[Din ws17 / 11 p. 13 - 8-14 ianuarie]
Un element cheie din săptămâna aceasta Turnul de veghe studiul se găsește în paragraful 3. Se citește:
Ca creștini, nu suntem sub legământul Legii. (Rom. 7: 6) Cu toate acestea, Iehova a păstrat acea Lege pentru noi în Cuvântul său, Biblia. El dorește ca noi să nu obsedăm detaliile Legii, ci să discernem și să aplicăm „problemele ei mai grele”, principiile înalte care stau la baza poruncilor sale. De exemplu, ce principii am putea discerne în amenajarea orașelor de refugiu? - alin. 3
Dacă, așa cum spune, nu suntem sub legământul legii, de ce bazăm acest întreg studiu pe amenajarea orașelor de refugiu stabilite în condițiile legii date lui Moise? Ca răspuns, acest alineat spune că folosesc acest aranjament doar pentru a discerne și aplica principii înalte.
Conform acestui articol, una dintre „lecțiile” pe care le învățăm din orașele de refugiu este că ucigașul a trebuit să-și prezinte cazul în fața bătrânilor orașului de refugiu. Aceasta este dată unei aplicații moderne în care se așteaptă ca păcătoșii să meargă înaintea bătrânilor congregației pentru a mărturisi orice păcat grav. Dacă aceasta este o lecție de la care putem învăța, de ce nu învățăm din toate acestea? De ce facem doar o cerere parțială. Mărturisirea a fost făcută la poarta orașului, în viziunea deplină a publicului, nu într-o ședință privată cu bătrânii ascunși de ochii altora. Cu ce drept alegem ce lecții să aplicăm și pe care să le ignorăm?
Conform alineatului 16, bătrânii trebuie să se ocupe de cazurile judiciare „în conformitate cu orientările scripturistice”.
Bătrânii de astăzi trebuie să fie siguri că îl imită pe Iehova, care „iubește dreptatea”. (Ps. 37: 28) În primul rând, trebuie să facă „o anchetă și o anchetă minuțioasă” pentru a stabili dacă s-a făcut greșeala. Dacă are, acestea vor trata cazul în conformitate cu Orientări scripturistice. - alin. 16
Ce îndrumări biblice? Întrucât nu suntem sub legământul legii și întrucât nu există o semnificație antitipică pentru orașele de refugiu (vezi studiul de săptămâna trecută), atunci trebuie să căutăm în altă parte aceste „orientări scripturale”. Când ne uităm la Scripturile grecești creștine, unde găsim „liniile directoare” care detaliază procedurile judiciare pe care le practică Martorii lui Iehova? Unde sunt liniile directoare care refuză acuzatului dreptul la o audiere publică în fața martorilor imparțiali?
Isus Hristos a instituit un nou aranjament sub un nou legământ. La aceasta se face referire în Biblie drept legea lui Hristos. (Gal 6: 2) Așadar, din nou, ne întrebăm, de ce ne întoarcem la Legea lui Moise (și atunci doar cireșele care culeg părți din ea) atunci când avem o lege mult mai bună în Moise mai mare, Isus Hristos?
În Matei 18: 15-17 Isus ne oferă procedura de urmat în tratarea păcatului în cadrul congregației creștine. Vei observa că nu se menționează că păcătosul este obligat să-și mărturisească păcatul înaintea bărbaților mai în vârstă sau a bătrânilor adunării. În etapa finală a acelui proces în trei etape, întreaga congregație este cea care judecă. În Biblie nu există nici o altă direcție în ceea ce privește procedurile judiciare. Nu există nicio specificație pentru comisiile judiciare formate din trei oameni. Nu există nicio cerință ca chestiunile judiciare să fie ținute în secret. Nu există nici un proces de reîncadrare și nici o cerință de a impune restricții păcătoșilor care au fost iertați.
