Acesta este videoclipul numărul cinci din seria noastră, „Salvarea umanității”. Până în acest moment, am demonstrat că există două moduri de a vedea viața și moartea. Există „vii” sau „morți” așa cum o vedem noi credincioșii și, desigur, aceasta este singura viziune pe care o au ateii. Cu toate acestea, oamenii cu credință și înțelegere vor recunoaște că ceea ce contează este modul în care Creatorul nostru privește viața și moartea.

Prin urmare, este posibil să fim morți, totuși, în ochii lui Dumnezeu, trăim. „El nu este Dumnezeul morților [referindu-se la Avraam, Isaac și Iacov], ci al celor vii, căci pentru El toți sunt în viață”. Luca 20:38 BSB Sau putem fi în viață, totuși Dumnezeu ne vede ca morți. Dar Iisus i-a zis: „Urmează-mă și lasă morții să-și îngroape morții”. Matei 8:22 BSB

Când țineți cont de elementul timpului, acest lucru începe să aibă sens. Pentru a lua exemplul suprem, Iisus Hristos a murit și a fost în mormânt timp de trei zile, totuși el a fost viu pentru Dumnezeu, adică a fost doar o chestiune de timp înainte ca el să fie viu în toate sensurile. Deși oamenii l-au ucis, nu au putut face nimic pentru a-l împiedica pe Tatăl să-și întoarcă fiul la viață și mai mult, să-i acorde nemurirea.

Prin puterea Sa, Dumnezeu l-a înviat pe Domnul din morți și El ne va învia și pe noi. 1 Cor 6:14 Și „Dar Dumnezeu L-a înviat din morți, Eliberându-L de agonia morții, pentru că era imposibil ca El să fie ținut în ghearele sale”. Fapte 2:24

Acum, nimic nu poate ucide pe fiul lui Dumnezeu. Imaginați-vă același lucru pentru voi și pentru mine, viața nemuritoare.

Celui care va birui, îi voi acorda dreptul de a sta cu Mine pe tronul Meu, la fel cum am biruit și m-am așezat cu Tatăl Meu pe tronul Său. Apocalipsa 3:21 BSB

Aceasta este ceea ce ni se oferă acum. Aceasta înseamnă că, chiar dacă mori sau ești ucis așa cum a fost Isus, pur și simplu mergi într-o stare asemănătoare somnului până la momentul în care te trezești. Când te culci în fiecare noapte, nu mori. Voi continuați să trăiți și când vă treziți dimineața, continuați să trăiți. În mod similar, atunci când mori, continuă să trăiești și când te trezești în înviere, continuă să trăiești. Aceasta pentru că, în calitate de copil al lui Dumnezeu, vi s-a dat deja viața veșnică. Acesta este motivul pentru care Pavel i-a spus lui Timotei să „lupte împotriva luptei bune a credinței. Prindeți viața veșnică la care ați fost chemat atunci când ați făcut mărturisirea voastră bună în prezența multor martori ”. (1 Timotei 6:12 NVI)

Dar ce se întâmplă cu cei care nu au această credință, care, din orice motiv, nu au pus mâna pe viața veșnică? Iubirea lui Dumnezeu se manifestă prin faptul că a asigurat o a doua înviere, o înviere la judecată.

Nu vă mirați de acest lucru, pentru că vine ora când toți cei care sunt în mormintele lor vor auzi vocea Lui și vor ieși - cei care au făcut binele la învierea vieții și cei care au făcut răul până la învierea judecății. (Ioan 5: 28,29 BSB)

În această înviere, oamenii sunt readuși la viață pe pământ, dar rămân într-o stare de păcat și, fără credință în Hristos, sunt încă morți în ochii lui Dumnezeu. În timpul domniei lui Hristos de 1000 de ani, vor fi făcute dispoziții pentru acești înviați prin care să-și poată exercita libera voință și să-l accepte pe Dumnezeu ca Tatăl lor prin puterea răscumpărătoare a vieții umane a lui Hristos oferită în numele lor; sau, o pot respinge. Alegerea lor. Ei pot alege viața sau moartea.

Totul este atât de binar. Două morți, două vieți, două învieri și acum două seturi de ochi. Da, pentru a ne înțelege mântuirea pe deplin, trebuie să vedem lucrurile nu cu ochii în cap, ci cu ochii credinței. Într-adevăr, ca creștini, „umblăm prin credință, nu prin vedere”. (2 Corinteni 5: 7)

Fără vederea pe care o oferă credința, vom privi lumea și vom trage o concluzie greșită. Un exemplu al concluziei pe care au extras nenumărate persoane poate fi demonstrat din acest extras al unui interviu cu multi-talentatul Stephen Fry.

