Cartea Biblică a Genezei - Geologie, Arheologie și Teologie - Partea 4

Contul creației (Geneza 1: 1 - Geneza 2: 4): Ziua 5-7

Geneza 1: 20-23 - A cincea zi a creației

„Și Dumnezeu a continuat să spună:„ Apele să roască un roi de suflete vii și să lase creaturi zburătoare să zboare peste pământ pe fața întinderii cerului. Și Dumnezeu a procedat la crearea marilor monștri marini și a fiecărui suflet viu care se mișcă, pe care apele au rătăcit după felul lor și fiecare creatură zburătoare înaripată după felul său. ' Și Dumnezeu a trebuit să vadă că a fost bine ”.

„Cu aceasta Dumnezeu i-a binecuvântat, spunând:„ Fii roditori și deveniți mulți și umpleți apele din bazinele mării și lăsați creaturile zburătoare să devină multe pe pământ ”. Și a venit seară și a venit dimineață, a cincea zi. ”

Creaturi de apă și creaturi zburătoare

Cu anotimpurile acum capabile să apară, în următoarea zi de creație au fost create două mari colecții de creaturi vii.

În primul rând, peștii și toate celelalte creaturi care locuiesc în apă, cum ar fi anemonele de mare, balenele, delfinii, rechinii, cefalopodele (calmar, caracatiță, amoniți, amfibieni etc.), atât de apă dulce, cât și de apă sărată.

În al doilea rând, creaturi zburătoare, cum ar fi insecte, lilieci, pterosauri și păsări.

Ca și în cazul vegetației din ziua 3, acestea au fost create în funcție de felul lor, având în ele capacitatea genetică de a produce multe variante diverse.

Din nou, este folosit cuvântul ebraic „bara” care înseamnă „creat”.

Cuvântul ebraic „tanin” este tradus prin „mari monștri marini”. Aceasta este o descriere exactă a semnificației acestui cuvânt ebraic. Rădăcina acestui cuvânt indică o creatură de o anumită lungime. Este interesant de observat că traducerile în engleză mai vechi traduc adesea acest cuvânt ca „dragoni”. Multe tradiții vechi vorbesc despre mari monștri marini (și monștri terestre) pe care i-au numit dragoni. Descrierile date acestor creaturi și desenele ocazionale sunt deseori o reminiscență a desenelor și descrierilor care au fost date creaturilor marine, cum ar fi plesiosaurii și mezozaurii și dinozaurii terestri, de către oamenii de știință moderni.

Odată cu anotimpurile, soarele și luna și stelele, creaturile zburătoare și marii monștri marini ar putea naviga. Într-adevăr, pentru unii dintre ei, timpul lor de împerechere este determinat de o lună plină, pentru alții timpul de migrare. Așa cum ne spune Ieremia 8: 7 „Chiar și barza din ceruri - își cunoaște bine vremurile stabilite; și turturica, rapidul și bulbul - observă bine momentul în care intră fiecare ”.

De asemenea, trebuie remarcată o distincție subtilă, dar importantă, și anume că creaturile zburătoare zboară peste pământ pe față a întinderii cerurilor (sau a firmamentului) mai degrabă decât în ​​sau prin firmament.

Dumnezeu a binecuvântat aceste noi creații și a spus că vor fi roditoare și multe, umplând bazinele marine și pământul. Acest lucru i-a arătat grija pentru creația sa. Într-adevăr, așa cum ne amintește Matei 10:29, „Nu se vând două vrăbii pentru o monedă de mică valoare? Cu toate acestea, niciunul dintre ei nu va cădea la pământ fără știrea Tatălui vostru ”.  Da, Dumnezeu este preocupat de toate creațiile sale, în special de oameni, care a fost punctul pe care Isus a continuat să-l facă, că știe câți fire de păr avem în cap. Chiar și nu știm acest total decât dacă suntem complet cheli, fără fir de păr în creștere, ceea ce este extrem de rar!

În cele din urmă, crearea creaturilor marine și a creaturilor zburătoare a fost încă un pas logic în crearea durabilă a ființelor vii interconectate. Lumina și întunericul, urmate de apă și uscat, urmate de vegetație, urmate de luminile clare ca semne pentru hrană și direcție pentru animalele și creaturile marine care vor veni.