Totul este inventat. Înseamnă că mergem dincolo de lucrurile scrise. (1 Co 4: 6)
Pe măsură ce citiți acest articol de studiu, poate părea că are sens pentru dvs. Dacă da, considerați că nu are sens decât pentru că ați ajuns să acceptați premisa că oamenii mai în vârstă au fost numiți judecători ai turmei lui Dumnezeu. După ce a acceptat fără îndoială această premisă, este ușor să vedeți avocatul ca fiind sănătos. Într-adevăr, în cea mai mare parte este bine, presupunând că premisa este adevărată. Dar, deoarece este o premisă defectuoasă, structura argumentului se prăbușește.
Ne este ușor să ratăm premisa eronată. Citând versetele care urmează după Matei 18: 15-17, articolul trage concluzia că bătrânii sunt judecători.
„Vârstnicii sunteți păstorii lui Isus și el vă va ajuta să judecați așa cum judecă el. (Matt. 18: 18-20) ”
Uită-te la context. Versetul 17 vorbește despre congregația care judecă un rău. Deci, când Isus trece în versetele 18-20, el trebuie să vorbească în continuare despre întreaga frăție.
„Îți spun cu adevărat, orice lucruri pe care le-ai putea lega pe pământ vor fi deja legate în cer și orice lucruri pe care le-ai putea dezlipi pe pământ vor fi lucruri deja desfăcute în ceruri. 19 Din nou vă spun cu adevărat, dacă doi dintre voi de pe pământ sunt de acord cu privire la ceva de importanță pe care ar trebui să-l solicite, aceasta va avea loc pentru ei din cauza Tatălui meu din ceruri. 20 Căci unde sunt doi sau trei adunați în numele meu, eu sunt în mijlocul lor. ”(Mt 18: 18-20)
Trebuie să credem că el este în mijlocul lor doi sau trei bătrâni adunați în numele lui?
Isus nu se referă niciodată la bărbații mai în vârstă sau la bătrâni din congregație ca judecători în probleme judiciare. Doar congregației în ansamblu i se atribuie această datorie. (Matei 18:17)
Având în vedere atât studiul de săptămâna trecută, cât și cel de săptămâna aceasta, devine evident că motivul pentru care Organizația se întoarce la Legea lui Moise pentru a încerca să tragă lecții - într-adevăr, antitipuri - este că nu pot găsi justificare legea lui Hristos. Așa că trebuie să încerce să-i aducă din altă parte.
Mai există încă un articol în săptămâna aceasta Turnul de veghe studiu demn de luat în considerare.
„Spre deosebire de Iehova, cărturarii și fariseii au arătat o neglijență nepăsătoare pentru viață. Cum așa? „Ați luat cheia cunoașterii”, le-a spus Isus. „Voi înșivă nu ați intrat și îi împiedicați pe cei care intră!” (Luca 11:52) Trebuia să descopere sensul Cuvântului lui Dumnezeu și să-i ajute pe alții să meargă pe drumul spre viața veșnică. In schimb, ei i-au îndrumat pe oameni departe de „Agentul principal al vieții”, Isus, ducându-i spre un curs care s-ar putea încheia în distrugerea veșnică. (Faptele 3: 15) ” - alin. 10
Este adevărat că fariseii și cărturarii au îndrumat oamenii departe de agentul principal al vieții, Iisus Hristos. Vor fi judecați pentru că au făcut acest lucru. Unul dintre motivele cheie pentru care Isus a venit pe pământ a fost să-i adune pe sine pe cei care ar constitui Împărăția lui Dumnezeu. El a deschis ușa tuturor celor care ar pune credința în numele lui pentru a deveni copii ai lui Dumnezeu. (John 1: 12) Cu toate acestea, în ultimii ani 80, Organizația a încercat să convingă oamenii că speranța regatului nu le este deschisă. Aceștia au mers intenționat, metodic și organizațional la mari distanțe pentru a îndepărta oamenii departe de Agentul principal al vieții, învățându-i că Isus nu este mediatorul lor,[I] că nu sunt în Noul Legământ și că nu pot deveni copii adoptați ai lui Dumnezeu și frați ai lui Hristos. Ei le spun creștinilor să respingă emblemele, să spună „nu” pâinii și vinului care simbolizează sângele și carnea lui Hristos date pentru mântuirea noastră și fără de care nu poate exista mântuire. (John 6: 53-57)
Atunci îi împovărează pe creștini cu o rutină grea, plină de vinovăție, care lasă puțin timp pentru orice altceva în viață și lasă întotdeauna individul sentimentul că el sau ea nu au făcut suficient pentru a merita mila lui Dumnezeu.
