https://youtu.be/ya5cXmL7cII
Pe 27 martie a acestui an, vom comemora memorialul morții lui Isus Hristos online folosind tehnologia Zoom. La sfârșitul acestui videoclip, voi împărtăși detaliile despre cum și când ne puteți alătura online. De asemenea, am introdus aceste informații în câmpul de descriere al acestui videoclip. De asemenea, îl puteți găsi pe site-ul nostru web navigând la beroeans.net/meetings. Invităm pe oricine este creștin botezat să ni se alăture, dar această invitație este îndreptată în special către foștii noștri frați și surori din organizația Martorilor lui Iehova care și-au dat seama sau urmează să realizeze importanța participării la emblemele care reprezintă carnea și sângele răscumpărătorului nostru. Știm că acest lucru poate fi adesea o decizie dificilă de luat din cauza puterii de zeci de ani de îndoctrinare din publicațiile Turnul de veghe care ne spun că participarea este doar pentru câteva mii de persoane alese, dar nu și pentru milioanele de alte oi.
În acest videoclip, vom lua în considerare următoarele:
- Cine ar trebui să ia parte la pâine și vin?
- Cine sunt cei 144,000 și „Marea mulțime de alte oi”?
- De ce nu participă majoritatea Martorilor lui Iehova?
- Cât de des ar trebui să comemorăm moartea Domnului?
- În cele din urmă, cum ne putem alătura memorialului 2021 online?
La prima întrebare: „Cine ar trebui să ia cu adevărat din pâine și vin?”, Vom începe prin a citi cuvintele lui Isus în Ioan. (Voi folosi Biblia de Referință a Traducerilor din Lumea Nouă în tot acest videoclip. Nu am încredere în acuratețea versiunii din 2013, așa-numita sabie de argint.)
„Eu sunt pâinea vieții. Strămoșii Tăi au mâncat mana în pustie și totuși au murit. Aceasta este pâinea care coboară din cer, pentru ca oricine să mănânce din ea și să nu moară. Eu sunt pâinea vie care a coborât din cer; dacă cineva mănâncă din această pâine, el va trăi pentru totdeauna; și, într-adevăr, pâinea pe care o voi da este carnea mea în favoarea vieții lumii ”. (Ioan 6: 48-51)
Este destul de clar din aceasta că să trăim veșnic - ceva ce vrem cu toții să facem, nu? - trebuie să mâncăm din pâinea vie, care este carnea pe care Iisus o dă în numele lumii.
Evreii nu au înțeles acest lucru:
„. . .De aceea, evreii au început să se lupte între ei, spunând: „Cum ne poate da omul acesta să mâncăm carnea lui?” În consecință, Isus le-a spus: „Adevărat vă spun vouă, dacă nu mâncați carnea Fiului omului și nu beți sângele lui, nu aveți viață în voi înșivă”. (Ioan 6:52, 53)
Deci, trebuie să mâncăm nu doar carnea lui, ci și sângele Lui pe care trebuie să-l bem. Altfel, nu avem viață în noi înșine. Există vreo excepție de la această regulă? Face Isus o dispoziție pentru ca o clasă de creștini care nu trebuie să se împărtășească din carnea și sângele său pentru a fi mântuită?
Nu am găsit una și provoc pe oricine să găsească o astfel de prevedere explicată în publicațiile Organizației, cu atât mai puțin în Biblie.
Acum, majoritatea discipolilor lui Isus nu au înțeles și au fost jigniți de cuvintele sale, dar cei 12 apostoli ai săi au rămas. Acest lucru l-a determinat pe Iisus să pună o întrebare celor 12, răspuns la care greșesc practic fiecare Martor al lui Iehova pe care l-am întrebat.
„. . Datorită acestui fapt, mulți dintre discipolii săi au plecat la lucrurile din spate și nu au mai umblat cu el. De aceea, Isus le-a spus celor doisprezece: „VOI nu vreți să mergeți și voi?” (Ioan 6:66, 67)
Este un pariu foarte sigur că, dacă ai pus această întrebare oricăruia dintre prietenii sau rudele tale martori, ei vor spune că răspunsul lui Petru a fost: „Unde mai mergem, Doamne?” Cu toate acestea, adevăratul răspuns a fost: „Doamne, la cine să plecăm? Aveți cuvinte despre viața veșnică ... ”(Ioan 6:68)
Aceasta este o distincție foarte importantă, deoarece înseamnă că mântuirea nu vine din a fi undeva, ca în interiorul unei „organizații asemănătoare chivotului”, ci mai degrabă prin a fi cu cineva, adică cu Iisus Hristos.
