Natura lui Dumnezeu: Cum poate Dumnezeu să fie trei persoane distincte, dar o singură ființă?

Este ceva fundamental în neregulă cu titlul acestui videoclip. Îl poți observa? Dacă nu, voi ajunge la asta la final. Deocamdată, am vrut să menționez că am primit câteva răspunsuri foarte interesante la videoclipul meu anterior din această serie Trinity. Aveam să mă lansez direct într-o analiză a textelor doveditoare trinitare comune, dar am decis să amân asta până la următorul videoclip. Vedeți, unii oameni au făcut excepție la titlul ultimului videoclip, care era „Trinitatea: dată de Dumnezeu sau obținută de Satana?” Ei nu au înțeles că „Dat de Dumnezeu” însemna „dezvăluit de Dumnezeu”. Cineva a sugerat că un titlu mai bun ar fi fost: „Este Treimea o revelație de la Dumnezeu sau de la Satana?” Dar nu este o revelație ceva adevărat care este ascuns și apoi este descoperit sau „dezvăluit”? Satana nu dezvăluie adevăruri, așa că nu cred că acesta ar fi fost un titlu potrivit.

Satana vrea să facă tot ce poate pentru a zădărnici adopția copiilor lui Dumnezeu pentru că, atunci când numărul lor este complet, timpul lui s-a împlinit. Deci, orice poate face pentru a bloca o relație adecvată între discipolii lui Isus și Tatăl lor ceresc, el va face. Și o modalitate excelentă de a face acest lucru este crearea unei relații contrafăcute.

Când eram unul dintre Martorii lui Iehova, mă gândeam la Iehova Dumnezeu ca la Tatăl meu. Publicațiile organizației ne-au încurajat întotdeauna să avem o relație strânsă cu Dumnezeu, ca tată ceresc, și am fost făcuți să credem că acest lucru a fost posibil urmând instrucțiunile organizației. În ciuda a ceea ce au învățat publicațiile, nu m-am privit niciodată ca pe un prieten al lui Dumnezeu, ci mai degrabă ca pe un fiu, deși am fost făcut să cred că există două niveluri de ființă, unul ceresc și unul pământesc. Abia după ce m-am eliberat de acea mentalitate închisă am putut să văd că relația pe care credeam că o am cu Dumnezeu era o ficțiune.

Ideea pe care încerc să o subliniez este că putem fi păcăliți cu ușurință făcându-ne să credem că avem o relație bună cu Dumnezeu bazată pe doctrinele pe care ni le învață oameni. Dar Isus a venit să dezvăluie că doar prin El ajungem la Dumnezeu. El este ușa prin care intrăm. El nu este Dumnezeu însuși. Nu ne oprim la ușă, ci trecem prin ușă pentru a ajunge la Iehova Dumnezeu, care este Tatăl.

Cred că Trinitatea este doar o altă modalitate – o altă tactică a lui Satana – de a-i determina pe oameni să aibă o concepție greșită despre Dumnezeu, astfel încât să împiedice adoptarea copiilor lui Dumnezeu.

Știu că nu voi convinge un trinitar de asta. Am trăit destul de mult și am vorbit cu destui dintre ei ca să știu cât de inutil este asta. Preocuparea mea este doar pentru cei care se trezesc în sfârșit la realitatea Organizației Martorilor lui Iehova. Nu vreau să fie seduși de o altă doctrină falsă doar pentru că este larg acceptată.

Cineva a comentat videoclipul anterior spunând despre asta:

„La început articolul pare să presupună că Dumnezeul transcendent al universului poate fi înțeles prin inteligență (deși mai târziu pare să se întoarcă în acest sens). Biblia nu învață asta. De fapt, învață contrariul. Ca să-l citez pe Domnul nostru: „Îți mulțumesc, Tată, Doamne al cerului și al pământului, că ai ascuns aceste lucruri de cei înțelepți și pricepuți și le-ai descoperit copiilor mici”.

Este destul de amuzant că acest scriitor încearcă să întoarcă argumentul pe care l-am folosit împotriva interpretării trinitare a Scripturii și susține că nu fac deloc asta. Ei nu încearcă să înțeleagă „Dumnezeul transcendent al universului... prin inteligență”. Ce atunci? Cum au venit ei cu această idee a unui Dumnezeu triunic? Este afirmat clar în Scriptură, astfel încât copiii mici să înțeleagă ideea?

