Restabilirea congregației creștine: Ce constituie căsnicia onorabilă?

Când vorbim despre restabilirea congregației creștine, nu vorbim despre înființarea unei noi religii. Dimpotrivă. Vorbim despre revenirea la forma de închinare care exista în primul secol - o formă în mare parte necunoscută în zilele noastre. Există mii de secte și confesiuni creștine în întreaga lume, de la ultramare, precum Biserica Catolică, până la ramura locală unică a unor confesiuni fundamentaliste. Dar un lucru pe care toți par să-l aibă în comun este acela că există cineva care conduce congregația și care impune un set de reguli și un cadru teologic la care toți trebuie să respecte dacă doresc să rămână în asociere cu acea congregație. Desigur, există unele grupuri complet fără confesiune. Ce îi guvernează? Faptul că un grup se numește neconfesional nu înseamnă că este liber de problema de bază care a urmărit creștinismul practic de la înființarea sa: tendința oamenilor care preiau și, în cele din urmă, tratează turma ca a lor. Dar ce se întâmplă cu grupurile care merg în cealaltă extremă și tolerează orice fel de credință și comportament? Un fel de cult de „orice merge”.

Calea creștinului este calea moderației, o cale care merge între regulile rigide ale fariseului și licența lipsită de libertate a libertarianului. Nu este un drum ușor, deoarece este construit nu pe reguli, ci pe principii, iar principiile sunt grele, deoarece ne cer să ne gândim singuri și să ne asumăm responsabilitatea pentru acțiunile noastre. Regulile sunt mult mai ușoare, nu-i așa? Tot ce trebuie să faceți este să urmați ceea ce vă spune un lider auto-numit. El își asumă responsabilitatea. Aceasta este, desigur, o capcană. În cele din urmă, vom sta cu toții în fața scaunului de judecată al lui Dumnezeu și vom răspunde pentru acțiunile noastre. Scuza, „Am urmat doar ordinele”, pur și simplu nu o va reduce atunci.

Dacă vom crește la măsura staturii care aparține plinătății lui Hristos, așa cum Pavel i-a îndemnat pe Efeseni să facă (Efeseni 4:13), atunci trebuie să începem să ne exercităm mințile și inimile.

Pe parcursul publicării acestor videoclipuri, intenționăm să alegem câteva situații obișnuite care apar din când în când și care necesită luarea unor decizii. Nu voi stabili nicio regulă, pentru că ar fi prezumtioasă pentru mine și ar fi primul pas pe calea stăpânirii umane. Niciun om nu trebuie să fie conducătorul tău; numai Hristosul. Regula sa se bazează pe principiile pe care le-a stabilit, care, combinate cu o conștiință creștină instruită, ne ghidează pe calea cea bună.

De exemplu, ne-am putea întreba despre votarea la alegerile politice; sau dacă putem sărbători anumite sărbători; cum ar fi Crăciunul sau Halloween-ul, indiferent dacă putem să comemorăm ziua de naștere a unei persoane sau Ziua Mamei; sau ce ar constitui în această lume modernă o căsătorie onorabilă.

Să începem cu ultimul și le vom acoperi pe celelalte în videoclipuri viitoare. Din nou, nu căutăm reguli, ci cum să aplicăm principiile biblice pentru a obține aprobarea lui Dumnezeu.

Scriitorul Evrei s-a sfătuit: „Căsătoria să fie onorabilă între toți și lăsați patul căsătoriei să fie fără întinăciune, pentru că Dumnezeu va judeca oameni imorali și adulți sexual”. (Evrei 13: 4)

Acum, acest lucru poate părea destul de simplu, dar ce se întâmplă dacă un cuplu căsătorit cu copii începe să se asocieze cu congregația ta și, după un timp, ai aflat că sunt împreună de 10 ani, dar nu și-au legalizat niciodată căsătoria în fața statului? Le-ați considera ca fiind într-o căsnicie onorabilă sau le-ați eticheta ca desfrânători?

L-am rugat pe Jim Penton să împărtășească unele cercetări în acest subiect care ne vor ajuta să stabilim ce principii să aplicăm pentru a face o determinare care este plăcută Domnului nostru. Jim, ai vrea să vorbești despre asta?

