Partea 2: Îl întristează pe Spiritul lui Dumnezeu atunci când respingem speranța noastră cerească pentru un paradis pământesc?

În videoclipul nostru anterior intitulat „Îl întristează pe Spiritul lui Dumnezeu când respingem speranța noastră cerească pentru un paradis pământesc?  Am pus întrebarea dacă cineva ar putea avea cu adevărat o speranță pământească în paradisul pământului ca creștin drept? Am arătat, folosind Scripturile, că acest lucru nu este posibil, deoarece ungerea cu duh sfânt este cea care ne face drepți. Deoarece doctrina JW de a fi prietenul lui Iehova și de a avea o speranță pământească nu este scripturală, am vrut să explicăm din Scriptură care este singura speranță de mântuire adevărată pentru creștini. Am discutat, de asemenea, că a ne pune privirea asupra raiului nu înseamnă a privi raiul ca și cum ar fi o locație fizică în care vom trăi. Unde și cum vom trăi și lucra de fapt este ceva pe care ne încredem că Dumnezeu îl va dezvălui în plinătatea timpului, știind că orice ar fi sau cum se va întâmpla totul, va fi mai bine și mai satisfăcător decât imaginațiile noastre cele mai sălbatice.

Trebuie să clarific ceva aici înainte de a merge mai departe. Cred că morții vor fi înviați pe pământ. Aceasta va fi învierea celor nedrepți și va fi marea și marea majoritate a oamenilor care au trăit vreodată. Așa că nu vă gândiți nici măcar o clipă că nu cred că pământul va fi locuit sub împărăția lui Hristos. Cu toate acestea, nu vorbesc despre învierea morților în acest videoclip. În acest videoclip, vorbesc despre prima înviere. PRIMA ÎNVIERE. Vedeți, prima înviere este învierea nu a morților, ci a celor vii. Aceasta este speranța creștinilor. Dacă acest lucru nu are sens pentru tine, ia în considerare aceste cuvinte de la Domnul nostru Isus:

„Adevărat, adevărat vă spun că cel ce aude cuvântul Meu și crede în Cel ce M-a trimis are viață veșnică și nu va veni la judecată, ci a trecut din moarte la viață.” (Ioan 5:24 Noua versiune King James)

Vedeți, ungerea de la Dumnezeu ne scoate din categoria celor pe care Dumnezeu îi consideră morți și în grupul pe care el consideră că sunt vii, deși suntem încă păcătoși și este posibil să fi murit fizic.

Acum să începem prin a trece în revistă speranța creștină de mântuire așa cum este prezentată în Biblie. Să începem prin a ne uita la termenii „rai” și „ceruri”.

Când te gândești la rai, te gândești la un cer de noapte luminat de stele, la un loc de lumină inaccesabilă sau la un tron ​​în care Dumnezeu stă pe pietre prețioase strălucitoare? Desigur, mult din ceea ce știm despre cer ne este dat de profeți și apostoli într-un limbaj simbolic viu, deoarece suntem ființe fizice cu capacități senzoriale finite care nu sunt proiectate să înțeleagă dimensiunile dincolo de viața noastră în spațiu și timp. De asemenea, trebuie să ținem cont de faptul că aceia dintre noi care au afiliere, sau au avut afiliere, cu religia organizată, este posibil să aibă presupuneri false despre rai; deci, să fim conștienți de asta și să luăm o abordare exegetică a studiului nostru despre cer.

În greacă, cuvântul pentru rai este οὐρανός (o-ra-nós) adică atmosfera, cerul, cerurile vizibile înstelate, dar și cerurile spirituale invizibile, ceea ce numim pur și simplu „rai”. O notă din Helps Word-studies de pe Biblehub.com spune că „singularul „rai” și pluralul „ceruri” au nuanțe distincte și, prin urmare, ar trebui să fie distinse în traducere, deși, din păcate, sunt rareori.”

