În multe conversații, când o zonă a învățăturilor Martorilor lui Iehova (JW) devine neacceptabilă din perspectiva biblică, răspunsul multor JW este: „Da, dar avem învățăturile fundamentale corecte”. Am început să întreb mulți Martori care sunt învățăturile fundamentale? Apoi, mai târziu, am rafinat întrebarea: „Care sunt învățăturile fundamentale unic Martorilor lui Iehova? ” Răspunsurile la această întrebare sunt în centrul acestui articol. Vom identifica învățăturile unic la JW-uri și în articolele viitoare le evaluează în profunzime. Domeniile-cheie menționate sunt următoarele:

  1. Dumnezeu, numele, scopul și natura lui?
  2. Isus Hristos și rolul său în realizarea scopului lui Dumnezeu?
  3. Doctrina Sacrificiului Ransom.
  4. Biblia nu învață un suflet nemuritor.
  5. Biblia nu învață chinurile veșnice în focul iadului.
  6. Biblia este cuvântul inerrant, inspirat al lui Dumnezeu.
  7. Regatul este singura speranță pentru omenire și a fost înființat în 1914 în Rai, iar noi trăim în vremurile finale.
  8. Vor fi 144,000 persoane alese de pe pământ care vor guverna cu Isus din cer (Apocalipsa 14: 1-4), iar restul omenirii va trăi într-un paradis pe pământ.
  9. Dumnezeu are o organizație exclusivă și Corpul de conducere (GB), care îndeplinesc rolul de „Sclav credincios și discret” din pilda din Matei 24: 45-51, sunt îndrumați de Isus în luarea deciziilor lor. Toate învățăturile pot fi înțelese doar prin acest „canal”.
  10. Va avea loc o lucrare de predicare globală, cu accent pe Împărăția mesianică (Matei 24: 14), stabilită de la 1914, pentru a salva oamenii de la războiul din Armageddon. Această lucrare importantă este realizată prin intermediul ministerului ușă în ușă (Faptele 20: 20).

Cele de mai sus sunt principalele pe care le-am întâlnit în diferite conversații pe parcursul unei perioade de timp. Nu este o listă exhaustivă.

Context istoric

JW-urile au ieșit din mișcarea Studenților din Biblie începută de Charles Taze Russell și alți câțiva din 1870s. Russell și prietenii săi au fost influențați de credincioșii „Age to Come”, alți adventiști provenind de la William Miller, presbiteri, congregationaliști, frați și o serie de alte grupuri. Pentru a distribui mesajul pe care acești studenți ai Bibliei l-au discernat de la studiul Scripturilor lor, Russell a format o entitate juridică care să permită distribuirea literaturii. Aceasta a devenit mai târziu cunoscută sub numele de Watchtower Bible and Tract Society (WTBTS). Russell a devenit primul președinte al acestei societăți.[I]

După moartea lui Russell în octombrie, 1916, Joseph Franklin Rutherford (judecătorul Rutherford) a devenit al doilea președinte. Acest lucru a dus la 20 ani de schimbări doctrinare și lupte de putere, rezultând peste 75% dintre studenții din Biblie care s-au asociat cu Russell părăsind mișcarea, estimată la 45,000 oameni.

În 1931, Rutherford a creat un nou nume pentru cei rămași la el: Martorii lui Iehova. Din 1926 până în 1938, multe dintre învățăturile din timpul lui Russell au fost abandonate sau revizuite dincolo de recunoaștere și s-au adăugat noi învățături. Între timp, mișcarea Studenților din Biblie a continuat ca o asociere liberă de grupuri în care diferite puncte de vedere erau tolerate, dar învățătura „Răscumpărarea pentru Toți” fiind singurul punct în care a existat un acord complet. Există multe grupuri răspândite în întreaga lume, iar numărul de credincioși este dificil de obținut, deoarece mișcarea nu este concentrată sau interesată de statisticile credincioșilor.

Dezvoltare teologică

Primul domeniu de luat în considerare este: A introdus Charles Taze Russell noi doctrine din studiul său despre Biblie?

La această carte se poate răspunde clar Martorii lui Iehova-vestitori ai Împărăției lui Dumnezeu[Ii] în capitolul 5, paginile 45-49 unde se precizează clar că diferiți indivizi l-au influențat și învățat pe Russell.

