„Acordați o atenție constantă dvs. înșivă și învățăturii voastre.” - 1 TIM. 4:16
[Studiul 42 din ws 10/20 p.14 decembrie 14 - 20 decembrie 2020]
Primul paragraf se lansează în convingerea cititorilor că botezul este vital pentru mântuire atunci când spune „Ce știm despre importanța botezului? Este o cerință pentru cei care caută mântuirea ”.
Chiar este cazul? Ce ne învață Biblia?
Ceea ce urmează sunt scripturile relevante pentru acest subiect, găsite în Biblie spre deosebire de articolul Turnului de veghe:
Nu există nicio învățătură despre mântuire în cărțile lui Matei, Marcu și Ioan. (Există doar o utilizare a cuvântului în fiecare dintre aceste cărți în alte contexte).
În Luca 1:68 găsim profeția lui Zaharia, tatăl lui Ioan Botezătorul, unde a spus: „El [Iehova Dumnezeu] ne-a ridicat un corn de mântuire în casa robului său David, la fel cum el, prin gura profeților săi din vremuri, a vorbit despre o mântuire de la vrăjmașii noștri și din mâna toți cei care ne urăsc,… ”. Aceasta a fost o profeție care se referea la Isus, care era în acest moment, acum un făt nenăscut în pântecele Mariei, mama sa. Accentul este pus pe Isus ca mijloc de mântuire.
În timpul slujirii sale, Isus a comentat despre Zacheu care tocmai se pocăise de păcatele sale, așa cum spunea un vameș șef „La aceasta, Iisus i-a spus:„ Astăzi a venit mântuirea în această casă, pentru că și el este fiul lui Avraam. Căci Fiul omului a venit să caute și să salveze ceea ce s-a pierdut. ”. Veți observa, totuși, că nu se menționează botezul, ci doar mântuirea și, prin descrierea atitudinii lui Zaheu, a existat și pocăință din partea lui.
Trebuie să trecem dincolo de cele 4 evanghelii la cartea Faptele Apostolilor pentru a găsi următoarea noastră mențiune despre mântuire. Aceasta este în Faptele Apostolilor 4:12 când apostolul Petru, adresându-se conducătorilor și bărbaților mai în vârstă din Ierusalim, a declarat despre Iisus, pe care tocmai îl împinseră, „Mai mult, nu există mântuire în nimeni altcineva, pentru că nu există un alt nume sub cer care să fie dat între oameni prin care să fim mântuiți”. Din nou, accentul este pus pe Isus ca mijloc de a obține mântuirea.
În Romani 1: 16-17, apostolul Pavel a declarat: „Căci nu mi-e rușine de vestea bună; este, de fapt, puterea lui Dumnezeu pentru mântuire pentru toți cei care au credință, ... pentru că în ea neprihănirea lui Dumnezeu este descoperită prin credință și spre credință, așa cum este scris: „Dar cel drept - prin credință, el va Trăi.'". Citatul pe care îl folosește Pavel este din Habacuc 2: 4. Vestea bună a fost vestea bună a împărăției conduse de Hristos Isus. Veți observa că credința [în Isus] este cerința mântuirii.
Mai departe, în Romani 10: 9-10, apostolul Pavel a spus: „Căci dacă declarați în mod public acel„ cuvânt în gura voastră ”, că Isus este Domnul și exercitați credința în inima voastră că Dumnezeu l-a înviat din morți, veți fi mântuiți. 10 Căci cu inima se exercită credința pentru dreptate, dar cu gura se face o declarație publică pentru mântuire. ”. În context, care a fost declarația publică pentru mântuire? Lucrarea de predicare? Nu. A fost declarația publică prin care se recunoaște și se acceptă faptul că Isus este Domnul, împreună cu credința că Dumnezeu l-a înviat din morți.
În 2 Corinteni 7:10, apostolul Pavel a scris „Căci întristarea într-un mod evlavios face ca pocăința spre mântuire care nu trebuie regretată; dar tristețea lumii produce moartea. ”. Această scriptură menționează căința [din păcatele anterioare] ca fiind vitală.
În Filipeni 2:12 Pavel i-a încurajat pe Filipeni să „... continuă să-ți lucrezi mântuirea cu frică și tremur;” iar în 1 Tesaloniceni 5: 8 a vorbit despre el „Speranța mântuirii ... la dobândirea mântuirii prin Domnul nostru Iisus Hristos”.
