Calvinismul - Depravarea totală Partea 2

[acest articol este contribuit de Alex Rover]

In parte 1 din acest articol, am examinat învățătura calvinistă a Depravității totale. Depravitatea totală este doctrina care descrie condiția umană înaintea lui Dumnezeu ca fiind creaturi care sunt complet moarte în păcat și incapabile să se mântuiască.
Problema pe care am găsit-o cu această doctrină este în cuvântul „total”. În timp ce depravitatea umană este un fapt incontestabil, am demonstrat în parte 1 problemele care decurg din luarea ei la extremele calviniste. Cred că cheia abordării acestui subiect cu echilibrul corect se găsește în 1 Corinthians 5: 6

„Nu știi că puțină drojdie dospeste întregul lot de aluat?”

Putem vedea oamenii ca și răi și buni în același timp, fiecare având o porție din drojdia care este păcatul, deci pe deplin mort. Prin urmare, Susțin că este posibil să vedem oamenii ca fiind în mod inerent buni și să putem totuși să putem satisface faptul că suntem morți în întregime în păcat și incapabili să ne mântuim.
Imaginează-ți: o anumită femeie este 99% bună și 1% păcătoasă. Dacă am întâlni o astfel de femeie, probabil am numi-o sfântă. Dar 1% din păcătoșenie ar acționa ca drojdie și ar face-o 100% moartă în păcat și în imposibilitatea de a se salva.
Ceva lipsește din imagine. Cum poate fi 100% moartă în păcat, dar să fie 99% bun?

Sfinte, Sfinte, Sfinte

În viziunea lui Isaia asupra lui Iehova Dumnezeu în gloria Sa, un serafim strigă altuia și a spus:

„Sfânt, Sfânt, Sfânt, este DOMNUL oștirilor, întregul pământ este plin de slava Lui.” (Isaia 6: 2 ESV)

În acest moment, ușile de la ușă tremurau și templul lui Iehova era umplut de fum. Atunci Isaia și-a dat seama și a spus: „Sunt ruinat pentru că sunt un om cu buze necurate.” Dacă nu apreciem cu adevărat Sfinția supremă a Tatălui nostru, nu putem înțelege propria noastră depravare. Chiar și cea mai minusculă picătură a păcatului ne-ar face să cădem în genunchi în fața superlativului nostru Sfânt. În această lumină, proclamăm: „WOE IS ME, FOR I ARE RUINED” (Isaia 6: 5 NASB).
Atunci unul dintre Serafimi a zburat către Isaia cu un cărbune arzător în mână, pe care îl luase de pe altar. El a atins gura cu ea și a spus: „Iată, aceasta v-a atins buzele, iar răutatea voastră este înlăturată și păcatul vostru este ispășit.” (Isaia 6: 6-7)
Doar dacă păcatele noastre sunt ispășite, putem să ne apropiem de Dumnezeu și să începem să-L cunoaștem ca Tată. Înțelegem că suntem total morți în păcatul nostru și nevrednici să ne apropiem de el fără Hristosul nostru mijlocitor. Meditând la dragostea și activitatea sa de durată (Psalmul 77: 12) împreună cu Sfinția Sa ne vor ajuta să dezvoltăm o legătură autentică cu el și să nu ne lăsăm niciodată să se întărească inimile noastre.
Imnurile zorilor - Sfânt, Sfânt, Sfânt

¹ Sfinte, sfinte, sfinte! Doamne Dumnezeule Atotputernic!

Dimineața devreme, cântecul nostru se va ridica la Tine:

Sfinte, sfinte, sfinte! milostiv și puternic!

Dumnezeu în Înaltă, binecuvântată Maiestate.

² Sfinte, sfinte, sfinte! toți sfinții Îl adoră,

Aruncându-și coroanele de aur în jurul mării sticloase;

Heruvimi și serafimi căzând înaintea Ta,

Ce irosire, și artă și veți fi mereu.

³ Sfinte, sfinte, sfinte! deși întunericul te ascunde,

Deși ochiul omului păcătos slava Ta nu poate vedea,

Numai Tu ești sfânt; nu există nimeni în afară de Tine

Perfectă în pow'r, în dragoste și puritate.

