[Din ws1 / 18 p. 12 pentru martie 5 - martie 11]

„Ce bine și cât de plăcut este ... să locuim împreună în unitate!” - PS. 133: 1.

Găsim probleme imediate cu acuratețe în prima teză a paragrafului de deschidere în care se face afirmația că „'Poporul lui Dumnezeu se va aduna pentru pomenire ”. Aceasta exprimă mai degrabă o opinie a organizației decât un fapt. Ar fi corect să spunem „Martorii lui Iehova” în loc de „poporul lui Dumnezeu”.

Apoi, teza finală afirmă „În fiecare an, această respectare este cel mai uimitor eveniment unificator care are loc pe planeta Pământ”.

Conform Wikipedia cel puțin, „The Pelerinajul Arba'een este cea mai mare adunare publică din lume care are loc în fiecare an în Irak. Și anul trecut a fost estimat între 20 și 30 de milioane. ”

Poate ceea ce este mai important pentru discuția noastră aici, deși este afirmația că respectarea se unifică.

În acest moment, am invita comentarii de la cititorii noștri. Modul extrem de formalizat de trecere a emblemelor fără participarea nimănui creează un sentiment de unitate? Și ce zici de modul ritualic în care sunt trecute emblemele între servere și difuzor? Evocă acest lucru imagini ale modului iubitor în care Isus a introdus „Masa de seară a Domnului”?

Paragraful 2 se deschide spunând „Nu putem decât să încercăm să ne imaginăm cum Iehova și Isus trebuie să se bucure în timp ce observă o oră după oră milioane de locuitori ai Pământului care participă la acest eveniment special până când se încheie ziua respectivă. Deci, să examinăm acest gând. Ce se întâmplă la pomenire? Se vorbește, apoi o rugăciune și pâinea este trecută rotundă, apoi o altă rugăciune și vinul este trecut rotund. Dar, cu excepția cazurilor foarte rare, nimeni nu participă. Sunt fericiți Iehova și Isus cu acest lucru? Să răspundă însuși cuvintele lui Isus. „Cu adevărat vă spun, cu excepția cazului în care mâncați carnea Fiului Omului și beți sângele lui, nu aveți viață în voi înșivă. Cel care se hrănește cu carnea mea și îmi bea sângele meu are viață veșnică, iar eu îl voi învia în ultima zi; ”(Ioan 6: 53-54). De aici, ați putea concluziona că Isus este fericit pentru simbolurile corpului și sângelui său care sunt pur și simplu trecute, mai degrabă decât mâncate și băute? Sau îl întristează să vadă atât de mulți refuzând ocazia să-i asculte porunca.

Articolul continuă apoi să discute următoarele patru întrebări: r

  1. Cum putem să ne pregătim individual pentru Memorial și să beneficiem de participarea la acesta?
  2. În ce moduri Memorialul influențează unitatea poporului lui Dumnezeu?
  3. Cum putem contribui personal la acea unitate?
  4. Va exista vreodată un memorial final? Dacă da, când?

Anul acesta nici măcar nu suntem tratați cu o discuție defectuoasă despre „Ar trebui sau nu ar trebui să participăm?” și despre ceea ce înseamnă moartea lui Isus pentru noi. Nu, se pare că cel mai important punct care trebuie luat de la memorial este anul acesta "unitate".

Deci în paragraful 4 care discută întrebările (1) încearcă imediat să ne vinovăm să participăm.

Amintiți-vă, întâlnirile congregației fac parte din închinarea noastră. Cu siguranță, Iehova și Isus iau seama de cine face efortul de a participa la această întâlnire cea mai importantă a anului. ”

Subtextul acestei propoziții este: Sunteți urmăriți de sus. Dacă nu participați, atunci puteți intra în cartea neagră a lui Isus. Apoi își scot mănușile de bumbac:

„Sincer, vrem ca ei [Iehova și Isus] să vadă că, dacă nu este imposibil din punct de vedere fizic sau circumstanțial, vom fi prezenți la Memorial ...Când arătăm prin acțiunile noastre că întâlnirile pentru închinare sunt importante pentru noi, îi dăm lui Iehova un motiv suplimentar pentru a ne menține numele în „cartea amintirii” - „cartea vieții” „.

