Cartea Biblică a Genezei - Geologie, Arheologie și Teologie - Partea 6

Istoria lui Adam (Geneza 2: 5 - Geneza 5: 2): Consecințele păcatului

 

Geneza 3: 14-15 - Blestemul Șarpelui

 

„Iar Iehova Dumnezeu a spus șarpelui:„ Pentru că ați făcut lucrul acesta, sunteți blestematul dintre toate animalele domestice și dintre toate fiarele sălbatice ale câmpului. Pe burtă vei merge, iar praful este ceea ce vei mânca în toate zilele vieții tale. ¹⁵ Și voi pune vrăjmășie între tine și femeie și între sămânța ta și sămânța ei. El te va zdrobi în cap și tu îl vei zdrobi în călcâi".

 

Ceea ce este interesant la versetul 15 este că în restul Bibliei se spune că numai părinții au sămânță. Prin urmare, se înțelege că sintagma „sămânța ei”, care se referă la femeie, face aluzie la faptul că Isus (sămânța) ar avea o mamă pământească, dar nu un tată pământesc.

Șarpele [Satana] care învine sămânța [Iisus] în călcâie se înțelege că Isus a fost ucis pe rug, dar este doar o durere temporară, întrucât a fost înviat 3 zile mai târziu, mai degrabă ca iritarea unei vânătăi în călcâiul pentru care durerea se estompează după câteva zile. Referința sămânței [Isus] care învine șarpele [Satana] în cap, face aluzie la eliminarea finală a Satanei Diavolul.

Nu s-ar mai menționa o „sămânță” până la Avram [Avraam] în Geneza 12.

 

Geneza 3: 16-19 - Consecințele imediate pentru Adam și Eva

 

¹⁶ Femeii i-a spus: „Voi crește foarte mult durerea sarcinii tale; în durerile nașterii vei naște copii și pofta ta va fi pentru soțul tău și el te va stăpâni ”.

¹⁷ Iar lui Adam i-a spus: „Pentru că ai ascultat vocea soției tale și te-ai dus să mănânci din pomul despre care ți-am dat această poruncă:„ Să nu mănânci din el ”, blestemat este pământul din contul tău. În durere, vei mânca produsele sale în toate zilele vieții tale. ¹⁸ Și spini și ciulini va crește pentru tine și trebuie să mănânci vegetația câmpului. ¹⁹ În sudoarea feței tale vei mânca pâine până te vei întoarce la pământ, căci din ea ai fost luat. Pentru praf ești și pentru praf te vei întoarce ”.

 

La prima vedere, aceste versete ar putea fi luate ca Dumnezeu pedepsindu-i pe Eva și Adam. Cu toate acestea, ele ar putea fi la fel de ușor de înțeles ca consecințele acțiunilor lor. Cu alte cuvinte, din cauza neascultării lor, acum deveniseră imperfecți și viața nu va mai fi aceeași. Binecuvântarea lui Dumnezeu nu va mai fi asupra lor, ceea ce îi va proteja de durere. Imperfecțiunile ar afecta relația dintre bărbați și femei, în special în căsătorie. În plus, nu li s-ar mai oferi o grădină frumoasă pentru a trăi plină de fructe, ci mai degrabă ar trebui să muncească din greu pentru a face suficientă hrană pentru a se asigura singuri.

De asemenea, Dumnezeu a confirmat că se vor întoarce la praful din care au fost creați, cu alte cuvinte, vor muri.

 

Scopul Original al lui Dumnezeu pentru om

Singura mențiune despre moarte pe care Dumnezeu a făcut-o lui Adam și Evei a fost cu privire la mâncarea copacului cunoașterii binelui și răului. Trebuiau să știe ce este moartea, altfel, porunca ar fi fost lipsită de sens. Fără îndoială, observaseră animale, păsări și plante murind și descompunându-se înapoi în praf. Geneza 1:28 a consemnat că Dumnezeu le-a spus „Fiți roditori și deveniți mulți, umpleți pământul și supuneți-l și aveți în supunere peștii mării și făpturile zburătoare ale cerurilor și orice ființă vie care se mișcă pe pământ ”. Prin urmare, ei s-ar fi putut aștepta în mod rezonabil să continue să trăiască în Grădina Edenului, fără moarte, cu condiția să se supună acelei porunci simple și simple.