„Russell s-a referit destul de deschis la asistența în studiul biblic pe care o primise de la alții. Nu numai că și-a recunoscut îndatorarea față de al doilea adventist Jonas Wendell, dar a vorbit cu afecțiune și despre alte două persoane care l-au ajutat în studiul biblic. Russell a spus despre acești doi oameni: „Studiul Cuvântului lui Dumnezeu cu acești frați dragi a condus, pas cu pas, în pășuni mai verzi”. Unul dintre ei, George W. Stetson, a fost un serios student la Biblie și pastor al Bisericii Creștine Advent din Edinboro, Pennsylvania. ”

„Celălalt, George Storrs, a fost editor al revistei Bible Examiner, din Brooklyn, New York. Storrs, care s-a născut la 13 decembrie 1796, a fost inițial stimulat să examineze ce spune Biblia despre starea morților ca urmare a citirii a ceva publicat (deși în acel moment anonim) de către un student atent al Bibliei, Henry Grew , din Philadelphia, Pennsylvania. Storrs a devenit un avocat zelos al a ceea ce s-a numit nemurirea condiționată - învățătura că sufletul este muritor și că nemurirea este un dar pe care trebuie să-l atingă creștinii credincioși. El a mai argumentat că, din moment ce cei răi nu au nemurirea, nu există chinuri veșnice. Storrs a călătorit mult, ținând conferințe despre subiectul nicio nemurire pentru cei răi. Printre lucrările sale publicate s-a numărat Șase predici, care în cele din urmă a atins o distribuție de 200,000 de exemplare. Fără îndoială, puternicele opinii ale lui Storrs, bazate pe Biblie, asupra mortalității sufletului, precum și ispășirea și restituirea (restaurarea a ceea ce s-a pierdut din cauza păcatului adamic; Fapte 3:21) au avut o influență puternică, pozitivă asupra tânărului Charles T Russell.

Apoi sub rubrica, „Nu la fel de nou, nu ca al nostru, ci ca al Domnului” (sic), se menționează:

„CT Russell a folosit Turnul de veghe și alte publicații pentru a susține adevărurile biblice și pentru a respinge învățăturile religioase false și filozofiile umane care contrazic Biblia. El nu a pretins însă să descopere adevăruri noi”(Adăugat Boldface.)

Apoi citează propriile cuvinte ale lui Russell:

„Am descoperit că, de secole, diverse secte și părți au împărțit doctrinele biblice între ele, amestecându-le cu mai mult sau mai puțin speculații și erori umane. . . Am constatat că doctrina importantă a justificării prin credință și nu prin fapte a fost clar enunțată de Luther și mai recent de mulți creștini; că dreptatea, puterea și înțelepciunea divină au fost păzite cu grijă pentru a nu fi discernute în mod clar de presbiterieni; că metodistii au apreciat și au înălțat dragostea și simpatia lui Dumnezeu; că adventiștii dețineau prețioasa doctrină a revenirii Domnului; că baptiștii, printre alte puncte, dețineau doctrina botezului în mod simbolic corect, chiar dacă ei pierduseră din vedere adevăratul botez; că unii universaliști au ținut mult timp vag unele gânduri referitoare la „restituire”. Și astfel, aproape toate confesiile au dat dovadă că fondatorii lor au simțit după adevăr: dar, evident, marele Adversar a luptat împotriva lor și a împărțit în mod greșit Cuvântul lui Dumnezeu pe care nu l-a putut distruge în totalitate ”.

Capitolul oferă apoi cuvântul lui Russell despre predarea cronologiei biblice.

"Munca noastra . . . a fost să adune împreună aceste fragmente îndelungate împrăștiate de adevăr și să le prezinte poporului Domnului - nu la fel de noi, nu ca ale noastre, ci ca ale Domnului. . . . Trebuie să renunțăm la orice credit, chiar și pentru găsirea și rearanjarea bijuteriilor adevărului. (Adăugată cu caractere aldine.)