Pentru scopul nostru, ca creștini, care dorim să înțelegem speranța noastră de mântuire, ne preocupă cerurile spirituale, acea realitate cerească a Împărăției lui Dumnezeu. Isus spune: „În casa Tatălui Meu sunt multe camere. Dacă nu ar fi fost așa, ți-aș fi spus că mă duc acolo să-ți pregătesc un loc?” (Ioan 14:2 BSB)

Cum înțelegem expresia lui Isus a unei locații reale, cum ar fi o casă cu camere, în legătură cu realitatea Împărăției lui Dumnezeu? Nu putem să credem că Dumnezeu locuiește într-o casă, nu-i așa? Știi, cu o terasă, o cameră de zi, dormitoare, o bucătărie și două sau trei băi? Isus a spus că sunt multe camere în casa Lui și că se duce la Tatăl Său pentru a ne pregăti un loc. Este evident că folosește o metaforă. Deci trebuie să nu ne mai gândim la un loc și să începem să ne gândim la altceva, dar exact ce?

Și ce învățăm despre rai de la Pavel? După viziunea sa de a fi prins până în „al treilea cer”, el a spus:

„Am fost prins paradis și am auzit lucruri atât de uluitoare încât nu pot fi exprimate în cuvinte, lucruri niciunui om nu are voie să le spună. (2 Corinteni 12:4 NLT)

Este surprinzător, nu-i așa, că Pavel folosește cuvântul „paradis”, în greacă paradis, (pa-rá-di-sos) care este definit ca „un parc, o grădină, un paradis. De ce ar folosi Pavel cuvântul paradis pentru a descrie un loc intangibil precum raiul? Tindem să ne gândim la paradis ca la un loc fizic precum Grădina Edenului, cu flori colorate și cascade curate. Este interesant că Biblia nu se referă niciodată direct la Grădina Edenului ca fiind un paradis. Cuvântul apare doar de trei ori în Scripturile grecești creștine. Cu toate acestea, se leagă de cuvântul pentru grădină, ceea ce ne face să ne gândim la grădina Edenului și la ce era unic la această grădină anume? A fost o casă creată de Dumnezeu pentru primii oameni. Așa că, poate, ne gândim fără să ne gândim la acea grădină a Edenului la fiecare mențiune despre paradis. Dar nu trebuie să ne gândim la paradis ca la un singur loc, ci mai degrabă ca la ceva pregătit de Dumnezeu pentru ca copiii săi să locuiască. Astfel, când criminalul muribund pe o cruce lângă Isus i-a cerut să „amintește-ți de mine când vei veni în regat!” Isus ar putea răspunde: „Adevărat vă spun că astăzi veți fi cu Mine înăuntru Paradis.” (Luca 23:42,43). Cu alte cuvinte, vei fi cu mine într-un loc pe care Dumnezeu l-a pregătit pentru copiii Săi umani.

Apariția finală a cuvântului se găsește în Apocalipsa, unde Isus vorbește creștinilor unși. „Cine are ureche, să audă ce spune Duhul bisericilor. Celui care va birui îi voi da să mănânce din pomul vieții, care este în paradis lui Dumnezeu.” (Apocalipsa 2:7)

Isus pregătește un loc pentru regi și preoți în casa Tatălui Său, dar Dumnezeu pregătește și pământul pentru a fi locuit de oameni înviați nedrepți — cei care vor beneficia de slujirile preoțești ale regilor și preoților unși împreună cu Isus. Cu adevărat, așa cum a fost cazul în Eden înainte de căderea omenirii în păcat, Cerul și Pământul se vor uni. Voința spirituală și cea fizică se suprapun. Dumnezeu va fi cu omenirea prin intermediul lui Hristos. La vremea bună a lui Dumnezeu, pământul va fi un paradis, adică un cămin pregătit de Dumnezeu pentru familia sa umană.

Cu toate acestea, un alt cămin pregătit de Dumnezeu prin Hristos pentru creștinii unși, copiii săi adoptați, poate fi numit, pe bună dreptate, un paradis. Nu vorbim despre copaci, flori și pârâuri, ci mai degrabă o casă frumoasă pentru copiii lui Dumnezeu, care va lua orice formă va decide el. Cum putem exprima gândurile spirituale cu cuvinte pământești? Nu putem.

Este greșit să folosiți termenul „speranță cerească”? Nu, dar trebuie să avem grijă să nu devină un slogan care să cuprindă o speranță falsă, pentru că nu este o expresie scripturală. Pavel vorbește despre o speranță rezervată pentru noi în ceruri — la plural. Pavel ne spune în scrisoarea sa către Coloseni:

„Întotdeauna îi mulțumim lui Dumnezeu, Tatăl Domnului nostru Iisus Hristos, când ne rugăm pentru tine, căci am auzit de credința ta în Hristos Isus și de dragostea pe care o ai față de toți sfinții din pricina speranța care ți se păstrează în ceruri.” (Coloseni 1:3-5 NWT)

„Cerurile”, la plural, este folosit de sute de ori în Biblie. Nu este menit să transmită o locație fizică, ci mai degrabă ceva despre o stare umană, o sursă de autoritate sau de guvernare care este peste noi. O autoritate pe care o acceptăm și care ne oferă siguranță.