 

În păcătos, Adam și Eva au renunțat să mai poată trăi veșnic pe un pământ asemănător grădinii.

 

Geneza 3: 20-24 - Expulzarea din grădina Edenului.

 

„După aceasta, Adam a numit-o pe soția sa Eva, pentru că ea trebuia să devină mama tuturor celor care trăiau. ²¹ Iar Iehova Dumnezeu a făcut să facă haine lungi de piele pentru Adam și soția sa și să le îmbrace. ²² Iar Iehova Dumnezeu a continuat să spună: „Aici omul a devenit ca unul dintre noi în a cunoaște binele și răul, iar acum, pentru a nu-și întinde mâna și a lua [fructe] și din pomul vieții și a mânca și trăiți la timp nedefinit, - ” ²³ Cu aceasta, Iehova Dumnezeu l-a scos din grădina Eden pentru a cultiva pământul din care fusese luat. ²⁴ Și așa a alungat omul afară și a postat la răsăritul grădinii lui Eʹden heruvimii și lama în flăcări a unei sabii care se întorcea continuu pentru a păzi calea către copacul vieții ”.

 

În ebraică, Eva este „Chavvah”[I] ceea ce înseamnă „viață, dătător de viață”, ceea ce este potrivit „Pentru că trebuia să devină mama tuturor celor care trăiesc”. În Geneza 3: 7, relatarea ne spune că, după ce au luat fructul interzis, Adam și Eva și-au dat seama că erau goi și au făcut învelitori din frunze de smochin. Aici Dumnezeu a arătat că, în ciuda neascultării, încă îi păsa de ei, deoarece le-a furnizat haine lungi adecvate de piele (posibil din piele) de la animale moarte pentru a le acoperi. Aceste articole de îmbrăcăminte ar servi, de asemenea, pentru a le menține calde, deoarece probabil că clima din afara grădinii nu ar fi fost atât de plăcută. Au fost acum expulzați din grădină, astfel încât să nu mai poată mânca din pomul vieții și, prin urmare, să continue să trăiască o perioadă lungă de timp în viitorul nedefinit.

 

Copacul vietii

Formularea din Geneza 3:22 pare să indice că până acum nu luaseră și nu mâncaseră fructele din pomul vieții. Dacă ar fi mâncat deja din pomul vieții, atunci următoarea acțiune a lui Dumnezeu în alungarea lor din Grădina Edenului ar fi fost inutilă. Principalul motiv pentru care Dumnezeu i-a pus pe Adam și Eva în afara Grădinii cu o pază pentru ai opri să intre din nou în grădină a fost să îi oprească să ia fructele de asemenea din pomul vieții și mănâncă și trăiește până la timp nedefinit ”. Spunând „și” (ebraic „gam”) Dumnezeu a vrut să mănânce din pomul vieții, pe lângă fructul pomului cunoașterii binelui și răului pe care îl mâncaseră deja. În plus, în timp ce Adam și Eva ar avea nevoie de aproape o mie de ani pentru a muri, indicația este că mâncarea fructelor din pomul vieții le-ar permite să trăiască la timp nedefinit, nu pentru totdeauna, nefiind nemuritori, dar trăind în continuare , foarte mult timp, implicit, mult mai mult decât cei aproape o mie de ani înainte de a muri fără să mănânce din pomul vieții.

Terenul din afara grădinii avea nevoie de cultivare și, prin urmare, de muncă grea, pentru a le permite să obțină hrană și să trăiască în continuare. Pentru a ne asigura că nu se pot întoarce în grădină, relatarea ne spune că la intrarea din estul grădinii existau cel puțin doi heruvimi staționați acolo și o lamă de sabie în flăcări, rotitoare, pentru a-i împiedica să intre din nou în grădină. sau încercarea de a mânca din pomul vieții.

