________________________________

Acesta este al treilea videoclip din seria noastră despre 1914 și al șaselea din discuția noastră pe canalul YouTube pe Identificarea cultului adevărat. Am ales să nu-l numesc „Identificarea adevăratei religii” pentru că acum îmi dau seama că religia este sortită să ajungă să predea minciuna, deoarece religia provine de la bărbați. Însă închinarea la Dumnezeu se poate face în felul lui Dumnezeu și așa poate fi adevărat, deși este adevărat că este încă rar.

Pentru cei care preferă cuvântul scris în locul unei prezentări video, includ (și voi include în continuare) un articol însoțitor pentru fiecare videoclip pe care îl public. Am abandonat ideea de a publica un script text al videoclipului, deoarece cuvântul needitat nu apare atât de bine în tipar. (Prea multe „așa” și „bine” la începutul frazelor, de exemplu.) Cu toate acestea, articolul va urma fluxul videoclipului.

Examinarea dovezilor scripturistice

În acest videoclip vom analiza dovezile scripturale ale doctrinei Martorilor lui Iehova (JW) conform cărora Isus a fost înscenat invizibil în ceruri în 1914 și a condus peste pământ de atunci.

Această doctrină este atât de importantă pentru Martorii lui Iehova, încât este greu să ne imaginăm organizația fără ea. De exemplu, nucleul credinței JW este gândul că suntem în ultimele zile și că ultimele zile au început în 1914 și că generația care era în viață atunci va vedea sfârșitul acestui sistem de lucruri. Dincolo de aceasta, există credința că Corpul de conducere a fost numit de Iisus în 1919 pentru a fi sclavul fidel și discret, canalul prin care Dumnezeu comunică cu turma sa de pe pământ. Dacă 1914 nu s-a întâmplat - adică dacă Isus nu a fost înscăunat ca Rege mesianic în 1914 - atunci nu există niciun temei pentru a crede că cinci ani mai târziu, după inspecția casei sale, congregația creștină, că s-a stabilit pe grup de studenți ai Bibliei care au devenit Martori ai lui Iehova. Deci, într-o propoziție: nu 1914, nu 1919; nu 1919, nici o numire a Corpului de Guvernare ca sclav fidel și discret. Corpul de conducere își pierde numirea divină și orice pretenție de a fi canalul de comunicare desemnat de Dumnezeu. Atât de important este 1914.

Să începem analiza noastră examinând baza scripturală a acestei doctrine în mod exegetic. Cu alte cuvinte, vom lăsa Biblia să se interpreteze singură. Profeția în cauză se găsește în Daniel capitolul 4, întregul capitol; dar mai întâi, un pic de fundal istoric.

Nebucadnețar, regele Babilonului făcuse ceea ce niciun rege dinaintea lui nu realizase vreodată. El cucerise Israelul, îi distrusese capitala și templul și îi îndepărtase pe toți oamenii de pe țară. Conducătorul puterii mondiale anterioare, Sanherib, eșuase în încercarea sa de a cuceri Ierusalimul când Iehova a trimis un înger să-și distrugă armata și să-l trimită înapoi acasă, cu coada între picioare, unde a fost asasinat. Deci, Nebucadnețar se simțea foarte mândru de el însuși. Trebuia să fie dat jos pe un cui sau doi. În consecință, i s-au oferit viziuni tulburătoare ale nopții. Niciunul dintre preoții babilonieni nu i-a putut interpreta, așa că prima lui umilință a venit atunci când a trebuit să apeleze la un membru al evreilor robi pentru a obține interpretarea. Discuția noastră se deschide cu descrierea lui Daniel de viziunea sa.

„„ În viziunile capului meu, în timp ce stăteam în patul meu, am văzut un copac în mijlocul pământului, iar înălțimea sa a fost enormă. 11 Arborele a crescut și a devenit puternic, iar vârful său a ajuns la ceruri și a fost vizibil până la capetele întregului pământ. 12 Frunzișul său era frumos, iar fructele sale erau abundente, iar pentru toate erau mâncare. Sub ea, fiarele câmpului ar căuta umbră, iar pe ramurile sale sălășluiesc păsările din ceruri și toate făpturile s-ar hrăni din ea. 13 „„ Când vedeam viziunile capului meu în timp ce stăteau pe patul meu, am văzut un veghetor, un sfânt, coborând din ceruri. 14 El a strigat cu voce tare: „Tăiați copacul, tăiați-i ramurile, scuturați frunzele și împrăștiați-i fructele! Lasă fiarele să fugă de sub ea și păsările din ramurile ei. 15 Dar lăsați ciotul cu rădăcinile în pământ, cu o bandă de fier și de cupru, printre iarba câmpului. Lasă-l să fie udat de roua cerurilor și porțiunea lui să fie cu fiarele printre vegetația pământului. 16 Lasă-i inima să fie schimbată de cea a unui om și dăruiește-i inima unei fiare și lasă de șapte ori să treacă peste ea. 17 Aceasta este prin decretul veghetorilor, iar cererea este prin cuvântul celor sfinți, astfel încât oamenii care trăiesc să știe că Cel Preaînalt este Domnitor în împărăția omenirii și că el o dă oricui dorește, iar el stabilește peste ea chiar și cel mai mic dintre oameni. ”(Daniel 4: 10-17)

Deci, uitându-ne doar la ceea ce spun Scripturile în sine, care este scopul acestei pronunții profetice asupra regelui?