În timp ce apostolii nu au înțeles sensul cuvintelor sale atunci, au înțeles foarte curând când a instituit comemorarea morții sale folosind simbolurile pâinii și vinului pentru a-i reprezenta carnea și sângele. Luând pâine și vin, un creștin botezat reprezintă simbolic acceptarea sa a cărnii și a sângelui pe care Isus le-a sacrificat în numele nostru. A refuza să participi, înseamnă a refuza ceea ce reprezintă simbolurile și, prin urmare, a respinge darul gratuit al vieții.
Nicăieri în Scriptură Isus nu vorbește despre două speranțe pentru creștini. Nicăieri nu vorbește despre o speranță cerească pentru o mică minoritate de creștini și despre o speranță pământească pentru marea majoritate a discipolilor săi. Isus menționează doar două învieri:
„Nu vă mirați de acest lucru, pentru că vine ceasul în care toți cei din mormintele comemorative îi vor auzi vocea și vor ieși, cei care au făcut lucruri bune până la învierea vieții și cei care au practicat lucruri ticăloase până la învierea lui hotărâre." (Ioan 5:28, 29)
Evident, învierea la viață ar corespunde celor care se împărtășesc din carnea și sângele lui Isus, deoarece așa cum a spus Isus însuși, dacă nu ne împărtășim din carnea și sângele lui, nu avem viață în noi înșine. Cealaltă înviere - există doar două - este pentru cei care practicau lucruri ticăloase. Aceasta nu este în mod evident o speranță care se extinde asupra creștinilor despre care se așteaptă să practice lucruri bune.
Acum, pentru a aborda a doua întrebare: „Cine sunt cei 144,000 și„ Marea mulțime de alte oi ”?
Martorilor lui Iehova li se spune că doar 144,000 au speranța cerească, în timp ce restul fac parte dintr-o mare mulțime de alte oi care vor fi declarate drepte să trăiască pe pământ ca prieteni ai lui Dumnezeu. Asta e o minciuna. Nicăieri în Biblie creștinii nu sunt descriși ca fiind prieteni ai lui Dumnezeu. Ele sunt întotdeauna descrise ca fiind copiii lui Dumnezeu. Ei moștenesc viața veșnică, deoarece copiii lui Dumnezeu moștenesc de la Tatăl lor, care este sursa vieții.
În ceea ce privește cei 144,000 7, Apocalipsa 4: XNUMX spune:
„Și am auzit numărul celor sigilați, 144,000, sigilați din fiecare seminție a fiilor lui Israel: ...”
Este acesta un număr literal sau unul simbolic?
Dacă îl luăm ca literal, atunci suntem obligați să luăm fiecare dintre cele 12 numere care sunt folosite pentru a însuma acest număr și ca literal. Nu puteți avea un număr literal care să fie suma totală a unei grămezi de numere simbolice. Nu are niciun sens. Iată cele 12 numere care totalizează 144,0000. (Afișați-le alături de mine pe ecran.) Asta înseamnă că din fiecare trib al Israelului trebuie să iasă un număr exact de 12,000. Nu 12,001 de la un trib și 11,999 de la altul. Exact 12,000 din fiecare, dacă într-adevăr vorbim despre un număr literal. Pare logic asta? Într-adevăr, întrucât despre congregația creștină care include neamurile se vorbește despre Israelul lui Dumnezeu în Galateni 6:16 și nu există triburi în congregația creștină, cum vor fi extrase aceste 12 numere literale din 12 litere, dar inexistente? triburi?
În Scriptură, numărul 12 și multiplii acestuia se referă în mod simbolic la un aranjament administrativ echilibrat, ordonat divin. Douăsprezece triburi, 24 diviziuni preoțești, 12 apostoli etc. Acum observă că Ioan nu îi vede pe cei 144,000. Aude doar numărul lor strigat.
„Și am auzit numărul celor sigilați, 144,000 ...” (Apocalipsa 7: 4)
Cu toate acestea, când se întoarce să privească, ce vede?
„După aceasta am văzut și uite! o mulțime mare, pe care nimeni nu a putut să o numere, din toate națiunile și semințiile și popoarele și limbile, stând înaintea tronului și înaintea Mielului, îmbrăcată în haine albe; și în mâinile lor erau ramuri de palmier. ” (Apocalipsa 7: 9)
El aude numărul celor sigilați ca fiind 144,000, dar vede o mulțime mare pe care nimeni nu este capabilă să o numere. Aceasta este o dovadă suplimentară a faptului că numărul celor 144,000 este simbolic pentru un grup mare de oameni care se află într-un aranjament administrativ echilibrat și divin. Acesta ar fi împărăția sau guvernarea Domnului nostru Isus. Acestea sunt din fiecare națiune, popor, limbă și observație, fiecare trib. Este rezonabil să înțelegem că acest grup ar include nu numai neamuri, ci evrei din cele 13 triburi, inclusiv Levi, tribul preoțesc. Organizarea Martorilor lui Iehova a inventat o frază: „Marea mulțime de alte oi”. Dar fraza sa nu există nicăieri în Biblie. Aceștia ne vor face să credem că această mare mulțime nu are speranța cerească, dar sunt descriși stând în fața tronului lui Dumnezeu și oferind slujire sacră în sfântul sfintelor, în sanctuarul (în greacă, naos) în care locuiește Dumnezeu.
