Un avertisment vechi de secol!

Unul dintre frați mi-a trimis asta astăzi începând cu numărul 1889 din luna august Turnul de veghe al Sionului. Pe pagina 1134, există un articol intitulat „Protestanți, trezește-te! Duhul Marii Reformi moare. Cum funcționează acum preoția ”

Este un articol lung, așa că am extras porțiunile relevante pentru a demonstra că ceea ce a scris fratele Russell cu peste un secol în urmă este și astăzi relevant. Tot ce trebuie să faceți este să înlocuiți „protestanți” sau „Roma” oriunde apare în text cu „Martorii lui Iehova” (lucru pe care vă recomand să-l faceți în timp ce citiți) pentru a asista la asemănarea uimitoare dintre cele două perioade de timp. Nimic nu a fost schimbat! Se pare că Religia Organizată este sortită să repete același tipar mereu până la acea zi măreață de contabilitate pe care Dumnezeu a lăsat-o deoparte. (Re 17: 1)

Trebuie amintit că în vremea lui Russell, nu existau Martori ai lui Iehova. Cei care s-au abonat Turnul de veghe al Sionului erau în mare parte din credințe protestante - adesea grupuri care se despărțiseră de religiile obișnuite ale zilei și erau în proces de a deveni religii la propriu. Aceștia au fost studenții biblici timpurii.

(Am evidențiat câteva părți din aceste articole pentru accent.)

[spacer height = ”20px”] Principiul de bază al Marii Reforme, la care toți protestanții privesc cu mândrie înapoi, era dreptul de judecată individuală la interpretarea Scripturilor, în opoziție cu dogma papală de supunere la autoritatea și interpretarea clericală. Tocmai aici s-a aflat întreaga problemă a marii mișcări. A fost o grevă mare și binecuvântată pentru libertatea conștiinței, pentru o Biblie deschisă și dreptul de a crede și de a asculta învățăturile sale, indiferent de autoritatea uzurpată și de tradițiile zadarnice ale clerului înălțat de sine. din Roma. Dacă acest principiu nu ar fi fost ținut cu fermitate de primii reformatori, niciodată nu ar fi putut efectua o reformare, iar roțile progresului ar fi continuat să rămână în mireasma tradițiilor papale și a interpretării pervertite.

[spacer height = ”5px”] Bazele marii apostazii (papalitate) au fost puse în separarea unei clase, numită „clerul”, de la biserica credincioșilor în general, care, în contradicție, a ajuns să fie cunoscută ca [R1135: pagina 3] „laici”. Acest lucru nu s-a făcut într-o zi, ci treptat. Cei care fuseseră aleși din propriul număr, de către diferitele congregații, să-i slujească sau să-i slujească în lucruri spirituale, au ajuns treptat să se considere o ordine sau o clasă superioară, mai presus de colegii lor creștini care i-au ales. Au ajuns treptat să-și considere poziția mai degrabă ca un birou decât ca un serviciu și și-au căutat compania reciprocă în consilii etc., ca „clerici” și au urmat ordinea sau rangul dintre ei.

În continuare, au simțit că sub demnitatea lor să fie aleși de congregație trebuiau să slujească și să fie instalați de acesta ca servitor al acestuia; și să îndeplinească ideea de funcție și să susțină demnitatea de „duhovnic”, au considerat că este o politică mai bună să abandoneze metoda primitivă prin care orice credincios care avea abilitatea avea libertatea de a preda și au decis că niciun om nu poate sluji unei congregații în afară de un „duhovnic” și că nimeni nu poate deveni duhovnic în afară de clerul l-a decis și l-a instalat în funcție.