 

Alte Scripturi care menționează un copac al vieții (în afara Genezei 1-3)

• Proverbe 3:18 - Vorbind despre înțelepciune și discernământ „Este un copac al vieții pentru cei care o apucă și cei care o țin repede trebuie să fie numiți fericiți ”.
• Proverbe 11:30 - „Rodul celui drept este un copac al vieții, iar cel care câștigă suflete este înțelept”.
• Proverbe 13:12 - „Așteptarea amânată este îmbolnăvirea inimii, dar lucrul dorit este un copac al vieții când vine”.
• Proverbe 15:4 - „Calmul limbii este un copac al vieții, dar distorsionarea în el înseamnă o rupere a spiritului”.
• Apocalipsa 2: 7 - Adunării din Efes „Cel ce are urechi să audă ce spune duhul congregațiilor: Celui care biruie îi voi da să mănânce din pomul vieții, care este în paradisul lui Dumnezeu. '”

 

Heruvimi

Cine erau acești heruvimi care staționau la intrarea în Grădină pentru a bloca reintrarea la Adam și Eva și la urmașii lor? Următoarea mențiune a unui heruvim se află în Exodul 25:17 în legătură cu doi heruvimi care au fost sculptați și așezați pe vârful Chivotului Legământului. Acestea sunt descrise aici ca având două aripi. Mai târziu, când regele Solomon a făcut Templul în Ierusalim, a pus doi heruvimi din lemn de ulei de 10 coți înălțime în camera cea mai interioară a casei. (1 Împărați 6: 23-35). Cealaltă carte a Bibliei ebraice care menționează heruvimii, pe care o face din abundență, este Ezechiel, de exemplu în Ezechiel 10: 1-22. Aici sunt descriși ca având 4 fețe, 4 aripi și asemănarea mâinilor umane sub aripi (v21). Cele 4 fețe au fost descrise ca fața unui heruvim, a doua, chipul unui bărbat, a treia, chipul unui leu și a patra, chipul unui vultur.

Există urme ale amintirii acestor heruvimi în altă parte?

Cuvântul ebraic pentru Heruvim este „kerub”, Plural„ kerubim ”.[Ii] În akkadiană există un cuvânt foarte asemănător „karabu” care înseamnă „a binecuvânta” sau „karibu” care înseamnă „cel care binecuvântează” care sunt fonetic asemănători cu heruvim, heruvim. „Karibu” este un nume pentru „lamassu”, o zeitate de protecție sumeriană, descrisă în vremea asiriană ca un hibrid de om, pasăre sau fie un taur, fie un leu și având aripi de pasăre. Interesant este faptul că imaginile acestor karibu \ lamassu au flancat porțile (intrările) în multe orașe (locuri de siguranță) pentru a le proteja. Există versiuni asiriene, babiloniene și persane.

Din ruinele acestor imperii antice, au fost luate exemple și pot fi găsite în Luvru, Muzeul Berlinului și Muzeul Britanic, printre altele. Imaginea de mai jos este din Luvru și prezintă tauri cu aripi cu cap de om din palatul lui Sargon II din Dur-Sharrukin, Khorsabadul modern. Muzeul Britanic are lei cu aripi cu cap de om din Nimrud.

@Copyright 2019 Autor

 

Există, de asemenea, alte imagini similare, cum ar fi basoreliefurile de la Nimroud (ruine asiriene, dar acum în British Museum), care arată „un zeu” cu aripi și un tip de sabie în flăcări în fiecare mână.

 

Această din urmă imagine seamănă mai mult cu descrierea biblică a heruvimilor, dar indiferent că asirienii aveau în mod clar amintiri de creaturi puternice, diferite de omenire, care erau protectori sau gardieni.

 

Geneza 4: 1-2a - Se nasc primii copii

 

„Acum Adam a avut relații sexuale cu Eva, soția sa, iar aceasta a rămas însărcinată. În timp, ea l-a născut pe Cain și a spus: „Am produs un om cu ajutorul lui Iehova”. ² Mai târziu a născut din nou, fratele său Abel. ”

 

Cuvântul ebraic folosit, tradus ca „act sexual” este „Yada”[Iii] înseamnă „a ști”, dar a ști într-un mod carnal (sexual), așa cum este urmat de marcatorul acuzativ „et” care poate fi văzut în acest Biblia interliniară[Iv].