„De aceea sunt în fața tronului lui Dumnezeu și îi fac slujba sacră zi și noapte în templul său; iar Cel așezat pe tron își va întinde cortul peste ei ”. (Apocalipsa 7:15)
Din nou, nu există nimic în Biblie care să indice că celelalte oi au o speranță diferită. Voi pune un link către un videoclip despre celelalte oi dacă vrei să înțelegi în detaliu cine sunt. Este suficient să spunem că celelalte oi sunt menționate o singură dată în Biblie la Ioan 10:16. Acolo, Isus face diferența între turma sau stâlpul care era națiunea evreiască căreia îi vorbea și alte oi care nu erau din națiunea evreiască. Aceia s-au dovedit a fi neamurile care aveau să intre în turma lui Dumnezeu trei ani și jumătate mai târziu după moartea sa.
De ce cred Martorii lui Iehova că cei 144,000 sunt un număr literal? Acest lucru se datorează faptului că Joseph F. Rutherford a învățat asta. Amintiți-vă, acesta este omul care a lansat, de asemenea, campania „Milioane care trăiesc acum nu vor muri niciodată”, care a prezis că va veni sfârșitul în 1925. Această învățătură a fost complet discreditată și pentru cei care doresc să-și ia timpul să studieze dovezile, voi puneți un link către un articol extins care demonstrează acest punct în descrierea acestui videoclip. Din nou, este suficient să spunem că Rutherford creează o clasă de clerici și laici. Celelalte oi sunt o clasă secundară de creștini și continuă să fie atât de mici până în zilele noastre. Această clasă laică trebuie să respecte toate dictatele și poruncile emise de clasa preoțească, clasa unsă, cuprinzând în conducerea sa corpul de conducere.
Acum la a treia întrebare: „De ce nu participă majoritatea Martorilor lui Iehova?”
Evident, dacă numai cei 144,000 pot lua parte și 144,000 este un număr literal, atunci ce faci cu milioanele de Martori ai lui Iehova care nu fac parte din cei 144,000?
Acest raționament este baza pe care corpul de conducere îi face pe milioane de Martori ai lui Iehova să nu se supună poruncii directe a lui Isus Hristos. Aceștia îi fac pe acești creștini sinceri să creadă că nu sunt demni să participe. Nu este vorba de a fi demn. Niciunul dintre noi nu este vrednic. Este vorba de a fi ascultători și mult mai mult decât atât, este de a arăta adevărata apreciere pentru darul gratuit oferit nouă. Pe măsură ce pâinea și vinul sunt transmise de la una la alta la întâlnire, este ca și cum Dumnezeu ar spune: „Iată, dragă copilă, este darul pe care ți-l ofer pentru a trăi veșnic. Mănâncă și bea." Și totuși, Corpul de conducere a reușit ca fiecare Martor al lui Iehova să răspundă înapoi și să spună: „Mulțumesc, dar nu mulțumesc. Nu este pentru mine. ” Ce tragedie!
Acest grup presumptuos de bărbați, începând cu Rutherford și continuând până în zilele noastre, a determinat milioane de creștini să-și întoarcă nasul la darul pe care Dumnezeu le oferă cu adevărat. În parte, au făcut acest lucru aplicând greșit 1 Corinteni 11:27. Le place să aleagă un verset și să ignore contextul.
„Prin urmare, oricine mănâncă pâinea sau bea paharul Domnului în mod nevrednic, va fi vinovat de respectarea trupului și a sângelui Domnului”. (1 Corinteni 11:27)
Acest lucru nu are nimic de-a face cu primirea unei invitații mistice de la Dumnezeu care vă permite să participați. Contextul indică în mod clar că apostolul Pavel vorbea despre cei care tratează masa de seară a Domnului ca pe o șansă de a mânca în exces și de a se îmbăta, în timp ce îi respectă pe frații săraci care participă și ei.
Dar totuși unii ar putea contracara, nu ne spune Romani 8:16 că trebuie să fim informați de Dumnezeu ca să ne împărtășim?
