Articolele „Salvarea umanității” și cele recente despre speranța învierii au acoperit o parte a unei discuții continue: creștinii care au îndurat vor merge în rai sau vor fi conectați cu pământul așa cum îl cunoaștem acum. Am făcut această cercetare când mi-am dat seama cât de mult unii dintre colegii mei (la vremea respectivă) Martorii lui Iehova par să le placă ideea de a oferi indicații. Sper că acest lucru îi va ajuta pe creștini să obțină o perspectivă suplimentară asupra speranței pe care o avem și a speranței existente pentru omenire ca întreg într-un viitor nu departe. Toate textele/referințele au fost preluate din New World Translation, dacă nu se menționează altfel.

Ei vor domni ca regi: ce este un rege?

„Ei vor domni împreună cu el pentru cei 1000 de ani” (Apocalipsa 20:6)

Ce este un rege? O întrebare ciudată, ați putea crede. În mod clar, un rege este cineva care stabilește legea și spune oamenilor ce să facă. Multe țări au sau au obișnuit să aibă regi și regine, care reprezintă statul și națiunea la nivel internațional. Dar acesta nu este genul de rege despre care scria Ioan. Pentru a înțelege rolul intenționat al unui rege, va trebui să ne întoarcem la vremea Israelului antic.

Când Iehova i-a condus pe israeliți din Egipt, el i-a desemnat pe Moise și pe Aaron ca reprezentanți ai săi. Acest aranjament va continua prin linia familiei lui Aaron (Ex. 3:10; Ex. 40:13-15; Numeri 17:8). Pe lângă preoția lui Aaron, leviții au fost desemnați să slujească sub îndrumarea lui pentru o varietate de sarcini, cum ar fi predarea, ca proprietate personală a lui Iehova (Numeri 3:5-13). Moise judeca în acel moment și delegase o parte din acest rol altora la sfatul socrului său (Ex. 18:14-26). Când a fost dată Legea mozaică, aceasta nu a venit cu nicio instrucțiune sau reglementare pentru adăugarea sau îndepărtarea unor părți din ea. De fapt, Isus a spus clar că nici cea mai mică parte nu va fi îndepărtată din ea înainte de a fi împlinită (Matei 5:17-20). Așadar, se pare că nu a existat nicio guvernare umană, deoarece Iehova însuși era Regele și Dătătorul de legi (Iacov 4:12a).

După moartea lui Moise, marele preot și leviții au devenit responsabili pentru judecarea națiunii în timpul reședinței lor în țara făgăduită (Deut. 17:8-12). Samuel a fost unul dintre cei mai faimoși judecători și, evident, un descendent al lui Aaron, deoarece își îndeplinea îndatoririle pe care numai preoții erau autorizați să le facă (1 Sam. 7:6-9,15-17). Deoarece fiii lui Samuel s-au dovedit a fi corupți, israeliții au cerut un rege care să-i țină uniți și să se ocupe de problemele lor legale. Iehova făcuse deja un aranjament conform Legii mozaice pentru a acorda o astfel de cerere, deși acest aranjament nu pare intenția lui inițială (Deut. 17:14-20; 1 Sam. 8:18-22).

Putem concluziona că a judeca în chestiuni juridice era rolul principal al regelui conform Legii mozaice. Absalom și-a început revolta împotriva tatălui său, regele David, încercând să-l înlocuiască ca judecător (2 Sam. 15:2-6). Regele Solomon a primit înțelepciune de la Iehova pentru a putea judeca națiunea și a devenit faimos pentru ea (1 Împărați 3:8-9,28). Regii se comportau ca o Curte Supremă în zilele lor.

Când Iudeea a fost capturată și poporul a fost dus în Babilon, linia regilor s-a încheiat și dreptatea a fost asigurată de autoritățile națiunilor. Acest lucru a continuat după întoarcerea lor, întrucât regii ocupanți aveau încă ultimul cuvânt în modul în care erau aranjate lucrurile (Ezechiel 5:14-16, 7:25-26; Hagai 1:1). Israeliții s-au bucurat de o anumită autonomie până în zilele lui Isus și mai departe, chiar dacă erau încă sub conducere seculară. Putem vedea acest fapt la momentul execuției lui Isus. Conform Legii mozaice, anumite greșeli urmau să fie pedepsite prin lapidare. Cu toate acestea, datorită Legii romane la care erau supuși, israeliții nu puteau ordona sau aplica ei înșiși astfel de execuții. Din acest motiv, evreii nu au putut evita să ceară aprobarea guvernatorului Pilat când căutau să-L execute pe Isus. Această execuție nu a fost, de asemenea, săvârșită de evrei, ci de romani ca având autoritatea de a face acest lucru (Ioan 18:28-31; 19:10-11).

Aranjamentul nu s-a schimbat când Legea mozaică a fost înlocuită cu Legea lui Hristos. Această nouă lege nu include nicio referire la judecarea altora (Matei 5:44-45; Ioan 13:34; Galateni 6:2; 1 Ioan 4:21), și astfel ajungem la instrucțiunile apostolului Pavel în scrisoarea sa către Romani. El ne instruiește să ne supunem autorităților superioare ca „slujitori ai lui Dumnezeu” pentru a răsplăti binele și a pedepsi răul (Romantic 13: 1-4). Cu toate acestea, el a dat această explicație pentru a susține o altă instrucțiune: trebuie să facem asta pentru a ne supune poruncii de a „nu întoarce rău pentru rău”, ci de a fi „pașnici cu toți oamenii” și chiar pentru a căuta să satisfacem nevoile dușmanilor noștri. (Romantic 12: 17-21). Ne ajutăm să facem aceste lucruri lăsând răzbunarea în mâinile lui Iehova, care a „delegat” acest lucru sistemelor juridice ale autorităților seculare chiar până în ziua de azi.