Numele Cain, „Qayin”[V] în ebraică este un joc de cuvinte în ebraică cu „dobândiți”, (tradus mai sus ca produs) ”care este „Qanah”[Vi]. Cu toate acestea, numele „Hehbel” (engleză - Abel) este doar un nume propriu.

 

Geneza 4: 2a-7 - Cain și Abel ca adulți

 

„Și Abel a devenit păstor de oi, dar Cain a devenit un cultivator al pământului. ³ Și s-a întâmplat la expirarea unui timp că Cain a adus niște fructe ale pământului ca ofrandă lui Iehova. ⁴ Dar în ceea ce-l privește pe Abel, el a adus și el niște primari din turma sa, chiar și bucățile lor grase. În timp ce Iehova privea cu plăcere pe Abel și pe jertfa lui, ⁵ nu se uita cu nicio favoare la Cain și la ofranda lui. Iar Cain s-a ars de o furie mare și fața lui a început să cadă. ⁶ La aceasta, Iehova i-a spus lui Cain: „De ce ești fierbinte de mânie și de ce ți-a căzut fața? ⁷ Dacă apelați la a face bine, nu va exista o exaltare? Dar dacă nu te apuci să faci binele, există păcatul ghemuit la intrare și pentru tine este pofta lui; și tu, din partea ta, vei obține stăpânirea asupra ei? ””

Abel a devenit păstor de oi sau, eventual, de oi și capre, deoarece cuvântul ebraic folosit aici se poate referi la o turmă mixtă. Aceasta a fost una dintre cele două opțiuni de „carieră” disponibile. Cealaltă alegere în carieră a fost cultivarea terenului care pare să fi fost ales de Cain folosind statutul său de prim-născut (sau i-a fost atribuit de Adam).

Ceva mai târziu, textul ebraic citește literalmente „în decursul timpului”, amândoi au venit să ofere lui Dumnezeu o jertfă a muncii lor. Cain a adus niște fructe din pământ, dar nimic special, în timp ce Abel a adus cei mai buni, primii , și cele mai bune piese ale primilor. În timp ce relatarea nu oferă un motiv, nu este greu de discernut de ce Iehova a privit cu favoare Abel și ofranda sa, deoarece a fost cea mai bună pe care Abel a putut să o dea, arătând că aprecia viața indiferent de situația în care se afla acum omenirea. pe de altă parte, Cain nu părea să depună niciun efort în alegerea ofertei sale. Dacă ești părinte și cei doi copii ai tăi ți-ar oferi un cadou, nu l-ai aprecia pe cel care a depus cel mai mult efort, oricare ar fi acel dar, mai degrabă decât pe cel care a dat semne că a fost aruncat în grabă împreună fără niciun sentiment sau îngrijire?

Cain era vizibil supărat. Contul ne spune „Cain s-a înfierbântat de furie și fața lui a început să cadă”. Iehova a fost iubitor în timp ce i-a spus lui Cain de ce a tratat fără favoare, așa că a putut să o îndrepte. Ce s-ar întâmpla? Următoarele versete ne spun ce s-a întâmplat în continuare.

 

Geneza 4: 8-16 - Prima crimă

 

„După aceea, Cain i-a spus fratelui său Abel: [„ Să mergem la câmp. ”] Așa s-a întâmplat că, în timp ce erau pe câmp, Cain a atacat fratele său Abel și l-a ucis. ⁹ Mai târziu, Iehova i-a spus lui Cain: „Unde este fratele tău Abel?” iar el a spus: „Nu știu. Sunt tutorele fratelui meu? ” ¹⁰ La aceasta a spus: „Ce ai făcut? Asculta! Sângele fratelui tău strigă la mine de la sol. ¹¹ Și acum ești blestemat în alungare de la pământ, care și-a deschis gura pentru a primi sângele fratelui tău la îndemână. ¹² Când cultivați solul, acesta nu vă va reda puterea. Un rătăcitor și un fugar vei deveni pe pământ. ” ¹³ La aceasta, Cain i-a spus lui Iehova: „Pedeapsa mea pentru greșeală este prea mare pentru a o purta. ¹⁴ Aici mă conduceți de fapt de azi de pe suprafața solului și de la fața voastră voi fi ascuns; și trebuie să devin un rătăcitor și un fugitiv pe pământ și este sigur că oricine mă va găsi mă va ucide ”. ¹⁵ La aceasta Iehova i-a spus: „Din acest motiv, oricine îl ucide pe Cain trebuie să se răzbune de șapte ori”.