Stephen Fry este ateu, totuși aici nu contestă existența lui Dumnezeu, ci mai degrabă consideră că există într-adevăr un Dumnezeu, el ar trebui să fie un monstru moral. El crede că mizeria și suferința pe care o trăiește omenirea nu sunt vina noastră. Prin urmare, Dumnezeu trebuie să-și asume vina. Țineți minte, întrucât el chiar nu crede în Dumnezeu, nu se poate să nu ne întrebați cine a rămas să ia vina.

După cum am spus, opinia lui Stephen Fry este cu greu unică, dar este reprezentativă pentru un număr mare și în creștere de oameni în ceea ce devine în mod constant o lume post-creștină. Această viziune ne poate influența și pe noi, dacă nu suntem vigilenți. Gândirea critică pe care am folosit-o pentru a scăpa de religia falsă nu trebuie oprită niciodată. Din păcate, mulți care au scăpat de religia falsă, au cedat logicii superficiale a umaniștilor și și-au pierdut orice credință în Dumnezeu. Astfel, sunt orbi la orice nu pot vedea cu ochii lor fizici

Ei argumentează: dacă ar exista cu adevărat un Dumnezeu iubitor, care să știe, să fie puternic, el ar fi pus capăt suferinței lumii. Prin urmare, fie el nu există, fie este, așa cum a spus Fry, prost și rău.

Cei care argumentează în acest fel greșesc foarte, și pentru a demonstra de ce, să ne angajăm într-un mic experiment de gândire.

Să te punem în locul lui Dumnezeu. Acum ești atotștiutor, atotputernic. Vedeți suferința lumii și doriți să o remediați. Începi cu boala, dar nu doar cu cancerul osos la un copil, ci cu toate bolile. Este o soluție destul de ușoară pentru un Dumnezeu atotputernic. Doar oferă oamenilor un sistem imunitar capabil să lupte împotriva oricărui virus sau bacterie. Cu toate acestea, organismele străine nu sunt singura cauză a suferinței și a morții. Toți îmbătrânim, creștem decrepți și, în cele din urmă, am murit de bătrânețe, chiar dacă suntem liberi de boli. Deci, pentru a pune capăt suferinței, va trebui să puneți capăt procesului de îmbătrânire și moarte. Va trebui să extindeți viața etern pentru a pune capăt cu adevărat durerii și suferinței.

Dar asta aduce cu sine propriile sale probleme, deoarece oamenii sunt adesea arhitecții celei mai mari suferințe a omenirii. Bărbații poluează pământul. Bărbații extermină animalele și distrug uriașe suprafețe de vegetație, afectând clima. Bărbații provoacă războaie și moartea a milioane de oameni. Există mizeria cauzată de sărăcie rezultată din sistemele noastre economice. La nivel local, există crime și atacuri. Există abuzul asupra copiilor și al celor slabi - abuzul în familie. Dacă veți elimina cu adevărat mizeria, durerea și suferința lumii ca Dumnezeu Atotputernic, trebuie să eliminați și toate acestea.

Aici lucrurile devin neplăcute. Îi ucizi pe toți cei care provoacă durere și suferință de orice fel? Sau, dacă nu doriți să ucideți pe nimeni, ați putea să ajungeți în mintea lor și să o faceți astfel încât să nu poată face nimic rău? În acest fel nimeni nu trebuie să moară. Ai putea rezolva toate problemele omenirii transformând oamenii în roboți biologici, programați să facă numai lucruri bune și morale.

Este atât de ușor să joci fundașul fotoliului până când te vor pune în joc. Pot să vă spun din studiul meu asupra Bibliei că nu numai că Dumnezeu dorește să pună capăt suferinței, ci că s-a angajat activ în a face acest lucru încă de la început. Cu toate acestea, soluția rapidă pe care o doresc atât de mulți oameni nu va fi pur și simplu soluția de care au nevoie. Dumnezeu nu poate înlătura liberul nostru arbitru pentru că suntem copiii Săi, făcuți după chipul Său. Un tată iubitor nu dorește roboți pentru copii, ci indivizi care sunt ghidați de un simț moral acut și o înțelepciune de autodeterminare. Pentru a atinge sfârșitul suferinței, păstrându-ne în același timp liberul arbitru, ne prezintă o problemă pe care numai Dumnezeu o poate rezolva. Restul videoclipurilor din această serie vor examina acea soluție.