Întregul subiect al căsătoriei este unul foarte complex, deoarece știu cât de tulburător a fost în Martorii lui Iehova și în comunitatea lor. Rețineți că, în conformitate cu doctrina lui Rutherford din 1929, Powers Higher, Martorii au acordat puțină atenție dreptului laic. În timpul interzicerii, a existat o mulțime de rom-uri ale Martorilor între Toronto și Brooklyn și, de asemenea, martorii care au intrat în căsătorii consensuale au fost adesea priviți ca fiind foarte fideli organizației. Totuși, este curios, în 1952, Nathan Knorr a decis prin fiat că orice cuplu care a avut relații sexuale înainte de a-și încheia căsătoria solemnizată de un reprezentant al statului secular va fi desființat, în ciuda faptului că aceasta a mers contrar doctrinei din 1929, care nu a fost abandonată până în la mijlocul anilor șaizeci.

Cu toate acestea, ar trebui să menționez că Societatea a făcut o excepție. Au făcut acest lucru în 1952. S-a întâmplat că, dacă un cuplu JW ar trăi într-o țară care necesită căsătorie legală de către o anumită organizație religioasă, atunci cuplul JW ar putea pur și simplu să declare că se vor căsători în fața congregației lor locale. Apoi, abia mai târziu, când s-a schimbat legea, au fost obligați să obțină un certificat de căsătorie civilă.

Dar să aruncăm o privire mai amplă asupra chestiunii căsătoriei. În primul rând, toate căsătoria s-a ridicat în Israelul antic a fost că cuplul a avut ceva ca o ceremonie locală și s-au dus acasă și și-au consumat căsătoria sexual. Dar asta s-a schimbat în Evul Mediu înalt sub Biserica Catolică. În cadrul sistemului sacramental, căsătoria a devenit un sacrament care trebuie solemnizat de un preot în rânduieli sfinte. Dar când Reforma a avut loc, totul s-a schimbat din nou; guvernele seculare au preluat activitatea de legalizare a căsătoriilor; în primul rând, pentru a proteja drepturile de proprietate și, în al doilea rând, pentru a proteja copiii împotriva ticăloșiei.

Desigur, căsătoria în Anglia și multe dintre coloniile sale a fost controlată de Biserica Angliei până în secolul al XIX-lea. De exemplu, doi dintre străbunicii mei au fost nevoiți să se căsătorească în Canada Superioară în Catedrala Anglicană din Toronto, în ciuda faptului că mireasa a fost baptistă. Chiar și după Confederația din 1867 în Canada, fiecare provincie a avut puterea de a acorda dreptul de a solemnifica căsătoria la diferite biserici și organizații religioase, iar altele nu. În mod semnificativ, Martorilor lui Iehova li s-a permis să solemnizeze căsătoriile în câteva provincii după cel de-al doilea război mondial, și mult mai târziu, în Quebec. Așadar, ca băiat, îmi amintesc câți cupluri de martori ai lui Iehova au avut de parcurs distanțe mari pentru a se căsători în Statele Unite. Și în Depresiune și în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, acest lucru a fost deseori imposibil, mai ales când Martorii au fost sub interdicție totală de aproape patru ani. Astfel, mulți pur și simplu „s-au agitat” împreună, iar societatea nu s-a deranjat.

Legile căsătoriei au fost foarte diferite în diverse locuri. De exemplu, în Scoția, cuplurile ar putea fi căsătorite mult timp pur și simplu depunând jurământ înaintea unui martor sau martori. Acesta a fost motivul pentru care cuplurile engleze au trecut granița în Scoția de generații întregi. Adesea, de asemenea, vârstele căsătoriei erau foarte mici. Bunicii mei materni au urmărit mulți kilometri de la vestul Canada până în Montana în 1884 pentru a fi căsătoriți într-o căsătorie civilă. El era la începutul lui douăzeci, avea treisprezece și jumătate. Interesant este că semnătura tatălui ei se află pe licența de căsătorie care arată acordul său pentru căsătoria lor. Deci, căsătoria în diverse locuri a fost foarte, foarte variată.