„Pentru ca oamenii care trăiesc să știe că Cel Preaînalt este conducător în împărăția cerurilor și că îl dă oricui vrea”. (Daniel 4:17)

Cu alte cuvinte, ceea ce spune Iehova este: „Crezi că ești ceva Nebucadnețar, pentru că ai cucerit poporul Meu? Te las să-mi cucerești oamenii! Ai fost doar un instrument în mâinile mele. Aveau nevoie să fie disciplinați și eu te-am folosit. Dar pot să te dărâm și pe tine; și te pot pune înapoi, dacă aș alege. Pot face orice îmi doresc. ”

Iehova îi arată acestui om exact cine este și unde se află în schema lucrurilor. El este doar un pion în mâinile puternice ale lui Dumnezeu.

Conform Bibliei, cum și când se împlinesc aceste cuvinte?

În versetul 20 Daniel spune: „Arborele… ești tu, Regele, pentru că ai crescut mare și ai devenit puternic, iar măreția ta a crescut și a ajuns la ceruri și stăpânirea ta până la capetele pământului.”

Deci cine este copacul? Este Regele. Este Nebucadnețar. Mai este cineva? Daniel spune că există o împlinire secundară? Mai este un rege? Nu. Există o singură împlinire.

Profeția s-a împlinit un an mai târziu.

Douăsprezece luni mai târziu mergea pe acoperișul palatului regal al Babilonului. 30 Regele spunea: „Nu este acesta Babilonul cel Mare pe care eu însumi l-am construit pentru casa regală prin puterea și puterea mea și pentru slava măreției mele?” 31 În timp ce cuvântul era încă în gura regelui, o voce a coborât din ceruri: „Pentru tine se spune, Regele Nebucadnețar,„ Împărăția a plecat de la tine, 32 și din omenire ești izgonit. Cu fiarele câmpului locuința ta va fi și vei primi vegetație să mănânci la fel ca taurii și de șapte ori vei trece peste tine, până când știi că Cel Preaînalt este Împărat în împărăția omenirii și că îl acordă oricui dorește. ”” 33 În acel moment, cuvântul s-a împlinit pe Nebucadnețar. El a fost alungat de omenire și a început să mănânce vegetație la fel ca taurii, iar trupul lui s-a udat cu roua cerurilor, până când părul i-a crescut mult la fel ca penele vulturilor și unghiile lui erau ca ghearele păsărilor. (Daniel 4: 29-33)

Martorii susțin că aceste șapte ori reprezintă șapte ani literali în care Regele a înnebunit. Există o bază pentru această credință? Biblia nu spune. Cuvântul ebraic, iddan, înseamnă „moment, situație, timp, ori”. Unii sugerează că se poate referi la anotimpuri, dar poate însemna și ani. Cartea lui Daniel nu este specifică. Dacă se referă aici la șapte ani, atunci ce tip de an? Un an lunar, un an solar sau un an profetic? Există prea multă vagitate în acest cont pentru a deveni dogmatic. Și este cu adevărat important pentru împlinirea profeției? Ceea ce contează este că a fost o perioadă de timp suficientă pentru ca Nebucadnețar să înțeleagă puterea și autoritatea lui Dumnezeu. Dacă sunt anotimpuri, atunci vorbim despre mai puțin de doi ani, care este suficient timp pentru ca părul unei persoane să crească lungimea penelor de vultur: 15 până la 18 inci.

A doua împlinire a fost restaurarea domniei lui Nebucadnețar:

„La sfârșitul acelei perioade, eu, Nebucadnețar, am privit spre cer și înțelegerea mea s-a întors la mine; și l-am lăudat pe Cel Preaînalt, iar Celui care trăiește pentru totdeauna am dat laudă și slavă, pentru că stăpânirea lui este o stăpânire veșnică și împărăția lui este pentru generație după generație. 35 Toți locuitorii pământului sunt priviți ca nimic, și el face în conformitate cu propria sa voință printre armata cerurilor și locuitorii pământului. Și nu este nimeni care să-l împiedice sau să-i spună: „Ce ai făcut?” (Daniel 4: 34, 35)

„Acum, Nebucadnețar, lăudăm și înălțăm și slăvim pe Regele cerurilor, pentru că toate lucrările lui sunt adevăr și căile sale sunt drepte și pentru că este capabil să-i umilească pe cei care umblă cu mândrie.” (Daniel 4: 37 )

Dacă te uiți la aceste versete, vezi vreun indiciu al unei împliniri secundare? Din nou, care a fost scopul acestei profeții? De ce a fost dat?

I s-a dat să facă un punct, nu doar lui Nebucadnețar, care avea nevoie să fie umilit deoarece a cucerit poporul lui Iehova și a crezut că el era tot el, ci și pentru toți oamenii, și toți regii, și toți președinții și dictatorii, să înțeleagă că toți conducătorii umani slujesc din plăcerea lui Dumnezeu. El le permite să slujească, pentru că este voința lui să facă acest lucru pentru o perioadă de timp, iar când nu mai este voia lui să facă acest lucru, le poate și le va scoate la fel de ușor ca și regele Nebucadnețar.

Motivul pentru care mă întreb mereu dacă vedeți vreo împlinire viitoare este pentru că, pentru ca 1914 să ia în considerare, trebuie să ne uităm la această profeție și să spunem că există o împlinire secundară; sau cum spunem noi, o împlinire antitipică. Acesta a fost tipul, împlinirea minoră, iar antitipul, împlinirea majoră, este întronizarea lui Isus. Ceea ce vedem în această profeție este o lecție obiectivă pentru toți conducătorii umani, dar pentru ca 1914 să funcționeze, trebuie să o vedem ca pe o dramă profetică cu o aplicație modernă, completată cu un calcul al timpului.