Un alt paragraf care rezumă ceea ce Russell a realizat prin munca sa afirmă: „Russell a fost astfel destul de modest în ceea ce privește realizările sale. Cu toate acestea, „fragmentele de adevăr împrăștiate” pe care le-a reunit și le-a prezentat poporului Domnului erau libere de doctrinele păgâne dezonorante de Dumnezeu ale Trinității și nemuririi sufletului, care au devenit înrădăcinate în bisericile creștinătății ca urmare a marea apostazie. Ca nimeni la acea vreme, Russell și asociații săi au proclamat la nivel mondial semnificația întoarcerii Domnului și a scopului divin și a ceea ce a implicat. ”

Din cele de mai sus, devine foarte clar că Russell nu a avut o nouă învățătură din Biblie, ci a adunat laolaltă diferitele înțelegeri care au fost de acord și deseori se deosebeau de ortodoxia acceptată a creștinismului principal. Învățământul central al lui Russell a fost „răscumpărarea tuturor”. Prin această învățătură, el a putut să demonstreze că Biblia nu învață că omul are un suflet nemuritor, conceptul chinului etern în focul iadului nu este susținut scripturistic, Dumnezeu nu este o trinitate și că Isus este singurul Fiu al lui Dumnezeu și mântuirea nu este posibilă decât prin el și că în timpul Evangheliei, Hristos selectează o „Mireasă” care va domni cu el în domnia milenară.

În plus, Russell a crezut că a reușit să armonizeze viziunea calvinistă a destinației, și cea arminiană a mântuirii universale. El a explicat jertfa de răscumpărare a lui Isus, ca și cumpărarea întregii omeniri de la sclavie la păcat și moarte. (Matei 20: 28) Aceasta nu a însemnat mântuire pentru toți, ci o oportunitate pentru un „proces pentru viață”. Russell a văzut că există o „clasă” care era predestinată să fie „Mireasa lui Hristos” care să stăpânească asupra pământului. Membrii clasei individuale nu erau predestinați, ci urmau „încercarea vieții” în timpul Evangheliei. Restul omenirii va fi supus „încercării vieții” în timpul domniei milenare.

Russell a creat un grafic numit Planul divin al veacurilor, și a avut ca scop armonizarea învățăturilor Bibliei. În aceasta, a inclus diferitele doctrine biblice, împreună cu cronologia creată de Nelson Barbour pe baza operei lui William Miller și elemente ale Piramidologiei.[Iii] Toate acestea stau la baza celor șase volume numite Studii în Scripturi.

Inovație teologică

În 1917, Rutherford a fost ales președinte al WTBTS într-o manieră care a provocat multe controverse. Rutherford a lansat controverse suplimentare Taina finite care era menită a fi opera postumă a lui Russell și al șaptelea volum din Studii în Scripturi. Această publicație a reprezentat o îndepărtare semnificativă a lucrărilor lui Russell privind înțelegerea profetică și a provocat o schismă majoră. În 1918, Rutherford a lansat o carte intitulată Milioane care trăiesc acum nu vor muri niciodată. Aceasta a stabilit o dată pentru care sfârșitul va veni până în octombrie 1925. După eșecul acestei date, Rutherford a introdus o serie de modificări teologice. Acestea includeau o reinterpretare a parabolei Sclavului Credincios și Discret pentru a însemna toți creștinii unși de pe Pământ de la 1927 înainte.[Iv] Această înțelegere a suferit alte ajustări în anii care au intervenit. Un nou nume, „Martorii lui Iehova” (la acea vreme, martorii nu erau majusculi) a fost ales în 1931 pentru a identifica studenții biblici asociați cu WTBTS. În 1935, Rutherford a introdus speranța de salvare a celor două clase. Acest lucru a învățat doar 144,000 să fie „Mireasa lui Hristos” și să stăpânească cu el din cer și că de la 1935 înțelegerea a fost din clasa „celelalte oi” ale lui Ioan 10: 16, care au fost văzuți în viziune drept „Marea Multitudine ”Din Apocalipsa 7: 9-15.

În jurul valorii 1930, Rutherford a schimbat data deținută anterior a 1874 în 1914 pentru ca Hristos să înceapă parusia (prezenţă). El a mai declarat că Regatul mesianic începuse să guverneze în 1914. În 1935, Rutherford a decis că chemarea „Mireasă a lui Hristos” a fost finalizată și concentrarea slujbei a fost adunată în „Marea Multitudine sau alte oi ”din Apocalipsa 7: 9-15.

Aceasta a creat ideea că o lucrare de separare a „oilor și caprelor” avea loc de la 1935. (Matei 25: 31-46) Această separare a fost făcută pe baza modului în care indivizii au răspuns la mesajul că Regatul mesianic care începuse să dominească în cer de la 1914 și că singurul loc în care ar fi protejați era în „Organizația lui Iehova” când a sosit marea zi a lui Armageddon. Nu a fost oferită nicio explicație pentru această modificare a datelor. Mesajul trebuia să fie predicat de către toți JW-urile și scripturile din Faptele 20: 20 a fost baza pentru care lucrarea trebuia predicată din ușă în ușă.