Ei îndepărtează cheia cunoașterii, Sfânta Biblie, cerând - așa cum au făcut cărturarii și fariseii - ca urmașii lor să accepte interpretarea Scripturii fără îndoială. Oricine ar refuza să facă acest lucru este pedepsit în cel mai sever mod, fiind uluit și refuzat accesul la toți familia și prietenii.
Paralela cu cărturarii și fariseii din ziua lui Isus este uimitoare.
[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2018/01/ws1711-p.-13-Imitate-Jehovahs-Justice-and-Mercy.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]
___________________________________________________________________
[I] it-2 p. Mediator 362 „Cei pentru care Hristos este mijlocitor”.
Îmi place cum se continuă paragrafele 1-5 cu orașul ascuns, antitype de refugiu, care se termină la sfârșitul alineatului 5 cu cuvintele „Iehova nu este un judecător fără inimă, care este dornic să-i pedepsească pe slujitorii săi. Mai degrabă, este „bogat în milă”. Dintr-o dată, la paragraful 6, fariseii suprafețează „nu doresc să ierte aceeași infracțiune de mai mult de trei ori”. Paralela ar fi trebuit să fie cu bătrânii care nu arătau milă față de cel care a păcătuit, nici unul din una nu jignesc modul în care se modifică paragraful 7, 8. Toată responsabilitatea calității este îndepărtată... Citeste mai mult "
„În calitate de creștini, nu suntem sub legământul Legii. (Rom 7: 6) Totuși, Iehova ne-a păstrat Legea în Cuvântul său, Biblia. El dorește ca noi să nu ne obsedăm detaliile Legii, ci să discernem și să aplicăm „problemele sale mai grele”, principiile înalte care stau la baza poruncilor sale. De exemplu, ce principii am putea discerne în amenajarea orașelor de refugiu? - alin. 3 ”Ce afirmație remarcabilă. Recent i-am cerut unui JW următoarele: Mediatorul vechiului legământ a fost Moise (Ex. 20: 18-19; Evr. 9: 19-20) Mediatorul noului legământ este Isus Hristos... Citeste mai mult "
Când participam, am simțit întotdeauna că spiritul congregației este cel care face medierea. Dar asta a fost o vreme în urmă și lucrurile s-au schimbat foarte mult de atunci, în special spiritul congregației. GB se află la o răscruce de drumuri în acest moment. Au acum o mulțime de probleme diferite, de care nu au mai avut de-a face cu un asemenea ritm. Va fi interesant și distractiv pentru mine să văd rezultatele viitoare nu atât de îndepărtate ale masterplanului lor. Am învățat multe lucruri legate de JW, dar ceva... Citeste mai mult "
Am citit multe articole pe acest site și pe site-ul de arhivă în ultimele câteva luni și aș dori să le mulțumesc lui Meleti și celorlalți pentru munca depusă și dedicarea de a ajuta pe alții care caută adevărul. Sunt creștin catolic și am început să mă întâlnesc cu un JW pentru studiu biblic de ceva vreme. Este posibil să nu fie cel mai potrivit forum pentru care să comentez, dar am o întrebare despre ceva despre care am discutat recent, care este oarecum legat de acest articol. Am vorbit despre legea lui Moise vs. legea lui... Citeste mai mult "