⁴ Sfinte, sfinte, sfinte! Doamne Dumnezeule Atotputernic!

Toate lucrările Tale vor lăuda Numele Tău, pe pământ, pe cer și pe mare,

Sfinte, sfinte, sfinte! milostiv și puternic!

Da, fiul tău să fie cel mai binecuvântat veșnic.

În imaginea Lui

În chipul său am fost făcuți, să semănăm cu Sfinția Sa, să abundăm în dragoste, înțelepciune și putere. Pentru a reflecta gloria lui. (Gen 1: 27)
Să analizăm Geneza 2: 7:

„DOMNUL DOMNUL a format omul din pământul pământului [ha adam] și respiră în nări suflarea [neshmanah, 5397] din viață, iar omul a devenit o ființă vie [nephesh, 5315].“

Ce înseamnă să fii după chipul lui Dumnezeu? Se referă la corpul nostru? Dacă am fi după chipul lui Dumnezeu după trup, atunci nu am avea un corp spiritual? (Comparați 1 Corinthians 15: 35-44) Observați din Geneza 2: 7 ce anume a determinat omul să fie o ființă vie după chipul său? Dumnezeu neshamah. Ceea ce ne diferențiază de alte suflete vii este neshamah, ne determină să avem înțelegere (Job 32: 8) și conștiință (Proverbe 20: 27).
Ni s-a dat un corp natural perisabil, dar ceea ce ne face umani este cel al lui Iehova neshmanah. Dacă El este Sfânt, Sfânt, Sfânt, atunci Sfinția este esența a ceea ce ne face oameni. Cu alte cuvinte, am fost făcuți cu o înțelegere perfectă a ceea ce este bun și cu o conștiință perfectă. Adam nu înțelegea „binele și răul”. (Geneza 2: 17)
Corpul perisabil al lui Adam a fost susținut de pomul vieții (Geneza 2: 9,16), dar pe măsură ce păcatul a intrat în înțelegerea sa și i-a murdărit conștiința, el a pierdut accesul la acest copac, iar trupul său a început să se descompună la fel ca praful care era. (Geneza 3:19) Este importantă diferența dintre carne și spirit. În carne nu suntem atât de diferiți de animale - este neshmanah ceea ce ne face unici oameni.
Deci, dacă depravitatea totală ar fi posibilă, atunci ar trebui să fim dezbrăcați de toată bunătatea și nu ar exista neshmanah a plecat, lăsând doar carnea, dar nici urmă de sfințenie a lui Dumnezeu. S-a întâmplat așa ceva?

Căderea omului

După căderea lui Adam, el a devenit tată, bunic și, în cele din urmă, urmașii săi au început să umple pământul.

„Prin urmare, la fel cum printr-un singur om păcatul a intrat în lume, iar moartea prin păcat, și astfel moartea s-a răspândit tuturor oamenilor, pentru că toți au păcătuit -„ (Romani 5: 12)

„[Adam] este figura celui care urma să vină.” (Romani 5: 14)

„Căci dacă prin jignirea unuia mulți sunt morți, cu atât mai mult harul lui Dumnezeu, darul prin har, care este un singur om, Iisus Hristos, a abundat pentru mulți. ”(Romani 5: 15)

Adam are rolul unui tip de Hristos. La fel cum moștenim harul de la Hristos direct și nu genetic din propriul tată, moștenim moartea prin păcatul de la Adam. Toți murim în Adam, nu în propriul tată. (1 Corinteni 15: 22)

Păcatele Tatălui

Spre deosebire de ceea ce am fost crescut să cred, un copil face nu suportă păcatele Tatălui.

„… Fiii [nu vor] fi morți pentru părinții lor; fiecare va fi omorât pentru păcatul său ”. (Deuteronom 24:16; Comparați Ezekiel 18: 20)

Acest lucru nu este în contradicție cu Exodul 20: 5 or Deuteronom 5: 9, pentru că aceste versete se ocupă de oameni într-un acord federal de conducere (cum ar fi copiii lui Avraam sau Adam) sau într-un aranjament legământ (cum ar fi cu poporul Israel în conformitate cu legea lui Moise).
Copiii se nasc nevinovați. Isus nu i-a descris ca fiind „înclinați în întregime către tot răul”, „opus tuturor binelui”. În schimb, le-a folosit ca model pe care îl pot imita toți credincioșii. (Matei 18: 1-3) Pavel a folosit pruncii ca model de puritate pentru creștini. (1 Corinteni 14: 20) Copiilor li s-a permis să intre în Canaan în timp ce părinții lor au fost refuzați. De ce?