Se spune: „Spiritul însuși mărturisește cu spiritul nostru că suntem copiii lui Dumnezeu”. (Romani 8:16)
Aceasta este o interpretare auto-servită impusă acestui verset de organizație. Contextul romanilor nu confirmă această interpretare. De exemplu, de la primul verset al capitolului până la 11th din acel capitol, Pavel contrastează carnea cu spiritul. El ne oferă două alegeri: să fim conduși de carnea care duce la moarte sau de spiritul care duce la viață. Niciuna dintre celelalte oi nu ar vrea să creadă că sunt conduse de carne, ceea ce le lasă o singură opțiune, să fie conduse de spirit. Romani 8:14 ne spune că „toți cei conduși de spiritul lui Dumnezeu sunt într-adevăr fii ai lui Dumnezeu”. Acest lucru contrazice complet doctrina turnului de veghe conform căreia celelalte oi sunt doar prietene ale lui Dumnezeu și nu fiii săi, cu excepția cazului în care vor să admită că celelalte oi nu sunt conduse de spiritul lui Dumnezeu.
Aici aveți un grup de oameni care s-au desprins de religia falsă, abandonând astfel de învățături blasfemice precum focul iadului, nemurirea sufletului uman și doctrina Trinității pentru a numi doar câțiva și care predică în mod activ împărăția lui Dumnezeu așa cum o înțeleg. . Ce lovitură de stat a fost pentru Satana să subverseze această credință, făcându-i să refuze să devină parte din sămânța destinată să-l doboare, deoarece refuzând pâinea și vinul, refuză să devină parte din sămânța profețită a femeii din Geneza 3:15. Amintiți-vă, Ioan 1:12 ne spune că tuturor celor care îl primesc pe Isus prin credința în El, li se dă „autoritatea de a deveni copii ai lui Dumnezeu”. Spune „toate”, nu doar unele, nu doar 144,000.
Comemorarea anuală a JW a mesei de seară a Domnului a devenit puțin mai mult decât un instrument de recrutare. Deși nu este nimic în neregulă cu comemorarea acesteia o dată pe an, la data în care înțelegem că a avut loc, deși există o mare dispută în acest sens, ar trebui să înțelegem că creștinii din primul secol nu s-au limitat doar la o comemorare anuală. Primele scrieri ale bisericii indică faptul că pâinea și vinul erau împărțite în mod regulat la adunările congregației, care erau de obicei sub formă de mese în casele creștinilor. Iuda se referă la acestea drept „sărbători de dragoste” la Iuda 12. Când Pavel le spune corintenilor să „continue să facă asta de câte ori o bei, în amintirea mea” și „Oricând mănânci pâinea asta și bei paharul acesta”, el a fost fără a se referi la o sărbătoare o dată pe an. (Vezi 1 Corinteni 11:25, 26)
Aaron Milavec scrie în cartea sa care este o traducere, analiză și comentariu al lui Didache, care este „tradiția orală păstrată prin care a făcut ca bisericile din secolul I să detalieze transformarea pas cu pas prin care convertiții neamurilor trebuiau să fie pregătiți pentru deplin participare activă la adunări ”:
„Este dificil să știm cu exactitate cum au reacționat nou-botezații la prima lor Euharistie [Memorial]. Mulți, în procesul de îmbrățișare a modului de viață, au creat dușmani printre cei care i-au considerat ca abandonând fără rușine orice evlavie - evlavie către zei, către părinți, către „modul lor de viață” ancestral. După ce și-au pierdut tații și mamele, frații și surorile, casele și atelierele, nou-botezații au fost acum îmbrățișați de o nouă familie care le-a restaurat din belșug. Actul de a mânca împreună cu noua lor familie pentru prima dată trebuie să le fi făcut astfel o impresie profundă. Acum, în sfârșit, ei își puteau recunoaște în mod deschis adevăratul „tată” printre părinții prezenți și adevărata „mamă” printre prezentul mamei. Trebuie să fi fost ca și cum întreaga lor viață ar fi fost îndreptată în această direcție: aceea de a găsi frați și surori cu care ar împărtăși totul - fără gelozie, fără concurență, cu blândețe și adevăr. Faptul de a mânca împreună a prefigurat restul vieții lor, pentru că aici se aflau fețele adevăratei lor părinți, în numele Tatălui tuturor (gazda nevăzută), vinul și pâinea care au fost prevestirea viitorului lor nesfârșit împreună . ”
Iată ce ar trebui să însemne pentru noi pomenirea morții lui Hristos. Nu un ritual uscat, o dată pe an, ci o adevărată împărtășire a iubirii creștine, într-adevăr, o sărbătoare a iubirii așa cum o numește Iuda. Așadar, vă invităm să ne alăturați pe noi pe 27 martieth. Veți dori să aveți la îndemână niște pâine nedospită și ceva vin roșu. Vom ține cinci memorii în momente diferite pentru a corespunde diferitelor fusuri orare din lume. Trei vor fi în engleză și două în spaniolă. Iată vremurile. Pentru a obține informații despre cum să vă conectați utilizând zoomul, accesați descrierea acestui videoclip sau consultați programul întâlnirii la https://beroeans.net/meetings
Întâlniri în engleză
Australia și Eurasia, la 9:XNUMX Sydney, ora Australiei.