Fiecare dintre aceste învățături sunt unice și s-au produs prin interpretarea Scripturii de către Rutherford. La acea vreme, el a mai susținut că de la întoarcerea lui Hristos în 1914, spiritul sfânt nu mai funcționa, ci Hristos însuși comunica cu WTBTS.[V] El nu a explicat niciodată cui i-au fost transmise aceste informații, ci că este vorba de „Societate”. Întrucât a avut autoritate absolută în calitate de președinte, putem concluziona că transmiterea a fost pentru sine ca președinte.

În plus, Rutherford a propagat învățătura că Dumnezeu are o „organizație”.[Vi] Acesta era diametral opus părerii lui Russell.[vii]

Teologie unică JW-urilor

Toate acestea ne atrag din nou la întrebarea învățăturilor care sunt unice JW-urilor. După cum am văzut, învățăturile din vremea lui Russell nu sunt noi sau unice pentru o singură denumire. Russell explică în plus că a adunat diferitele elemente ale adevărului și le-a aranjat într-o anumită ordine care a ajutat oamenii să le înțeleagă mai bine. Deci, niciuna dintre învățăturile din acea perioadă nu poate fi privită ca unică pentru JW-uri.

Învățăturile din vremea lui Rutherford în calitate de președinte, au revizuit și au schimbat multe dintre învățăturile anterioare din epoca lui Russell. Aceste învățături sunt unice pentru JW-uri și nu se găsesc în altă parte. Pe baza acestuia, cele zece puncte enumerate la început pot fi analizate.

Primele 6 puncte enumerate nu sunt unice pentru JW. După cum se menționează în literatura WTBTS, aceștia afirmă în mod clar că Russell nu a creat nimic nou. Biblia nu învață Trinitatea, nemurirea sufletului, focul iadului și chinul etern, dar respingerea unor astfel de învățături nu este unică pentru Martorii lui Iehova.

Ultimele puncte 4 enumerate sunt unice martorilor lui Iehova. Aceste patru învățături pot fi grupate la următoarele trei rubrici:

1. Două clase de mântuire

Mântuirea din două clase constă într-o chemare cerească pentru 144,000 și o speranță pământească pentru restul, clasa Altele Oaie. Primii sunt copii ai lui Dumnezeu care vor conduce cu Hristos și nu sunt supuși morții a doua. Acesta din urmă poate aspira să fie prieteni ai lui Dumnezeu și va fi temelia noii societăți pământene. Aceștia continuă ca subiect al posibilității celui de-al doilea deces și trebuie să aștepte până la testul final, după ce miele de ani s-au încheiat pentru a fi salvat.

2. Lucrarea de predicare

Acesta este accentul singular al JW-urilor. Acest lucru este văzut în acțiune prin lucrarea de predicare. Această lucrare are două elemente, metoda predicării și mesajul fiind predicat.

Metoda predicării este în primul rând slujirea din ușă în ușă[Viii] iar mesajul este că Regatul Messianic a guvernat din cer încă de la 1914, iar Războiul de Armageddon este iminent. Toți cei din partea greșită a acestui război vor fi veșnic distruși și o lume nouă va fi inaugurată.

3. Dumnezeu a numit un corp de conducere (sclav credincios și discret) în 1919.

Învățătura afirmă că, după întronizarea lui Hristos în 1914, el a inspectat congregațiile de pe pământ în 1918 și a numit Slava credincioasă și discretă în 1919. Acest sclav este o autoritate centrală, iar membrii săi se văd ca „păzitorii doctrinei” pentru Martorii lui Iehova.[Ix] Acest grup susține că, în timpurile apostolice, a existat un organism de guvernare central cu sediul în Ierusalim, care a dictat doctrine și regulamente pentru congregațiile creștine.

Aceste învățături pot fi privite ca unice pentru JW-uri. Ele sunt cele mai importante în ceea ce privește reglarea și dictarea vieții credincioșilor. Pentru a depăși obiecția declarată la început - „Da, dar avem învățăturile fundamentale corecte” - trebuie să putem examina Biblia și literatura WTBTS pentru a arăta persoanelor dacă învățăturile sunt susținute de Biblie.

