1 februarie 2016 a venit la noi. Acesta este termenul limită pentru reducerea la nivel mondial a familiilor Betel. Rapoartele arată că familia este redusă cu 25%, ceea ce înseamnă că mii de beteliti caută frenetic un loc de muncă. Multe dintre acestea au 50 și 60 de ani. Mulți s-au aflat în Betel în cea mai mare parte sau în toată viața lor de adult. O reducere a acestei dimensiuni este fără precedent și, în ansamblu, o dezvoltare complet neprevăzută pentru mulți care au considerat că viitorul lor este sigur și că „mama” va avea grijă de ei până la moartea lor sau Armageddon, oricare ar fi fost primul.
Într-o aparentă încercare de control al daunelor, familia Bethel a primit o discuție „încurajatoare” susținută de Edward Algian, care a fost postată pe tv.jw.org pentru plăcerea dvs. de a vedea. (Vedea Edward Aljian: O amintire importantă)
Se deschide cu întrebarea: „De ce permite Dumnezeu să sufere?”
Motivul potrivit vorbitorului este că Iehova trebuie să-și revendice suveranitatea. Ni se amintește că, pe baza unuia dintre cântecele noastre ale Regatului, „Soldații lui Jah nu caută o viață ușoară”. (Înainte, Martori - Piesa 29)
Fratele Aljian continuă apoi să relateze trei exemple din Biblie ale unor persoane credincioase care au suferit.

  1. Sarai a suferit când Hagar, roaba ei, a început să o disprețuiască, pentru că era stearpă, în timp ce Hagar era însărcinată cu copilul lui Avram. Iehova nu l-a avertizat pe Avram cu privire la dezastrul iminent și, prin urmare, nu l-a ajutat pe Avram să evite suferința.
  2. Iacob a avut de suferit când Iosif a fost raportat ca mort. Chiar dacă el a comunicat cu Iacob în trecut, Iehova nu i-a spus că fiul său nu a murit și, astfel, și-a pus capăt suferinței.
  3. La înviere, Urie s-ar putea supăra că David l-a ucis, și-a luat soția și totuși a fost răscumpărat și considerat regele prin care au fost măsurați toți ceilalți. S-ar putea să dea vina pe Dumnezeu.

Cu aceste ilustrații în mână, fratele Aljian se întreabă, în legătură cu nota de minut 29, „Cum putem susține fiecare suveranitatea lui Iehova?”
Răspuns: „Prin menținerea bucuriei în slujba de la Betel, sau am putea spune, prin menținerea bucuriei în slujirea sacră asupra tuturor”.
La minutul 35, coboară carnea discuției sale când discută despre ceea ce el numește o „schimbare de muncă”.
Se pare că există o mare consternare și resentimente din ce în ce mai mari pe măsură ce speranțele și visele indivizilor care au ajuns să se simtă îndreptățiți după statutul lor de Bethelite sunt distruse. Ceea ce au nevoie este de o adaptare a atitudinii, astfel încât să poată simți bucurie în rolul lor de a susține suveranitatea lui Iehova, în ciuda greutăților acestei ... ce a fost din nou? Oh, da ... această „schimbare de post”.