Mai departe, în 2 Tesaloniceni 2: 13-14, el a scris „Cu toate acestea, suntem obligați să-I mulțumim întotdeauna lui Dumnezeu pentru TINE, frați iubiți de Iehova, pentru că Dumnezeu T-a ales din [începutul] mântuirii prin sfințirea TĂU cu duh și prin credința Ta în adevăr. 14 Chiar la acest destin, El V-a chemat prin veștile bune pe care le declarăm, în scopul dobândirii slavei Domnului nostru Iisus Hristos. ”. Aici a vorbit despre a fi ales pentru mântuire, sfințit de spirit și de credința lor în adevăr.
El a menționat cum Timotei devenise înțelept pentru mântuire prin credință în legături cu Hristos Isus datorită cunoașterii scrierilor sfinte (2 Timotei 3: 14-15).
Cum se obține mântuirea? În scrisoarea apostolului Pavel către Tit în Tit 2:11, el afirmă categoric „Pentru nemeritata bunătate a lui Dumnezeu care aduce mântuire la tot felul de oameni s-a manifestat ... ” când ne referim la „... Mântuitorul nostru, Hristos Isus, ...”.
Evreilor, apostolul Pavel le-a scris despre „... Agentul principal [Iisus Hristos] al mântuirii lor ...” (Evrei 1:10).
Prin urmare, spre deosebire de afirmația făcută în articolul Turnului de veghe din paragraful 1, nu există o singură Scriptură pe care să o găsesc, care să fi sugerat chiar că botezul era necesar pentru mântuire.
Deci, ce a vrut să spună apostolul Petru în 1 Petru 3:21? Această Scriptură este parțial citată în articolul de studiu (paragraful 1) cu „Botezul [este] acum economisire dvs. ... prin învierea lui Isus Hristos ”punând accentul pe botez. Cu toate acestea, o examinare mai atentă a acestui verset în context relevă următoarele. Botezul ne salvează doar pentru că este un simbol al dorinței de a avea o conștiință curată față de Dumnezeu, punând credință în învierea lui Iisus Hristos, că prin el putem câștiga mântuirea. Accentul este pus pe credința în Isus și învierea sa. Botezul este un simbol al acelei credințe. Nu acțiunea fizică a botezului ne va salva așa cum sugerează articolul de studiu. La urma urmei, cineva poate cere să fie botezat din cauza presiunilor, din partea prietenilor, părinților, bătrânilor și a Turnului de veghe care studiază articole de acest gen, mai degrabă decât din cauza dorinței de a-și demonstra credința.
Alineatul 2 afirmă pe bună dreptate că „Pentru a face discipoli, trebuie să dezvoltăm „arta de a învăța” ”. Cu toate acestea, articolul studiului Turnul de veghe nu are „Arta de a preda”, cel puțin, în predarea adevărului.
În concluzie, botezul este „o cerință pentru cei care caută mântuirea ” așa cum se susține în articolul de studiu?
În lumina dovezilor găsite în scripturi și prezentate mai sus, NU, Botezul nu este o cerință în sine. Cel mai important, nu există nicio cerință scripturală evidentă care să afirme că este necesară. Organizația pune prea mult accent pe botez, decât pe credința în Isus înviat. Fără adevărata credință în Isus înviat, mântuirea nu este posibilă, botezată sau nu. Cu toate acestea, este rezonabil să concluzionăm că cineva care dorește să-I slujească pe Isus și pe Dumnezeu ar vrea să se boteze, nu pentru a se mântui pe ei înșiși, ci ca mijloc de a simboliza acea dorință de a-i sluji lui Isus și lui Dumnezeu altor creștini cu gânduri similare. Trebuie să ne amintim că, așa cum a scris apostolul Pavel în Tit 2:11, este „... bunătatea nemeritată a lui Dumnezeu care aduce mântuirea ... ”, nu actul botezului în sine.
Un lucru pe care botezul clar nu ar trebui să-l facă este să-l lege pe cel care este botezat de o organizație creată de om, indiferent de pretențiile făcute de organizația respectivă.
Pentru o examinare mai aprofundată a poziției schimbătoare a Organizației Turnul de veghe în ceea ce privește botezul în timpul existenței sale, vă rugăm să consultați acest articol https://beroeans.net/2020/12/07/christian-baptism-in-whose-name-according-to-the-organization-part-3/.