Europa, la ora 6:XNUMX, Londra, ora Angliei.
America, la ora 9:XNUMX ora New York.
Întâlniri spaniole
Europa, ora 8:XNUMX, ora Madridului
America, ora 7:XNUMX Ora New York
Sper că ne puteți alătura.
Nu pot găsi o modalitate de a vă conecta la memorial
Mulțumesc pentru invitație Eric. Eu și soția mea ne alăturăm întâlnirii cu zoom din Olanda.
Eric, lasă-mă să prefac acest lucru spunând că sunt în general de acord cu principalele puncte ale acestui articol. În timp ce eu sunt PIMO și nu voi putea participa, voi fi cu voi cu duhul și am aranjat să iau în mod privat emblemele și să spun 2 rugăciuni ale mele. Se pare că pretindeți că cei 144,000 și mulțimea mare sunt una și aceeași, pentru că Ioan doar „aude” un 144,000, dar vede o mulțime mare. Cum reconciliați asta cu Apocalipsa 14: 1, unde vede 144,000? Vă mulțumim pentru tot ceea ce faceți și sper că aranjamentele pentru... Citeste mai mult "
Buna intrebare. Nu știu sigur. Revelația este atât de plină de simbolism încât nu putem fi arbitrari cu nicio interpretare. Din acest motiv, Martorii lui Iehova au păcătuit făcând o doctrină dură și rapidă care afectează salvarea a milioane de oameni, pe baza unei interpretări a unui pasaj foarte simbolic, care este foarte contestat. M-aș putea înșela în ceea ce privește înțelegerea mea despre cei 144,000 fiind aceeași cu marea mulțime. În orice caz, nu afectează mântuirea nimănui. Nu există nicio îndoială în mintea mea că speranța mântuirii extinsă în prezent creștinilor este chemarea... Citeste mai mult "
Eric,
Vă mulțumim pentru răspunsul dumneavoastră. Sunt de acord, toate sunt speculații și nu afectează speranța creștină sau responsabilitatea noastră de a participa.
Văd că Tadua și-a publicat recenzia, i-ar plăcea să citească și una de la tine, având în vedere perioada anului și subiectul crucial.
De fapt, am găsit paragraful 17, Creștinii unși, ca fiind neobișnuit de corect. Adesea, atunci când literatura descrie unsul, ei pun prea mult accent pe conducere și judecată. Poate că acest lucru este interesat de frații unși, dar bănuiesc că surorile unse vor să meargă în cer pentru a fi alături de Iehova, Isus și celelalte creaturi spirituale. Frații vor să fie „regi”. Surorile vor să fie „preoți”.
Sunt în plină scriere a unei piese despre acest lucru „conducător”, deoarece se pare că există o mulțime de neînțelegeri cu privire la asta. Sper că cineva ar fi fericit să-l lase aici pentru mine. Doar într-o singură frază, această „hotărâre” nu are nimic de-a face cu adoptarea legilor, ci cu un sistem de soluționare a disputelor și nedreptăților care are de fapt precedentul în Legea mozaică. Consecința este că unsul ar fi activ chiar pe pământ, nu în cer. Această perspectivă mi-a venit în minte chiar în ultimele zile, dar este așa... Citeste mai mult "
Mulțumesc, Eric, că ți-ai pus la cale articolul. Este bine să obțineți toate aceste puncte într-un singur loc. Din păcate, cred că îmi va fi foarte greu să fiu în două locuri pe 27. Asta ar putea duce la lucruri devastatoare pentru familia mea. Cu toate acestea, vom avea pâine și vin acasă și, cel puțin, vă vom împărtăși tuturor. Cred că sunt demne de menționat două lucruri. este limpede clar din Luca 22: 19-22 că Iuda a fost prezent când Isus a împărțit pâinea și vinul cu apostolii. Toate raționamentele Organizației se zvârcolesc... Citeste mai mult "
Aș fi amabil dacă cine dă un vot negativ ar explica cu ce nu sunt de acord. Altfel cum învățăm.