[înălțimea distanțierului = ”5 px”]Sfaturile lor, la început inofensiv, dacă nu profitabil, a început treptat să sugereze ce ar trebui să creadă fiecare individ și a venit în final, a decretat ceea ce ar trebui să fie considerat ortodox și ce ar trebui să fie considerat ereziesau, cu alte cuvinte, să decidă ce trebuie să creadă fiecare individ. Acolo a fost călcat dreptul de judecată privată al fiecărui creștin, „clerul” a fost pus la putere ca unici și oficiali interpreți ai Cuvântului lui Dumnezeu, iar conștiințele „mirenilor” au fost conduși în captivitate la acele erori de doctrină pe care mințile rele, ambițioase, înșelătoare și adesea, oamenii înșelați în rândul clerului au putut să stabilească și să eticheteze fals, Adevărul. Și astfel, treptat și viclean, au asigurat controlul conștiinței bisericii, așa cum prevestiseră apostolii, ei „au adus în secret erezii nenorocite” și i-au împiedicat pe mirenii strânși de conștiință ca adevăruri. –2 Pet. 2: 1 [înălțimea distanțierului = ”1px”]Dar în ceea ce privește o clasă clericală, Dumnezeu nu o recunoaște ca pe învățătorii săi aleși; nici nu a ales mulți dintre profesorii săi din rândurile sale. Simpla pretenție a oricărui om de a fi învățător nu este o dovadă că este unul prin numire divină. Că în biserică ar apărea falși învățători, care ar fi pervertit adevărul, a fost prezisă. Biserica, prin urmare, nu este să accepte orbește orice învățător ar putea propune, ci ar trebui să dovedească învățătura celor pe care au motive să creadă că sunt mesagerii lui Dumnezeu, după un singur standard infailibil - Cuvântul lui Dumnezeu. „Dacă nu vorbesc conform acestui cuvânt, este pentru că nu este lumină în ei”. (Is. 8: 20.) Astfel, în timp ce biserica are nevoie de învățători și nu poate înțelege Cuvântul lui Dumnezeu fără ei, totuși biserică individual - fiecare de unul singur și pentru el însuși și numai pentru el însuși - trebuie să ocupe funcția importantă de judecător, să decidă, conform standardului infailibil, Cuvântul lui Dumnezeu, indiferent dacă învățătură să fie adevărat sau falsși dacă învățătorul revendicat este un adevărat învățător prin numire divină.

 

[spacer height = ”5px”] Observați că clerul auto-constituit nu este profesor, și nu numește și nu poate numi profesori; nici nu le pot califica în niciun grad. Domnul nostru Isus păstrează această parte în propria sa putere și așa-numitul cler nu are nimic de-a face cu aceasta, din fericire, altfel nu ar exista niciodată profesori; pentru „clerici”, atât papali, cât și protestanți, străduiește-te în mod constant să prevină orice schimbare din acele condiții de gândire și ruse de necredință, în care fiecare sectă s-a instalat jos. Prin acțiunea lor, ei spun: „Nu ne aduceți noi noi adevăruri, oricât de frumoase; și nu deranja mormanele de gunoaie și tradiția umană pe care le numim credințele noastre, săpând prin ele și aducând înainte vechea teologie a Domnului și a apostolilor, pentru a ne contrazice și a ne tulbura schemele, planurile și metodele. Lasă-ne în pace! Dacă te duci să te bagi în vechile noastre credințe mustate, pe care oamenii noștri atât de devotat și de respectuos și de respect le ignoră, vei stârni o duhoare, precum nici măcar nu am putea îndura; atunci, de asemenea, ne va face să parem atât mici, cât și nechibzuite, și ca pe jumătate nu ne câștigăm salariile și nu pe jumătate care merită reverența de care ne bucurăm acum. Lasă-ne în pace! este strigătul clerului, în ansamblu, chiar dacă s-ar putea găsi câțiva care să se opună și să caute și să rostească adevărul cu orice preț. Iar acestui strigăt al „clerului” i se alătură un mare sectant.

De aici înainte, articolul lui Russell vorbește de la sine. Mi-am luat libertatea de a adăuga câteva note între paranteze drepte.

Ceea ce îi avertizează pe protestanți din zilele sale să facă este la fel de aplicabil Martorilor lui Iehova din zilele noastre.