Bună Tadua. Vă mulțumesc pentru această recenzie, care m-a determinat să mă gândesc mai profund la relația dintre cuvintele „mântuire” și „botez”. Înțeleg, de asemenea, încercarea dvs. de a sublinia utilizarea botezului pentru creșterea numărului de membri ai Organizației, ceea ce este adevărat. Dar mai este ceva. Ne pare rău pentru textul destul de lung. În prima parte a recenziei tale, ai încercat să găsești cuvintele botez și mântuire în versete individuale și ai încercat să demonstrezi că botezul și mântuirea nu sunt legate. În acest fel, ați separat de fapt cele două concepte. Pentru mine, problema este... Citeste mai mult "
Comentariu minunat! Vă mulțumim pentru această perspectivă. Mă întreb doar ce ați spus despre credința în răscumpărarea lui Isus este crucială și este adevărat. Deci, cum poate fi botezul unui sugar să fie excepțional?
Vă mulțumesc foarte mult, pentru acest raționament bine cercetat din scripturi. M-ați ajutat să înțeleg mai profund ceea ce este necesar pentru mântuire. Botezul creștin a fost un subiect de îngrijorare pentru mine de mulți ani. Am fost botezat ca un copil în catolicism și apoi ca adult când am devenit JW. Dar am vrut să înțeleg dacă este cu adevărat necesar ca toată lumea să câștige mântuirea și cum poate un copil să înțeleagă cu adevărat semnificația jertfei de răscumpărare a lui Hristos și să își exercite credința în ea. Și nu ar trebui să aibă nimic de-a face... Citeste mai mult "
Doctrinele WT se bazează pe opinia că nimeni nu este salvat, nu va moșteni sau i se va da viața veșnică, cu excepția cazului în care ... asta înseamnă că trebuie să o câștigi. Scripturile învață că, pe baza jertfei lui Isus, toți oamenii care pun credință în el sunt deja mântuiți și vor moșteni și li se va acorda viața veșnică. O poți pierde, dar nu o vei câștiga. Prin urmare, aceste 2 studii și multe altele, se bazează pe opinia WT că voi (oamenii) trebuie să lucrați și să sperați să fiți recompensați. În viziunea WT, botezul este un pas către recompensa potențială ca și... Citeste mai mult "
Vedem motivele reale care stau la baza acestor două studii, de fapt, numărul prezentat în primul studiu conform căruia 10,000,000 de studii erau în curs de desfășurare, doar 280,000 fiind botezați, trebuie să fie un indiciu că editorii sunt profesori teribili și nu împing aceste studii în mod agresiv pentru a se boteza. ca martori ai lui Iehova. Așadar, ei își insuflă mai multă vinovăție în cercetare și dezvoltare atunci când, de fapt, știu că adevăratul motiv este că majoritatea oamenilor de astăzi, deși pot studia o perioadă cu martorii, își fac cercetările pe net și văd toată pletora de informații negative... Citeste mai mult "
Bine declarat, BC
Organizația a încurajat editorii să considere orice lucru asemănător cu 3 conversații ca un studiu biblic, așa că nu este surprinzător că nimic nu vine din acestea. De asemenea, trebuie să ne întrebăm câți dintre cei botezați au fost copii martori și cât de multe studii biblice sunt cu astfel de copii.
Articolele 1 și 2 nu seamănă altceva decât cu bătaia cu bățul și cu fluturarea morcovului.
Nous sommes bien d'accord: c'est Christ notre sauveur. Christ qui n'avait évidemment pas besoin d'être baptisé nous a given l'exemple: Matthieu 3: 13-15 [13] Alors Jésus vint de la Galilée au Jourdain vers Jean, pour être baptisé par lui. [14] Mais Jean sy opposait, en disant: Cest moi qui ai besoin d`être baptisé par toi, et tu viens à moi! [15] Jésus lui répondit: Laisse faire maintenant, car il est CONVENABLE QUE NOUS ACCOMMPLISSIONS AINSI TOUT CE QUI EST JUSTE. Et Jean ne lui résista plus. ” Il est juste de se faire baptiser. Math 28: 19 C'est un acte de foi.... Citeste mai mult "
Frumos articol, Tadua. Concis și la obiect. Înțeleg că scopul tău este de a contracara accentul pe care organizația îl pune pe botez, care pentru ei are ca scop creșterea numărului lor. Cu toate acestea, în ceea ce privește acuratețea, un cititor alert mi-a trimis un e-mail pentru a arăta că există dovezi în Evanghelia după Marcu că botezul este legat de mântuire. 15 Și El le-a zis: „Du-te în toată lumea și propovăduiește Evanghelia fiecărei făpturi. 16Oricine crede și se botează va fi mântuit, dar cine nu crede va fi osândit. (Marcu 16:15, 16 BSB) A vorbit și John... Citeste mai mult "