Termenul „împărăția cerurilor” nu apare o singură dată în traducerea Lumii Noi, dar apare de sute de ori în publicațiile Watch Tower Corporation. Dacă spun „împărăția cerurilor”, atunci în mod natural te vei gândi la un loc. Așa că publicațiile sunt în cel mai bun caz neglijente în a oferi ceea ce le place să numească „mâncare la momentul potrivit”. Dacă ar urma Biblia și ar spune cu exactitate „împărăția cerurilor” (observați pluralul) care apare de 33 de ori în cartea Matei, ei ar evita să implice o locație. Dar poate că asta nu le-ar susține doctrina conform căreia unșii vor dispărea în ceruri, pentru a nu mai fi văzuți niciodată. Evident, din cauza utilizării sale la plural, nu se referă la mai multe locuri, ci mai degrabă la conducerea care vine de la Dumnezeu. Având în vedere acest lucru, să citim ce are de spus Pavel corintenilor:

„Acum spun aceasta, fraților, că carnea și sângele nu pot moșteni Împărăția lui Dumnezeu și nici putrezirea nu moștenește nemurirea.” (1 Corinteni 15:50 Biblia Literală Bereană).

Aici nu vorbim despre o locație ci mai degrabă despre o stare de a fi.

Conform contextului din 1 Corinteni 15, vom fi creaturi spirituale.

„Așa este și cu învierea morților. Este semănat în stricăciune; se ridică în nestricăciune. Este semănat în dezonoare; este ridicat în slavă. Se seamănă în slăbiciune; este ridicat la putere. Se seamănă un corp fizic; este ridicat un corp spiritual. Dacă există un corp fizic, există și unul spiritual. Deci este scris: „Primul om Adam a devenit o persoană vie”. Ultimul Adam a devenit un spirit dătător de viață.” (1 Corinteni 15:42-45)

Mai mult, Ioan spune în mod specific că acești drepți înviați vor avea un corp ceresc ca Isus:

„Iubiților, acum suntem copii ai lui Dumnezeu și ceea ce vom fi nu a fost încă descoperit. Știm că atunci când Hristos se va arăta, vom fi ca El, pentru că Îl vom vedea așa cum este.” (1 Ioan 3:2 BSB)

Isus a făcut aluzie la aceasta când a răspuns la întrebarea trucată a fariseilor:

„Isus a răspuns: „Fiii veacului acesta se căsătoresc și se căsătoresc. Dar cei care sunt socotiți vrednici să participe la veacul viitor și la învierea din morți nici nu se vor căsători, nici nu se vor căsători. De fapt, ei nu mai pot muri, pentru că sunt ca îngerii. Și fiindcă sunt fii ai învierii, sunt fii ai lui Dumnezeu.” (Luca 20:34-36)

Pavel repetă tema lui Ioan și a lui Isus că cei drepți înviați vor avea un corp spiritual ca Isus.

„Dar cetățenia noastră este în ceruri și așteptăm cu nerăbdare de acolo un Mântuitor, Domnul Isus Hristos, care, prin puterea care Îi dă putere să-și supună toate lucrurile Lui Însuși, va transforma trupurile noastre smerite pentru a fi asemenea trupului Său glorios.” (Filipeni 3:21 BSB)

Ar trebui să ne amintim că a avea un corp spiritual nu înseamnă că copiii lui Dumnezeu vor fi închiși pentru totdeauna în tărâmuri de lumină, pentru a nu mai vedea iarba verde a pământului (așa cum ne-ar face să credem învățăturile JW).

