Salvarea umanității, partea 2: Viață și moarte, punctul tău de vedere sau al lui Dumnezeu?

Iehova Dumnezeu a creat viața. El a creat și moartea.

Acum, dacă vreau să știu ce este viața, ce reprezintă viața, nu are sens să mergi mai întâi la cel care a creat-o? Același lucru se poate spune și pentru moarte. Dacă vreau să știu ce este moartea, în ce constă, nu ar fi sursa definitivă pentru acea informație cea care a creat-o?

Dacă ați căuta vreun cuvânt din dicționar care să descrie un lucru sau un proces și să găsiți diverse definiții, definiția persoanei care a creat acel lucru sau a instituit acel proces nu ar fi probabil cea mai exactă definiție?

Nu ar fi un act de hibrid, de mândrie extremă, să vă așezați definiția peste cea a creatorului? Permiteți-mi să il ilustrez astfel: Să spunem că există un om care este ateu. Din moment ce el nu crede în existența lui Dumnezeu, viziunea sa asupra vieții și a morții este existențială. Pentru acest om, viața este doar ceea ce experimentăm acum. Viața este conștiință, a fi conștienți de noi înșine și de împrejurimile noastre. Moartea este absența vieții, absența conștiinței. Moartea este o simplă inexistență. Acum ajungem în ziua morții acestui om. Zace în pat murind. Știe curând că își va respira ultima respirație și se va strecura în uitare. Va înceta să mai fie. Aceasta este credința sa fermă. Sosește acel moment. Lumea lui se înnegrește. Apoi, în următoarea clipă, totul este ușor. Deschide ochii și își dă seama că este încă în viață, dar într-un loc nou, într-un corp tânăr sănătos. Se pare că moartea nu este exact ceea ce el credea că este.

Acum, în acest scenariu, dacă cineva ar trebui să meargă la acel om și să-i spună că este încă mort, că a murit înainte de a fi înviat și că acum, când a fost înviat, este considerat în continuare mort, dar că are șansa de a trăi, crezi că ar putea fi puțin mai predispus să accepte o altă definiție a vieții și a morții decât a avut-o anterior?

Vedeți, în ochii lui Dumnezeu, că ateul era deja mort chiar înainte de a muri și acum că a înviat, el este încă mort. S-ar putea să spui: „Dar asta nu are sens pentru mine”. S-ar putea să spui despre tine: „Sunt viu. Nu sunt mort. ” Dar, din nou, puneți definiția dvs. mai presus de cea a lui Dumnezeu? Îți amintești, Doamne? Cel care a creat viața și cel care a provocat moartea?

Spun asta pentru că oamenii au idei foarte puternice despre ceea ce este viața și ce este moartea și impun aceste idei citirii Scripturii. Când tu și cu mine impunem o idee studiului nostru al Scripturii, ne angajăm în ceea ce se numește eisegeza. Ne citim noțiunile în Biblie. Eisegesis este motivul pentru care există mii de religii creștine, toate cu idei diferite. Toți folosesc aceeași Biblie, dar găsesc o modalitate de a face să pară că susține convingerile lor particulare. Să nu facem asta.

În Geneza 2: 7 citim despre crearea vieții umane.

„Domnul Dumnezeu a făcut pe om din praful pământului și i-a suflat în nări suflarea vieții; iar omul a devenit un suflet viu ”. (Biblia engleză mondială)

Acest prim om a fost viu din punctul de vedere al lui Dumnezeu - există vreun punct de vedere mai important decât acela? El a fost viu pentru că a fost făcut după chipul lui Dumnezeu, a fost fără păcat și, ca un copil al lui Dumnezeu, va moșteni viața veșnică de la Tatăl.

Apoi Iehova Dumnezeu i-a spus omului despre moarte.

„... dar nu trebuie să mănânci din pomul cunoașterii binelui și răului; căci în ziua în care o mănânci, cu siguranță vei muri ”. (Geneza 2:17 Berean Study Bible)

Acum oprește-te un minut și gândește-te la asta. Adam știa ce este o zi. A fost o perioadă de întuneric urmată de o perioadă de lumină. Acum, când Adam a mâncat fructul, a murit în acea zi de 24 de ore? Biblia spune că a trăit mai bine de 900 de ani. Deci, a mințit Dumnezeu? Desigur că nu. Singura modalitate prin care putem face această lucrare este să înțelegem că definiția noastră despre moarte și moarte nu este aceeași cu cea a lui Dumnezeu.

Este posibil să fi auzit expresia „om mort plimbându-se”, care a fost folosită pentru criminali condamnați care au fost condamnați la pedeapsa cu moartea. Însemna că, din ochii statului, acești oameni erau deja morți. Procesul care a dus la moartea fizică a lui Adam a început în ziua în care a păcătuit. Era mort din acea zi înainte. Având în vedere acest lucru, rezultă că toți copiii născuți de Adam și Eva s-au născut în aceeași stare. Din punctul de vedere al lui Dumnezeu, ei erau morți. Cu alte cuvinte, din punctul de vedere al lui Dumnezeu, noi doi suntem morți.