Pe parcurs, vom întâlni unele lucruri care privite superficial sau mai exact vizualizate fizic fără ochii credinței vor părea a fi atrocități de nedefendat. De exemplu, ne vom întreba: „Cum ar putea un Dumnezeu iubitor să distrugă întreaga lume a omenirii, inclusiv copiii mici, înecându-i în potopul zilei lui Noe? De ce un Dumnezeu drept ar arde orașele Sodoma și Gomora fără să le dea măcar șansa de pocăință? De ce a ordonat Dumnezeu genocidul locuitorilor țării Canaanului? De ce ar ucide Dumnezeu 70,000 din poporul său pentru că Regele a făcut recensământul națiunii? Cum îl putem considera pe Atotputernicul ca fiind un Tată iubitor și drept atunci când aflăm că, pentru a-i pedepsi pe David și Bat-Șeba pentru păcatul lor, el le-a ucis inocentul nou-născut?

La aceste întrebări trebuie să avem răspuns dacă vrem să ne construim credința pe un teren solid. Cu toate acestea, punem aceste întrebări pe baza unei premise defecte? Să luăm ceea ce ar putea părea cel mai indefensabil dintre aceste întrebări: moartea copilului lui David și Bat-Șeba. David și Bat-Șeba au murit, de asemenea, mult mai târziu, dar au murit. De fapt, astfel încât toată lumea din acea generație și, de altfel, fiecare generație care a urmat până acum. Deci, de ce ne preocupă moartea unui copil și nu moartea a miliarde de oameni? Pentru că avem ideea că bebelușul a fost privat de durata normală de viață la care are dreptul toată lumea? Credem că toată lumea are dreptul de a muri printr-o moarte naturală? De unde avem ideea că orice moarte umană poate fi considerată naturală?

Câinele mediu trăiește între 12 și 14 ani; Pisici, 12-18; printre cele mai longevive animale se numără Balena Bowhead care trăiește peste 200 de ani, dar toate animalele mor. Aceasta este natura lor. Asta înseamnă să mori o moarte naturală. Un evoluționist va considera ca un om să fie doar un alt animal cu o durată de viață de peste un secol în medie, deși medicina modernă a reușit să-l împingă puțin în sus. Totuși, el moare în mod natural atunci când evoluția a obținut de la el ceea ce caută: procreația. După ce nu mai poate procrea, evoluția se face cu el.

Cu toate acestea, conform Bibliei, oamenii sunt mult mai mult decât animale. fiind făcute după chipul lui Dumnezeu și ca atare sunt considerați copii ai lui Dumnezeu. Ca copii ai lui Dumnezeu, moștenim viața veșnică. Deci, durata de viață a oamenilor este în prezent, conform Bibliei, orice altceva decât natural. Având în vedere acest lucru, trebuie să concluzionăm că murim pentru că am fost condamnați să murim de Dumnezeu din cauza păcatului originar pe care l-am moștenit cu toții

Căci plata păcatului este moartea, dar darul lui Dumnezeu este viața veșnică în Hristos Isus, Domnul nostru. Romani 6:23 BSB

Deci, mai degrabă decât să ne îngrijorăm de moartea unui bebeluș nevinovat, ar trebui să fim preocupați de ceea ce înseamnă că Dumnezeu ne-a condamnat pe noi toți, miliarde de noi, la moarte. Pare corect acest lucru având în vedere că niciunul dintre noi nu a ales să se nască ca păcătoși? Îndrăznesc să spun că, dacă li se oferă alegerea, cei mai mulți dintre noi ar alege cu plăcere să se nască fără înclinații păcătoase.

Un tip, cineva care a comentat pe canalul de pe YouTube, părea nerăbdător să găsească vina lui Dumnezeu. M-a întrebat ce cred despre Dumnezeu care ar îneca un copil. (Presupun că se referea la potopul din ziua lui Noe.) Părea o întrebare încărcată, așa că am decis să-i testez agenda. În loc să răspund direct, l-am întrebat dacă crede că Dumnezeu îi poate învia pe cei care au murit. El nu ar accepta asta ca premisă. Acum, având în vedere că această întrebare presupune că Dumnezeu este creatorul întregii vieți, de ce ar respinge el posibilitatea ca Dumnezeu să poată recrea viața? Evident, a vrut să respingă orice lucru care să-i permită lui Dumnezeu să fie exonerat. Speranța învierii face exact asta.