„Atunci am văzut un cer nou și un pământ nou, căci primul cer și pământul dintâi trecuseră și marea nu mai era. Am văzut cetatea sfântă, noul Ierusalim, coborând din cer de la Dumnezeu, pregătită ca o mireasă împodobită pentru bărbatul ei. Și am auzit un glas tare de pe tron ​​care spunea: „Iată, locuința lui Dumnezeu este cu oamenii și El va locui cu ei. Ei vor fi poporul Său și Dumnezeu Însuși va fi cu ei ca Dumnezeul lor. (Apocalipsa 21:1-3)

Și i-ai făcut să devină o Împărăție de preoți pentru Dumnezeul nostru. Și vor domni pe pământ.” (Apocalipsa 5:10 NLT)

Este greu de presupus că a sluji ca regi și preoți înseamnă altceva decât a interacționa cu oameni nedrepți într-o formă umană pentru a-i ajuta pe cei care s-au pocăit în sau în timpul Regatului mesianic. Probabil că copiii lui Dumnezeu vor lua un trup trupesc (după cum este necesar) pentru a lucra pe pământ la fel cum a făcut Isus, după ce a înviat. Amintiți-vă, Isus a apărut în mod repetat în cele 40 de zile dinaintea înălțării Sale, întotdeauna sub formă umană, și apoi a dispărut din vedere. Ori de câte ori îngerii au interacționat cu oamenii în Scripturile precreștine, ei au luat forma umană, arătând ca oameni normali. Desigur, în acest moment ne angajăm în presupuneri. Destul de corect. Dar vă amintiți ce am discutat la început? Nu contează. Detaliile nu contează acum. Ceea ce contează este că știm că Dumnezeu este iubire și iubirea Lui este peste măsură, așa că nu avem de ce să ne îndoim că oferta care ni se face este demnă de orice risc și orice sacrificiu.

De asemenea, ar trebui să ținem cont de faptul că, ca copii ai lui Adam, nu avem dreptul să fim mântuiți sau chiar să avem o speranță de mântuire pentru că suntem condamnați la moarte. („Pentru că plata păcatului este moartea, dar darul lui Dumnezeu este viața veșnică în Hristos Isus, Domnul nostru.” Romani 6:23) Numai ca copiii lui Dumnezeu care au pus credință în Isus Hristos (vezi Ioan 1:12). , 13) și suntem conduși de Duhul că ni se dă cu milă o speranță de mântuire. Vă rog, să nu facem aceeași greșeală ca și Adam și să credem că putem avea mântuire în propriile noastre condiții. Trebuie să urmăm exemplul lui Isus și să facem ceea ce Tatăl nostru ceresc ne poruncește să facem pentru a fi mântuiți. „Nu oricine îmi zice: „Doamne, Doamne!” va intra în împărăția cerurilor, ci numai cel care face voia Tatălui Meu din ceruri.” (Matei 7:21 BSB)

Așa că acum să trecem în revistă ce spune Biblia despre speranța noastră de mântuire:

În primul rând, învăţăm că am fost mântuiţi prin har (prin credinţa noastră) ca un dar de la Dumnezeu. „Dar datorită iubirii Lui mari pentru noi, Dumnezeu, care este bogat în milă, ne-a făcut vii împreună cu Hristos chiar și când eram morți în greșelile noastre. Prin har ai fost mântuit!” (Efeseni 2:4-5)

Al doilea, Isus Hristos este cel care face posibilă mântuirea noastră prin sângele Său vărsat. Copiii lui Dumnezeu îl iau pe Isus ca mijlocitor al noului legământ ca singurul mijloc de a fi împăcat cu Dumnezeu.

„Mântuirea nu există în nimeni altcineva, căci nu există sub cer alt nume dat oamenilor prin care să fim mântuiți.” (Faptele Apostolilor 4:12)

„Căci este un singur Dumnezeu și este un singur mijlocitor între Dumnezeu și oameni, omul Hristos Isus, care S-a dat pe Sine însuși ca răscumpărare pentru toți.” (1 Timotei 2:5,6 BSB).

„…Hristos este mijlocitorul unui nou legământ, pentru ca cei chemați să primească moștenirea veșnică promisă – acum că El a murit ca răscumpărare pentru a-i elibera de păcatele comise sub primul legământ.” (Evrei 9:15)

Al treilea, a fi mântuit de Dumnezeu înseamnă a răspunde chemării noastre prin Hristos Isus: „Fiecare să ducă viața pe care i-a dat-o Domnul și căreia Dumnezeu l-a chemat”(1 Corinteni 7: 17)

Binecuvântat să fie Dumnezeu și Tatăl Domnului nostru Isus Hristos, care ne-a binecuvântat în Hristos cu orice binecuvântare spirituală în tărâmurile cerești. Pentru El ne-a ales în El înainte de întemeierea lumii să fie sfinți și fără vină în prezența Lui. În dragoste, El ne-a predestinat să fim înființări ca fii ai Săi prin Isus Hristos, după bunul plac al voinței Sale.” (Efeseni 1:3-5).