Marea problemă cu aceasta este că trebuie să transformăm acest lucru într-un antitip, în ciuda oricărei baze clare din Scriptură pentru a face acest lucru. Spun problemă, pentru că acum respingem astfel de aplicații antitipice.

David Splane de la Corpul de Guvernare ne-a ținut conferințe despre această nouă politică oficială la reuniunea anuală din 2014. Iată cuvintele sale:

„Cine va decide dacă o persoană sau un eveniment este un tip, dacă Cuvântul lui Dumnezeu nu spune nimic despre asta? Cine este calificat să facă asta? Răspunsul nostru: Nu putem face nimic mai bun decât să-l cităm pe iubitul nostru frate Albert Schroeder care a spus: „Trebuie să avem mare grijă atunci când aplicăm relatări din Scripturile ebraice ca modele sau tipuri profetice dacă aceste relatări nu sunt aplicate în Scripturi în sine”.

„Nu a fost o declarație frumoasă? Suntem de acord cu asta. ”

„Ei bine, în ultimii ani, tendința în publicațiile noastre a fost să căutăm aplicarea practică a evenimentelor biblice și nu pentru tipurile în care Scripturile în sine nu le identifică în mod clar ca atare. Pur și simplu nu putem merge dincolo de ceea ce este scris ”.

Aceasta marchează prima noastră presupunere cu privire la transformarea lui Daniel capitolul 4 într-o profeție despre 1914. Știm cu toții cât de periculoase sunt presupunerile. Dacă aveți un lanț de oțel și o verigă este realizată din hârtie, lanțul este la fel de puternic ca și veriga slabă de hârtie. Aceasta este presupunerea; veriga slabă din doctrina noastră. Dar nu ne încheiem cu o singură presupunere. Există aproape două duzini dintre ele, toate critice pentru a menține intact lanțul raționamentului nostru. Dacă doar unul se dovedește fals, lanțul se rupe.

Care este următoarea presupunere? Acesta a fost introdus într-o discuție pe care Isus a avut-o cu ucenicii săi chiar înainte de a urca la cer.

„Deci, după ce s-au adunat, l-au întrebat:„ Doamne, restabiliți împărăția în Israel în acest moment? ”(Fapte 1: 6)

Ce este Împărăția lui Israel? Acesta este regatul tronului Davidic și se spune că Isus este regele Davidic. El stă pe tronul lui David, iar împărăția lui Israel în acest sens era chiar Israelul. Ei nu au înțeles că va exista un Israel spiritual care va depăși evreii naturali. Ceea ce ei întrebau era: „Vei începe să stăpânești Israelul acum?” El a răspuns:

„Nu vă aparține să cunoașteți perioadele sau anotimpurile pe care Tatăl le-a plasat în propria sa jurisdicție.” (Fapte 1: 7)

Acum țineți-vă doar o clipă. Dacă profeția lui Daniel a fost menită să ne ofere o indicație exactă, lunară, a momentului în care Isus urma să fie înscăunat ca rege al Israelului, de ce a spus el acest lucru? De ce nu ar spune: „Ei bine, dacă vrei să știi, uită-te la Daniel. V-am spus cu puțin peste o lună în urmă să vă uitați la Daniel și să lăsați cititorul să folosească discernământul. Veți găsi răspunsul la întrebarea dvs. în cartea lui Daniel. Și, bineînțeles, ar fi putut intra în templu și să afle exact când a început acest calcul al timpului și să fi stabilit data finală. Ar fi văzut că Isus nu se va întoarce încă 1,900 de ani, va da sau va lua. Dar nu a spus asta. El le-a spus: „Nu vă aparține să știți”.

Așadar, fie Isus este necinstit, fie Daniel capitolul 4 nu are nimic de-a face cu calcularea timpului întoarcerii sale. Cum reușește conducerea organizației să rezolve acest lucru? Înțelepții sugerează că ordinul, „nu vă aparține să știți”, s-a aplicat numai lor, dar nu și nouă. Suntem scutiți. Și ce folosesc pentru a încerca să-și demonstreze punctul de vedere?

„Cât despre tine, Daniel, păstrează cuvintele în secret și sigilează cartea până în momentul sfârșitului. Mulți vor rătăci și adevărata cunoaștere va deveni abundentă. ”(Daniel 12: 4)

Ei susțin că aceste cuvinte se aplică zilelor din urmă, zilelor noastre. Dar să nu abandonăm exegeza când ne-a servit atât de bine. Să ne uităm la context.

„În perioada respectivă, Michael va sta în picioare, marele prinț care stă în fața poporului tău. Și va apărea un moment de suferință, cum nu s-a produs de când a existat o națiune până la acel moment. Și în acest timp oamenii tăi vor scăpa, toți cei aflați sunt înscriși în carte. 2 Și mulți dintre cei adormiți în praful pământului se vor trezi, unii spre viață veșnică, iar alții pentru a le reproșa și spre veșnic dispreț. 3 „Și cei care au înțelegere vor străluci la fel de strălucitor ca întinderea cerului, iar cei care îi aduc pe cei mulți la dreptate ca stelele, în vecii vecilor. 4 „Cât despre tine, Daniel, păstrează cuvintele în secret și sigilează cartea până la sfârșitul timpului. Mulți vor rătăci și adevărata cunoaștere va deveni abundentă. ”(Daniel 12: 1-4)

Versetul unul vorbește despre „poporul tău”. Cine erau oamenii lui Daniel? Evreii. Îngerul se referă la evrei. „Poporul Său”, evreii, aveau să sufere o perioadă de suferință fără egal în timpul sfârșitului. Petru a spus că erau în timpul sfârșitului sau în ultimele zile când a vorbit mulțimii la Rusalii.