Geneza 1: 24-25 - A șasea zi a creației

²⁴Și Dumnezeu a continuat să spună: „Pământul să dea naștere sufletelor vii după felul lor, animale domestice și animale în mișcare și fiare sălbatice ale pământului după felul lor”. Și a ajuns să fie așa. ²⁵ Și Dumnezeu a început să facă fiara sălbatică a pământului după felul ei și animalul domestic după felul său și fiecare animal în mișcare al pământului după felul său. Și Dumnezeu a trebuit să vadă că [a fost] bine ”.

Animale terestre și animale domestice

După ce a creat vegetația în ziua a treia și creaturile marine și creaturile zburătoare în ziua a cincea, Dumnezeu a continuat acum să creeze animalele domestice, mișcând sau târându-se animalele și fiarele sălbatice.

Formularea indică faptul că animalele domestice au fost create în funcție de felul lor, indicând o înclinație sau capacitatea de a fi domesticite, în timp ce au existat și fiare sălbatice care nu ar putea fi niciodată domesticite.

Acest lucru a completat crearea de creaturi vii, cu excepția oamenilor care urmau.

 

Geneza 1: 26-31 - A șasea zi a creației (continuare)

 

²⁶ Și Dumnezeu a continuat să spună: „Să-l facem pe om după chipul nostru, după asemănarea noastră și să aibă în supunere peștii mării și făpturile zburătoare ale cerurilor, animalele domestice și tot pământul și orice mișcare animal care se mișcă pe pământ. ” ²⁷ Și Dumnezeu a procedat la crearea omului după chipul său, după chipul lui Dumnezeu l-a creat; bărbat și femeie le-a creat. ²⁸ Mai mult, Dumnezeu i-a binecuvântat și Dumnezeu le-a spus: „Fiți roditori și deveniți mulți, umpleți pământul și supuneți-l și aveți în supunere peștii mării și creaturile zburătoare ale cerurilor și orice ființă vie care se mișcă asupra Pământ."

²⁹ Și Dumnezeu a continuat să spună: „Aici v-am dat vouă toată vegetația care are sămânță care se află la suprafața întregului pământ și fiecare copac pe care este rodul unui copac care dă sămânță. TU lăsați-l să servească drept mâncare. ³⁰ Și fiecărei fiare sălbatice de pe pământ, fiecărei făpturi zburătoare a cerurilor și tuturor lucrurilor care se mișcă pe pământ, în care există viață ca suflet, am dat toată hrana verde pentru hrană. ” Și a ajuns să fie așa.

³¹ După aceea, Dumnezeu a văzut tot ce făcuse și, uite! [a fost foarte bine. Și a venit seară și a venit dimineață, a șasea zi.

 

Om

În ultima parte a celei de-a șasea zile, Dumnezeu l-a creat pe om după asemănarea Sa. Acest lucru implică calitățile și atributele sale, dar nu la același nivel. Bărbatul și femeia pe care i-a creat trebuiau, de asemenea, să aibă autoritate asupra tuturor animalelor create. De asemenea, li s-a dat sarcina de a umple pământul cu oameni (nu de a umple excesiv). Dietele oamenilor și animalelor erau, de asemenea, diferite de cele de astăzi. Ambii oameni au primit vegetație verde doar pentru hrană. Aceasta înseamnă că nu s-au creat animale ca carnivore și, potențial, înseamnă că nici nu au existat scutori. Mai mult, totul a fost bun.

Este important să observăm că creația omului nu este discutată în detaliu în Geneza 1, deoarece aceasta este o relatare care oferă o imagine de ansamblu asupra întregii perioade a Creației.

 

Geneza 2: 1-3 - A șaptea zi a creației

„Astfel, cerurile și pământul și toată armata lor au ajuns la finalizarea lor. ² Și în ziua a șaptea, Dumnezeu a ajuns la împlinirea lucrării pe care o făcuse și a continuat să se odihnească în ziua a șaptea de la toată lucrarea pe care o făcuse. ³ Și Dumnezeu a continuat să binecuvânteze ziua a șaptea și să o facă sfântă, pentru că pe ea s-a odihnit de toată lucrarea sa pe care Dumnezeu a creat-o cu scopul de a o face ”.