Dar poate că nu. Isus ne dă speranță:

„Adevărat, cu adevărat, vă spun, cine ascultă cuvântul meu și crede în Cel ce m-a trimis are viață veșnică. El nu intră în judecată, ci a trecut de la moarte la viață ”. (Ioan 5:24 versiunea în limba engleză standard)

Nu puteți trece de la moarte la viață decât dacă sunteți mort pentru început. Dar dacă ești mort ca tine și înțeleg moartea, atunci nu poți auzi cuvântul lui Hristos și nici nu crezi în Isus, pentru că ești mort. Deci, moartea despre care vorbește aici nu este moartea pe care tu și eu o înțelegem ca moarte, ci mai degrabă moartea așa cum Dumnezeu vede moartea.

Ai o pisică sau un câine? Dacă o faci, sunt sigur că îți iubești animalul. Știți, de asemenea, că la un moment dat, acel iubit animal de companie va dispărea să nu se mai întoarcă niciodată. O pisică sau un câine trăiește între 10 și 15 ani și apoi încetează să mai fie. Ei bine, înainte să-L cunoaștem pe Dumnezeu, tu și cu mine eram în aceeași barcă.

Eclesiastul 3:19 spune:

„Căci ceea ce se întâmplă cu fiii oamenilor se întâmplă și cu animalele; un lucru li se întâmplă: precum unul moare, așa moare și celălalt. Cu siguranță, toți au o singură respirație; omul nu are niciun avantaj față de animale, căci totul este deșertăciune ”. (Noua versiune King James)

Nu așa trebuia să fie. Am fost făcuți după chipul lui Dumnezeu, prin urmare trebuia să fim diferiți de animale. Aveam să continuăm să trăim și să nu murim niciodată. Pentru scriitorul Eclesiastului, totul este deșertăciune. Cu toate acestea, Dumnezeu și-a trimis fiul să ne explice exact cum lucrurile ar putea fi diferite.

În timp ce credința în Isus este esențială pentru a atinge viața, nu este la fel de simplă ca aceasta. Știu că unii ne-ar face să credem asta și, dacă ai citi doar Ioan 5:24, ai putea avea acea impresie. Cu toate acestea, John nu s-a oprit aici. El a scris, de asemenea, următoarele despre atingerea vieții de la moarte.

„Știm că am trecut de la moarte la viață, pentru că ne iubim frații. Cel care nu iubește rămâne în moarte ”. (1 Ioan 3:14 BSB)

Dumnezeu este iubire și Isus este imaginea perfectă a lui Dumnezeu. Dacă trebuie să trecem de la moartea moștenită de la Adam la viața pe care o moștenim de la Dumnezeu prin Isus, trebuie să reflectăm și imaginea lui Dumnezeu despre dragoste. Acest lucru nu se face instantaneu, ci treptat. Așa cum Pavel le-a spus Efesenilor: „… până când vom ajunge cu toții la unitatea credinței și a cunoașterii Fiului lui Dumnezeu, la o persoană matură, la măsura staturii deplinătății lui Hristos ...” (Efeseni 4 : 13 New Heart English Bible)

Iubirea despre care vorbim aici este dragostea de sacrificiu pentru ceilalți, pe care Iisus a exemplificat-o. O dragoste care pune interesele altora mai presus de ale noastre, care caută întotdeauna ceea ce este mai bun pentru fratele sau sora noastră.

Dacă punem credință în Isus și practicăm dragostea Tatălui nostru ceresc, nu mai suntem morți în ochii lui Dumnezeu și trecem la viață. Acum vorbim despre viața reală.

Pavel i-a spus lui Timotei cum să pună mâna pe viața reală:

„Spuneți-le să lucreze la bine, să fie bogați în lucrări frumoase, să fie generoși, gata de împărtășire, prețuind în siguranță pentru ei înșiși o bază excelentă pentru viitor, astfel încât să poată păstra ferm viața reală.” (1 Timotei 6:18, 19 NWT)

Versiune în limba engleză contemporană redă versetul 19 ca „Acest lucru va pune o bază solidă pentru viitor, așa că vor ști cum este viața adevărată”.

Dacă există o viață reală, atunci există și una falsă. Dacă există o viață adevărată, atunci există și una falsă. Viața pe care o trăim fără Dumnezeu este o viață falsă. Aceasta este viața unei pisici sau a unui câine; o viață care se va sfârși.

Cum am trecut de la moarte la viață dacă credem în Isus și îi iubim pe semenii noștri creștini? Încă nu murim? Nu noi nu facem. Adormim. Isus ne-a învățat acest lucru când a murit Lazăr. El a spus că Lazăr a adormit.

