[De la ws15 / 12 pentru 1-7 febr.]

„Te rog, ascultă și voi vorbi.” - Iov 42: 4

Studiul din această săptămână discută rolul pe care l-au jucat limba și traducerea în aducerea Bibliei la noi. Acesta stabilește etapa studiului de săptămâna viitoare, care discută despre numeroasele virtuți pe care Organizația consideră că ultima sa traducere biblică o are asupra tuturor celorlalte. S-ar părea oportun să lăsăm o discuție despre acest subiect pentru săptămâna viitoare. Cu toate acestea, există un studiu interesant în studiul din această săptămână care arată eroarea discursului lui David Splane pe tv.jw.org în sensul că sclavul fidel și discret al lui Matthew 24: 45 a apărut doar în 1919. (Vezi video: „Slave” nu are 1900 ani.)
În discursul său, Splane afirmă că nu a existat nimeni din timpul lui Hristos până în 1919, care să fi îndeplinit rolul sclavului care a furnizat hrană domesticilor lui Hristos la momentul potrivit. El nu contestă natura acelui aliment. Este Cuvântul lui Dumnezeu, Biblia. Pilda parțială din Matei 24: 45-47 și cea completă din Luca 12: 41-48 descriu sclavul în rolul de chelner, unul care distribuie mâncarea care i-a fost înmânată. Splane acceptă, de asemenea, această analogie, de fapt a venit cu ea la reuniunea anuală din 2012.
În timpul Evului Mediu, cei care au preluat conducerea în congregația creștină, alias Biserica Catolică, au blocat distribuția alimentelor interzicând publicarea acestora în limba engleză. Latina, o limbă moartă pentru omul de rând, era singura limbă acceptabilă pentru comunicarea Cuvântului lui Dumnezeu, atât de pe amvon, cât și de pe pagina tipărită.
Paragraful 12 se referă foarte pe scurt la evenimentele din istorie în care acea mâncare a fost distribuită din nou în casele Domnului.
După cum se referă un istoric:

„Înainte de mult timp Anglia s-a abătut pentru Biblia lui Tyndale, de data aceasta a luat foc să o citească. Mii de exemplare au fost contrabandate. În propria frază fericită a lui Tyndale, „zgomotul noii Biblii a răsunat în toată țara.” Produs într-o ediție de dimensiuni mici, care a fost ascunsă cu ușurință, a trecut prin orașe și universități în mâinile chiar și cei mai umili bărbați și femei. Autoritățile, în special Sir Thomas More, încă lăudau la el pentru „punerea focului scripturii în limba ploughboys”, dar paguba a fost făcută. Englezii aveau acum Biblia lor, legală sau nu. Au fost tipărite optsprezece mii: șase mii au trecut. ”(Bragg, Melvyn (2011-04-01). Aventura limbii engleze: Biografia unei limbi (Kindle Locations 1720-1724). Arcade Publishing. Ediția Kindle.)

Dar chiar înainte ca Tyndale și susținătorii săi să fie ocupați să hrănească casnicii cu mâncarea pură a lui Dumnezeu în limba lor, o trupă curajoasă de tineri studenți de la Oxford îl imitau pe Isus, disprețuind rușinea și riscă totul pentru a răspândi cuvântul lui Dumnezeu în engleză. (El 12: 2; Mt 10: 38)

„Wycliffe și savanții săi de la Oxford au contestat că și manuscrisele lor engleze au fost distribuite în întregul regat de către savanții înșiși. Oxford a crescut o celulă revoluționară chiar în interiorul unui teren de reproducere aparent ostensibil de sigur al Bisericii Catolice. Vorbim despre un grad de reglementare centralizată în Europa creștină medievală, care a avut o mare legătură în comun cu Rusia lui Stalin, China Mao și cu o mare parte din Germania lui Hitler. ”(Bragg, Melvyn (2011-09-01). Cartea cărților : Impactul radical al Bibliei King James 1611-2011 (p. 15). Contrapunct. Ediție Kindle.)

Care a fost efectul acestei distribuții alimentare la momentul potrivit?

„Așadar, când traducerea Tyndale a fost tipărită în străinătate și contrabandă (adesea nelegată în baloți de pânză), a fost foame de asta. William Malden și-a adus aminte de citirea Noului Testament al lui Tyndale la sfârșitul 1520-urilor: „Oamenii săraci din orașul Chelmsford. . . unde tatăl meu locuia și eu am născut și odată cu el am crescut, oamenii săraci au spus că au cumpărat Noul Testament al lui Iisus Hristos, iar duminicile ședeau să citească în capătul inferior al bisericii și mulți s-ar turba să audă lectura lor. , Melvyn (2011-09-01). Cartea cărților: impactul radical al regelui James Bible 1611-2011 (p. 122). Contrapunct. Ediție Kindle.)

Ce diferență a făcut pentru oamenii „obișnuiți”, pentru a putea, așa cum au făcut-o, să dispună cu preoții educați la Oxford și, se spune, de multe ori mai bine pe ei! Ce iluminare ar fi trebuit să dea minților curățate de secole, excluse în mod deliberat din cunoștințele menționate pentru a-și guverna viața și pentru a promite mântuirea lor eternă, mințile au rămas în mod deliberat! Am citit, „o foame” pentru Biblia engleză, pentru cuvintele lui Hristos și Moise, ale lui Pavel și David, ale Apostolilor și ale profeților. Dumnezeu coborâse pe pământ în engleză și acum erau pământești în El. A fost descoperirea unei lumi noi. (Bragg, Melvyn (2011-09-01). Cartea cărților: impactul radical al regelui James Bible 1611-2011 (p. 85). Contrapunct. Ediție Kindle.)