Zi de odihnă

În a șaptea zi, Dumnezeu își împlinise creația și așa s-a odihnit. Aceasta oferă un motiv pentru introducerea ulterioară a zilei Sabatului în Legea mozaică. În Exodul 20: 8-11, Moise a explicat motivul pentru care a spus sabatul „Amintindu-ne de ziua Sabatului pentru a o sfinți, ⁹ trebuie să prestezi servicii și trebuie să-ți faci toată munca șase zile. ¹⁰ Dar a șaptea zi este un sabat pentru Iehova, Dumnezeul tău. Nu trebuie să faceți nicio treabă, nici voi, nici fiul dvs., nici fiica dvs., sclavul vostru, nici sclava voastră, nici animalul vostru domestic, nici rezidentul străin care se află în interiorul porților voastre. ¹¹ Căci în șase zile, Iehova a făcut cerurile și pământul, marea și tot ce este în ele și a început să se odihnească în a șaptea zi. De aceea, Iehova a binecuvântat ziua sabatului și a procedat la sfințirea ei ”.

A existat o comparație directă între Dumnezeu lucrând șase zile și israeliții lucrând șase zile și apoi odihnindu-se în a șaptea zi așa cum făcuse Dumnezeu. Acest lucru ar adăuga greutate la înțelegerea faptului că zilele de creație au fiecare 24 de ore.

 

Geneza 2: 4 - Rezumat

„Aceasta este o istorie a cerurilor și a pământului în timpul creării lor, în ziua în care Iehova Dumnezeu a făcut pământ și cer”.

Colofoni și tol^epuncte[I]

Fraza „În ziua în care Iehova Dumnezeu a făcut pământ și cer” a fost folosit de unii pentru a sugera că zilele de creație nu au fost 24 de ore, ci perioade mai lungi de timp. Cu toate acestea, cheia este „în”. Cuvântul ebraic „Yom” folosit singur în Geneza capitolul 1, este aici calificat cu „be-“, făcând „Fii-yom”[Ii] ceea ce înseamnă „în ziua” sau mai colocvial „când”, deci referindu-se la o perioadă colectivă de timp.

Acest verset este versetul final al istoriei cerurilor și a pământului cuprins în Geneza 1: 1-31 și Geneza 2: 1-3. Este ceea ce este cunoscut sub numele de tol^epunct" frază, un rezumat al pasajului care o precedă.

Dicționarul definește tol^epunct" ca „istorie, în special istoria familiei”. De asemenea, este scris sub forma unui colofon. Acesta era un dispozitiv scribal obișnuit la sfârșitul unei tablete cuneiforme. Oferă o descriere care include titlul sau descrierea narațiunii, uneori data și, de obicei, numele scriitorului sau proprietarului. Există dovezi că colofonii erau încă în uz curent în timpul lui Alexandru cel Mare, la aproximativ 1,200 de ani după ce Moise a compilat și a scris cartea Geneza.[Iii]

 

Colofonul din Geneza 2: 4 este alcătuit după cum urmează:

Descrierea: „Aceasta este o istorie a cerurilor și a pământului în timpul creării lor”.

Cand: „În ziua” „a făcut pământ și cer” indicând scrierea a fost la scurt timp după evenimente.

Scriitorul sau proprietarul: Eventual „Iehova Dumnezeu” (probabil scris conform primelor 10 porunci).

 

Alte diviziuni ale Genezei includ:

• Geneza 2: 5 - Geneza 5: 2 - Tabletă scrisă de Adam sau aparținând lui.
• Geneza 5: 3 - Geneza 6: 9a - Tabletă scrisă sau aparținând lui Noe.
• Geneza 6: 9b - Geneza 10: 1 - Tabletă scrisă sau aparținând fiilor lui Noe.
• Geneza 10: 2 - Geneza 11: 10a - Tabletă scrisă sau aparținând lui Sem.
• Geneza 11: 10b - Geneza 11: 27a - Tabletă scrisă sau aparținând lui Terah.
• Geneza 11: 27b - Geneza 25: 19a - Tabletă scrisă sau aparținând lui Isaac și lui Ismael.
• Geneza 25: 19b - Geneza 37: 2a - Tabletă scrisă de sau aparținând lui Iacov și Esau. Poate că genealogia lui Esau a fost adăugată mai târziu.