Un profesor trinitar respectat este episcopul NT Wright al Bisericii Angliei. El a declarat acest lucru într-un videoclip din 1 octombrie 2019 intitulat „Este Isus Dumnezeu? (Întrebări și răspunsuri NT Wright)Matei 22:21

„Așadar, ceea ce găsim în primele zile ale credinței creștine este că ei spuneau povestea despre Dumnezeu ca povestea despre Isus. Și acum spunem povestea lui Dumnezeu ca povestea duhului sfânt. Și da au împrumutat tot felul de limbă. Au preluat limbajul din Biblie, din întrebuințări precum „fiul lui Dumnezeu”, și poate au preluat și alte lucruri din cultura înconjurătoare – precum și ideea înțelepciunii lui Dumnezeu, pe care Dumnezeu a folosit-o pentru a face lumea și pe care apoi l-a trimis în lume ca să-l salveze și să o remodeleze. Și au fuzionat toate acestea într-un amestec de poezie și rugăciune și reflecții teologice, astfel încât, deși patru secole mai târziu, doctrine precum trinitatea au fost formulate în termeni de concepte filozofice grecești, ideea că a existat un singur Dumnezeu care era acum. făcut cunoscut în și ca Isus și spiritul a fost acolo chiar de la început.”

Deci, la patru secole după ce oamenii care au scris sub influența spiritului sfânt, oameni care au scris Cuvântul inspirat al lui Dumnezeu, muriseră... la patru secole după ce însuși Fiul lui Dumnezeu ne împărtășise revelația divină, patru secole mai târziu, învățați înțelepți și intelectuali” a scos Trinitatea în termeni de concepte filozofice grecești.”

Deci asta înseamnă că aceștia ar fi fost „copiii mici” cărora Tatăl le descoperă adevărul. Acești „copii mici” ar fi, de asemenea, cei care au susținut edictul împăratului roman Teodosie în urma conciliului de la Constantinopol din 381 d.Hr. care a făcut pedepsită prin lege respingerea Treimii și care, în cele din urmă, a dus la oameni care au negat să fie executată.

Bine bine. Înțeleg.

Acum, un alt argument pe care îl au este că nu-L putem înțelege pe Dumnezeu, nu-i putem înțelege cu adevărat natura, așa că ar trebui doar să acceptăm Trinitatea ca fapt și să nu încercăm să-l explicăm. Dacă încercăm să explicăm logic, ne purtăm ca cei înțelepți și intelectuali, mai degrabă decât copiii mici care pur și simplu au încredere în ceea ce le spune tatăl lor.

Iată problema cu acest argument. Se pune căruța înaintea calului.

Permiteți-mi să ilustrez în acest fel.

Există 1.2 miliarde de hinduși pe pământ. Aceasta este a treia religie ca mărime de pe pământ. Acum, hindușii cred și ei în Trinitate, deși versiunea lor este diferită de cea a creștinătății.

Există Brahma, creatorul; Vishnu, conservatorul; și Shiva, distrugătorul.

Acum, voi folosi același argument pe care l-au folosit trinitarienii asupra mea. Nu poți înțelege Trinitatea hindusă prin inteligență. Trebuie doar să acceptați că există lucruri pe care nu le putem înțelege, ci trebuie pur și simplu să acceptăm ceea ce este dincolo de înțelegerea noastră. Ei bine, asta funcționează doar dacă putem demonstra că zeii hinduși sunt reali; altfel, logica aceea ii cade pe fata, nu ai fi de acord?

Deci, de ce ar trebui să fie diferit pentru Trinitatea creștinătății? Vedeți, mai întâi, trebuie să dovediți că există o trinitate și apoi și numai atunci puteți scoate la iveală argumentul este-un-mister-dincolo de înțelegerea noastră.

În videoclipul meu anterior, am făcut mai multe argumente pentru a arăta defecte în doctrina Trinității. În consecință, am primit destul de multe comentarii de la trinitarieni pasionați care își apără doctrina. Ceea ce mi s-a părut interesant este că aproape fiecare dintre ei a ignorat complet toate argumentele mele și pur și simplu și-a ridicat standardul texte de probă. De ce ar ignora argumentele pe care le-am făcut? Dacă acele argumente nu ar fi fost valabile, dacă nu ar fi fost adevăr în ele, dacă raționamentul meu ar fi fost greșit, cu siguranță, ar fi sărit peste ele și m-ar fi demascat ca mincinos. În schimb, au ales să le ignore pe toate și doar să revină la textele de probă pe care au căzut înapoi și pe care au căzut înapoi de secole.