'"Și în ultimele zile”, Spune Dumnezeu,„ Îmi voi turna o parte din spiritul meu pe orice fel de carne, iar fiii și fiicele tale vor profeți, iar tinerii tăi vor vedea viziuni, iar bătrânii tăi vor visa vise, 18 și chiar pe sclavii mei. și pe sclavii mei de sex feminin îmi voi turna o parte din duhul meu în acele zile și ei vor profeți. (Fapte 2: 17, 18)

Isus a prezis un necaz similar sau un moment de suferință față de ceea ce îngerul a spus lui Daniel.

„Căci atunci va fi mare necaz, cum nu s-a întâmplat de la începutul lumii până acum, nu, nici nu se va mai întâmpla.” (Matei 24: 21)

„Și va avea loc o perioadă de suferință, cum nu a avut loc de când a existat o națiune până în acel moment”. (Daniel 12: 1b)

Îngerul i-a spus lui Daniel că unii dintre acești oameni vor scăpa și Iisus i-a dat pe ai lui Evreiesc discipolii instrucțiuni despre cum să scape.

„Și în acel timp oamenii tăi vor scăpa, toți cei care sunt găsiți înscriși în carte”. (Daniel 12: 1c)

„Apoi să îi lase pe cei din Ju · deʹa să înceapă să fugă la munte. 17 Omul de pe acoperiș să nu coboare să scoată bunurile din casa lui, 18 și omul de pe câmp să nu se întoarcă să-și ridice haina exterioară ”. (Matei 24: 16-18)

Daniel 12: 2 s-a împlinit atunci când poporul său, evreii, l-au acceptat pe Hristos.

„Și mulți dintre cei adormiți în praful pământului se vor trezi, unii pentru viața veșnică și alții pentru ocară și spre dispreț veșnic”. (Daniel 12: 2)

„Iisus i-a spus:„ Continuă să mă urmărești și lasa mortii sa-si ingroape mortii. '”(Matei 8:22)

„Nici nu vă prezentați trupurile păcatului ca arme ale nedreptății, ci vă prezentați înaintea lui Dumnezeu ca cei vii din morți, și trupurile voastre către Dumnezeu ca arme ale dreptății. ” (Romani 6:13)

El se referă la moarte spirituală și la viața spirituală, ambele rezultând în contrapartida lor literală.

Daniel 12: 3 a fost împlinit și în primul secol.

„Și cei care au înțelegere vor străluci la fel de puternic ca întinderea cerului și cei care îi aduc pe mulți la neprihănire precum stelele, în vecii vecilor”. (Daniel 12: 3)

„Tu ești lumina lumii. Un oraș nu poate fi ascuns când este situat pe un munte. ”(Matei 5: 14)

La fel, lăsați-vă lumina să strălucească înaintea oamenilor, pentru ca ei să vadă lucrările voastre fine și să dea glorie Tatălui vostru care este în ceruri. (Matei 5: 16)

Toate aceste versete și-au găsit împlinirea în primul secol. Deci, rezultă că și versetul în dispută, versetul 4, s-a împlinit atunci.

„Cât despre tine, Daniel, păstrează cuvintele în secret și sigilează cartea până în momentul sfârșitului. Mulți vor rătăci și adevărata cunoaștere va deveni abundentă. ”(Daniel 12: 4)

„Secretul sacru care a fost ascuns de sistemele de lucruri din trecut și din generațiile trecute. Dar acum a fost descoperit celor sfinți ai săi, 27 căruia i-a făcut plăcere lui Dumnezeu să facă cunoscută între națiuni bogățiile glorioase ale acestui secret sacru, care este Hristos în unirea cu tine, speranța gloriei sale. (Coloseni 1: 26, 27)

„Nu vă mai spun sclavi, pentru că un sclav nu știe ce face stăpânul său. Dar v-am chemat prieteni, pentru că V-am făcut cunoscute toate lucrurile Am auzit de la Tatăl meu ”. (Ioan 15:15)

„… Pentru a obține o cunoaștere exactă a secretului sacru al lui Dumnezeu și anume Hristos. ³Sunt ascunse cu grijă în el toate comorile înțelepciunii și ale cunoașterii. (Coloseni 2: 2, 3)

Până în prezent, suntem în conformitate cu ipotezele 11:

