Некоторое время назад в старшей школе было занятие по единству. Единство сейчас очень велико. Инструктор спросил, как это повлияет на собрание, в котором один старейшина с сильной личностью будет доминировать над телом. Ожидаемый ответ заключался в том, что это повредит единству собрания. Похоже, никто не заметил ошибочности этого ответа. Разве это не правда, что одна сильная личность может и часто действительно заставляет всех других следовать линии? В таком сценарии действительно возникает единство. Никто не станет спорить, что немцы не были объединены Гитлером. Но это не тот тип единства, к которому мы должны стремиться. Это определенно не тот тип единства, о котором говорится в Писании в 1 Кор. 1:10.
Мы подчеркиваем единство, когда должны подчеркивать любовь. Любовь производит единство. На самом деле, там, где есть любовь, не может быть разобщенности. Однако единство может существовать там, где нет любви.
Христианское единство мысли зависит от особого вида любви: любви к истине. Мы не просто верим в правду. Мы это любим! Для нас это все. Приверженцы какой другой религии считают себя «истинными»?
К сожалению, мы считаем единство настолько важным, что даже если мы учим чему-то неправильному, мы должны принять это, чтобы мы могли объединиться. Если кто-то указывает на ошибку учения, вместо того, чтобы относиться к нему с уважением, такие люди рассматриваются как оказывающие помощь отступникам; разобщения.
Мы слишком драматичны?
Подумайте: почему Рассела и его современников хвалили за их поиск истины посредством прилежного личного и группового изучения Библии, но сегодня частное групповое изучение или изучение Священных Писаний вне рамок наших публикаций представляется как виртуальное отступничество? Как испытывать Иегову в наших сердцах?
Это только тогда, когда мы слишком стараемся стать хранителями абсолютной «истины»; это только тогда, когда мы утверждаем, что Бог открыл нам каждый уголок Своего Слова; это только тогда, когда мы заявляем, что небольшая группа людей является единственным каналом истины Бога для человечества; только тогда истинное единство оказывается под угрозой. Выбор становится вынужденным принятием неверного толкования Священного Писания ради единства или стремлением к истине, которое требует отказа от неправильного применения, что приводит к некоторой степени разобщенности.
Если бы мы приняли более широкую структуру истины и определили, что действительно важно, но в то же время проявили уровень смирения в отношении тех вопросов, которые не могут быть полностью известны в настоящее время, тогда любовь к Богу и к ближнему должна стать ограничители, которые нам нужны для предотвращения фрагментации в собрании. Вместо этого мы пытаемся предотвратить такую фрагментацию путем строгого соблюдения доктринального принятия. И, конечно, если у вас просто есть правило, согласно которому в вашей организации могут оставаться только те, кто безоговорочно верит в вашу претензию на абсолютную истину, тогда вы достигнете своей цели - достичь единства мысли. Но какой ценой?
Этот пост является сотрудничество между
Мелетий Вивлон и Аполлос Александрии
Спасибо вам, дорогие братья, за эту статью, вы уловили загадку, с которой должны справиться все те, кто действительно «правдивы». Каждый раз, когда я указывал на какую-нибудь вопиющую ошибку в светской публикации, которую я всегда делал, чтобы быть плохим парнем, в то время как на самом деле интерпретация плохая, самым последним из них было заявление Павла во 2 Кор. 12: 4, где Павлу было запрещено говорить о том, что он видел, однако в статье сторожевой башни говорилось, что теперь можно говорить о видении Павла! Явно просматривая Библию, чтобы продвинуть повестку дня, но... Читать дальше
Привет Дикая Оливка,
Книга Правды Пикетов - из-за отсутствия лучшего названия - не выходит. Вопрос один из времени. Я надеюсь, что изменения, которые я и другие вносим в нашу жизнь, помогут высвободить больше времени.