[înălțimea distanțierului = ”20 px”]Obiectul Roma [Organul de conducere] în crearea unei clase clericale, la fel de separată de ceea ce ea numește laici, avea să câștige și să dețină controlul deplin asupra oamenilor. Fiecare admis în clerul rom [GB] este obligat prin jurăminte să se supună implicit conducătorului sistemului respectiv, doctrinar și în orice mod. Unul dintre aceștia este ținut ferm de acele doctrine și împiedicat de progres prin lanțul puternic al jurământului său, dar și de nenumărate mai mici -traiul său, demnitatea de poziție, titlul său și speranța de avansare în aceeași direcție; opiniile prietenilor săi, mândria lor pentru el și faptul că ar trebui să mărturisească vreodată o lumină mai mare și să renunțe la poziția sa, el ar fi, în loc să fie onorat ca un gânditor cinstit, să fie malignizat, disprețuit și prezentat greșit. Într-un cuvânt, el ar fi tratat ca și cum ar fi cercetat Scripturile și să se gândească la sine și să-și exercite libertatea prin care Hristos i-a făcut pe toți urmașii săi liberi, au fost păcatul nepermis. Și ca atare, el va fi tratat ca o persoană excomunicată [desfășurată], tăiată din biserica lui Hristos, acum și în toată veșnicia.

 

[spacer height = ”1px”] Metoda Romei [Corpul de Guvernare] a fost de a concentra autoritatea și puterea în mâinile preoției sau ale clerului ei.  Ei sunt învățați că fiecare prunc trebuie să fie botezat, [acum facem eforturi pentru ca copiii mici să fie botezați] la fiecare căsătorie efectuată și la fiecare slujbă de înmormântare la care participa un cleric [și în sala Regatului]; și că pentru oricine, cu excepția unui duhovnic, să administreze elementele simple ale cinei comemorative a Domnului ar fi sacrilegiu și profan. Toate aceste lucruri sunt cu atât mai multe corzi pentru a lega oamenii de venerație și supunere sub cler, care, din cauza pretenției că au aceste drepturi speciale mai presus de ceilalți creștini, se pare că sunt o clasă specială în aprecierea lui Dumnezeu. [Învățăm că bătrânii vor fi prinții în Lumea Nouă]

 

[spacer height = ”1px”] Adevărul, dimpotrivă, este că nici o astfel de funcție clericală sau drepturi nu sunt stabilite în Scripturi. Aceste slujbe simple sunt servicii, pe care orice frate din Hristos le poate face pentru altul.

[înălțimea distanțierului = ”1 px”] Îl provocăm pe oricine să producă o trecere solitară a Scripturii, oferind unui membru al Bisericii lui Hristos mai multă libertate sau autoritate decât altul în aceste privințe.

 

[spacer height = ”1px”] Cu toate că suntem bucuroși să recunoaștem că baptiștii, congregaționaliștii și discipolii abordează adevărata idee, că întreaga biserică este preoția regală și că fiecare congregație stă independentă de jurisdicția și autoritatea tuturor celorlalți, totuși îi rugăm. să considere că teoria lor nu este pe deplin realizată; și, și mai rău, că tendința dintre ei este înapoi spre centralizare, clericism, confesionalism; și mult mai rău încă, că oamenilor „le place să aibă așa” (Ier. 5: 31), Şi mândriți-vă de puterea lor în creștere, ceea ce înseamnă pierderea crescândă a libertății individuale.

 