Cu toate acestea, am primit un tip care a scris cu respect, lucru pe care îl apreciez întotdeauna. Mi-a mai spus că nu prea înțeleg doctrina Trinității, dar el era diferit. Când l-am rugat să-mi explice, chiar a răspuns. I-am rugat pe toți cei care au ridicat această obiecție în trecut să-mi explice înțelegerea lor despre Trinitate și nu am primit niciodată o explicație care să difere într-un mod semnificativ de definiția standard expusă în videoclipul anterior, care este denumită în mod obișnuit ca Trinitatea ontologică. Cu toate acestea, speram că de data aceasta va fi diferit.

Trinitarienii explică că Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt sunt trei persoane într-o singură ființă. Pentru mine, cuvântul „persoană” și cuvântul „ființă” se referă în esență la același lucru. De exemplu, sunt o persoană. Sunt și o ființă umană. Nu văd nicio diferență semnificativă între cele două cuvinte, așa că l-am rugat să mi-o explice.

Iată ce a scris el:

O persoană, așa cum este folosită în modelele teologice ale trinității, este un centru al conștiinței care posedă conștiința de sine și conștientizarea de a avea o identitate care este distinctă de ceilalți.

Acum să ne uităm la asta pentru un minut. Tu și cu mine avem amândoi un „centru al conștiinței care posedă conștiința de sine”. S-ar putea să vă amintiți celebra definiție a vieții: „Gândesc, deci sunt”. Așadar, fiecare persoană a Trinității are „conștientizarea de a avea o identitate care este distinctă de ceilalți”. Nu este aceeași definiție pe care fiecare dintre noi i-ar da cuvântului „persoană”? Desigur, un centru al conștiinței există în interiorul unui corp. Fie că acel corp este din carne și sânge, fie că este un spirit, nu schimbă cu adevărat această definiție a „persoanei”. Pavel demonstrează că în scrisoarea sa către Corinteni:

„Așa va fi și cu învierea morților. Trupul care este semănat este pieritor, este înviat nepieritor; este semănat în dezonoare, este înviat în slavă; este semănat în slăbiciune, este ridicat în putere; se seamănă trup firesc, se ridică trup spiritual.

Dacă există un corp natural, există și un corp spiritual. Aşa este scris: „Primul om Adam a devenit o fiinţă vie”; ultimul Adam, un spirit dătător de viață.” (1 Corinteni 15:42-45 NIV)

Acest tip a continuat cu amabilitate să explice sensul „a fi”.

Ființa, substanța sau natura, așa cum sunt folosite în contextul teologiei trinitare, se referă la atribute care îl fac pe Dumnezeu distinct de toate celelalte entități. Dumnezeu este atotputernic, de exemplu. Ființele create nu sunt atotputernice. Tatăl și Fiul au aceeași formă de existență sau de ființă. Dar, ei nu împărtășesc aceeași persoană. Sunt „alții” distincti.

Argumentul pe care îl primesc în mod repetat – și nu face nicio greșeală, întreaga doctrine a Trinității depinde de acceptarea noastră a acestui argument – ​​argumentul pe care îl primesc în mod repetat este că natura lui Dumnezeu este Dumnezeu.

Pentru a ilustra acest lucru, am încercat mai mult de un trinitar să explice Trinitatea folosind ilustrarea naturii umane. Merge asa:

Jack este om. Jill este umană. Jack este distinct de Jill, iar Jill este distinct de Jack. Fiecare este o persoană distinctă, totuși fiecare este uman. Ei împărtășesc aceeași natură.

Putem fi de acord cu asta, nu-i așa? Are sens. Acum un trinitar vrea să ne angajăm într-un mic joc de cuvinte. Jack este un substantiv. Jill este un substantiv. Propozițiile sunt alcătuite din substantive (lucruri) și verbe (acțiuni). Jack nu este doar un substantiv, ci este un nume, așa că îl numim un substantiv propriu. În engleză, scriem cu majuscule substantivele proprii. În contextul acestei discuții, există un singur Jack și o singură Jill. „Uman” este, de asemenea, un substantiv, dar nu este un substantiv propriu, așa că nu îl scriem cu majuscule decât dacă începe o propoziție.