Aplicarea greșită a relatărilor biblice

Organizația este foarte pricepută să ia un cont biblic și să îl aplice greșit pentru a susține unele noi învățături sau politici. Aceasta nu face excepție.
Luați în considerare toate cele trei conturi tocmai examinate. Întrebați-vă: „În fiecare caz, care a fost cauza suferinței?” A fost oare o decizie luată de Iehova? Deloc. Nu era responsabil în nici un fel.
Sarai a fost arhitectul propriei sale nenorociri. În loc să-l aștepte cu fidelitate pe Iehova, ea a venit cu planul de a-i oferi lui Abram un moștenitor prin slujitoarea ei de serviciu.
Mizeria și suferința lui Iacov s-au datorat răutății acestor zece fii. A fost într-o oarecare măsură responsabil pentru modul în care au ieșit acești bărbați? Poate. Dar un lucru este sigur: Iehova nu a avut nimic de-a face cu asta.
Urie a suferit pentru că David și-a furat soția, apoi a conspirat să-l ucidă. Deși mai târziu s-a pocăit și a fost iertat, nu există nicio îndoială că suferința lui Urie s-a datorat unei fapte rele a regelui David.
Acum mii de beteliti suferă. Dacă vrem să prelungim cele trei lecții obișnuite din discuție, trebuie să concluzionăm că nici acest lucru nu este făcut de Iehova, ci actul oamenilor. Este rău? O voi lăsa pe Iehova să o judece, dar în mod clar este inimă.
Luați în considerare, atunci când o companie mondială concediază permanent angajați de lungă durată, aceștia le oferă un pachet de concedieri și angajează firme de plasament pentru a-i ajuta să găsească un nou loc de muncă și angajează consilieri care să îi ajute cu trauma emoțională de a fi brusc „pe stradă". Cel mai bun lucru pe care l-ar putea face Corpul de Guvernare a fost să acorde o notificare de trei luni și o bătaie pe spate, cu asigurarea că Dumnezeu va avea grijă de ei.
Nu este aceasta o variantă a ceea ce ne sfătuiește James să evităm să facem?

„. . .Dacă un frate sau o soră este în stare goală și nu are hrana suficientă pentru ziua respectivă, 16 cu toate acestea, un anumit dintre TINE le spune: „Du-te în pace, păstrează-te cald și bine hrănit”, dar TU nu le dai necesitățile pentru corpul lor, de ce beneficii este? 17 Astfel, și credința, dacă nu are lucrări, este moartă în sine. ”(Jas 2: 15-17)

Un alt mod în care organizația încearcă să se distanțeze de responsabilitatea în fața lui Dumnezeu și a oamenilor este prin folosirea eufemismelor. Le place să pună o față mai amabilă asupra lucrurilor pe care le fac.
Ceea ce avem aici sunt disponibilizări masive, permanente, cu puține sau deloc prevederi financiare și nici locuri de muncă. Frații sunt trimiși în drum să se descurce singuri. Cu toate acestea, cu un zâmbet pe buze, Edward Aljian numește asta o „schimbare de locuri de muncă”.
Apoi revine la exemplele sale pentru a explica că „Iehova nu le-a spus robilor aceia cum să evite suferința lor și nici El nu ne spune totul. El nu ne spune cum îl vom sluji anul viitor. Implicatia este ca nimic din toate acestea nu este facerea oamenilor. Iehova le-a dat acestor frați o slujbă în Betel și acum a luat-o și le-a mai dat o slujbă, să predice - probabil ca pionieri permanenți.
Așadar, orice greutate și suferință pe care o suportă acești frați, orice noapte fără somn sau zile fără o masă pătrată, orice dificultate în asigurarea unui loc unde să trăiască este pusă la picioarele lui Iehova. El este cel care îi dă afară din Betel.
Din nou, James are ceva de spus despre această atitudine:

„. . .Când este judecat, nimeni să nu spună: „Sunt încercat de Dumnezeu”. Căci cu lucrurile rele Dumnezeu nu poate fi încercat și nici el însuși nu încearcă pe nimeni. . . ” (Iac 1:13)

În sfârșit, fratele Aljian încearcă să fie încurajator cu aceste cuvinte: „Să nu uităm că permisiunea lui Iehova pentru suferința umană este temporară și că îi va răsplăti din abundență pe cei care își susțin suveranitatea”.
Asta suna bine. Sună scriptural. Ce păcat că nu se găsește nicăieri în Scriptură. O, trebuie să fim pregătiți să suferim pentru ca numele lui Isus să fie sigur - un nume care nu este menționat nicăieri în discuție - dar să spunem că trebuie să suferim pentru a susține suveranitatea lui Dumnezeu? ... Unde spune asta Biblia? Unde folosește chiar cuvântul „suveranitate”?
Va trebui să vedem dacă rangul de bază înghite mesajul lui Edward Aljian conform căruia aceasta este tot ceea ce face Dumnezeu și ar trebui să o luăm cu bucurie sau dacă vor începe în sfârșit să-și dea seama că acestea sunt doar faptele oamenilor care încearcă să păstreze o rezervă în scădere. de fonduri.

Meleti Vivlon

Articole de Meleti Vivlon.
    59
    0
    Mi-ar plăcea gândurile, vă rog să comentați.x