• Ipoteza 1: Visul lui Nebuchadnezzar are o împlinire antitipică modernă.
• Ipoteza 2: Mandatul la Faptele 1: 7 „nu vă aparține să cunoașteți vremurile și anotimpurile pe care tatăl le-a pus în propria jurisdicție” nu se aplică Martorilor lui Iehova.
• Ipoteza 3: Când Daniel 12: 4 spune că „adevărata cunoaștere” va deveni abundentă, care a inclus cunoștințe care intrau în jurisdicția lui Dumnezeu.
• Ipoteza 4: Oamenii lui Daniel la care se face referire la 12: 1 sunt Martorii lui Iehova.
• Ipoteza 5: Marele necaz sau suferința lui Daniel 12: 1 nu se referă la distrugerea Ierusalimului.
• Ipoteza 6: Cei care i s-a spus lui Daniel că vor scăpa nu se referă la creștinii evrei în primul secol, ci la Martorii lui Iehova sunt Armageddon.
• Ipoteza 7: Per Daniel 12: 1, Mihail nu s-a ridicat în fața evreilor în ultimele zile așa cum a spus Petru, ci va susține martorii lui Iehova acum.
• Ipoteza 8: Creștinii din secolul I nu au strălucit strălucitor și nu i-au adus pe mulți la dreptate, dar Martorii lui Iehova au.
• Ipoteza 9: Daniel 12: 2 vorbește despre mulți Martori ai lui Iehova care dormeau în praful care se trezeau la viața veșnică. Aceasta nu se referă la evreii care primesc adevărul de la Isus în primul secol.
• Ipoteza 10: În ciuda cuvintelor lui Petru, Daniel 12: 4 nu se referă la timpul sfârșitului poporului lui Daniel, evreii.
• Ipoteza 11: Daniel 12: 1-4 nu a avut o împlinire din primul secol, ci se aplică în zilele noastre.

Mai sunt mai multe ipoteze. Dar mai întâi să ne uităm la raționamentul conducerii JW în 1914. Cartea, Ce învață cu adevărat Biblia? are un element de anexă care încearcă să explice doctrina. Primul paragraf spune:

APENDICE

1914 - Un an semnificativ în profeția biblică

DECADĂRI în avans, studenții Bibliei au proclamat că vor exista evoluții semnificative în 1914. Care au fost acestea și ce dovezi indică 1914 ca un an atât de important?

Acum este adevărat că studenții Bibliei au indicat anul 1914 ca fiind un an de evoluții semnificative, dar despre ce evoluții vorbim? La ce evoluții ați presupune că se face referire după ce ați citit paragraful final al acestui articol din anexă?

Așa cum a prezis Isus, „prezența” sa ca Rege ceresc a fost marcată de evoluții dramatice ale lumii - război, foamete, cutremure, ciume. (Matei 24: 3-8; Luca 21:11) Astfel de evoluții aduc o mărturie puternică a faptului că 1914 a marcat într-adevăr nașterea Împărăției cerești a lui Dumnezeu și începutul „ultimelor zile” ale acestui sistem de lucruri rău actual. - 2 Timotei 3: 1-5.

În mod clar, primul paragraf intenționează să înțelegem că a fost proclamată prezența lui Iisus Hristos întronizat cu zeci de ani înainte de acești studenți ai Bibliei.

Acest lucru este fals și foarte înșelător.

William Miller a fost, probabil, bunicul mișcării adventiste. El a proclamat că 1843 sau 1844 va fi momentul în care Isus s-a întors și Armageddon va veni. El a folosit Daniel capitolul 4 pentru predicția sa, dar a avut un an de început diferit.

Nelson Barbour, un alt adventist, a indicat 1914 ca fiind anul Armaghedonului, dar a crezut că 1874 a fost anul în care Hristos era prezent invizibil în ceruri. El l-a convins pe Russell, care a rămas cu noțiunea chiar și după ce s-a rupt de Barbour. Abia în 1930, anul prezenței lui Hristos a fost mutat din 1874 în 1914.[I]

Deci, afirmația din paragraful de început al anexei este o minciună. Cuvinte puternice? Poate, dar nu cuvintele mele. Așa o definește Gerrit Losch din Corpul de Guvernare. Din emisiunea din noiembrie 2017 avem următoarele:

„O minciună este o afirmație falsă prezentată deliberat ca fiind adevărată. O minciună. O minciună este opusul adevărului. Minciuna presupune să spui ceva incorect unei persoane care are dreptul să știe adevărul despre o chestiune. Dar există și ceva care se numește un adevăr pe jumătate. Biblia le spune creștinilor să fie sinceri unii cu alții. „Acum, că ai îndepărtat înșelăciunea, vorbește adevărul”, a scris apostolul Pavel în Efeseni 4:25. Minciunile și jumătățile de adevăr subminează încrederea. Proverbul german spune: „Cine minte o dată, nu se crede, chiar dacă spune adevărul”. Așadar, trebuie să vorbim deschis și sincer unul cu celălalt, fără a reține bucăți de informații care ar putea schimba percepția ascultătorului sau îl pot induce în eroare. ”

Deci, iată-l. Aveam dreptul să știm ceva, dar în loc să ne spună ce aveam dreptul să știm, ne-au ascuns-o și ne-au condus la o concluzie falsă. Prin definiția lui Gerrit Losch, ei ne-au mințit.

Iată altceva de interes: Dacă Russell și Rutherford au primit o nouă lumină de la Dumnezeu pentru a-i ajuta să înțeleagă că Daniel capitolul 4 s-a aplicat în zilele noastre, la fel au făcut și William Miller, la fel și Nelson Barbour și toți ceilalți adventiști care au acceptat și au predicat această interpretare profetică. Deci, ceea ce spunem prin credința noastră în 1914 este că Iehova i-a dezvăluit adevăr parțial lui William Miller, dar el nu i-a dezvăluit întregul adevăr - data de începere. Apoi Iehova a făcut-o din nou cu Barbour, apoi din nou cu Russell și apoi din nou cu Rutherford. De fiecare dată rezultând o mare deziluzie și un naufragiu de credință pentru mulți dintre slujitorii Săi credincioși. Sună asta ca un Dumnezeu iubitor? Este Iehova un revelator al jumătăților de adevăruri, care îi inspiră pe oameni să-și inducă în eroare semenii?

Sau poate vina - toată vina - le revine bărbaților.