Până acum, bine.

Iehova sau Yahweh și Isus sau Yeshua sunt nume și, prin urmare, sunt substantive proprii. Există un singur Iahve și un singur Yeshua în contextul acestei discuții. Așa că ar trebui să le putem înlocui cu Jack și Jill și propoziția va fi în continuare corectă din punct de vedere gramatical.

Hai să facem asta.

Yahweh este om. Yeshua este om. Yahweh este diferit de Yeshua, iar Yeshua este diferit de Yahweh. Fiecare este o persoană distinctă, totuși fiecare este uman. Împărtășesc aceeași natură.

Deși este corectă din punct de vedere gramatical, această propoziție este falsă, deoarece nici Yahweh, nici Yeshua nu sunt oameni. Dacă îl înlocuim pe Dumnezeu cu uman? Asta face un trinitar pentru a încerca să-și susțină cazul.

Problema este că „uman” este un substantiv, dar nu este un substantiv propriu. Dumnezeu, pe de altă parte, este un substantiv propriu, motiv pentru care îl scriem cu majuscule.

Iată ce se întâmplă când înlocuim „uman” cu un substantiv propriu. Am putea alege orice substantiv propriu, dar eu îl voi alege pe Superman, îl cunoști pe tipul cu pelerină roșie.

Jack este Superman. Jill este Superman. Jack este distinct de Jill, iar Jill este distinct de Jack. Fiecare este o persoană distinctă, dar fiecare este Superman. Împărtășesc aceeași natură.

Nu are sens, nu-i așa? Superman nu este natura unei persoane, Superman este o ființă, o persoană, o entitate conștientă. Ei bine, cel puțin în benzi desenate, dar înțelegi ideea.

Dumnezeu este o ființă unică. Nu mai este altul ca el. Dumnezeu nu este natura lui, nici esența lui, nici substanța lui. Dumnezeu este cine este, nu ceea ce este. Cine sunt? Eric. Ce sunt eu, om. Vedeți diferența?

Dacă nu, hai să încercăm altceva. Isus i-a spus femeii samaritece că „Dumnezeu este duh” (Ioan 4:24). Deci, așa cum Jack este om, Dumnezeu este spirit.

Acum, după Pavel, Isus este și spirit. „Primul om, Adam, a devenit o persoană vie.” Dar ultimul Adam – adică Hristos – este un Duh dătător de viață”. (1 Corinteni 15:45 NLT)

Înseamnă că atât Dumnezeu, cât și Hristos fiind spirit, sunt amândoi Dumnezeu? Am putea scrie propoziția noastră să citim:

Dumnezeu este spirit. Isus este spirit. Dumnezeu este distinct de Isus, iar Isus este diferit de Dumnezeu. Fiecare este o persoană distinctă, dar fiecare este spirit. Împărtășesc aceeași natură.

Dar cum rămâne cu îngerii? Îngerii sunt, de asemenea, duhuri: „Vorbind despre îngeri, el spune: „El face pe îngerii Săi duhuri și pe slujitorii Săi flăcări de foc.” (Evrei 1:7).

Dar există o problemă mai mare cu definiția „ființei” pe care o acceptă trinitarii. Să ne uităm din nou:

Ființă, substanță sau natură, așa cum este folosit în contextul teologiei trinitare, se referă la atribute care îl fac pe Dumnezeu distinct de toate celelalte entități. Dumnezeu este atotputernic, de exemplu. Ființele create nu sunt atotputernice. Tatăl și Fiul au aceeași formă de existență sau de ființă. Dar, ei nu împărtășesc aceeași persoană. Sunt „alții” distincti.

Deci „ființa” se referă la atributele care îl fac pe Dumnezeu distinct de toate celelalte entități. Bine, să acceptăm asta pentru a vedea unde ne duce.

Unul dintre atributele pe care scriitorul afirmă că îl face pe Dumnezeu distinct de toate celelalte entități este atotputernicia. Dumnezeu este atotputernic, atotputernic, motiv pentru care adesea îl deosebește de alți zei drept „Dumnezeu Atotputernic”. Domnul este Dumnezeul Atotputernic.