Cum acest mesaj al organizației contrastează cu mesajul dat de Isus în Scripturi. În Ioan 4: 23-24 Isus spune „adevărații închinători se vor închina Tatălui cu duh și adevăr”. James a scris sub inspirație în James 1: 26-27 „Dacă cineva pare să fie un închinător formal [merge la ședințele 2 pe săptămână, la adunări și memorial în fiecare an] și totuși nu-și împleteste limba, dar continuă. înșelându-și propria inimă, forma de închinare a acestui om este zadarnică. ”Ce fel de cult nu a fost zadarnic? Iacov continuă „Forma de cult care este curată și neînfășurată din punctul de vedere al Dumnezeului și Tatălui nostru este aceasta: să avem grijă de orfani și văduve în necazul lor și să ne ferim de lume.”

Încercați așa cum doriți, nu veți găsi o scriptură care să susțină ideea că trebuie să ne întâlnim pentru a ne închina. Mai degrabă cum a spus Isus în Ioan 4, este modul în care ne trăim viața. Suntem adevărați? Învățăm adevărul? Afișăm roadele spiritului? Această afișare a fructelor spiritului ne arată dragostea, onoarea, respectul și închinarea pentru Tatăl nostru ceresc, ne arătând chipurile noastre la o întâlnire. În cele din urmă, fiind într-o întâlnire, nici măcar pomenirea nu va conduce la scrierea noastră în „cartea vieții”, dacă ignorăm afirmația clară a lui Isus, citată mai sus „dacă nu mănânci carnea Fiului Omului și bei sângele lui, tu nu aveți viață în voi înșivă. ”

Paragraful 5 sugerează că „În zilele premergătoare Memorialului, putem pune deoparte timp pentru a examina cu rugăciune și cu atenție relația noastră personală cu Iehova (Citeste 2 Corinteni 13: 5) ”.  Suntem de acord din toată inima cu această afirmație. Dar sunt sigur că cititorii noștri au observat deja omisiunea flagrantă. Este Memorialul morții lui Hristos. De ce nu examinăm, de asemenea, cu atenție relația noastră personală cu Isus Hristos, Mântuitorul și Mediatorul nostru? (1 Timotei 2: 5-6, Fapte 4: 8-12)

La urma urmei, israeliții și apoi 1st Evreii secolului s-ar putea strădui să aibă o relație personală cu Iehova, dar Isus venind pe pământ și dându-și viața ca sacrificiu de răscumpărare a schimbat toate acestea. Ioan 14: 6 citează cuvintele lui Isus spunând „Eu sunt calea și adevărul și viața. Nimeni nu vine la Tatăl decât prin mine. ”Prin urmare, dacă nu avem o relație cu Isus, cum putem avea o relație cu Iehova?

Paragraful continuă „Cum putem face asta? Prin „testarea dacă suntem în credință”. Pentru a face asta, facem bine să ne întrebăm: „Cred cu adevărat că fac parte din singura organizație pe care Iehova a aprobat-o pentru îndeplinirea voinței sale?” Dacă numai dragii noștri frați și surori ar fi nevoie de timp să examineze cu rugăciune și cu atenție această afirmație. Din păcate, cei mai mulți martori vor citi acest lucru și vor răspunde automat „Desigur, cred că” fără să se gândească la întrebarea: Cum și când a arătat Iehova clar că a aprobat organizația ca fiind singurul care și-a îndeplinit voința? La care desigur este răspunsul, nu există dovezi că a ales vreo organizație anume pe pământ.