În Israelul antic, nu era necesară înregistrarea în fața statului. În momentul căsătoriei lui Iosif cu Maria, acesta era cazul. De fapt, actul unei logodne echivalează cu căsătoria, dar acesta a fost un contract reciproc între părți, nu un act juridic. Astfel, când Iosif a aflat că Maria este însărcinată, el a decis să divorțeze în secret de ea pentru că „nu voia să o facă un spectacol public”. Acest lucru ar fi fost posibil doar dacă contractul lor de logodnă / căsătorie ar fi fost păstrat privat până în acel moment. Dacă ar fi fost public, atunci nu ar fi existat nicio modalitate de a păstra secretul divorțului. Dacă ar fi divorțat-o în secret - ceva ce iudeii i-ar fi permis unui bărbat - ar fi fost judecată mai curvie decât un adulter. Primul a cerut-o să se căsătorească cu tatăl copilului, pe care Iosif l-a presupus fără îndoială că este un coleg israelit, în timp ce cel din urmă a fost pedepsit cu moartea. Ideea este că toate acestea au fost efectuate fără implicarea statului.

Vrem să păstrăm congregația curată, fără adulteri și desfrânători. Totuși, ce constituie o astfel de conduită? În mod clar, un bărbat care angajează o prostituată este angajat într-o activitate imorală. Două persoane care fac sex casual sunt, de asemenea, în mod clar angajate în curvie, iar dacă unul dintre ei este căsătorit, în adulter. Dar ce se întâmplă cu cineva care, ca Iosif și Maria, au făcut legământ în fața lui Dumnezeu de a se căsători și de a-și trăi apoi viața în conformitate cu această promisiune?

Să complicăm situația. Ce se întâmplă dacă cuplul în cauză o face într-o țară sau provincie în care căsătoria de drept comun nu este recunoscută legal? În mod clar, nu pot profita de protecțiile prevăzute de lege care protejează drepturile de proprietate; dar a nu se folosi de dispozițiile legale nu este același lucru cu încălcarea legii.

Întrebarea devine: Îi putem judeca ca fiind curvari sau îi putem accepta în congregația noastră ca un cuplu care s-a căsătorit înaintea lui Dumnezeu?

Faptele 5:29 ne spune să ascultăm mai degrabă de Dumnezeu decât de oameni. Romani 13: 1-5 ne spune să ascultăm autoritățile superioare și să nu ne opunem lor. Evident, un jurământ făcut înaintea lui Dumnezeu are mai multă valabilitate decât un contract legal acesta este făcută înaintea oricărui guvern mondial. Toate guvernele lumești care există astăzi vor trece, dar Dumnezeu va răbda pentru totdeauna. Deci, întrebarea devine: Guvernul cere ca doi oameni care locuiesc împreună să se căsătorească sau este opțional? Căsătoria legală ar duce de fapt la încălcarea legii țării?

Mi-a luat mult timp să-mi aduc soția americană în Canada în anii 1960, iar fiul meu mai mic a avut aceeași problemă în a-și aduce soția americană în Canada în anii 1980. În fiecare caz, am fost căsătoriți legal în state înainte de a începe procesul de imigrație, lucru care este acum împotriva legii SUA de făcut. Dacă ne-am fi căsătorit înaintea Domnului, dar nu în fața autorităților civile, am fi respectat legea țării și am facilita foarte mult procesul de imigrare, după care ne-am fi putut căsători legal în Canada, ceea ce era o cerință la vremea respectivă de vreme ce eram Martori ai lui Iehova guvernate de regulile lui Nathan Knorr.

Scopul tuturor este de a demonstra că nu există reguli dure și rapide, așa cum am învățat cândva să credem de către Organizația Martorilor lui Iehova. În schimb, trebuie să evaluăm fiecare situație pe baza circumstanțelor ghidate de principiile stabilite în scriptură, în primul rând principiul iubirii.

Meleti Vivlon

Articole de Meleti Vivlon.

Ați putea fi, de asemenea,

Identificarea cultului adevărat, partea 3: examinarea doctrinei generațiilor suprapuse JW

Întâlnirea copiilor lui Dumnezeu: În Italia auzim povestea lui Franc Volpato

Jumătăți de adevăr și minciuni absolute: a evita partea 5