Așa că Iehova a pus un semn pentru Cain, pentru ca nimeni să nu-l găsească să-l lovească.

 ¹⁶ Cu aceasta, Cain s-a îndepărtat de fața lui Iehova și și-a stabilit reședința în țara Fugilității, la est de Eden. ”

 

Westminster Leningrad Codex spune:Și Cain a vorbit cu fratele său Abel și s-a întâmplat când erau pe câmp că Cain s-a ridicat împotriva fratelui său Abel și l-a ucis ”.

De asemenea, se citește în Geneza 4: 15b, 16 că „Și Iehova a pus (sau a pus) pe Cain un semn ca nu cumva cineva care îl găsește să-l omoare”. „Și Cain a ieșit din fața Domnului și a locuit în țara Nod, la est de Eden”.

În ciuda faptului că Cain a luat viața fratelui său, Dumnezeu a ales să nu-i ceară viața în schimb, dar nu a scăpat de nici o pedeapsă. Se pare că zona din jurul Edenului în care locuiau era încă relativ ușor de cultivat, dar acesta nu trebuia să fie cazul în care Cain urma să fie alungat, mai la est de Grădina Edenului, departe de Adam și Eva și de tânărul său frați și surori.

 

Geneza 4: 17-18 - Soția lui Cain

 

„După aceea, Cain a avut relații sexuale cu soția sa, iar aceasta a rămas însărcinată și a dat naștere lui Eʹnoch. Apoi s-a angajat în construirea unui oraș și a numit orașul pe numele fiului său Eʹnoch. ¹⁸ Mai târziu s-a născut E tonoch, Iʹrad. Și Iʹrad a devenit tată pentru Me · huʹja · el, iar Me · huʹja · el a devenit tată pentru Me · thuʹsha · el și Me · thuʹsha · el a devenit tată pentru Laʹmech. ”

 

Nu putem trece acest verset fără a aborda o întrebare frecvent ridicată.

De unde și-a luat Cain soția?

1. Geneza 3:20 - „Eva ... trebuia să devină mama tuturor celor care trăiescMatei 22:21
2. Geneza 1:28 - Dumnezeu le-a spus lui Adam și Evei „Fiți roditori și deveniți mulți și umpleți pământul”
3. Geneza 4: 3 - Cain și-a făcut sacrificiul „la expirarea unui timp”
4. Geneza 4:14 - Existau deja alți copii ai lui Adam și ai Evei, posibil chiar și bunicilor, sau chiar străbunilor. Cain era îngrijorat de faptul că oricine găsindu-mă mă va ucide ”. Nici măcar nu a spus „unul dintre frații mei care mă va găsi mă va ucide”.
5. Geneza 4:15 - De ce ar pune Iehova un semn pe Cain pentru a-i avertiza pe cei care l-au găsit și nu pentru a-l ucide, dacă nu ar exista alte rude vii, în afară de Adam și Eva, care să vadă acel semn?
6. Geneza 5: 4 - „Între timp, el [Adam] a devenit tată al fiilor și fiicelor”.

 

Concluzie: Prin urmare, soția lui Cain trebuie să fi fost una dintre rudele sale de sex feminin, probabil o soră sau o nepoată.

 

A fost aceasta încălcarea legii lui Dumnezeu? Nu, nu a existat nici o lege împotriva căsătoriei cu un frate până la vremea lui Moise, la aproximativ 700 de ani de la potop, moment în care omul era departe de perfecțiune după trecerea a aproximativ 2,400 de ani în total de la Adam. Astăzi, imperfecțiunea este de așa natură încât nu este înțelept să te căsătorești chiar cu un 1^st văr, chiar și acolo unde este permis de lege, cu siguranță nu un frate sau o soră, în caz contrar, copiii unei astfel de uniuni au un risc ridicat de a se naște cu prezența unor defecte fizice și psihice grave.