Bună, Meleti Mark 16: 15-16 se află în versiunea lungă care se termină cu Mark, care nu este în toate manuscrisele, așa că nu am considerat acest lucru drept dovadă. Relatarea din Faptele 19 indică faptul că a fost alegerea acelor discipoli care l-au auzit pe Pavel. Nu există dovezi că Pavel a spus că ar trebui să se boteze din nou. Punctul tău despre Duhul Sfânt care vine numai asupra celor care s-au botezat nu este pe deplin corect. Cornelius și casa sa au primit Duhul Sfânt înainte ca Petru să le ceară să se boteze. Re 1 Petru 3:21 se poate cere o conștiință curată în rugăciune. Poate a... Citeste mai mult "
Un punct bun despre Mark în unele manuscrise. Cu toate acestea, punctul dvs. de vedere despre Cornelius dovedește de fapt necesitatea botezului, nu-i așa? Duhul a venit asupra lor mai întâi pentru că Dumnezeu le-a cunoscut inima, dar a cunoscut și rezistența culturală puternică împotriva păgânilor care devin una cu evreii pe care Petru și alții l-ar fi simțit. Deci, vărsându-și spiritul mai întâi, a eliminat orice întrebare dacă ar trebui să fie botezați. Vedem acest lucru din răspunsul lui Petru. „În timp ce Petru încă rostea aceste cuvinte, Duhul Sfânt a căzut peste toți cei care i-au auzit mesajul. Toți credincioșii tăiați împrejur care însoțiseră... Citeste mai mult "
Sunt de acord cu aproape tot ce spui în acest comentariu, cu toate acestea, am acest comentariu: Da, principiile trebuie cu siguranță urmate, dar trebuie să fim atenți la impunerea celorlalți cu privire la modul de a face acest lucru în locurile în care acest principiu este dificil. să o urmeze și să o lase pe seama conștiinței lor și Dumnezeu și Iisus să ne iubească. Potrivit studiilor Strongs and Helps Word, cel puțin botezul înseamnă a scufunda, scufunda, scufunda sub, mai degrabă decât a stropi, care este un cuvânt grecesc diferit. Vezi https://biblehub.com/Greek/907.htm Punerea în evidență a botezului (simbolul) a dus la „stropirea” copiilor.... Citeste mai mult "
Dragi frați Eric și Tadua. Am găsit articolul și schimbul dvs. aici cele mai interesante, mulțumesc. Am un gând pe care aș vrea să îl prezint, dar nu aș putea să-l dezvolt niciodată în felul frumos pe care îl fac frații aici. Te rog, ai putea lua în considerare acest lucru și aștept cu nerăbdare să-ți aud părerile. Privind la alte scripturi cu porunci legate de botez, văd doar poruncile de a merge și de a boteza oamenii, nu poruncile pe care oamenii trebuie să le boteze, cu excepția a ceea ce pare să fie cazul din Fapte 10:48. Întreb cum se poate porunci cineva să fie... Citeste mai mult "
Un alt articol minunat, Tadua. Sunteți din ce în ce mai buni când ajungeți la subiect cu aceste rezumate mai scurte. Acestea fiind spuse, nu am remarcat nicio atenție la Matei 28:19. Cu siguranță, dacă pretindem că avem credință în Isus, am căuta să fim botezați. Aceasta îl face o comandă. Cum naiba am face asta atunci când angajamentul este de a aparține unui anumit grup religios, habar n-am. Când am fost botezat cu mulți ani în urmă, întrebările nu fuseseră reformulate și am simțit că mă botez pentru a-l sluji pe Iehova și a-L urma pe Isus. Singura mea... Citeste mai mult "
Respectarea responsabilităților noastre 14. De ce botezul în sine nu este o garanție a mântuirii? 14 Ar fi o greșeală să concluzionăm că botezul este în sine o garanție a mântuirii. Are VALOARE numai dacă o persoană S-A DEDICAT CU ADEVĂRUL LUI IEHOVA PRIN ISUS CRISTOS ȘI ÎN TERITORI ÎNDEFĂCĂ VOLEA LUI DUMNEZEU, FIIND CREDINȚI PÂNĂ LA SFÂRȘIT „Cel ce a îndurat până la sfârșit este cel care va fi mântuit.” - Matei 24: 13 …………… ADORAȚI SINGURA CARTE ADEVĂRATE DE DUMNEZEU ORGANIZAȚIA știu sigur cum să manipuleze. Membrii trebuie să fie atenți atunci când își studiază publicațiile. Cu ORGANIZAȚIA, membri... Citeste mai mult "