Dacă răspunsul la această întrebare este Nu (ceea ce este cu siguranță din partea mea) atunci cum putem răspunde la majoritatea întrebărilor punctate care urmează, deoarece toate implică respectarea interpretării și a cerințelor organizației pentru a face ceva? Precum "Fac tot posibilul să predic și să învăț vestea bună a împărăției [în conformitate cu organizația]? ” Nu putem predica și învăța o versiune incorectă a veștii bune, de aceea trebuie să aflăm ce vești bune ne oferă Biblia înainte de a o putea predica și învăța.

În aceeași linie de gândire, avem: „Acțiunile mele arată că cred cu adevărat că acestea sunt ultimele zile și că sfârșitul stăpânirii Satanei este aproape? ” După cum a spus clar Isus în Marcu 13: 32 „Nimeni nu știe ziua sau ora”. Acestea pot fi ultimele zile sau pot să nu fie. Nimeni nu stie. Cu toate acestea, prin acțiunile noastre putem arăta că suntem adevărați creștini indiferent de locul în care ne aflăm în orarul lui Dumnezeu.

Întrebarea finală din acest alineat este „Am aceeași încredere în Iehova și în Isus acum când am avut când mi-am dedicat viața lui Iehova Dumnezeu? ” Adevărata întrebare ar trebui să fie: „Am mai multă încredere în Iehova și în Isus?” Răspunsul la această întrebare depinde de o serie de lucruri.

  • Am făcut personal un studiu aprofundat al Cuvântului lui Dumnezeu Biblia pentru a înțelege pentru noi înșine ceea ce învață cu adevărat, veștile bune și care este voia lui Dumnezeu pentru noi?
  • Cât de mult a dat seama că am fost învățați neadevărați ne-a zguduit credința în cuvântul lui Dumnezeu?
  • Am învățat din experiență astfel încât să verificăm întotdeauna corect în Scripturi ceva ce ni se spune?

Trebuie să fim atenți, deoarece direcția greșită a Organizației continuă la punctul 6, unde suntem încurajați „Citiți și meditați asupra materialului scripturistic care discută semnificația Memorialului.” A face acest lucru ar continua să ne umple mintea cu interpretarea Organizației despre aceste evenimente. Dacă dorim acuratețe și adevăr, ar trebui să mergem întotdeauna la martorul original (Cuvântul lui Dumnezeu Biblia) mai degrabă decât printr-un terț, mai ales că martorul original este încă la dispoziția noastră.

În paragraful 8 când discutăm pe Ezekiel 37: 15-17 și bastonul pentru Iuda și bastonul pentru Iosif, suntem tratați de un alt caz din „Când o profeție are și un antitip? Ori de câte ori ni se potrivește, deși vom spune „Numai atunci când Biblia însăși o indică clar”. Aceasta înseamnă că organizația speră că toți Martorii vor înghiți cârligul de fabricare, linia și scufundarea, presupunând că Biblia indică clar că este un antitip doar pe baza faptului că Turnul de veghe spune așa. Primele cinci paragrafe ale „Întrebării de la cititori” sunt în regulă, dar ultimele patru paragrafe sunt pur și simplu presupuneri în încercarea de a întări învățătura falsă a două grupuri de oameni drepți (unsul și marea mulțime). Disperarea de a face acest lucru arată prin declarația ultimului paragraf unde scrie „Deși regatul cu zece triburi nu îi imaginează de obicei pe cei cu speranța pământească, [Vom face acest lucru de această dată pentru a ne susține argumentul faliment] unificarea descrisă în această profeție ne amintește de unitatea care există între cei cu o speranță pământească și cei cu o speranță cerească.„[Cuvinte între paranteze ale noastre].