Bună Dan, Bine ați venit pe site. Sunt sigur că altora le-ar plăcea să arunce în valoare de doi cenți pentru a răspunde la întrebarea ta. Iată-le pe ale mele, deși sunt oarecum devalorizate, nefiind în moneda americană. 🙂 Biblia este destul de clară în ceea ce privește consumul de sânge literal, dar trebuie să avem în vedere că această restricție a făcut parte dintr-o interdicție în patru părți. Fără sânge, animale sacrificate idolilor, animale sugrumate și curvie. Primele trei sunt alimentare, așa că adăugarea desfrânării pare deplasată, până când luăm în considerare faptul că congregația Ierusalimului aborda o problemă specifică... Citeste mai mult "
Bună Dan și bine ați venit. Puneți un punct valabil asupra sângelui, problema comunității JW este că multe dintre aceste lucruri, cum ar fi problema de sânge, au fost făcute în reguli, atunci când acestea sunt cu adevărat principii. Respectarea regulilor duce întotdeauna la luarea mai multor reguli și, mai mult, acesta se îndepărtează de Hristos, acesta fiind motivul pentru care Pavel a scris cartea Galatenilor. Dar, în ceea ce privește comparația cu poruncile de sânge OT și Iisus porunci să-i bea sângele, singura utilizare prescrisă pentru sânge... Citeste mai mult "
Bună Dan, și bine ai venit. Cred că punctul tău este foarte interesant, la fel ca răspunsurile deja date. Trebuie să recunosc că nu legasem niciodată gândurile lui Meliti de ceea ce se întâmpla înainte în templele păgâne. Gândurile mele personale sunt că scripturile acordă prioritate sfințeniei vieții. De-a lungul legii date prin Moise, există exemple în care Iehova ia în considerare circumstanțe excepționale, inclusiv acolo unde acest lucru ar putea însemna să mâncăm sânge. Veți găsi articole excelente scrise deja pe acest subiect pe acest site. Un alt principiu suprem este că Biblia trebuie să aibă voie să se interpreteze, ceea ce... Citeste mai mult "
Mulțumesc tuturor pentru răspunsurile dvs. și pentru că m-ați primit pe forum. Cred că înțeleg mai bine acum relațiile nuanțate dintre interzicerea sângelui, emblemele memoriale și chiar aplicarea modernă de a refuza (sau a decide să accepte) o transfuzie de sânge. Eram familiarizat cu ideea făcută de Meleti despre reiterarea celor patru părți din Fapte împotriva sângelui, animalelor strangulate, cărnii și curvării fiind legate cu închinarea păgână. Acesta este unul dintre motivele pentru care am fost confuz cu privire la interdicția continuă împotriva sângelui, deoarece Pavel vorbește în altă parte despre urmărirea conștiinței cu privire la carnea sacrificată idolilor.... Citeste mai mult "
Modul în care cred că ar trebui să faceți acest lucru este să nu vă adăugați la Martorii lui Iehova. refugiați-vă numai în Iehova și lăsați-l pe Hristos să fie factorul vostru de sprijin, un element care lipsește din Organ. Lăsați birocrația celor care o doresc. Este o chemare universală (Apocalipsa 22:17)
Mulțumesc Meleti pentru analiză! Ați menționat o serie de lucruri pe care Organul le-a învățat R&F care nu sunt învățăturile din NT. Aș adăuga doar unul: Organul îi învață să fie martori ai lui Dumnezeu, în timp ce NT este învățat să fie martori ai lui Isus, Fapte 1: 8; 13:31; 22: 14,15,20; 26:16 ... Apropo, nicăieri NT nu învață să fie martor al lui Dumnezeu.