Să continuăm să citim cartea de învățare a Bibliei.

„După cum este consemnat în Luca 21:24, Isus a spus:„ Ierusalimul va fi călcat de națiuni până când vremurile stabilite ale națiunilor [„vremurile neamurilor”, versiunea King James] vor fi împlinite ”. Ierusalimul fusese capitala națiunii evreiești - sediul conducerii liniei regilor din casa regelui David. (Psalmul 48: 1, 2) Cu toate acestea, acești regi erau unici printre liderii naționali. Ei s-au așezat pe „tronul lui Iehova” ca reprezentanți ai lui Dumnezeu însuși. (1 Cronici 29:23) Ierusalimul a fost astfel un simbol al conducerii lui Iehova ”. (alin. 2)

• Ipoteza 12: Babilonul și alte națiuni sunt capabile să călcească asupra domniei lui Dumnezeu.

Acest lucru este ridicol. Nu numai ridicol, dar avem dovezi că este fals. Este chiar acolo în Daniel capitolul 4 pentru ca toți să îl citească. „Cum ne-a fost dor de asta?”, Mă întreb.

În primul rând, în viziune, Nebucadnețar primește acest mesaj în Daniel 4: 17:

„Aceasta este prin decretul veghetorilor, iar cererea este prin cuvântul celor sfinți, pentru ca oamenii care trăiesc să știe că Cel Preaînalt este Împărat în împărăția omenirii și pe care îl dă oricui doreșteși el îl stabilește chiar și cel mai josnic dintre oameni. ”(Daniel 4: 17)

Atunci Daniel însuși reiterează aceste cuvinte din versetul 25:

„Vei fi izgonit de oameni și locuința ta va fi cu fiarele câmpului și vei primi vegetație pentru a mânca la fel ca taurii; și te vei uda de roua cerurilor și de șapte ori va trece peste tine, până vei ști asta Cel Preaînalt este Domnitor în împărăția omenirii și că îl acordă oricui dorește”(Daniel 4: 25)

În continuare, îngerul decretează:

„Și din omenire ești izgonit. Cu fiarele de câmp locuința ta va fi și vei primi vegetație să mănânci la fel ca taurii, iar de șapte ori vei trece peste tine, până știi că Cel Preaînalt este Domnitor în împărăția omenirii și că îl acordă oricui dorește. ”” (Daniel 4: 32)

Apoi, în cele din urmă, după ce a învățat lecția sa, Nabucodonosor însuși proclamă:

„La sfârșitul acelei perioade, eu, Nebucadnețar, am privit spre cer și înțelegerea mea s-a întors la mine; și l-am lăudat pe Cel Preaînalt, iar Celui care trăiește pentru totdeauna am dat laudă și slavă, pentru că stăpânirea lui este o stăpânire veșnică și regatul său este pentru generație după generație. (Daniel 4: 34)

„Acum, eu, Nebucadnețar, lăudăm și înălțăm și slăvim pe Regele cerurilor, pentru că toate lucrările lui sunt adevăr și căile sale sunt drepte și pentru că el este în stare să-i umilească pe cei care umblă cu mândrie”(Daniel 4: 37)

De cinci ori ni se spune că Iehova este responsabil și poate face orice dorește oricui dorește chiar și cel mai înalt rege existent; și totuși spunem că împărăția lui este călcată de națiuni ?! Nu cred!

De unde avem asta? O obținem cireșul alegând un verset și apoi schimbând sensul acestuia și sperând că toți ceilalți se uită doar la versetul respectiv și acceptă interpretarea noastră.

• Ipoteza 13: Isus vorbea despre stăpânirea lui Iehova la Luca 21: 24 când se referea la Ierusalim.

Luați în considerare cuvintele lui Isus la Luca.

„Și vor cădea la marginea sabiei și vor fi conduși captivi în toate națiunile; și Ierusalimul va fi călcat de națiuni până când se vor împlini vremurile rânduite ale națiunilor. ”(Luca 21: 24)

Acesta este singurul loc din întreaga Biblie unde se folosește expresia „vremuri stabilite ale națiunilor” sau „vremuri stabilite ale neamurilor”. Nu apare unde altundeva. Nu e mult de mers, nu-i așa?

Se referă Isus la conducerea lui Iehova? Să lăsăm Biblia să vorbească de la sine. Din nou, vom lua în considerare contextul.

„Cu toate acestea, când vezi Ierusalim înconjurat de armate tabărate, apoi să știți că pustiitorul ei s-a apropiat. 21 Apoi, cei din Iudeea încep să fugă spre munți, lăsați-i pe cei din mijlocul ei pleacă și lasă-i pe cei din mediul rural să nu intre ei, 22, deoarece acestea sunt zile pentru a face dreptate pentru ca toate lucrurile scrise să fie îndeplinite. 23 Vai de femeile însărcinate și de cele care alăptează un copil în acele zile! Căci va fi mare suferință pe țară și mânie împotriva acestui popor. 24 Și vor cădea la marginea sabiei și vor fi conduși captivi în toate națiunile; și Ierusalim vor fi călcați de națiuni până se vor împlini vremurile desemnate ale națiunilor. (Luke 21: 20-24)

Când se referă la „Ierusalim” sau „ea”, nu este vorba clar despre orașul literal Ierusalim? Există vreunul dintre cuvintele lui Isus găsite aici exprimate în simbol sau metaforă? Nu vorbește el clar și literal? Așadar, de ce ne-am imagina că dintr-o dată, la mijlocul propoziției, ar trece la a se referi la Ierusalim, nu ca oraș literal, ci ca simbol pentru conducerea lui Dumnezeu?