Presupunerea nebună a primei mele instanțe este că această „prostie” la care faceți referire nu este extinsă. Mi-aș imagina că poate fi aspru și grosolan fără a adăuga nimic altceva. Înțeleg total concluzia, dar pentru noi este povara de a continua să o explicăm de la început până la sfârșit. Imaginați-vă doar că Isus a trebuit să facă același lucru și a petrecut mult timp învățând oamenii despre concepte foarte simple, din nou și din nou. Lucrurile mai interesante au fost pentru conversațiile private cu discipolii săi cei mai apropiați și veți găsi în scrisori că au ajuns la un excelent... Citeste mai mult "
Vă mulțumesc foarte mult pentru explicație, Ad Lang. M-am gândit că accentul continuu (în fiecare an) pe care trebuie să-l ia numai unsul era „o prostie”, în conformitate cu evanghelia lui Luca, unde „evident” a participat Iuda. Apreciez memento-ul pentru a fi atent atunci când utilizați un limbaj mai puternic și sunt mai mult decât recunoscător pentru răspunsul dvs.
Iuda a luat parte și nu a avut nimic de-a face cu o promisiune pentru un regat. Isus a făcut promisiunea pentru o împărăție mai târziu, după ce s-au luptat cu cine era cel mai mare, determinat de revelația lui Isus că unul dintre ei era un trădător. Probabil că în timpul argumentelor lor aprinse Iuda a dispărut. Isus a făcut promisiunea unui regat complet separat de trecerea emblemelor. În cazul în care Turnul de veghe greșește, se pretinde că „cei unși” sunt o clasă specială de creștini, rezervată regatului ceresc. Deci, trebuie să sublinieze în mod fals această distincție în fiecare an și... Citeste mai mult "
Permiteți-mi să citez din Insight Book, pagina 130: - Imediat Iuda a părăsit grupul. O comparație între Matei 26: 20-20-29 și Ioan 13: 21-30 indică faptul că el a plecat înainte ca Iisus să instituie celebrarea Masei de seară a Domnului. Prezentarea lui Luca a acestui incident, evident, nu este în ordine cronologică strictă. Asta am simțit că este „o prostie”. Nimic nu indică faptul că relatarea lui Luke nu a fost ordinea evenimentelor, așa că cititorul trebuie să examineze celelalte relatări pentru a vedea dacă vor ajuta. (1) Matei 26: 20-29 începe prin Isus spunând că „unul dintre voi mă va trăda”. Iuda chiar a întrebat „Este... Citeste mai mult "
Sunt pe deplin de acord cu ceea ce ai spus, frate. Turnul de veghe este foarte mult în afară de a crede că Luke, care a cercetat totul atât de temeinic de la mai mulți martori oculari, nu ar scrie în ordine cronologică. Luca a fost, de asemenea, un tovarăș al lui Pavel, care a mărturisit că el însuși a auzit Evanghelia de la Domnul. Nu există niciun motiv să credem că relatarea din Luca este necronologică, cu excepția gândirii doritoare a Turnului de veghe, unde vor să își vadă propria doctrină confirmată de relatare. Acesta este un bun exemplu de eisegeză. Vor ca Iuda să fi plecat deja... Citeste mai mult "
Vă mulțumim Eric pentru un alt articol bine motivat și susținut scriptural. Citați Ioan 6: 48-51. Cred că cuvântul cheie din acest pasaj este „oricine”. „Eu sunt pâinea vieții. Strămoșii Tăi au mâncat mana în pustie și totuși au murit. Aceasta este pâinea care coboară din cer, pentru ca Oricine să mănânce din ea și să nu moară. Eu sunt pâinea vie care a coborât din cer; dacă Oricine mănâncă din această pâine va trăi pentru totdeauna; și, într-adevăr, pâinea pe care o voi da este carnea mea în favoarea vieții lui... Citeste mai mult "
Este plăcerea mea foarte mare și vă mulțumesc că ne-ați împărtășit aceste puncte de raționament interesante. Ne vedem pe 27.
Merci Éric Pour ce sujet clair et rafraîchissant, simplement en accord avec l'enseignement de Christ. Cela fait du bien. Je trouve incroyable que le GB fasse un lien dans la WT avril 2003 (qui n'est pas un article d'étude) între Jean 6: 51 «Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel. Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra pour toujours; et vraiment, LE PAIN QUE JE DONNERAI, C'EST MA CHAIR POUR LA VIE DU MONDE. »Et le Mémorial en citant en parallèle Matthieu 26: 26« Jésus prit un pain et dit une prière... Citeste mai mult "
Obișnuiau să fie stăpâni la eisegeză, impunându-și propriile credințe scripturii și răsucindu-le. Ultimul grup, sfântul opt, nu putea să-și motiveze ieșirea dintr-o pungă de hârtie.