Geneza 37: 2b - Geneza 50:26 - Probabil scrisă de Iosif pe papirus și nu are colofon.

 

În acest moment, ar fi bine să examinăm ce dovezi există despre modul în care Moise a scris cartea Geneza.

 

Moise și Cartea Genezei

 

Moise a fost educat în casa lui Faraon. Ca atare, el ar fi devenit învățat în citirea și scrierea cuneiformă, limba internațională a zilei, precum și hieroglifele.[Iv]

Citând sursele sale, el a arătat o practică de scriere extrem de bună, care se desfășoară astăzi în toate lucrările științifice bune. Având în vedere pregătirea sa, ar fi putut traduce cuneiformul dacă ar fi nevoie.

Relatările din Geneza nu sunt doar o traducere directă sau o compilație a acestor documente mai vechi care au fost sursele sale. De asemenea, a adus nume de locuri actualizate, astfel încât israeliții, publicul său, să înțeleagă unde se află aceste locuri. Dacă ne uităm la Geneza 14: 2,3,7,8,15,17 putem vedea exemple în acest sens. De exemplu, v2 „regele Belei (adică Zoar) ”, v3 „Câmpia joasă a Sidimului, adică Marea Sărată”, si asa mai departe.

Au fost adăugate și explicații, precum în Geneza 23: 2,19 unde ni se spune asta „Sara a murit în Kiriat-arba, adică Hebron, în țara Canaanului”, indicând că acest lucru a fost scris înainte ca israeliții să intre în Canaan, altfel adăugarea Canaanului ar fi fost inutilă.

Există, de asemenea, nume de locuri care nu mai existau. Ca exemplu, Geneza 10:19 conține istoria lui Canaan, fiul lui Ham. De asemenea, conține numele orașelor, care au fost ulterior distruse pe vremea lui Avraam și Lot, și anume Sodoma și Gomora și care nu mai existau pe vremea lui Moise.

 

Alte exemple de posibile adăugiri de către Moise la textul cuneiform original, în scopul clarificării, includ:

• Genesis 10: 5 „Din aceste popoare maritime s-au răspândit pe teritoriile lor de către clanurile lor din națiunile lor, fiecare cu limba sa.”
• Genesis 10: 14 „De la care au venit filistenii”
• Geneza 14: 2, 3, 7, 8, 17 Clarificări geografice. (Vezi deasupra)
• Genesis 16: 14 „Este încă acolo, [fântâna sau izvorul în care a fugit Agar] între Kadesh și Bered.Matei 22:21
• Genesis 19: 37b „El este tatăl moabiților de astăzi”.
• Genesis 19: 38b „El este tatăl amoniților de astăzi”.
• Genesis 22: 14b „Și până în ziua de azi se spune:„ Pe muntele Domnului va fi asigurat. ”„
• Geneza 23: 2, 19 Clarificări geografice. (Vezi deasupra)
• Genesis 26: 33 „Și până astăzi numele orașului a fost Beer-Șeba”.
• Genesis 32: 32 „Prin urmare, până în ziua de azi israeliții nu mănâncă tendonul atașat la mufa șoldului, deoarece mușama șoldului lui Iacov a fost atinsă lângă tendon”.
• Geneza 35: 6, 19, 27 Clarificări geografice.
• Genesis 35: 20 „Și până în ziua de azi acel stâlp marchează mormântul Rahelei”.
• Geneza 36: 10-29 Genealogia lui Esau probabil adăugată mai târziu.
• Genesis 47: 26 „—Încă în vigoare astăzi—”
• Genesis 48: 7b „Adică Betleemul”.

 

Era ebraica în existență pe vremea lui Moise?

