„Iubește dreptatea și dreptatea. Pământul este plin de iubirea loială a lui Iehova[I]”- Psalmul 33: 5

 [De la ws 02 / 19 p.20 Studiul articolului 9: April 29 - May 5]

Ca într-un alt articol recent, există multe puncte bune aici. O citire a primelor paragrafe 19 este benefică tuturor.

Cu toate acestea, există unele declarații făcute în paragraful 20 care trebuie discutate.

Paragraful 20 se deschide cu „Iehova are compasiune pentru poporul său, așa că a pus la dispoziție măsuri de protecție pentru a împiedica indivizii să fie tratați în mod nedrept. ” Nu sunt canicule aici.

În continuare, paragraful spune: „De exemplu, legea a limitat posibilitatea ca o persoană să fie acuzată în mod fals de o infracțiune. Un inculpat avea dreptul să știe cine îl acuza. (Deuteronom 19: 16-19; 25: 1) ”. Din nou, un punct fin.

Cu toate acestea - acesta este un punct important - în sistemul cvasi-judiciar pe care Organizația l-a creat, mulți bătrâni nu se pronunță pentru justiție în sine. În plus, spre deosebire de aranjamentele din Legea mozaică în care au fost soluționate acuzații și hotărâri în public la porțile orașului, audierile judiciare sunt în secret, adesea doar cu acuzatul și trei bătrâni prezenți. Au loc avorturi de justiție? Mai des decât recunoaște Organizația. Uneori, acuzatorii sunt însuși bătrânii. Fără premii pentru ghicirea judecății pe care o vor face. Pentru un exemplu recent șocant urmăriți acest interviu a unei surori în vârstă de 79 care a fost recent desconsolidată în absență, fără posibilitatea de a ști cine sunt acuzatorii ei și nici specificul a ceea ce se presupunea că a făcut.

Al doilea punct pe care îl face paragraful este „Și înainte de a putea fi condamnat, cel puțin doi martori au trebuit să dea dovezi. (Deuteronom 17: 6; 19: 15). Răspunsul la care nu știm este dacă există doi martori în cazul acestei surori. În plus, puncte importante sunt faptul că Deuteronom 17: 6 discută acuzații care, dacă se dovedesc adevărate, ar duce la pedeapsa cu moartea. Mai mult, contextul Deuteronom 19: 15 arată că au existat modalități de a trata acuzații grave ale unei persoane. Versetele 16-21 tratează acest lucru și arată că acuzațiile ar fi cercetate în detaliu în public de mulți, nu de câțiva în particular. Acest lucru a dat ocazia altor martori să se prezinte. Acuzațiile unei persoane nu ar fi ignorate și aruncate sub covor. În mod evident, acest context a fost trecut cu vederea de către scriitorul articolului, în timp ce oferă următoarea opinie „Cum rămâne cu un israelit care a comis o crimă văzută de un singur martor? Nu putea presupune că va scăpa de fapta sa greșită. Iehova a văzut ce a făcut. ” Deși acest lucru este adevărat, în conformitate cu Deuteronom 19: 16-21 discutat mai sus, el ar fi putut fi condamnat din cauza probelor descoperite în ancheta amănunțită. Cu siguranță un rezultat mai satisfăcător pentru toți.

Paragraful 23 continuă să spună „Legea a protejat și membrii familiei de infracțiunile sexuale, interzicând toate formele de incest. (Lev. 18: 6-30) Spre deosebire de oamenii din națiunile din jurul Israelului, care au tolerat sau chiar au condamnat această practică, poporul lui Iehova urma să privească acest tip de crimă așa cum a făcut Iehova - ca un act detestabil. ”

Abuzul sexual asupra unui copil este o infracțiune gravă, fie că este vorba despre incest sau viol. O acuzație de abuz sexual ar trebui luată foarte în serios, indiferent de un martor sau nu, la fel ca orice acuzație de omor sau fraudă gravă. Asemenea acuzații de infracțiuni grave ar trebui să fie raportate astăzi autorităților superioare, conform principiului din Romanii 13: 1, la fel cum se impunea în vremea Legii mozaice. O afirmație nu trebuie dovedită. Dacă acuzația este dovedită ulterior falsă, autoritățile superioare pot lua măsuri împotriva acuzatorului, așa cum îl poate acuza. Aceste afirmații ar trebui tratate deloc în cadrul congregației creștine, numai după ce autoritățile seculare au fost informate și s-au pronunțat cu privire la acest caz. Încercarea de a face comparații între actualul aranjament în vârstă din Organizația de astăzi și bărbații mai în vârstă din satele și orașele israelite nu este valabilă. Bărbații mai în vârstă nu erau tutorii spirituali, ci erau numiri civile. Rolul de gardian spiritual a fost ocupat de preoți, care au fost chemați doar în circumstanțe excepționale. (Deuteronom 19: 16-19)

În cele din urmă, în paragraful 25 citim „Dragostea și dreptatea sunt ca suflarea și viața; pe pământ, unul nu există fără celălalt ”.

Dacă adevărata iubire creștină nu există, nu poate exista dreptate. La fel, dacă justiția lipsește, atunci marca de identificare a iubirii pentru toți va lipsi și ea. Incidentele izolate pot fi ignorate, deoarece întotdeauna vor exista oameni răi izolați. Cu toate acestea, dovada unei mari cantități de nedreptate nu poate fi explicată atât de ușor și indică faptul că iubirea creștină adevărată nu este prezentă.

În concluzie, pentru majoritatea acestui articol putem beneficia de revizuirea beneficiilor pozitive ale Legii mozaice. Cu toate acestea, alineatele finale de la paragraful 20 în continuare ar trebui să ridice întrebări serioase în mintea noastră despre dacă sau cum pot fi sau ar trebui să fie sau ar trebui să fie sau nu într-adevăr orice aspecte ale Mozaicului, aplicate astăzi în cadrul Organizației.

_________________________________________

Notă de subsol: întrucât acest articol este primul articol dintr-o serie de patru articole, vom limita comentariile noastre de recenzie la materialele conținute în articolul specific revizuit pentru a evita repetarea.

[I] Ediția de referință NWT spune: „Cu bunătatea iubitoare a lui Iehova, pământul se umple”.

Tadua

Articole de Tadua.
    21
    0
    Mi-ar plăcea gândurile, vă rog să comentați.x