Je reviens sur ce lien fait dans cette WT 2003 p 4 «Ce ce le Repas du Seigneur signifie pour vous». Entre Luc 22: 19 și Jean 6: 51 pour expliquer ce ce pain «représente» Jésus-Christ. Mai mult articolul nu citează versetul în întregime. (ils sont coutumiers du fait, când cela les dérange). «Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra pour toujours». Le lien étant fait avec le pain et le Repas du Seigneur, ce texte, ne se suffit-il pas à lui-même, pour comprendre que n'importe quelle personne, care ea soit soit dans le monde, doit manger... Citeste mai mult "
Bună, Eric, îți mulțumesc pentru videoclip și voi fi acolo, ne vedem în curând, frați și surori.
Puteți detalia mai multe despre înțelegerea dvs. despre Romani 8:16, vă rog? Ce înseamnă că spiritul dă mărturie cu spiritul nostru?
Este la fel ca atunci când Isus a spus că spiritul ne călăuzește în tot adevărul. Se poate recunoaște că spiritul funcționează în viața cuiva, că ne îndrumă și ne conduce la Dumnezeu.
Așa cum a spus Eric: îl veți recunoaște când veți găsi roadele spiritului în Gal. 5: 22-23 care apar în viața ta. Pentru a lua în considerare o referință scripturală relevantă, aruncați o privire la 1 Ioan 3. Acesta este explicat mai detaliat acolo. Două aspecte esențiale: „Oricine s-a născut din Dumnezeu nu practică păcatul, pentru că sămânța Lui rămâne în așa ceva și nu poate practica păcatul, pentru că s-a născut din Dumnezeu. Copiii lui Dumnezeu și copiii Diavolului sunt evidenți prin acest fapt: cine nu practică dreptatea nu provine de la Dumnezeu și nici nu... Citeste mai mult "
Îmi place ideea pe care o spui în acest articol, că 144000 și marea mulțime din Apocalipsa 7 sunt una și aceeași. O altă bucată a puzzle-ului cade la locul său. Mulțumesc!
Există atât de multe teorii despre 144000, dar cred că este foarte posibil să fie la fel ca marea mulțime. În caz contrar, cum a putut Ioan să le recunoască în Apocalipsa 14: 1? Spune: „Atunci m-am uitat, și în fața mea era Mielul, care stătea pe muntele Sionului, și cu el 144,000 care aveau numele său și numele Tatălui său scrise pe frunte”. Deci, pentru a le recunoaște, trebuie să le fi văzut înainte. Dar când a fost asta? În Apocalipsa 7: 4 el le auzise doar numărul, așa că bazându-se doar pe asta nu le-ar fi putut recunoaște... Citeste mai mult "
Mulțumesc Nightingale, acesta este un punct bun despre Apocalipsa 14
Ah merci mult.
Je m'étais toujours demandé comment au chapitre 14 Jean avait pu dénombrer 144000 (pas de voix, juste la vision des 144000).
J'avais oublié qu'il les avait déjà vus (chapitre 7).
Comentariu aurait il pu les identifier autrement?
Ton raisonnement paraît tellement simple et évident!
Merci pentru toată contribuția ta.
Da. Problema este adesea că ni se spune ce să credem și apoi citim scripturile. În loc să citească doar versetele și să le lase să-și facă propriile explicații
Exact asta spune în Turnul de veghe de săptămâna viitoare, paragraful 2 al articolului „Marea mulțime și alte oi laudă pe Dumnezeu și pe Hristos. Ei bine, asta credeau ei până când Rutherford a ales să-și învețe propriile idei. Același paragraf insistă asupra faptului că celelalte oi sunt Martori loiali, o altă idee despre Rutherford. Pare distractiv săptămâna viitoare.
Unul dintre prietenii mei dintr-o altă congregație a ținut săptămâna aceasta discuția de studiu biblic între săptămâni și a cerut ajutor. A fost dificil de ajutat, dar în timpul discuției noastre ne-am putea concentra asupra botezului ca o cerință, mai degrabă decât să fim unși (ceea ce nici măcar nu ar fi fost discutat în momentul în care se ia în considerare nota finală). Era foarte nervoasă când își făcea obiectul, așa că nu a mers atât de bine cât speram, dar a reușit să obțină 1 Cor. 11: 25-27 afară. Din păcate, nu a reușit să scoată explicația foarte bine, că a fi demn de a participa include a fi... Citeste mai mult "
Dragă Eric, îți mulțumesc pentru articol, dar trebuie să mă alătur întrebării: care este singura Speranță pe care ai menționat-o?
De ceva timp mă simt destul de necăjit să particip sau nu la toate argumentele, în special la Ioan 4: 48-58 (cuvintele lui Isus se adresează tuturor mulțimii care îl ascultau într-o sinagogă din Ca · perʹna · um), dar pe de altă parte el a făcut legământul numai apostolilor săi în timpul mesei.
