuți de părinți creștini și totuși nu și-au dezvoltat dragostea pentru standardele lui Iehova ”. - Par. 10

Cât de exact sunt angerii implicați în asta? Există dovezi de implicare angelică? Credem sincer că ultima sută de ani constituie concluzia sistemului de lucruri? Cum sunt cei care „nu sunt dispuși să se angajeze” și cei care „nu se mai asociază” aruncați de către îngeri în cuptorul aprins? Vedem dovezi că tinerii părinților creștini care „nu au dezvoltat o iubire pentru standardele lui Iehova” plâng și scrâșnesc din dinți?
Este dificilă pentru orice teorie să se potrivească tuturor faptelor, dar se poate aștepta ca acesta să se potrivească majorității lor într-o manieră logică, astfel încât să aibă o credibilitate, o anumită posibilitate de a fi corecte.
Paragraful 12 adaugă un element nou în poveste, unul care nu se găsește în parabolă.

„Înseamnă asta că celor care au părăsit adevărul nu li se va permite niciodată să se întoarcă la congregație? Sau dacă cineva nu reușește să-și dedice viața lui Iehova, va fi clasificat pentru totdeauna ca cineva „nepotrivit”? Nu. Există încă o fereastră de oportunitate pentru astfel de persoane înainte de izbucnirea marii necazuri ”. - Par. 12

Tocmai am afirmat categoric că „separarea peștilor nu se referă la judecata finală din timpul marelui necaz”. Pilda afirmă că peștele este aruncat în cuptorul înfocat de către îngeri. Prin urmare, acest lucru trebuie să se întâmple, așa cum tocmai am spus, „în ultimele zile ale acestui sistem rău”. Acest lucru s-a întâmplat de cel puțin 100 ani după socoteala noastră. Sute de mii, dacă nu chiar milioane, de oameni au intrat în dragnet-ul aruncat de Martorii lui Iehova în ultimii ani 100 și au murit din cauze naturale, ajungând astfel fie în containere, fie în cuptorul aprins, scrâșnind dinții și plângând.
Totuși, aici vom reveni pe asta. Se pare că o parte din peștii care sunt aruncați se pot rătăci în plasă. De asemenea, se pare că judecata anterioară „izbucnirii necazului cel mare” este implicată, chiar dacă tocmai am negat acest lucru.
Puține teorii umane se potrivesc tuturor faptelor, dar pentru a menține un nivel de credibilitate și acceptare, acestea trebuie să fie consecvente pe plan intern. O teorie care contrazice propriul raționament intern nu servește decât să-l zugrăvească pe teoretician ca un prost.