În al patrulea rând, există O SINGURĂ speranță creștină adevărată de mântuire care trebuie să fie un copil uns al lui Dumnezeu, chemat de Tatăl nostru și primitorul vieții veșnice. „Există un singur trup și un singur Duh, la fel cum ai fost chemat la o singură speranță când ai fost chemat; Un singur Domn, o singură credință, un singur botez; un singur Dumnezeu și Tată al tuturor, care este peste toate și prin toți și în toți.” (Efeseni 4:4-6).

Însuși Isus Hristos îi învață pe copiii lui Dumnezeu că există o singură speranță de mântuire și aceasta este aceea de a îndura o viață grea ca neprihănit și apoi de a fi răsplătit prin intrarea în împărăția cerurilor. „Fericiți sunt cei conștienți de nevoia lor spirituală, deoarece împărăția cerurilor le aparține (Matei 5:3 NWT)

„Fericiți cei care au fost persecutați pentru dreptate, pentru că a lor este împărăția cerurilor.” (Matei 5:10 NWT)

Fericiți sunt TU când oamenii reproșează TU și persecută TU și spune mincinos orice fel de lucru rău împotriva TU de dragul meu. Bucură-te și sări de bucurie, de vreme ce TA răsplata este mare în ceruri; căci în felul acesta i-au persecutat pe profeţi înainte de TU.” (Matei 5:11,12 NWT)

Al cincilea, și în cele din urmă, în ceea ce privește speranța noastră de mântuire: există doar două învieri susținute în Scriptură, nu trei (niciun prieten drepți ai lui Iehova care să fie înviat pe un pământ paradisic sau supraviețuitori drepți ai Armaghedonului care rămân pe pământ). Două locuri din Scripturile creștine susțin învățătura biblică despre:

1) Învierea drept pentru a fi cu Hristos ca regi și preoți în ceruri.

2) Învierea nelegiuit la pământ la judecată (multe Biblii traduc judecata ca „condamnare” – teologia lor fiind că, dacă nu ești înviat împreună cu cei drepți, atunci poți fi înviat doar pentru a fi aruncat în lacul de foc după ce cei 1000 de ani se termină).

„Și am aceeași speranță în Dumnezeu pe care ei înșiși o prețuiesc, că va fi o înviere atât a celor drepți, cât și a celor răi.” (Faptele Apostolilor 24:15)

 „Nu vă mirați de aceasta, căci vine ceasul când toți cei care sunt în mormintele lor vor auzi glasul Lui și vor ieși afară, cei ce au făcut bine pentru învierea vieții și cei ce au făcut rău pentru învierea judecății. .” (Ioan 5:28,29)

Aici speranța noastră de mântuire este clar menționată în Scriptură. Dacă credem că putem obține mântuirea doar așteptând să vedem ce se întâmplă, trebuie să ne gândim mai atent. Dacă credem că avem dreptul la mântuire pentru că știm că Dumnezeu și Fiul Său Iisus Hristos sunt buni și dorim să fim buni, nu este suficient. Pavel ne avertizează să ne lucrăm mântuirea cu frică și cutremur.

„De aceea, iubiții mei, așa cum ați ascultat întotdeauna, nu numai în prezența mea, ci și acum și mai mult în absența mea, continuă să-ți lucrezi mântuirea cu frică și cutremur. Căci Dumnezeu este Cel care lucrează în tine să vrei și să acționezi în numele bunului Său plan.” (Filipeni 2:12,13 BSB)

Intrinsecă în realizarea mântuirii noastre este dragostea pentru adevăr. Dacă nu iubim adevărul, dacă credem că adevărul este condiționat sau relativ la propriile noastre dorințe și dorințe trupești, atunci nu ne putem aștepta ca Dumnezeu să ne găsească, pentru că El caută pe cei care se închină în spirit și adevăr. (Ioan 4:23, 24)