„Când Avram avea nouăzeci și nouă de ani, Domnul i s-a arătat și a zis: „Eu sunt Dumnezeul Atotputernic; umblă înaintea mea cu credincioșie și fii fără prihană”. (Geneza 17:1 NIV)

Există numeroase locuri în Scriptură în care YHWH sau Iahve este numit Atotputernic. Yeshua, sau Isus, pe de altă parte, nu este niciodată numit Atotputernic. Ca Miel, el este descris ca separat de Dumnezeu Atotputernic.

„Nu am văzut templu în cetate, pentru că Domnul Dumnezeul Atotputernicului și Mielul sunt templul ei.” (Apocalipsa 21:22)

Ca spirit dătător de viață înviat, Isus a proclamat că „toată autoritatea în cer și pe pământ mi-a fost dată”. (Matei 28:18 NIV)

Cel Atotputernic dă autoritate altora. Nimeni nu-i dă Celui Atotputernic vreo autoritate.

Aș putea continua, dar ideea este că, pe baza definiției dată că „ființa... se referă la atribute care îl fac pe Dumnezeu distinct de alte entități”, Isus sau Yeshua nu pot fi Dumnezeu, deoarece Isus nu este atotputernic. De altfel, nici el nu știe cu toții. Acestea sunt două atribute ale ființei lui Dumnezeu pe care Isus nu le împărtășește.

Acum revenim la întrebarea mea inițială. Este ceva fundamental în neregulă cu titlul acestui videoclip. Ai putea să-l vezi? Îți voi împrospăta memoria, titlul acestui videoclip este: „Natura lui Dumnezeu: Cum poate Dumnezeu să fie trei persoane distincte, dar o singură ființă?Matei 22:21

Problema este cu primele două cuvinte: „Natura lui Dumnezeu”.

Potrivit lui Merriam-Webster, natura este definită ca:

1: lumea fizică și tot ce este în ea.
„Este una dintre cele mai frumoase creaturi găsite în natură.”

2: peisaj natural sau împrejurimi.
„Am făcut o excursie pentru a ne bucura de natură.”

3: caracterul de bază al unei persoane sau al unui lucru.
„Oamenii de știință au studiat natura noii substanțe.”

Totul despre cuvânt vorbește despre creație, nu despre creator. Sunt om. Asta este natura mea. Depind de substanțele din care sunt făcut să trăiesc. Corpul meu este alcătuit din diverse elemente, precum hidrogenul și oxigenul, care alcătuiesc moleculele de apă care cuprind 60% din ființa mea. De fapt, 99% din corpul meu este format din doar patru elemente, hidrogen, oxigen, carbon și azot. Și cine a făcut acele elemente? Doamne, desigur. Înainte ca Dumnezeu să creeze universul, acele elemente nu existau. Aceasta este substanța mea. De asta depind toată viața. Deci, ce elemente alcătuiesc trupul lui Dumnezeu? Din ce este făcut Dumnezeu? Care este substanța lui? Și cine și-a făcut substanța? Depinde el de substanța lui pentru viață, așa cum fac mine? Dacă da, atunci cum poate fi el Atotputernic?

Aceste întrebări sunt uluitoare, pentru că ni se cere să răspundem la lucruri atât de departe din domeniul nostru de realitate încât nu avem un cadru pentru a le înțelege. Pentru noi, totul este făcut din ceva, așa că totul depinde de substanța din care este făcut. Cum poate Dumnezeu Atotputernic să nu fie făcut dintr-o substanță, dar dacă este făcut dintr-o substanță, cum poate fi Dumnezeu Atotputernic?

Folosim cuvinte precum „natură” și „substanță” pentru a vorbi despre caracteristicile lui Dumnezeu, dar trebuie să avem grijă să nu depășim asta. Acum, dacă avem de-a face cu caracteristici, și nu cu substanță atunci când vorbim despre natura lui Dumnezeu, luați în considerare acest lucru: Tu și cu mine am fost făcuți după chipul lui Dumnezeu.

„Când Dumnezeu l-a creat pe om, l-a făcut după asemănarea lui Dumnezeu. Bărbat și femeie i-a creat și i-a binecuvântat și i-a numit Om când au fost creați.” (Geneza 5:1, 2 ESV)

Astfel, suntem capabili să arătăm dragoste, să exercităm dreptatea, să acționăm cu înțelepciune și să exercităm putere. Ai putea spune că împărtășim cu Dumnezeu a treia definiție a „naturii”, care este: „caracterul de bază al unei persoane sau al unui lucru”.