De fapt, acel „legământ” este o traducere proastă. Ceea ce a făcut a fost să-i numească.
Acesta este un rezumat bun Eric. Sperăm că mulți martori vor vedea acest lucru.
Un alt lucru care i-ar putea determina pe unii martori să se gândească este cum în Ioan 6 pâinea vieții este comparată cu mana din pustie. Fiecare israelit a trebuit să o mănânce pentru a rămâne în viață. Nu existau „observatori” pe vremea aceea care să urmărească doar când au mâncat alții. Fiecare martor ar considera o astfel de idee nebună - și totuși nu văd că fac același lucru în Memorial.
Nu știu dacă numai observarea ar provoca probleme. Se pare că problemele esențiale se învârt în jurul acceptării poziției și autorității lui Isus. Chiar și doctrinele de bază precum, să zicem, dacă Trinitatea este un lucru, sunt oarecum mai puțin esențiale. Vedeți-o ca neînțelegeri care pot fi rezolvate în timp util: pentru unii acest lucru s-a întâmplat deja, pentru alții se întâmplă în viitor. Totuși, punctul tău îmi amintește întotdeauna de Matei 23:13 (NWT), unde Isus spune „Vai de voi, cărturari și farisei, ipocriți! pentru că închizi Împărăția cerurilor în fața oamenilor; pentru... Citeste mai mult "
Mulțumesc Eric pentru încă un videoclip informativ. Aștept cu nerăbdare să fim acolo pe 27. Doar o întrebare. Ați menționat asta - Biblia vorbește despre o singură speranță. Deci, care este speranța „Paradisului” că Isus îi oferă hoțului pe rug / cruce lângă el?
Speranța pentru omenire este să trăiască pe pământ. Aceasta este speranța pe care o avem pentru umanitate. Pavel vorbește despre două speranțe la Fapte 24:15, una pentru cei drepți și una pentru cei nedrepți. Pentru a înțelege acest lucru, trebuie să nu ne mai gândim la locație. Asta confundă problema. Cum îi împaci pe cei nedrepți cu Dumnezeu? O faceți printr-o administrație înființată care include Hristos și frații săi, copiii lui Dumnezeu. Speranța oferită în prezent tuturor este că o singură speranță, de a face parte din soluție. Hristos nu a propovăduit două speranțe. Nu a spus, dacă... Citeste mai mult "
Merci beaucoup Éric pour cet exposé simple și tellement libérateur. Je suis tellement heureuse aujourd’hui de pouvoir prendre le pain et le vin. Comment a t'on pu nous empêcher de suivre les paroles pourtant explicites du Christ? Je pense que c'est grave. JA: concernant l'espérance de vivre au ciel ou sur la terre, ce n'est pas un problème. C'est Dieu qui choisit. Je me rappelle les paroles du Christ disant “qu'il ya beaucoup de demeures dans le Royaume de son Père. Je m'en vais vous préparer une place ”. Que connaissons-nous des différentes demeures de Dieu? Le... Citeste mai mult "
Ce que je suis sur le point de vous dire n'est que mon opinion, alors gardez cela à l'esprit s'il vous plaît. Je crois que nous serons ressuscités en tant qu'esprits de la même manière that Jésus, mais comme Jésus, nous pourrons take the chair afin that nous puissions serve the many humains ressuscités qui will be sous nos soins dans le royaume de Jésus. . Je ne crois pas que nous vivrons au paradis, mais qu'il y aura un endroit spécialement préparé pour nous d'où nous pourrons partir pour être avec nos semblables. C'est un arrangement qui durera mille ans.... Citeste mai mult "
Merci JA, merci Éric pentru voi răspunsuri.
Ne vous inquiétez pas, dans ce cas precis, je ne prends pas vos réponses comme vérité. Je voulais juste un échange sur ce subiect.
Je me rends bien account that pour tout le monde ce sujet reste imprécis.
Noi ne connaissons que partiellement.
Noi suntem juste certains că noi primim la vie éternelle.
C'est déjà beaucoup.
merci encore
Ce n'est pas à Kairaat que j'avais posé ma question mais à Just Asking.
Je ne vois plus son commentaire.
Peut-être that ce would be well that nous soyons informés sur les raisons pour lesquelles un commentaire disparaît.
Est ce tout simplement un bug ou il ya une raison précise. (Dans ce cas, je ne vois aucune bonne raison)
De plus, je suis assez d'accord avec Leonardo Josèphe: lorsqu'on note un moins il serait bien d'expliquer pourquoi.
Fraternally
Mulțumesc Eric, ce linie fină de raționament scriptural. Sperăm să participăm din Melbourne Australia.