„... vor intra micuții tăi care […] nu au cunoștință despre bine și rău”. (Deuteronom 1: 34-39)

Isus însuși a fost pe deplin uman și a fost nevinovat „înainte să știe suficient pentru a refuza răul și a alege binele”. (Isaia 7: 15-16) Copiii sunt nevinovați și acesta este motivul pentru care Iehova abține sacrificiile umane ale copiilor. (Ieremia 19: 2-6)
Nu moștenim păcatul altora, dar suntem născuți nevinovați și atunci când obținem „cunoașterea binelui și a răului”, „propriile noastre păcate ne separă de Dumnezeul nostru” (Isaia 59: 1-2).

Păcatul nu este imputat Când nu există Lege

Moartea noastră este blestemul lui Adam, legat de „cunoașterea binelui și a răului”. Adam a fost creat cu o cunoaștere perfectă a binelui, datorită spiritului lui Dumnezeu [neshmanah] în el. Am demonstrat deja asta neshmanah ne oferă înțelegere și conștiință. Comparați acest lucru cu Romani 5: 13-14:

”… Până când Legea a fost păcatul în lume, dar păcatul nu este imputat acolo unde nu există lege. Cu toate acestea, moartea a domnit de la Adam până la Moise, chiar și asupra celor care nu au păcătuit în asemănarea cu jignirea lui Adam. ”

Moartea a domnit de la Adam până la Moise, chiar și fără o Lege scrisă. Deci există o altă lege? Da, spiritul lui Dumnezeu [neshmanah] învăța voința completă a lui Dumnezeu, despre ceea ce este bine. După păcatul inițial, Dumnezeu nu a îndepărtat complet acest spirit omenirii. Să examinăm câteva dovezi pentru acest lucru:

„Și Iehova a spus: Duhul meu nu se va lupta întotdeauna cu [lupta cu, rămâne, va pleda cu] omul, pentru că și el [este] trup; totuși, zilele lui vor fi de o sută douăzeci de ani. (Geneza 6: 3)

Întrucât Noe și copiii săi născuți înainte de inundații au trăit bine peste o sută douăzeci de ani, putem observa o situație specială a omenirii între Adam și Potop: Dumnezeu neshmanah se străduia cu carnea. Oamenii pre-inundații au avut o cantitate mai mare de neshmanah decât oamenii post-inundație și acest lucru a fost direct legat de longevitatea lor. Dar dacă aveau o cantitate mai mare de neshmanah, ar trebui să aibă o mai bună înțelegere a voinței lui Dumnezeu. La fel ca în cazul lui Adam, nu era nevoie de o Lege scrisă, pentru că spiritul lui Dumnezeu rămânea în oameni și îi învăța toate lucrurile.
Reținând acest lucru, ce a observat Iehova?

„Domnul a văzut cât de mare a devenit răutatea neamului omenesc pe pământ și asta fiecare înclinare a gândurilor inimii umane a fost numai răul tot timpul“. (Geneza 6: 5)

Aici Scriptura descrie rasa umană ca devenind atât de depravată încât nu a mai existat nicio întoarcere. Putem înțelege furia lui Dumnezeu? În ciuda eforturilor sale cu omenirea, inimile lor erau doar rele tot timpul. Ei îndurerează spiritul străducitor al lui Dumnezeu la orice înclinație.
La fel a fost și Dumnezeu neshmanah îndepărtat complet de omenire după potop? Nu! Adevărat, al lui neshmanah nu s-ar mai strădui cu carnea în măsura în care a avut în trecut, dar ni se amintește că rămânem după chipul lui Dumnezeu:

„Oricine varsă sânge uman, de către alți oameni trebuie sângele său să fie vărsat; căci după chipul lui Dumnezeu Dumnezeu a făcut omenirea ”. (Geneza 9: 6)

În consecință, rămâne o conștiință în noi, o capacitate de bunătate în fiecare om. (Comparaţie Romantic 2: 14-16) De vreme ce toți oamenii de când au murit Adam, rămâne o lege pe care o încălcăm. Dacă există o lege, există în fiecare om duhul lui Dumnezeu. Dacă există în fiecare om duhul lui Dumnezeu, există voința liberă de a acționa în conformitate cu această lege.
Aceasta este o veste grozavă, pentru că, deși „toți au păcătuit și lipsesc slava lui Dumnezeu” (Romani 3: 23), nu suntem complet nule de neshmanah, suflarea spiritului lui Dumnezeu.