El le-a spus: „Lazăr, prietenul nostru, s-a dus să se odihnească, dar mă deplasez acolo pentru a-l trezi din somn”. (Ioan 11:11 NWT)

Și exact asta a făcut. El l-a readus la viață. Făcând acest lucru, el ne-a predat o lecție valoroasă, deși discipolul său, Marta. Noi citim:

„Marta i-a spus lui Isus:„ Doamne, dacă ai fi fost aici, fratele meu nu ar fi murit. Dar chiar și acum știu că Dumnezeu îți va da tot ce-I ceri de la El ”.

„Fratele tău va învia din nou”, i-a spus Iisus.

Martha a răspuns: „Știu că va învia din nou în înviere în ultima zi”.

Iisus i-a spus: „Eu sunt învierea și viața. Cine crede în Mine va trăi, chiar dacă va muri. Și oricine trăiește și crede în Mine nu va muri niciodată. Crezi asta? ””
(Ioan 11: 21-26 BSB)

De ce spune Isus că el este atât învierea, cât și viața? Nu este asta redundanță? Nu este viața învierii? Nu. Învierea este trezită dintr-o stare de somn. Viața - acum vorbim despre definiția lui Dumnezeu despre viață - viața nu moare niciodată. Poți fi înviat la viață, dar poți fi și înviat la moarte.

Știm din ceea ce tocmai am citit că, dacă punem credință în Isus și ne iubim frații, trecem de la moarte la viață. Dar dacă este înviat cineva care nu a pus niciodată credință în Isus și nici nu își iubește frații, chiar dacă a fost trezit din moarte, se poate spune că este viu?

Pot fi în viață din punctul tău de vedere sau din al meu, dar sunt în viață din punctul de vedere al lui Dumnezeu? Aceasta este o distincție foarte importantă. Distincția are legătură cu mântuirea noastră. Isus i-a spus Martei că „oricine trăiește și crede în mine nu va muri niciodată”. Acum, atât Marta, cât și Lazăr au murit. Dar nu din punctul de vedere al lui Dumnezeu. Din punctul său de vedere, au adormit. O persoană care doarme nu este moartă. Creștinii din primul secol au obținut în cele din urmă acest lucru.

Observați cum spune el Pavel când scrie corintenilor despre diferitele apariții ale lui Isus după învierea sa:

„După aceea, el a apărut mai mult de cinci sute dintre frați și surori în același timp, dintre care majoritatea trăiesc încă, deși unii au adormit”. (Primul Corinteni 15: 6 Noua versiune internațională)

Pentru creștini, nu muriseră, ci doar adormiseră.

Deci, Isus este atât învierea, cât și viața, pentru că oricine crede în el nu moare cu adevărat, ci doar adoarme și când îi trezește, este pentru viața veșnică. Iată ce ne spune Ioan ca parte a Revelației:

„Apoi am văzut scaunele de domnie și celor așezați pe ele li s-a dat autoritatea de a judeca. Și am văzut sufletele celor care fuseseră decapitați pentru mărturia lor despre Isus și pentru Cuvântul lui Dumnezeu și pe cei care nu se închinaseră fiarei sau chipului ei și nu primiseră semnul ei pe frunte sau pe mâini. Și au prins viață și au domnit împreună cu Hristos o mie de ani. Aceasta este prima înviere. Fericiți și sfinți sunt cei care participă la prima înviere! A doua moarte nu are nicio putere asupra lor, dar vor fi preoți ai lui Dumnezeu și ai lui Hristos și vor domni împreună cu El o mie de ani ”. (Apocalipsa 20: 4-6 BSB)

Când Isus îi învie pe aceștia, este o înviere la viață. A doua moarte nu are nicio putere asupra lor. Nu pot muri niciodată. În videoclipul anterior, [inserați cardul] am discutat despre faptul că există două tipuri de moarte în Biblie, două tipuri de viață în Biblie și două tipuri de înviere. Prima înviere este pentru viață și cei care o experimentează nu vor suferi niciodată a doua moarte. Cu toate acestea, a doua înviere este diferită. Nu este vorba de viață, ci de judecată și a doua moarte încă deține puterea asupra celor înviați.

Dacă sunteți familiarizați cu pasajul din Apocalipsa pe care tocmai l-am citit, este posibil să fi observat că am lăsat ceva deoparte. Este o expresie parantetică deosebit de controversată. Chiar înainte ca Ioan să spună: „Aceasta este prima înviere”, el ne spune: „Restul morților nu au revenit la viață până la împlinirea celor o mie de ani”.

Când vorbește despre restul morților, vorbește din punctul nostru de vedere sau al lui Dumnezeu? Când vorbește despre revenirea la viață, vorbește din punctul nostru de vedere sau al lui Dumnezeu? Și ce anume este baza judecății celor care se întorc în a doua înviere?

Acestea sunt întrebări în care ne vom adresa următorul nostru videoclip.