Până în zilele noastre, orașul Ierusalim este călcat în picioare. Nici statul suveran independent, Israel, nu poate pretinde în exclusivitate orașul pe teritoriul disputat, împărțit între trei grupuri religioase distincte și opuse: creștini, musulmani și evrei.

• Ipoteza 14: Isus a greșit verbul încordat.

Dacă Isus s-ar referi la o călcărie care a început cu exilul babilonian pe vremea lui Daniel, după cum pretinde Organizația, atunci ar fi spus: „Ierusalim va continua să fie călcat de națiuni ... " A-l pune în timpul viitor, așa cum face el, înseamnă că la momentul rostirii acelor cuvinte profetice, Ierusalimul - orașul - nu fusese încă călcat în picioare.

• Ipoteza 15: Cuvintele lui Isus se aplică lui Daniel 4.

Când Isus vorbește așa cum este consemnat în Luca 21: 20-24, nu există nicio indicație că vorbește despre altceva decât despre viitoarea distrugere a Ierusalimului în 70 e.n. Pentru ca doctrina din 1914 să funcționeze, trebuie să acceptăm presupunerea totală neîntemeiată că Isus este referindu-ne la ceva referitor la profeția lui Daniel în capitolul 4. Pur și simplu nu există nici o bază pentru o astfel de afirmație. Este o presupunere; fabricatie pura.

• Ipoteza 16: Timpurile numite ale națiunilor au început odată cu exilul în Babilon.

Întrucât nici Isus, nici vreun scriitor biblic, nu menționează „vremurile stabilite ale națiunilor” în afara lui Luca 21:24, nu există nicio modalitate de a ști când au început aceste „vremuri stabilite”. Au început cu prima națiune sub Nimrod? Sau Egiptul a putut pretinde punctul de plecare al acestei perioade, când a înrobit poporul lui Dumnezeu? Totul este presupunere. Dacă ar fi important să știm ora de început, Biblia ar fi exprimat-o clar.

Pentru a ilustra acest lucru, să ne uităm la o adevărată profeție de calcul al timpului.

"Sunt șaptezeci de săptămâni care au fost determinate asupra poporului tău și asupra orașului tău sfânt, pentru a pune capăt fărădelegii și pentru a termina păcatul, pentru a face ispășire pentru eroare și pentru a aduce dreptatea pentru perioade nedeterminate și pentru a imprima un sigiliu asupra vederii și prooroc și să-L ungi pe Sfântul Sfintelor. ²⁵ Și ar trebui să știi și să ai cunoștință [că] de la ieșirea [cuvântului] pentru a restaura și a reconstrui Ierusalimul până la Mesia [Conducătorul], vor fi șapte săptămâni, de asemenea șaizeci și două de săptămâni. Ea se va întoarce și va fi de fapt reconstruită, cu o piață publică și un șanț, dar în strâmtoarea vremurilor. ”(Daniel 9: 24, 25)

Ceea ce avem aici este un interval de timp specific, neambigu. Toată lumea știe câte zile sunt într-o săptămână. Apoi ni se oferă un punct de plecare specific, un eveniment lipsit de ambiguități care marchează începutul calculului: ordinea de restaurare și reconstruire a Ierusalimului. În cele din urmă, ni se spune ce eveniment ar marca sfârșitul perioadei în cauză: sosirea lui Hristos.

• Eveniment specific de pornire, denumit în mod clar.
• Interval de timp specific.
• Eveniment de încheiere specific, clar denumit.

A fost acest lucru util poporului lui Iehova? Au stabilit dinainte ce urma să se întâmple și când avea să se întâmple? Sau I-a condus Iehova la dezamăgire doar cu o profeție parțial dezvăluită? Dovada că nu a făcut-o se găsește în Luca 3:15:

„Acum oamenii au fost de așteptare și toți au argumentat în inima lor despre Ioan,„ Poate să fie el Hristos? ”(Luca 3: 15)

De ce, după 600 de ani, se așteptau în 29 e.n. Pentru că aveau să treacă profeția lui Daniel. Pur si simplu.

Dar când vine vorba de Daniel 4 și de visul lui Nebucadnețar, perioada de timp nu este clar indicată. (Exact cât este un timp?) Nu există niciun eveniment de start dat. Nimic care să spună că exilul evreilor - care se întâmplase deja în acea perioadă - urma să marcheze începutul unor calcule. În sfârșit, nicăieri nu se afirmă că cele șapte ori se vor încheia cu înscăunarea lui Mesia.

Totul este format. Deci, pentru ca acesta să funcționeze, trebuie să adoptăm alte patru presupuneri.

• Ipoteza 17: Perioada de timp nu este ambiguă, dar este egală cu 2,520 ani.
• Ipoteza 18: Evenimentul care a început a fost exilul în Babilon.
• Ipoteza 19: Exilul a avut loc în 607 BCE
• Ipoteza 20: Perioada de timp se încheie cu Isus întronat în cer.

Nu există nicio dovadă scripturistică pentru niciuna dintre aceste presupuneri.

Și acum pentru presupunerea finală:

• Ipoteza 21: Prezența lui Hristos ar fi invizibilă.

Unde scrie aceasta în Scriptură? Mă lovesc de ani de ignoranță oarbă, pentru că Isus ne avertizează pe mine și pe voi împotriva unei astfel de învățături.