Unitate totală cu Dumnezeu

„Slava pe care Mi-ai dat-o, le-am dat-o, ca ei să fie unul, la fel cum suntem noi unul”(John 17: 22)

Pentru a fi uniți cu Dumnezeu, trebuie să fie prezente două condiții:

1. Cunoașterea „bunului” trebuie să fie întreagă, completă și:
2. (a) Nu trebuie să avem nicio „cunoaștere a binelui și a răului”, cum ar fi Adam înainte de a cădea sau:
   (b) Noi „cunoaștem binele și răul”, dar nu păcătuim, precum Isus Hristos sau:
   (c) Avem „cunoaștere a binelui și a răului”, păcat, dar ispășirea deplină este făcută pentru acest păcat, iar în cele din urmă nu mai păcătuim, precum Congregația glorificată.

Întotdeauna a fost voia lui Dumnezeu ca omul să trăiască într-o unitate totală cu Dumnezeu.
În ceea ce privește punctul 1, legea scrisă a lui Moise a fost un tutore care a condus la Hristos. Învăța voia lui Dumnezeu într-un moment în care conștiințele oamenilor erau puse în păcat. Atunci Hristos ne-a învățat voia deplină a lui Dumnezeu. El a spus:

 „Am manifestat numele Tău oamenilor pe care Mi-ai dat-o din lume; ei au fost ai voștri și Mi-ai dat-o și ei au păstrat cuvântul Tău. ”(Ioan 17: 6)

În timp ce Iisus Hristos era cu ei, i-a păstrat în voia lui Dumnezeu (Ioan 17:12), dar nu ar fi întotdeauna acolo în persoană. Așa că a promis:

„Dar Avocatul, Duhul Sfânt, pe care Tatăl îl va trimite în numele Meu, vă va învăța totulși vă va face să vă amintiți tot ce v-am spus. ”(Ioan 14: 26)

Astfel, condiția 1 a fost posibilă în lucrarea lui Hristos și apoi prin Duhul Sfânt. Aceasta nu înseamnă că știm deja totul, ci că suntem învățați progresiv.
În ceea ce privește punctul 2, cunoaștem binele și răul, dar știm, de asemenea, că suntem păcătoși și necesită o formă de răscumpărare sau de plată pentru păcatul nostru. Când credem în Hristos, o astfel de răscumpărare este plătită, determinând înlăturarea „răutății noastre”. (Isaia 6: 6-7)
Unitatea cu Sfântul nostru Tată este posibilă, dar numai atunci când suntem considerați sfinți. De aceea subliniem importanța participării la pomenire, pentru că Hristos și-a dat sângele pentru a ne curăța păcatele. Nu suntem în stare să ne mântuim deoparte de Hristos, nu putem fi îndreptățiți dacă nu este mijlocitorul nostru.
Declarația unanimă a congresului Statelor Unite ale Americii din 4 iulie 1776 a fost: „Noi considerăm aceste adevăruri ca fiind de la sine înțeles, că toți bărbații sunt creați egali. ” Fiecare dintre noi este capabil de bunătate, deoarece toți avem exact ceea ce ne face oameni: neshmanah, suflarea lui Dumnezeu. Indiferent dacă păcătuim 1% sau 99%, putem fi considerați 100% iertați!

"Dar acum te-a împăcat prin trupul fizic al lui Hristos prin moarte pentru a vă prezenta sfinți în fața Lui, fără cusur și fără acuzații ”(Coloseni 1:22)

Așadar, să lăudăm Sfântul, Sfântul, Sfântul nostru Părinte și să împărtășim această Veste Bună care ne-a fost dată, slujirea împăcării! (2 5 Corinteni: 18)

arover2014