[înălțimea distanțierului = ”1px”] Este doar târziu că acestea ar putea fi numite secte sau confesiuni. Anterior, fiecare congregație stătea independent, ca și bisericile din vremea apostolilor, și s-ar fi supărat asupra oricărei încercări din partea altor congregații de a dicta regulamente sau credință și ar fi disprețuit să fie cunoscută ca, în orice sens, legată de o sectă sau confesiune. . Dar exemplul altora și mândria de a fi părți sau membri ai unei mari și influente trupe de biserici cunoscute cu un singur nume, și toate mărturisind la o singură credință, și guvernate de un consiliu de miniștri asemănător adunărilor și conferințelor și consiliilor celorlalte denumiri, a condus aceste în general la o robie similară. Dar mai presus de toate celelalte influențe care i-au condus înapoi la robie a fost ideea falsă cu privire la autoritatea clerului. Oamenii, care nu sunt informați Scriptural cu privire la acest subiect, sunt influențați mult de obiceiurile și formele altora. „Duhovnicii” lor neînvățați [Bătrâni JW] urmați cu atenție și scrupulozitate fiecare formă, ceremonie și detaliu sugerate de frații lor mai învățați clerici, ca nu cumva să fie considerați „neregulați”. Si al lor clericii mai învățați [bătrânii JW] sunt suficient de zgârciți pentru a vedea cum pot profita de ignoranța celorlalți pentru a crea treptat o putere confesională în care vor putea străluci ca lumini șefi.

 

[spacer height = ”1px”] Și această scădere a libertății și egalității individuale este considerată de către clerici [ierarhia JW] ca fiind de dorit, ca o presupusă necesitate, deoarece aici și colo în congregațiile lor sunt câțiva „oameni deosebiți”, care parțial apreciază drepturile și libertățile lor și care cresc atât în ​​har, cât și în cunoaștere dincolo de cler. Acestea cauzează probleme clerului legat de credință punând la îndoială doctrinele îndelung indiscutate și, solicitând motive și dovezi scripturistice pentru ele. Întrucât nu li se poate răspunde scripturistic sau în mod rezonabil, singura modalitate de a le întâlni și de a le rezolva este, prin bătăi de cap și o arătare și o revendicare a autorității și superiorității clericale, care se ține să dea socoteală în chestiuni doctrinare doar colegilor și nu laicilor.

 

[înălțimea distanțierului = ”1 px”]Doctrina „succesiunii apostolice” - pretenția că punerea mâinilor unui episcop [numirea unui vârstnic de către supraveghetorul de circuite] transmite unui om abilitatea de a preda și de a explica Scripturile - încă păstrează Romaniștii și episcopalienii [și Martorii lui Iehova], care nu reușesc să vadă că tocmai bărbații despre care se spune că sunt calificați pentru a preda sunt printre cei mai puțin capabili; niciunul dintre ei nu pare să fie mai capabil să înțeleagă sau să învețe Scripturile decât înainte de a fi astfel autorizat; și mulți cu siguranță sunt răniți în mod hotărât de aroganță, îngâmfare de sine și autoritate asumată de a stăpâni peste frații lor, ceea ce pare a fi singurul lucru pe care îl primesc din „mâinile sfinte”. Cu toate acestea, catolicii și episcopalii profită la maximum de această eroare papală și au mai mult succes în sufocarea spiritului anchetei decât alții. [JW-urile le-au depășit în reușita lor și au afectat spiritul de anchetă.]

 

[spacer height = ”1px”] Având în vedere aceste fapte și tendințe, tragem o alarmă pentru toți cei care susțin doctrina originală a Reformei - dreptul de judecată individuală. Tu și cu mine nu putem spera să oprim curentul și să prevenim ceea ce vine, dar putem prin harul lui Dumnezeu, împărtășit prin adevărul Său, să fim biruitori și să obținem victoria asupra acestor erori (Apoc. 20: 4,6) și pe măsură ce biruitorilor li se va acorda un loc în preoția glorificată a epocii milenare. (Vezi, Apocalipsa 1: 6; 5: 10.) Cuvintele Apostolului (Fapte 2: 40) sunt la fel de aplicabile acum, în secerișul sau sfârșitul epocii evanghelice, așa cum au fost în secerișul sau sfârșitul epocii evreiești: „Mântuiește-te de generația perversă!” Să fie toți cei care sunt protestanți în inimă fug fug de preoție, fug de clericism, de erorile sale, de amăgiri și de doctrine false. Țineți-vă de Cuvântul lui Dumnezeu și cereți „Așa zice Domnul” pentru tot ceea ce acceptați ca credință.