Paralela este într-adevăr uimitoare! Paragraful 15 spune practic că fariseii erau prea preocupați de lege, de ceea ce „făcuse păcătosul, mai degrabă decât de ceea ce era în inima un păcătos”. Paralela există atunci când bătrânii sunt prea preocupați să „păstreze congregația curată”, deoarece legea GB trebuie respectată, în timp ce ignorarea „cărții de păstorire” i-ar putea pune în dificultate. Cam așa era când eram bătrân și mă îndoiesc că s-a schimbat orice. Aproape întotdeauna a fost vorba despre „ce spune Societatea” și rareori a fost loc... Citeste mai mult "
Știu că comentariile mele vor supăra unii, dar acestea sunt doar faptele așa cum le văd și care, din păcate, am participat la multe ședințe ale comisiei de-a lungul anilor mei de vârstă. Faptul este că organizația are nevoie de un sistem extrem de confidențial, cu „nevoie să știe” doar bătrânii pentru ca cei care au comis păcate grave să se prezinte de fapt la o ședință JC și să mărturisească. (și sperăm să primim niște sfaturi iubitoare) Vă puteți imagina dacă org. a urmat de fapt Legea mozaică sau Matei 18 pentru această chestiune și întreaga congregație a fost cuprinsă în acest proces.... Citeste mai mult "
Întreaga aplicare greșită a orașului de refugiu este un hering roșu în poziția nescripturală pe care bătrânii l-au introdus de către GB. Și dacă orașul de refugiu a avut o anumită aplicație pentru aranjamentul creștin, ce rămâne cu răzbunătorul sângelui? Adică de aceea au fost înființate aceste orașe? Răzbunătorul avea dreptul să execute ucigașul accidental? Răzbunătorul sângelui este cel antitipic care plânge din cauza abuzurilor comise în „orașul de refugiu”? Și au dreptul să ia măsuri împotriva unor asemenea? Așa cum a spus Meleti dacă... Citeste mai mult "
Dacă orașele de refugiu au fost înființate pentru a-l proteja pe unul de apariția unei decese ACCIDENTALE, cum poate comitetul de redactare să asocieze acest exemplu cu unul care intenționează săvârșește un păcat grosolan?
Nu poate, ... decât dacă păcatul grav a fost accidental?
Nu-i asa?
Straw-man cineva?
Oh, așteaptă, ... nu spunem că acesta este un tip, deoarece nu mai clasificăm tipurile și antitipurile. (A se vedea caseta de la sfârșitul lecției.)
Ce, …
I-am transmis soției mele ieri în timpul studiului că am simțit analogia politicii „Orașului Refugiului”, iar politicile noastre de astăzi au fost una proastă. Singura lecție care poate fi învățată din acest vechi mecanism legal de siguranță este că, în timp ce o persoană care ar fi putut lua o viață neintenționat avea o resursă pentru a obține mântuirea, moartea lui Hristos a făcut posibil ca un ucigaș INTENȚIONAL să câștige și mântuirea - intrarea într-un figurativ „Oraș de refugiu”. (IE Saul din Tars) Ceea ce ar fi putut face o discuție interesantă. Ideea unei vechi încercări fiind... Citeste mai mult "
După cum a subliniat WT, GB nu este legat nici de legea mozaică, nici de legea lui Hristos, scrisă în inimile creștinilor. Ele pot dicta pur și simplu „noi direcții” în funcție de circumstanțe noi: https://www.jw.org/en/publications/magazines/watchtower-study-march-2016/jehovah-guides-his-people/ Cf. alineatele 15-18. (M-am referit la acest articol înainte, deoarece spune destul de bine despre modul în care GB poate anula orice și nimeni nu poate spune nimic despre asta). Vom fi mântuiți numai ascultând (bărbații)! Observați în paragraful 8 cât de înșelător legea lui Hristos este descrisă doar în timpul trecut și se aplică numai pentru unși. Restul dintre noi suntem supuși... Citeste mai mult "
Mulțumesc pentru referințe, John. Totul depinde de afirmația din paragraful 17 din WT pe care ați citat-o: „Vedeți aceste instrucțiuni ca îndrumări de la Dumnezeu?”, Urmată de necesitatea de a acorda atenție tuturor instrucțiunilor oferite prin congregația creștină. Dar testarea declarației inspirate (1 Ioan 4: 1)? Articolul despre propagandă a fost deja comentat de multe ori aici și include citatul deliberat sub citat din Lyn Gorman. Putem testa doar îndrumarea împotriva cuvântului lui Dumnezeu. Meliti ne-a ajutat pe toți să facem acest lucru mult mai bine. Asta și internetul. Eu... Citeste mai mult "