Deci, într-un sens foarte, foarte relativ, împărtășim natura lui Dumnezeu, dar nu acesta este punctul de care depind trinitarienii atunci când își promovează teoria. Ei vor să credem că Isus este Dumnezeu în toate privințele.

Dar stai putin! Nu am citit doar că „Dumnezeu este duh” (Ioan 4:24)? Nu asta e natura lui?

Ei bine, dacă acceptăm că ceea ce le spunea Isus femeilor samaritene se referă la natura lui Dumnezeu, atunci Isus trebuie să fie și Dumnezeu, deoarece este un „duh dătător de viață” conform 1 Corinteni 15:45. Dar asta creează într-adevăr o problemă pentru trinitari, deoarece Ioan ne spune:

„Dragi prieteni, acum suntem copii ai lui Dumnezeu și ceea ce vom fi nu a fost încă făcut cunoscut. Dar știm că atunci când Hristos se va arăta, vom fi ca El, pentru că îl vom vedea așa cum este.” (1 Ioan 3:2 NIV)

Dacă Isus este Dumnezeu și vom fi ca El, împărtășind natura Lui, atunci vom fi și noi Dumnezeu. Sunt prost intenționat. Vreau să subliniez faptul că trebuie să încetăm să gândim în termeni fizici și trupești și să începem să vedem lucrurile cu mintea lui Dumnezeu. Cum își împărtășește Dumnezeu gândurile cu noi? Cum poate o ființă a cărei existență și inteligență este infinită să se explice în termeni cu care mințile noastre foarte finite se pot raporta? El face atât de mult ca un tată explică lucruri complicate unui copil foarte mic. El folosește termeni care se încadrează în cunoștințele și experiența copilului. În această lumină, luați în considerare ce le spune Pavel corintenilor:

Dar Dumnezeu ne-a descoperit-o prin Duhul Său, căci Duhul cercetează totul, chiar și adâncurile lui Dumnezeu. Și cine este omul care știe ce este într-un om decât numai duhul omului care este în el? De asemenea, omul nu știe ce este în Dumnezeu, doar Duhul lui Dumnezeu știe. Dar noi nu am primit Duhul lumii, ci Duhul care este de la Dumnezeu, ca să cunoaștem darul care ne-a fost dat de la Dumnezeu. Dar acele lucruri pe care le spunem nu sunt în învățătura cuvintelor înțelepciunii oamenilor, ci în învățătura Duhului, și comparăm lucrurile spirituale cu cele spirituale.

Căci un om egoist nu primește lucruri duhovnicești, căci ele sunt o nebunie pentru el și nu poate cunoaște, căci sunt cunoscute de Duhul. Dar un om duhovnicesc judecă totul și nu este judecat de niciun om. Căci cine a cunoscut mintea DOMNULUI DOMNUL ca să-l învețe? Dar avem mintea lui Mesia. (1 Corinteni 2:10-16 Biblia aramaică în limba engleză simplă)

Pavel citează din Isaia 40:13 unde numele divin, YHWH, apare. Cine a îndrumat Duhul lui Iehova, sau cine l-a învățat fiind sfetnic? (Isaia 40:13 ASV)

Din aceasta învățăm mai întâi că pentru a înțelege lucrurile minții lui Dumnezeu care sunt dincolo de noi, trebuie să ajungem să cunoaștem mintea lui Hristos pe care o putem cunoaște. Din nou, dacă Hristos este Dumnezeu, atunci asta nu are sens.

Acum uitați cum este folosit spiritul în aceste câteva versete. Noi avem:

• Duhul cercetează totul, chiar și adâncurile lui Dumnezeu.
• Spiritul omului.
• Duhul lui Dumnezeu.
• Duhul care este de la Dumnezeu.
• Spiritul lumii.
• Lucruri spirituale către cele spirituale.

În cultura noastră, am ajuns să vedem „spiritul” ca pe o ființă necorporală. Oamenii cred că atunci când mor, conștiința lor continuă vie, dar fără corp. Ei cred că spiritul lui Dumnezeu este de fapt Dumnezeu, o persoană distinctă. Dar atunci care este spiritul lumii? Și dacă spiritul lumii nu este o ființă vie, care este baza lor pentru a declara că spiritul unui om este o ființă vie?