„Atunci, dacă cineva îți spune:„ Uite! Iată Hristosul, sau „Acolo!” nu crede. 24 Căci Hristosii mincinoși și profeții mincinoși vor apărea și vor face mari semne și minuni, astfel încât să le inducă în eroare, dacă este posibil, chiar și pe cei aleși. 25 Uite! V-am prevestit. 26 Prin urmare, dacă oamenii vă spun, "Uite! El este în pustie,' nu iesi; 'Uite! El se află în încăperile interioare,' nu crede. 27 Căci așa cum fulgerul iese din răsărit și strălucește spre vest, tot așa va fi și Fiul omului. (Matei 24: 23-27)

„În pustie” sau „în încăperile interioare”… cu alte cuvinte, ascuns de vedere, ținut în secret, invizibil. Apoi, doar pentru a ne asigura că obținem punctul (ceea ce nu am reușit), el ne spune că prezența lui va fi ca un fulger. Când fulgerul strălucește pe cer, aveți nevoie de un interpret care să vă spună ce tocmai s-a întâmplat? Nu o vede toată lumea? S-ar putea să te uiți la pământ sau înăuntru cu perdelele trase și ai ști totuși că fulgerul a fulgerat.

Apoi, pentru a-l opri, spune:

„Atunci semnul Fiului omului va apărea în ceruri și toate semințiile pământului se vor bate în suferință și îl vor vedea pe Fiul omului venind pe nori a cerului cu putere și mare slavă. ”(Matei 24: 30)

Cum putem interpreta asta ca o prezență invizibilă - ascunsă privirii publice -?

Putem și am interpretat greșit cuvintele lui Isus din cauza încrederii greșite. Și tot vor să avem încredere în ei.

În emisiunea din martie, Gerrit Losch a spus:

„Iehova și Iisus au încredere în sclavul imperfect care se îngrijește de lucruri în măsura posibilităților sale și cu cele mai bune motive. Nu ar trebui să avem încredere atunci și în sclavul imperfect? Pentru a aprecia gradul de încredere al lui Iehova și al lui Isus în sclavul fidel, reflectează la ceea ce le-a promis membrilor săi. El le-a promis nemurirea și nestricăciunea. Curând, chiar înainte de Armaghedon, ceilalți membri ai sclavului vor fi duși în cer. Începând cu 1919 din era noastră comună, sclavul a fost pus la conducerea unor lucruri ale lui Hristos. Potrivit lui Matei 24:47, când unsii vor fi duși în cer, Isus le va încredința în acel moment toate lucrurile sale. Aceasta nu dezvăluie o încredere imensă? Apocalipsa 4: 4 descrie acești unși înviați ca conducători cu Hristos. Apocalipsa 22: 5 spune că vor domni, nu numai pentru o mie de ani, ci în vecii vecilor. Ce imensă încredere le arată Isus față de ei. Întrucât Iehova Dumnezeu și Iisus Hristos au încredere deplină în sclavul fidel și discret, nu ar trebui să facem la fel? ”

Bine, deci ideea este că Iehova are încredere în Isus. Acordat. Isus are încredere în Corpul de Guvernare. De unde știu? Și dacă Iehova îi dă lui Isus ceva de spus, știm că orice ne spune Isus este de la Dumnezeu; că nu face nimic din proprie inițiativă. El nu face greșeli. El nu ne induce în eroare cu așteptări false. Deci, dacă Isus dă ceea ce Iehova i-a dat Corpului de conducere, ce se întâmplă în tranzit? Comunicare ratată? Comunicare zgârcită? Ce se întâmplă? Sau Isus nu este foarte eficient ca comunicator? Nu cred! Singura concluzie este că nu le oferă aceste informații, deoarece fiecare cadou bun și perfect este de sus. (Iacov 1:17) Speranța falsă și așteptările eșuate nu sunt nici cadouri bune, nici perfecte.

Corpul de conducere - simpli bărbați - vrea să avem încredere în ei. Ei spun: „Ai încredere în noi, pentru că Iehova are încredere în noi și Isus are încredere în noi”. Bine, așa că am cuvântul lor pentru asta. Dar apoi Iehova îmi spune în Psalmul 146: 3: „Nu vă încredeți în prinți”. Prinți! Nu asta este ceea ce tocmai a susținut că este Gerrit Losch? În chiar această transmisie, el pretinde că este un viitor rege. Cu toate acestea, Iehova spune: „Nu vă încredeți în prinți și nici în Fiul Omului, care nu poate aduce mântuire”. Deci, pe de o parte, oamenii care se proclamă prinți îmi spun să-i ascult și să am încredere în ei dacă vrem să fim mântuiți. Totuși, pe de altă parte, Iehova îmi spune să nu am încredere în astfel de prinți și că mântuirea nu este a oamenilor.

Pare o alegere simplă de făcut pe cine ar trebui să ascult.

Postfaţă

Lucrul trist pentru mine când am descoperit pentru prima dată că 1914 este o doctrină falsă a fost că nu mi-am pierdut încrederea în organizație. Mi-am pierdut încrederea în acești bărbați, dar ca să fiu sincer, nu am avut niciodată atât de multă încredere în ei, oricum, văzând numeroasele lor eșecuri. Dar am crezut că organizația era adevărata organizație a lui Iehova, singura credință adevărată de pe pământ. A fost nevoie de altceva pentru a mă convinge să mă uit în altă parte - ceea ce eu numesc întrerupător. Voi vorbi despre asta în următorul videoclip.
____________________________________________________________________________

[I] „Isus a fost prezent de la 1914”, Epoca de Aur, 1930, pag. 503