Fiul risipitor

Pilda fiului risipitor oferă o imagine emoționantă asupra întinderii milosteniei și iertării exemplificată în Tatăl nostru ceresc, Iehova. Un fiu pleacă de acasă și-și risipește moștenirea jucând jocuri de noroc, îmbătându-se și cavortând cu prostituate. Doar când a lovit fundul stâncii își dă seama ce a făcut. La întoarcere, tatăl său, reprezentat de Iehova, îl vede departe și aleargă să-l îmbrățișeze, iertându-l chiar înainte ca tânărul să se exprime. El face acest lucru, indiferent de modul în care fiul său mai mare, cel credincios, s-ar putea simți în acest sens. Își îmbracă apoi pe fiul său pocăit în haine fine, își împlinește o sărbătoare grandioasă și îi invită pe toți de departe; muzicienii cântă, există zgomotul sărbătorii. Cu toate acestea, fiul cel mare este jignit de afișarea de iertare a tatălui și refuză să ia parte. Aparent, el simte că fiul mai mic ar trebui pedepsit; făcut să sufere pentru păcatele sale. Pentru el, iertarea vine doar la un preț, iar plata trebuie să fie cerută de păcătos.
Multe dintre cuvintele din paragrafele 13 prin 16 dau impresia că noi, ca Martori ai lui Iehova, suntem pe deplin conformi cu direcția lui Hristos, imitând mila și iertarea Dumnezeului nostru, așa cum este exprimat în această parabolă. Cu toate acestea, oamenii nu sunt judecați de cuvintele lor, ci de faptele lor. Ce ne dezvăluie faptele, roadele noastre despre noi? (Mt 7: 15-20)
Există un videoclip pe JW.org numit Întoarcerea prodigală. În timp ce personajul descris în videoclip nu se scufunde în aceleași profunzimi scăzute pe care le atinge fiul din pilda lui Isus, el comite păcate care l-ar putea face să fie desconsiderat. La întoarcerea acasă la părinții săi, pocăiți și cer ajutorul, ei se opresc pentru a-și exprima iertarea deplină. Ei trebuie să aștepte decizia corpului local al bătrânilor. Există o scenă în care părinții săi stau încordați cu expresii îngrijorate care așteaptă rezultatul acelei ședințe judiciare, știind bine că ar putea fi descătușat și că, prin urmare, ar trebui să-i refuze ajutorul de care are nevoie disperată. S-a aflat că rezultatul - și adesea este în lumea reală când au apărut cazuri similare în fața congregației - singura speranță a celui care se pocăiește ar fi să meargă cu răbdare și supunere în mod regulat la întâlniri, fără să lipsească niciunul și să aștepte o perioadă de timp care variază în medie de la 6 la 12 luni înainte să poată fi iertat și primit din nou în îmbrățișarea iubitoare a congregației. Dacă ar fi capabil să facă asta în starea sa spirituală slăbită, congregația l-ar întâmpina cu precauție înapoi. Nu ar aplauda anunțul de teama de a-i jigni pe ceilalți. Spre deosebire de tatăl parabolei, nu ar exista nicio sărbătoare, deoarece aceasta ar fi privită ca nevăzută. (Vedea Ar trebui să aplaudăm o reîncadrare?)
Problemele sunt și mai grave pentru cineva care se întoarce și care a fost deja exclușat. Spre deosebire de fiul risipitor al parabolei lui Isus, el nu poate fi întâmpinat înapoi instantaneu, ci trebuie să treacă printr-o perioadă de încercare în care se așteaptă ca el (sau ea) să participe cu fidelitate la toate întrunirile în timp ce este ignorat și nu i se vorbește de nimeni din congregație. El trebuie să vină în ultimul moment și să se așeze în spate și să plece imediat după încheierea întâlnirii. Rezistența sa sub această încercare este văzută ca o dovadă a pocăinței adevărate. Abia atunci bătrânii pot decide să-i permită să se întoarcă la congregație. Totuși, îi vor impune restricții pentru o perioadă de timp. Din nou, dacă prietenii și familia ar face un lucru important la întoarcerea sa, organizând o petrecere, invitând într-o trupă să cânte muzică, bucurându-se de dans și sărbătoare - pe scurt, tot ceea ce tatăl fiului risipitor a făcut în pildă - ar fi puternic sfătuit.
Aceasta este realitatea la care poate depune mărturie orice Martor al lui Iehova. Pe măsură ce îl privești, ghidat de Duhul Sfânt care este acolo, care să te ducă la tot adevărul, ce personaj din pildă o facem ca martori ai lui Iehova?
Mai trebuie să avem în vedere un element înainte de a închide. Fiul mai mare a fost mustrat și sfătuit de tatăl său iubitor pentru atitudinea sa incorectă față de fratele său mai pocăit. Cu toate acestea, nu există nicio mențiune în pilda cu privire la modul în care a răspuns acel frate mai mare.
Dacă nu am reușit să arătăm milă atunci când este solicitat, atunci în ziua judecății vom fi judecați fără milă.

„Căci cel care nu practică mila va avea judecata sa fără milă. Mercy triumfa asupra judecatii. ”(Jas 2: 13)

Meleti Vivlon

Articole de Meleti Vivlon.