Probabil că suntem confuzi de părtiniri culturale. Ce spunea de fapt Isus în greacă când ia spus femeii samaritece că „Dumnezeu este duh”? Se referea el la machiajul, natura sau substanța lui Dumnezeu? Cuvântul tradus „spirit” în greacă este pneuma, care înseamnă „vânt sau respirație”. Cum ar defini un grec din antichitate ceva ce nu putea vedea sau înțelege pe deplin, dar care l-ar putea afecta? Nu putea vedea vântul, dar îl simțea și vedea cum mișcă lucrurile. Nu-și putea vedea propria respirație, dar o putea folosi pentru a stinge lumânările sau pentru a aprinde un foc. Deci grecii foloseau pneuma (respirație sau vânt) pentru a se referi la lucruri nevăzute care ar putea încă afecta oamenii. Dar Dumnezeu? Ce era Dumnezeu pentru ei? Dumnezeu a fost pneuma. Ce sunt îngerii? Îngerii sunt pneuma. Care este forța vitală care poate părăsi corpul, lăsându-l o coajă inertă: pneuma.

În plus, dorințele și impulsurile noastre nu pot fi văzute, dar ele ne mișcă și ne motivează. Deci, în esență, cuvântul pentru respirație sau vânt în greacă, pneuma, a devenit o capcană pentru tot ceea ce nu poate fi văzut, dar care ne mișcă, ne afectează sau ne influențează.

Numim îngeri, duhuri, dar nu știm din ce sunt alcătuiți, din ce substanță cuprinde corpurile lor spirituale. Ceea ce știm este că ele există în timp și au limitări temporale, așa că unul dintre ei a fost reținut timp de trei săptămâni de un alt spirit sau pneuma în drum spre Daniel. (Daniel 10:13) Când Isus a suflat asupra discipolilor săi și a spus: „Primiți duh sfânt”, ceea ce a spus de fapt a fost: „Primiți suflare sfântă”. PNEUM. Când Isus a murit, el „și-a dat duhul”, literalmente, „și-a dat suflarea”.

Dumnezeul Atotputernic, Creatorul tuturor lucrurilor, izvorul întregii puteri, nu poate fi supus la nimic. Dar Isus nu este Dumnezeu. El are o natură, pentru că este o ființă creată. Cel întâi născut din toată creația și singurul Dumnezeu Dumnezeu. Nu știm ce este Isus. Nu știm ce înseamnă să fii dătător de viață pneuma. Dar ceea ce știm este că orice ar fi El, vom fi și noi, ca copii ai lui Dumnezeu, pentru că vom fi ca El. Din nou, citim:

„Dragi prieteni, acum suntem copii ai lui Dumnezeu și ceea ce vom fi nu a fost încă făcut cunoscut. Dar știm că atunci când Hristos se va arăta, vom fi ca El, pentru că îl vom vedea așa cum este.” (1 Ioan 3:2 NIV)

Isus are o natură, o substanță și o esență. Așa cum toți avem acele lucruri ca creaturi fizice și toți vom avea o natură, substanță sau esență diferită ca ființe spirituale care alcătuiesc copiii lui Dumnezeu în prima înviere, dar Iehova, Iehova, Tatăl, Dumnezeul Atotputernic este unic. și dincolo de definiție.

Știu că trinitarienii vor susține o serie de versete în încercarea de a contrazice ceea ce v-am expus în acest videoclip. În credința mea anterioară, am fost indus în eroare de texte de probă timp de multe decenii, așa că sunt destul de atent la utilizarea lor greșită. Am învățat să-i recunosc așa cum sunt. Ideea este să luăm un vers care poate fi făcut pentru a-și susține agenda, dar care poate avea și un alt sens – cu alte cuvinte, un text ambiguu. Apoi îți promovezi sensul și speri că ascultătorul nu vede sensul alternativ. De unde știi care este sensul corect atunci când un text este ambiguu? Nu poți, dacă te restrângi să iei în considerare doar acel text. Trebuie să ieși afară la versuri care nu sunt ambigue pentru a rezolva ambiguitatea.

În următorul videoclip, dacă voiește Dumnezeu, vom examina textele de probă din Ioan 10:30; 12:41 și Isaia 6:1-3; 44:24.

Până atunci, aș dori să vă mulțumesc pentru timpul acordat. Și tuturor celor care ne ajută să susțină acest canal și să ne țină să difuzăm, le mulțumesc din suflet.