Paragraful 9 face apoi mai mult din această interpretare a lui Ezechiel sugerând că „Unitatea descrisă în Ezechiel este evident în fiecare an, în timp ce rămășița ungită și celelalte oi se adună pentru a observa Memorialul morții lui Hristos! "  Într-adevăr? Majoritatea congregațiilor nu au un membru care să pretindă să fie „uns”. În cei care au un astfel de membru în realitate, poate provoca dezbinare din cauza „statutului de celebritate” acordat celui „uns”, deoarece acest lucru poate duce la alții să pretindă „ungerea” să primească același statut. Desigur, acum există și cei dintre noi care, prin rugăciune și studierea conștiincioasă a cuvântului lui Dumnezeu, credem că toți creștinii adevărați ar trebui să participe. (Consultați acest articol anterior pentru o discuție mai detaliată)

Încă o dată ni se reamintește la paragraful 10 să cultivăm smerenia. Din păcate, se pare că Organizația crede doar că dezvoltarea acestei calități este utilă pentru a putea „Ajută-ne să fim supuși celor care iau conducerea”. Nu se menționează cei care iau conducerea care se străduiesc să-și păstreze smerenia și să evite „să o dea peste cei care sunt moștenirea lui Dumnezeu, dar să devină exemple pentru turmă” (1 Peter 5: 3), făcând astfel mai ușor pentru turma să le urmeze conduce.

Articolul apoi continuă să atingă semnificația emblemelor utilizate în timpul Memorialului care citează 1 Corinthians 11: 23-25. În discuția acestor versete, articolul omite să sublinieze că Isus a spus „Continuați acest lucru, ori de câte ori îl beți, în amintirea mea.” El nu a spus „Numai voi dintre cei unși ar trebui să-l beți, marea mulțime ar trebui doar să-l privească trecând rundă.'

După ce ne-au încurajat să nu avem ranchiune și să încercăm să fim pacificatori pentru a păstra unitatea iertând frații și surorile noastre imperfecte, ei citează Efeseni 4: 2 pentru a ne reaminti că ar trebui să „ne supărăm unii pe alții în dragoste”. Asta ar trebui să facem cât putem. Cu toate acestea, apoi se face o generalizare în paragraful 14 pe care majoritatea, dacă nu chiar toate victimele abuzului sexual asupra copiilor și nedreptățile grave, le-ar fi greu de luat. Se spune „În congregațiile noastre se găsesc tot felul de oameni pe care i-a atras Iehova. (Ioan 6: 44) De vreme ce Iehova i-a atras de el, trebuie să-i găsească iubitori. Atunci, cum ar putea cineva dintre noi să judece un coleg închinător ca fiind demn de iubirea noastră? ”  Aici ne confruntăm cu o întrebare serioasă. Este adevărat că Iehova atrage oamenii către Isus și el însuși așa cum afirmă Ioan 6. Este, de asemenea, faptul că oamenii buni pot fi corupți de asociații proaste, așa cum au făcut Adam și Eva și milioane de atunci. Iehova și Iisus au iubit pentru întreaga omenire, întrucât „nu doresc să fie nimiciți nimic” și au dat răscumpărarea pentru ca toți cei ce se pocăiesc de rău să poată avea viață veșnică. (2 Peter 3: 9) Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă că Iehova găsește un copil molester (împreună cu alți păcătoși serioși) ca fiind îndrăgit doar pentru că sunt în adunare. Ei trebuie să se pocăiască și să se întoarcă cu adevărat. Însăși faptul că există în congregațiile Martorilor lui Iehova ar argumenta împotriva organizării lui. Versurile din Ioan 6 arată că el desenează oameni pentru el însuși și pentru Isus, nu există niciun indiciu al vreunei organizații imperfecte atrase de el. Prin urmare, pot exista colegi închinători care fie nu au fost atrași de Dumnezeu, dar sunt pentru scopurile lor egoiste și care nu se mai închină lui Dumnezeu în duh și adevăr.

În concluzie, da, ar trebui să sărbătorim Memorialul și să medităm la ceea ce înseamnă pentru noi și relația noastră cu mântuitorul nostru Iisus Hristos. Dar despre faptul că este un eveniment unificator pentru Martorii lui Iehova, aceasta este o presupunere extrem de îndoielnică.

Tadua

Articole de Tadua.
    51
    0
    Mi-ar plăcea gândurile, vă rog să comentați.x