Acest lucru este un lucru pe care unii cercetători „de masă” îl contestă, cu toate acestea, alții spun că a fost posibil. Fie că a existat sau nu o versiune timpurie a ebraicii scrise în acel moment, cartea Geneza ar fi putut fi scrisă și în hieroglife cursive sau într-o formă timpurie a scriptului egiptean hieratic. Nu trebuie să uităm că, în plus, deoarece israeliții fuseseră sclavi și trăiau în Egipt de mai multe generații, este posibil, de asemenea, ei știau oricum hieroglife cursive sau orice altă formă de scriere.

Cu toate acestea, să examinăm pe scurt dovezile disponibile pentru ebraica scrisă timpuriu. Pentru cei interesați de mai multe detalii, există un videoclip în două părți deosebit de bun în seria Patterns of Evidence (care sunt foarte recomandate) intitulat „The Moses Controversy”, care evidențiază dovezile disponibile. [V]

4 elemente cheie ar trebui să fie adevărate pentru ca Moise să fi putut scrie Cartea Exodului ca relatare a martorilor oculari și să scrie cartea Genezei. Sunt:

1. Scrisul trebuia să existe până la Exod.
2. Scrisul trebuia să fie în regiunea Egiptului.
3. Scrierea trebuia să aibă un alfabet.
4. Trebuia să fie o formă de scriere ca ebraica.

Inscripții ale unui script scris (1) numit „Proto-Siniatic”[Vi] [vii] au fost găsite în Egipt (2). Avea un alfabet (3), care era destul de diferit de hieroglifele egiptene, deși există unele asemănări evidente în unele caractere și (4) aceste inscripții din acest script pot fi citite ca cuvinte ebraice.

Aceste inscripții (1) datează toate într-o perioadă de 11 ani de la domnia lui Amenemhat al III-lea, care este probabil faraonul din timpul lui Iosif.[Viii] Aceasta este în perioada celor 12^th Dinastia Regatului Mijlociu Egiptean (2). Inscripțiile sunt cunoscute sub numele de Sinai 46 și Sinai 377, Sinai 115 și Sinai 772, toate din regiunea minelor de turcoaz din partea de nord-vest a Peninsulei Sinai. De asemenea, Wadi El-Hol 1 & 2 și Lahun Ostracon (din apropierea bazinului Faiyum).

Acest lucru ar putea, probabil, să-l indice pe Iosif ca fiind inițiatorul scriptului și alfabetului (poate sub inspirația lui Dumnezeu), deoarece știa hieroglifele ca al doilea conducător din Regatul egiptean, dar era și ebraic. De asemenea, Dumnezeu a comunicat cu el, astfel încât să poată interpreta visele. Mai mult, în calitate de administrator al Egiptului, el ar fi trebuit să fie alfabetizat și să folosească o formă mai rapidă de comunicare scrisă decât hieroglifele pentru a realiza acest lucru.

Dacă acest script proto-siniatic era într-adevăr ebraic timpuriu, atunci:

1. Se potrivește cu aspectul ebraicului? Raspunsul este da.
2. Este citibil ca ebraică? Din nou, răspunsul scurt este da.[Ix]
3. Se potrivește cu istoria israeliților? Da, ca pe la 15^th Secolul î.Hr. dispare din Egipt și apare în Canaan.

Există mult mai multe dovezi de examinat pentru a susține aceste răspunsuri de „da” decât în ​​rezumatul de mai sus. Acesta este doar un scurt rezumat; cu toate acestea, este suficient să dovedim că Moise ar fi putut scrie Tora[X] (primele 5 cărți ale Bibliei), inclusiv Geneza la acea vreme.

Dovezi interne

Poate mai importantă este dovada internă a Bibliei despre alfabetizarea israeliților vremii și a lui Moise. Observați ce i-a instruit Iehova lui Moise și Moise i-a instruit pe israeliți în următoarele scripturi:

• Exodul 17: 14 „Iehova i-a spus asta lui Moise“Scrie asta ca un memorial în carte și propune-l în urechile lui Iosua ... ”
• Deuteronom 31: 19 "Si acum scrie pentru voi înșivă acest cântec și învățați-l fiilor lui Israel ”.
• Deuteronom 6: 9 și 11: 20 „Și trebuie scrie ei [poruncile Mele] pe stâlpii ușii casei tale și pe porțile tale ”.
• Vezi și Exodul 34:27, Deuteronomul 27: 3,8.