Înainte de a încheia, vrem să ne concentrăm asupra unui lucru pe care mulți pare să o rateze în ceea ce privește speranța noastră de mântuire ca creștini. Pavel a spus în Faptele Apostolilor 24:15 că avea speranța că va avea loc o înviere a celor drepți și a celor nedrepți? De ce ar spera el la o înviere a celor nedrepți? De ce să nădăjduiască în oamenii nedrepți? Pentru a răspunde la asta, ne întoarcem la al treilea punct despre a fi chemat. Efeseni 1:3-5 ne spune că Dumnezeu ne-a ales înainte de întemeierea lumii și ne-a predestinat pentru mântuire ca fii ai Săi prin Isus Hristos. De ce sa ne alegeti pe noi? De ce să predestinem un grup mic de oameni spre adopție? Nu vrea ca toți oamenii să se întoarcă la familia lui? Bineînțeles că o face, dar mijlocul de a realiza acest lucru este de a califica mai întâi un grup mic pentru un anumit rol. Acest rol este de a sluji atât ca guvern, cât și ca preoție, un cer nou și un pământ nou.

Acest lucru este evident din cuvintele lui Pavel către Coloseni: „El [Iisus] este înaintea tuturor lucrurilor și toate lucrurile țin împreună în El. Și El este capul trupului, al bisericii; [acesta suntem noi] El este începutul și întâiul născut dintre morți, [cel dintâi, dar copiii lui Dumnezeu vor urma] pentru ca în toate lucrurile să aibă întâietate. Căci lui Dumnezeu i-a plăcut să locuiască în El toată plinătatea Sa și, prin El, să împace cu Sine toate lucrurile, [care ar include pe cei nelegiuiți] fie cele de pe pământ, fie cele din ceruri, făcând pace prin sângele crucii Lui.” (Coloseni 1:17-20)

Isus și regii și preoții săi asociați vor forma administrația care va lucra pentru a reconcilia întreaga umanitate în familia lui Dumnezeu. Deci, când vorbim despre speranța de mântuire a creștinilor, este o speranță diferită de cea pe care Pavel a oferit-o pentru cei nedrepți, dar sfârșitul este același: viața veșnică ca parte a familiei lui Dumnezeu.

Deci, pentru a încheia, să ne punem întrebarea: Este voia lui Dumnezeu lucrând în noi atunci când spunem că nu vrem să mergem în rai? Că vrem să fim pe un pământ paradisic? Îl întristăm pe spiritul sfânt atunci când ne concentrăm asupra locației și nu asupra rolului pe care Tatăl nostru vrea să-l jucăm în îndeplinirea scopului Său? Tatăl nostru ceresc are o treabă de făcut. El ne-a chemat să facem această lucrare. Vom răspunde dezinteresat?

Evrei ne spune: „Căci dacă solia rostită de îngeri a fost obligatorie și orice nelegiuire și neascultare a primit pedeapsa ei dreaptă, cum vom scăpa dacă neglijăm o mântuire atât de mare? Această mântuire a fost mai întâi anunțată de Domnul, ne-a fost confirmată de cei care L-au ascultat.” (Evrei 2:2,3 BSB)

„Oricine a respins legea lui Moise a murit fără milă, după mărturia a doi sau trei martori. Cu cât mai sever crezi că merită să fie pedepsit cine a călcat în picioare pe Fiul lui Dumnezeu, a pângărit sângele legământului care l-a sfințit și a insultat Duhul harului?” (Evrei 10:29)

Să avem grijă să nu insultăm spiritul harului. Dacă vrem să ne împlinim adevărata și singura noastră speranță creștină pentru mântuire, trebuie să facem voia Tatălui nostru care este în ceruri, să-L urmăm pe Isus Hristos și să fim îndemnați de spiritul sfânt să acționăm în dreptate. Copiii lui Dumnezeu au un angajament puternic de a-l urma pe salvatorul nostru dătător de viață în paradis, locul pe care Dumnezeu l-a pregătit pentru noi. Este într-adevăr condiția de a trăi pentru totdeauna... și necesită tot ceea ce suntem și ne dorim și sperăm. Așa cum ne-a spus Isus în termeni siguri: „Dacă vrei să fii discipolul Meu, trebuie, prin comparație, să-i urăști pe toți ceilalți – tatăl și mama ta, soția și copiii, frații și surorile – da, chiar și viața ta. Altfel, nu poți fi discipolul meu. Și dacă nu porți propria ta cruce și nu Mă urmezi, nu poți fi ucenic al meu.” (Luca 14:26 NLT)

Vă mulțumim pentru timpul acordat și pentru sprijinul dumneavoastră.