În următorul nostru videoclip, vom intra în multe dintre așa-numitele „atrocități” pe care le-a comis Dumnezeu și vom afla că sunt orice altceva decât asta. Deocamdată, însă, trebuie să stabilim o premisă fundamentală care să schimbe întregul peisaj. Dumnezeu nu este un om cu limitele unui om. El nu are astfel de limitări. Puterea lui îi permite să corecteze orice greșit, să anuleze orice daune. Pentru a ilustra, dacă sunteți ateu și sunteți condamnat la închisoare pe viață fără nicio șansă de eliberare condiționată, dar vi se oferă alegerea executării prin injecție letală, pe care ați alege-o? Cred că este sigur să spunem că majoritatea ar prefera să trăiască, chiar și în aceste circumstanțe. Dar ia scenariul respectiv și pune-l în mâinile unui copil al lui Dumnezeu. Nu pot vorbi decât pentru mine, dar dacă mi s-ar da posibilitatea de a alege între a-mi petrece restul vieții într-o cutie de ciment înconjurată de unele dintre cele mai proaste elemente ale societății umane sau a ajunge imediat în împărăția lui Dumnezeu, ei bine, nu ar fi ' Nu fi deloc o alegere grea. Văd imediat, pentru că consider punctul de vedere al lui Dumnezeu că moartea este doar o stare inconștientă asemănătoare somnului. Intervalul dintre moartea mea și trezirea mea, fie că este vorba de o zi sau de o mie de ani, ar fi pentru mine instantaneu. În această situație, singurul punct de vedere care contează este al meu. Intrarea instantanee în Împărăția lui Dumnezeu versus o viață în închisoare, să începem rapid această execuție.

Căci pentru mine a trăi este Hristos și a muri înseamnă câștig. 22Dar dacă voi continua să trăiesc în trup, aceasta va însemna o muncă rodnică pentru mine. Deci, ce să aleg? Nu stiu. 23 Sunt împărțit între cei doi. Îmi doresc să plec și să fiu cu Hristos, ceea ce este cu adevărat mult mai bun. 24Dar este mai necesar pentru tine să rămân în trup. (Filipeni 1: 21-24 BSB)

Trebuie să ne uităm la tot ceea ce indică oamenii într-un efort de a găsi vina lui Dumnezeu - să-l acuzăm de atrocități, genocid și moartea inocenților - și să-l privim cu ochii credinței. Evoluționiștii și ateii își bat joc de asta. Pentru ei, toată ideea mântuirii umane este o nebunie, pentru că ei nu pot vedea cu ochii credinței

Unde este înțeleptul? Unde este profesorul de drept? Unde este filosoful acestei epoci? Nu a făcut Dumnezeu prostește înțelepciunea lumii? Căci întrucât în ​​înțelepciunea lui Dumnezeu lumea prin înțelepciunea ei nu l-a cunoscut, lui Dumnezeu i-a plăcut prin nebunia a ceea ce s-a propovăduit pentru a mântu pe cei care cred. Evreii cer semne, iar grecii caută înțelepciune, dar noi îl propovăduim pe Hristos răstignit: un obstacol pentru evrei și nebunie pentru neamuri, dar pentru cei pe care Dumnezeu i-a numit, atât evrei, cât și greci, Hristos puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu. Căci prostia lui Dumnezeu este mai înțeleaptă decât înțelepciunea umană, iar slăbiciunea lui Dumnezeu este mai puternică decât puterea omului. (1 Corinteni 1: 20-25 NVI)

Unii ar putea încă să se certe, dar de ce să-l omoare pe copil? Sigur, Dumnezeu poate învia un copil în Lumea Nouă și copilul nu va ști niciodată diferența. El va fi pierdut viața în timpul lui David, dar va trăi în schimb în timpul Marelui David, Isus Hristos, într-o lume mult mai bună decât ar fi putut fi vreodată Israelul antic. M-am născut la mijlocul secolului trecut și nu regret că am ratat 18th secol sau al 17-leath secol. De fapt, având în vedere ceea ce știu despre acele secole, sunt destul de fericit că m-am născut când și unde eram. Totuși, întrebarea se blochează: de ce a ucis Iehova Dumnezeu copilul?

Răspunsul la acest lucru este mai profund decât ați putea crede inițial. De fapt, trebuie să mergem la prima carte a Bibliei pentru a pune bazele, nu numai pentru a răspunde la această întrebare, ci și pentru toate celelalte referitoare la faptele lui Dumnezeu cu privire la omenire de-a lungul secolelor. Vom începe cu Geneza 3:15 și vom merge mai departe. Vom face din acest subiect următorul nostru videoclip din această serie.

Vă mulțumim pentru vizionare. Asistența dvs. continuă mă ajută să fac în continuare aceste videoclipuri.

Meleti Vivlon

Articole de Meleti Vivlon.
    34
    0
    Mi-ar plăcea gândurile, vă rog să comentați.x