Simt o adevărată afinitate cu declarațiile voastre LJ, să știți adevărul adevărat este o comoară inestimabilă, WT a fost un tutore care a condus la Hristos, dar asta este atât cât merge. Și în ceea ce privește creșterea încetinită, da, sunt sigur că oamenii verifică, nu doar JW, ci toate organizațiile religioase, publicul nu este atât de „nespiritual” pe cât am fost conduși să credem. Cantitatea simplă de traducere și comentarii biblice confirmă acest lucru. Am avut o experiență cu asta care mi-a deschis ochii. A fost acum aproximativ 7 ani când m-am întâmplat pe un... Citeste mai mult "
Oricare ar fi fost aspectele legii, nu există prea multe în scripturi care să ne spună cum au fost efectuate încercările. Astfel Iehova a permis o anumită toleranță în metode. Am citit on-line un articol de Max May în volumul 31 al Revistei de drept penal și criminologie - Drept penal evreiesc și proceduri legale. S-au dezvoltat trei tipuri diferite de instanțe (1) instanțele locale formate din trei persoane, frecvent bătrânii comunității, au decis doar chestiuni de import mic. Celelalte cazuri au fost soluționate de instanțele din Sanhedrin, aparent tratând capitalul... Citeste mai mult "
Vă mulțumim că ați adăugat această cercetare, Leonardo. Asta este cel mai informativ.
Muchas gracias hermano por tu aport.
Mulțumesc pentru revizuire, sunt de acord că congregația ar trebui să se ocupe de cazuri de păcate.
De dragul argumentului, cum va arăta procesul? Cum ar fi o instanță seculară cu voturi vocale sau vocale? Cine va preciza și va face concluzii?
Meleti, vă rog să explicați ce va fi probabil folosind exemplul cazului de incestare al adunării din Corint.
Mulțumesc din nou pentru toate recenziile și comentariile
Isus nu ne oferă proceduri detaliate pe care să le urmăm, așa că nici eu. Corint nu a fost un caz special, deoarece ei nu făcuseră ceea ce Isus le-a spus să facă. Îl tolerau pe bărbat și lucrurile merseseră prea departe, iar publicul știa totul despre asta, așa că Paul a intervenit și le-a spus ce să facă în acel caz. Cu toate acestea, dacă se atinge etapa a treia, Isus spune ca congregația să audă cazul. Mi-aș imagina că acest lucru ar presupune așezarea la o întâlnire obișnuită cu păcătosul prezent și ca toată lumea să analizeze cazul. O masă rotundă... Citeste mai mult "
Nu că ai nevoie de asistență pentru răspunsul tău Meleti, dar de curând am văzut un model de „părți cu nevoi locale” în care bătrânii spun aproape literalmente congregației sau justifică motivul pentru care au trecut printr-un anunț de dezmembrare sau dezasociere, același lucru cu discuții de marcare. Nu este greu de spus cine se adresează. Problema este că este un argument unilateral în favoarea lor. Așa cum am spus înainte, aceasta este viața unei persoane în mâinile a trei oameni imperfecți, nu este la fel de simplă ca să spui „așa și așa nu mai este unul dintre... Citeste mai mult "
Încă o dată acoperire excelentă bazată pe scripturi. Chiar înainte de a studia articolul astăzi, în discuția sa publică, un frate a subliniat cu tărie faptul că „din cauza conștiinței noastre instruite în Biblie, Iehova, nici apostolii săi, sau biblia trebuie să explice în mod explicit orice faptă greșită pe care ar trebui să o evităm”. Aproape că am ridicat mâna și am spus că nu este pentru ce este „Păstor turma”? Mi se pare ciudat că ambele articole WT au rămas departe de modul în care Nathan a fost folosit în cazul lui David și de felul în care Iehova s-a ocupat de Moise și de problema apei / stâncii. Deși David a avut o adâncime... Citeste mai mult "