Urmatorul pas

Aceasta înseamnă că trebuie să analizăm și să analizăm în mod critic următoarele subiecte în profunzime într-o serie de articole. M-am ocupat anterior de predarea unde stă „Marea mulțime a altor ovine”, în cer sau pe pământ? Regatul mesianic fiind stabilit în 1914 a fost abordat și în diferite articole și videoclipuri. Prin urmare, va avea loc o examinare a trei domenii specifice:

  • Care este metoda de predicare? Scriptura din Faptele 20: 20 înseamnă de fapt ușă în ușă? Ce putem afla despre lucrarea de predicare din cartea Bibliei, Faptele Apostolilor?
  • Care este mesajul Evangheliei care trebuie predicat? Ce putem învăța de la Faptele Apostolilor și Scrisorile din Noul Testament?
  • Creștinismul a avut o autoritate centrală sau un organ de conducere în primul secol? Ce ne învață Biblia? Ce dovezi istorice există pentru o autoritate centrală din creștinismul timpuriu? Vom examina scrierile timpurii ale Părinților Apostolici, Didache și, de asemenea, ce spun istoricii creștini timpurii despre acest subiect?

Aceste articole vor fi scrise nu pentru a incita la dezbateri aprinse sau a dărâma credința cuiva (2 Timotei 2: 23-26), ci pentru a oferi dovezi scripturale pentru persoanele care doresc să mediteze și să raționeze. Acest lucru le oferă o oportunitate de a deveni copii ai lui Dumnezeu și de a fi centrați pe Hristos în viața lor.

___________________________________________________________________

[I] Înregistrările arată, de fapt, pe William H. Conley ca primul președinte al Watch Tower Bible & Tract Society din Pennsylvania și pe Russell ca secretar trezorier. Din toate punctele de vedere, Russell a fost cel care a condus grupul și l-a înlocuit pe Conley în calitate de președinte. Mai jos este de pe www.watchtowerdocuments.org:

Stabilit inițial în 1884 sub numele Societatea de tractare a turnului Zion's Watch. În 1896 numele a fost schimbat Urmăriți Tower Bible and Tract Society. De la 1955, a fost cunoscută sub numele de Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, Inc.

Anterior cunoscut sub numele de Asociatia Populilor Pulpit din New York, format în 1909. În 1939, numele, Asociația Amvonului Poporului, a fost schimbat în Watchtower Bible and Tract Society, Inc. De la 1956, este cunoscută sub numele de Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc.

[Ii] Publicat de WTBTS, 1993

[Iii] Există un imens nivel de interes pentru una dintre marile minuni ale lumii antice, Marea Piramidă a Gisei, de-a lungul 1800-urilor. Diverse denumiri au văzut această Piramidă ca posibil -

fiind construită de Melchizedek și „Altarul de piatră” a menționat Isaia 19: 19-20 ca dovadă a acesteia dând un martor suplimentar la Biblie. Russell a folosit informația și a prezentat-o ​​în „Planul divin al epocilor”.

[Iv] De la începutul președinției lui Rutherford în 1917, învățământul a fost că Russell a fost „Slave credincios și discret”. Acest lucru a fost propus de soția lui Russell în 1896. Russell nu a afirmat niciodată în mod explicit acest lucru, dar par să îl accepte implicit.

[V] A se vedea Watchtower, 15 August, 1932, unde în articolul „Partea de organizare a lui Iehova 1”, par. 20, afirmă: „Acum Domnul Isus a venit la templul lui Dumnezeu și slujirea duhului sfânt în calitate de avocat a încetat. Biserica nu se află în stare de a fi orfană, pentru că Hristos Isus este al său. ”

[Vi] A se vedea articolele Watchtower, iunie, 1932, intitulate „Organizare piese 1 și 2”.

[vii] Studii în Scripturi Volumul 6: Noua Creație, Capitolul 5

[Viii] Este adesea numit ministerul din casă în casă și privit de JWs ca metoda principală de răspândire a Vestii Bune. Vedea Organizat pentru a face Voia lui Iehova, capitolul 9, subpoziția „Predicarea din casă în casă”, par. 3-9.

[Ix] Vedea mărturia mărturisită de membru al Corpului de conducere, Geoffrey Jackson, în fața Comisiei Regale a Australiei, în răspunsurile instituționale la abuzurile sexuale ale copiilor.

Eleasar

JW de peste 20 de ani. Recent a demisionat ca bătrân. Numai Cuvântul lui Dumnezeu este adevăr și nu mai putem folosi că suntem în adevăr. Eleasar înseamnă „Dumnezeu a ajutat” și sunt plin de recunoștință.
    15
    0
    Mi-ar plăcea gândurile, vă rog să comentați.x