Ce obraz incredibil demonstrează David Splane (vorbind pentru Corpul de Guvernare) sugerând că acești oameni curajoși nu au slujit ca parte a acelui sclav fidel și discret de 1900 de ani. Ei și-au riscat reputația, mijloacele de trai, chiar viețile lor, pentru a duce mâncarea cuvântului lui Dumnezeu către masă. Ce a făcut Corpul de guvernare care se apropie chiar? Cu toate acestea, ei ar presupune că exclud astfel de oameni din considerația lui Isus atunci când se întoarce, plasându-se singuri pe acel piedestal.
Se spune că cei care nu vor învăța din istorie sunt sortiți să o repete. Vă rugăm să citiți următoarele citate, dar când se face referire la Biserica Catolică sau la Vatican, în mintea dvs., înlocuiți „Organizația”; când se face referire la Papa, preoți sau autorități ale Bisericii, înlocuiesc „Corpul de conducere”; iar atunci când se face referire la tortură și crimă sau la alte pedepse, înlocuiește „desfășurarea”. Vedeți dacă în aceste condiții, aceste afirmații sunt valabile în continuare.

„Biserica romană, bogată, tentaculele ei în fiecare nișă a societății ... Mai presus de toate, avea un monopol asupra vieții veșnice. Viața veșnică a fost pasiunea profundă și călăuzitoare a vremii. Vaticanul a spus că poți câștiga doar viață veșnică - promisiunea maiestuoasă a Bisericii creștine - dacă ai face ceea ce Biserica ți-a spus să faci. Această ascultare includea participarea forțată la biserică și plata impozitelor pentru sprijinirea batalioanelor de clerici ... Viața zilnică a fost supusă controlului în fiecare oraș și sat; viața voastră sexuală a fost monitorizată. Toate gândurile răzvrătite trebuiau să fie mărturisite și pedepsite, orice opinii care nu corespund învățăturii Bisericii erau cenzurate. Tortura și crima au fost executorii. Cei bănuiți chiar s-au pus la îndoială de funcționarea acestei mașini monoteiste monumentale au fost nevoiți să facă umilințe în procesele publice și le-au spus să „abjureze sau să ardă” - să ofere o scuză grozavă și publică sau să fie mâncați de foc. ”(Bragg, Melvyn (2011-09-) 01). Cartea cărților: impactul radical al regelui James Bible 1611-2011 (p. 15). Contrapunct. Ediție Kindle.)

„Mai mult se lupta pentru ca drepturile poziției romano-catolice să fie infailibile și să fie orice ar fi decis să fie. El a văzut că este sfințit de timp și de slujire. Orice schimbare, credea el, ar distruge inevitabil sacramentul Sfântului Adevăr, papalitatea și monarhia. Totul trebuie acceptat așa cum a fost. Deblocarea unei pietricele ar fi să declanșăm avalanșa. Vitriolul împotriva traducerii lui Tyndale și arderea și uciderea oricui care oferă cel mai mic dezacord cu privire la vechea Biserică arată ceea ce era în joc. Puterea trebuia să fie preluată de la cei care o dețineau atât de mult, încât au crezut că le aparține de drept. Autoritatea lor a fost exercitată de atâtea secole, încât perspectiva diminuării ei în vreun fel s-a simțit fatală. Ei doreau ca populația să fie subervanță, tăcută și recunoscătoare. Orice altceva era inacceptabil. Noul Testament, tiparul popular al lui Tyndale, a încălcat fortificațiile unui privilegiu atât de adânc întemeiat în trecut, încât părea dat de Dumnezeu și de necontestat. Nu trebuia să fie tolerat. ”(Bragg, Melvyn (2011-09-01). Cartea cărților: impactul radical al regelui James Bible 1611-2011 (pp. 27-28). Contrapunct. Ediția Kindle.)

În zilele lui Wycliffe și Tyndale, Biblia în engleză modernă a eliberat oamenii de secole de servitute față de bărbați care pretindeau să vorbească pentru Dumnezeu. Astăzi, internetul face posibilă oricui să verifice validitatea aproape oricărei declarații sau doctrine într-o chestiune de minute și din confidențialitatea propriei case sau chiar în timp ce stă la sala Regatului.
Ca și în zilele lor, așa este și astăzi. Această libertate subminează puterea bărbaților asupra altor oameni. Desigur, depinde de fiecare dintre noi să profităm. Din păcate, pentru mulți preferă să fie înrobiți.

„Pentru TINE, cu plăcere, cu persoanele nerezonabile, văzând că sunteți rezonabil. 20 De fapt, TU ai înțeles cu cine te înrobește, cu cine devorează [ceea ce TU], cu cine apucă [ceea ce TU], cu cine te înalță pe TINE, cu cine te lovește în față. ”(2Co 11: 19, 20 )

 
 
 

Meleti Vivlon

Articole de Meleti Vivlon.
    38
    0
    Mi-ar plăcea gândurile, vă rog să comentați.x