Acest aranjament va continua până când Isus se întoarce. El va chema autoritățile laice să răspundă pentru neajunsurile lor și perversia justiției despre care mulți au ajuns să cunoască personal, urmată de un nou aranjament. Pavel a notat că Legea are o umbră a lucrurilor viitoare, dar nu este substanța (sau: imaginea) acelor lucruri (Evrei 10:1). Găsim cuvinte similare în Coloseni 2:16,17. Poate însemna că în cadrul acestui nou aranjament, creștinii vor primi o parte în a îndrepta lucrurile între multe națiuni și popoare (Mica 4:3). Astfel, ei sunt numiți peste „toate averile lui”: întreaga omenire, pe care a cumpărat-o cu propriul său sânge (Matei 24:45-47; Romani 5:17; Apocalipsa 20:4-6). În ce măsură aceasta include și îngerii, ar putea fi nevoie să așteptăm să aflăm (1 Corinteni 6:2-3). Isus a oferit un detaliu relevant în pilda Minei din Luca 19:11-27. Rețineți că recompensa pentru credincioșie în chestiuni relativ mici este „autoritate asupra... orașelor„. În Apocalipsa 20:6, îi găsim pe cei care au luat parte la prima înviere ca fiind preoți și conducători, dar ce este un preot fără oameni care să fie reprezentați? Sau ce este un rege fără un popor care să conducă? Vorbind în continuare despre cetatea sfântă Ierusalim, Apocalipsa 21:23 și mai departe în capitolul 22 spune că națiunile vor beneficia de aceste noi aranjamente.

Cine sunt cei calificați pentru o astfel de conducere? Aceștia sunt cei care au fost „cumpărați” din rândul omenirii ca „primii” și „urmează-l pe Miel oriunde merge” (Apocalipsa 14:1-5). Judecata asupra anumitor chestiuni le poate fi delegată, la fel cum Moise a delegat chestiuni minore diverșilor căpetenii, așa cum am văzut în Exod 18:25-26. Există, de asemenea, o asemănare cu numirea leviților din Numeri 3: acest trib a reprezentat luarea de către Iehova a tuturor întâiilor născuți (primile umane vii) din Casa lui Iacov (Numeri 3:11-13; Maleahi 3:1-4,17). . Cumpărați ca fii, creștinii credincioși devin o nouă creație la fel ca Isus. Ei vor fi pe deplin pregătiți pentru propria lor parte la vindecarea națiunilor și la învățătura noii Legi, astfel încât toți cei prețioși ai națiunilor să poată ajunge, la vremea potrivită, la o poziție dreaptă cu adevăratul Dumnezeu (2 Corinteni 5). :17-19; Galateni 4:4-7).

Ad_Lang

M-am născut și am crescut într-o biserică reformată olandeză, care a fost înființată în 1945. Din cauza ipocriziei, am plecat în jurul vârstei de 18 ani, jurând să nu mai fiu creștin. Când JWs mi-a vorbit pentru prima dată în august 2011, a durat câteva luni până am acceptat chiar să dețin o Biblie, apoi încă 4 ani de studiu și de a fi critic, după care m-am botezat. În timp ce am avut sentimentul că ceva nu era deloc în regulă ani de zile, mi-am păstrat concentrarea pe imaginea de ansamblu. S-a dovedit că am fost excesiv de pozitiv în unele domenii. În câteva momente, problema abuzului sexual asupra copiilor mi-a intrat în atenție, iar la începutul lui 2020, am ajuns să citesc un articol de știri despre cercetările comandate de guvernul olandez. A fost oarecum șocant pentru mine și am decis să sapă mai adânc. Problema a implicat un proces în Țările de Jos, unde Martorii au mers în instanță pentru a bloca raportul, despre tratarea abuzului sexual asupra copiilor în rândul Martorilor lui Iehova, ordonat de ministrul Protecției Legale pe care parlamentul olandez i-a cerut în unanimitate. Frații pierduseră cazul, iar eu am descărcat și am citit raportul complet. În calitate de martor, nu mi-am putut imagina de ce s-ar considera acest document o expresie a persecuției. Am luat legătura cu Reclaimed Voices, o organizație caritabilă olandeză special pentru JW care au suferit abuzuri sexuale în cadrul organizației. Am trimis filialei olandeze o scrisoare de 16 pagini, explicând cu atenție ce spune Biblia despre aceste lucruri. O traducere în limba engleză a ajuns la Corpul de Guvernare din SUA. Am primit un răspuns de la filiala din Marea Britanie, care mă lăuda că l-am inclus pe Iehova în deciziile mele. Scrisoarea mea nu a fost foarte apreciată, dar nu au existat consecințe notabile. Am ajuns să fiu ocolit în mod informal când am subliniat, în timpul unei întruniri a congregației, cum se leagă Ioan 13:34 de slujirea noastră. Dacă petrecem mai mult timp în slujirea publică decât unii cu alții, atunci ne direcționăm greșit dragostea. Am aflat că bătrânul gazdă a încercat să-mi dezactiveze microfonul, nu a mai avut ocazia să comenteze din nou și a fost izolat de restul congregației. Fiind directă și pasionată, am continuat să fiu critic până când am avut întâlnirea mea JC în 2021 și am fost exclus, pentru a nu mai reveni niciodată. Vorbeam despre acea decizie cu un număr de frați și mă bucur să văd că un număr destul de mare mă salută și chiar vor vorbi (pe scurt), în ciuda anxietății de a fi văzut. Sunt destul de fericit să le fac cu mâna și să-i salut pe stradă, în speranța că disconfortul fiind de partea lor i-ar putea ajuta să-și regândească ceea ce fac.