 

Geneza 4: 19-24 - Descendenții lui Cain

 

„Și Laʹmech a continuat să ia două soții pentru el. Numele primului era Aʹdah și numele celui de-al doilea era Zilʹlah. ²⁰ În timp, Aʹdah a dat naștere lui Jaʹbal. S-a dovedit a fi fondatorul celor care locuiesc în corturi și au animale. ²¹ Iar fratele său se numea Juʹbal. S-a dovedit a fi fondatorul tuturor celor care se ocupă de harpă și pipă. ²² În ceea ce-l privește pe Zilʹlah, și ea a născut Tuʹbal-cain, falsificatorul fiecărui fel de unealtă din cupru și fier. Iar sora lui Tubalbal-cain era Nahamah. ²³ În consecință, Laʹmech a compus aceste cuvinte pentru soțiile sale Aʹdah și Zilʹlah:

„Ascultați vocea mea, soții lui Laʹmech;

Ascultă zicala mea:

Un om pe care l-am ucis pentru rănirea mea,

Da, un tânăr pentru că mi-a dat o lovitură.

²⁴ Dacă de șapte ori Cain va fi răzbunat,

Apoi Laʹmech de șaptezeci de ori și șapte. ”

 

Lamech, stră-stră-strănepotul lui Cain, s-a dovedit a fi un rebel și a luat două soții pentru el. De asemenea, a devenit un criminal ca strămoșul său Cain. Un fiu al lui Lameh, Jabal, a devenit primul care a făcut corturi și s-a deplasat cu animalele. Fratele lui Jabal, Jubal, a făcut o harpă (lira) și o pipă pentru a face muzică, în timp ce fratele lor vitreg Tubal-cain a devenit un falsificator de cupru și fier. Am putea numi aceasta o listă a pionierilor și inventatorilor de diferite abilități.

 

Geneza 4: 25-26 - Set

 

„Și Adam a continuat să întrețină relații sexuale cu soția sa, astfel ea a născut un fiu și i-a pus numele Seth, pentru că, așa cum a spus:„ Dumnezeu a numit o altă sămânță în locul lui Abel, pentru că l-a ucis Cain ”. ²⁶ Și lui Seth i s-a născut și un fiu și a început să-i cheme numele Eʹnosh. În acel moment a început să se cheme numele lui Iehova ”.

 

După o scurtă istorie a lui Cain, primul fiu al lui Adam, relatarea revine la Adam și Eva și că Seth s-a născut după moartea lui Abel. De asemenea, în acest moment s-a făcut cu Seth și fiul său o revenire la închinarea lui Iehova.

 

Geneza 5: 1-2 - Colofon, „toledot”, Istoria familiei[vii]

 

Colofonul din Geneza 5: 1-2 care descrie istoria lui Adam pe care am considerat-o mai sus încheie această a doua secțiune din Geneza.

Scriitorul sau proprietarul: „Aceasta este cartea istoriei lui Adam”. Proprietarul sau scriitorul acestei secțiuni a fost Adam

Descrierea: „Bărbat și femeie le-a creat. După aceea, El [Dumnezeu] i-a binecuvântat și le-a numit Om în ziua creării lor ”.

Cand: „În ziua creării lui Dumnezeu pe Adam, El l-a făcut după asemănarea lui Dumnezeu ”, arătând că omul a fost desăvârșit după asemănarea lui Dumnezeu înainte ca aceștia să păcătuiască.

 

 

 

[I] https://biblehub.com/hebrew/2332.htm

[Ii] https://biblehub.com/hebrew/3742.htm

[Iii] https://biblehub.com/hebrew/3045.htm

[Iv] https://biblehub.com/interlinear/genesis/4-1.htm

[V] https://biblehub.com/hebrew/7014.htm

[Vi] https://biblehub.com/hebrew/7069.htm

[vii] https://en.wikipedia.org/wiki/Colophon_(publishing)  https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_Colophon