Toate aceste instrucțiuni ar fi necesitat alfabetizare din partea lui Moise și a celorlalți israeliți. De asemenea, nu ar fi putut fi folosită hieroglifele, doar o limbă scrisă alfabetic ar fi făcut toate acestea posibile.

Moise a consemnat o promisiune a lui Iehova Dumnezeu în Deuteronom 18: 18-19 care era, Pe un profet îl voi ridica pentru ei din mijlocul fraților lor, ca tine; și voi pune cu adevărat cuvintele mele în gura lui și el le va vorbi cu siguranță tot ce îi voi porunci. ¹⁹ Și trebuie să se întâmple că omul care nu va asculta cuvintele mele pe care le va spune în numele meu, voi cere eu însumi o relatare de la el. ”.

Acel profet a fost Isus, așa cum Petru le-a spus evreilor care ascultau în zona Templului nu mult timp după moartea lui Isus în Fapte 3: 22-23.

În sfârșit, poate că se cuvine, așadar, ca ultimul cuvânt să ajungă la Isus, consemnat în Ioan 5: 45-47. Vorbind cu fariseii, a spus „Nu credeți că vă voi acuza în fața Tatălui; există unul care te acuză, Moise, în care ți-ai pus speranța. De fapt, dacă l-ai crede pe Moise, m-ai crede, pentru că a scris despre mine. Dar dacă nu credeți scrierile aceleia, cum veți crede cuvintele mele? ”.

Da, potrivit lui Isus, fiul lui Dumnezeu, dacă ne îndoim de cuvintele lui Moise, atunci nu avem niciun motiv să credem în Isus însuși. Prin urmare, este vital să avem încredere că Moise a scris cartea Geneza și restul Torei.

 

 

Următorul articol al acestei serii (partea 5) va începe să examineze Istoria lui Adam (și a Evei) găsită în Geneza 2: 5 - Geneza 5: 2.

 

[I] https://en.wikipedia.org/wiki/Colophon_(publishing)  https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_Colophon

[Ii] https://biblehub.com/interlinear/genesis/2-4.htm

[Iii] https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1881-0428-643 , https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1881-0428-643

[Iv] Tăblițe cuneiforme ale corespondenței oficialilor palestinieni cu guvernul egiptean al vremii au fost găsite în Egipt în 1888 la Tell-el-Amarna. https://en.wikipedia.org/wiki/Amarna_letters

[V] https://store.patternsofevidence.com/collections/movies/products/directors-choice-moses-controversy-blu-ray Acest lucru este, de asemenea, disponibil pe Netflix, gratuit sau pentru închiriere. Trailere ale seriei sunt disponibile pe Youtube pentru vizionare gratuită în momentul scrierii (august 2020) https://www.youtube.com/channel/UC2l1l5DTlqS_c8J2yoTCjVA

[Vi] https://omniglot.com/writing/protosinaitc.htm

[vii] https://en.wikipedia.org/wiki/Proto-Sinaitic_script

[Viii] Pentru dovezi care datează pe Iosif de Amenemhat III a se vedea „Modele de dovezi - Exod” de Tim Mahoney și „Exod, mit sau istorie” de David Rohl. Pentru a fi acoperit mai în profunzime cu Iosif și Geneza 39-45.

[Ix] Alan Gardiner în cartea sa „Originea egipteană a alfabetului semitic” afirmă „Cazul caracterului alfabetic al scriptului necunoscut este copleșitor ... Înțelesurile acestor nume, traduse ca cuvinte semitice [ca ebraica] sunt simple sau plauzibile în 17 cazuri.”Se referă la scriptul protosiniatic găsit la Serabit El-Khadim de Petries în 1904-1905.

[X] Geneza, Exodul, Leviticul, Numerele, Deuteronomul, cunoscut în mod obișnuit sub numele de Tora (Legea) sau Pentateuhul (cele 5 cărți).