Для любящих Иегову «нет камня преткновения»

Одна из причин, по которой мы верим, что Библия - это Слово Божье, - это искренность ее авторов. Они не пытаются скрыть свои недостатки, а открыто признаются в них. Ярким примером этого является Давид, поскольку он много и постыдно согрешил, но он не скрывал свой грех ни от Бога, ни от поколений Божьих служителей, которые читали о его ошибках и извлекали из этого пользу.
Так должны вести себя истинные христиане. Тем не менее, когда дело доходит до устранения недостатков тех, кто берет на себя ведущую роль среди нас, мы оказались осмотрительными на ошибку.
Я хотел поделиться с читателями этим письмом, отправленным одним из наших участников.
------
Привет Мелети,
Почти каждый WT заставляет меня съеживаться в эти дни.
Глядя на нашу Сторожевую башню сегодня, [март. 15, 2013, первая учебная статья] Я нашел часть, которая на первый взгляд кажется странной, но при дальнейшем рассмотрении вызывает беспокойство.
Пар 5,6 говорит следующее:

Возможно, вы использовали слова «спотыкаться» и «падать» взаимозаменяемо для описания духовного состояния. Эти библейские выражения могут, но не всегда, иметь одинаковый смысл. Например, обратите внимание на формулировку Притчи 24: 16«Праведник может упасть даже семь раз, и он непременно встанет; но нечестивые будут спотыкаться от бедствия ».

⁶ Иегова не позволит тем, кто верит в него, споткнуться или пережить падение - бедствие или неудачу в их поклонении - от которого они не могу восстановить. Мы уверены, что Иегова поможет нам «встать», чтобы мы и дальше отдавали ему максимальную преданность. Какое утешение это приносит всем, кто искренне любит Иегову! У нечестивых нет такого же желания вставать. Они не ищут помощи святого духа Бога и Его народа или отказываются от такой помощи, когда им предлагают. Напротив, для тех, «кто любит закон Иеговы», не существует камня преткновения, который бы навсегда выбил их из гонки за жизнь.Читать Псалом 119: 165.

Этот абзац создает впечатление, что те, кто падают или спотыкаются и не возвращаются немедленно, в чем-то злы. Если человек избегает встречи, потому что чувствует себя раненым, является ли этот человек злом?
Мы используем Притчи 24: 16, чтобы доказать это, поэтому давайте посмотрим на это поближе.

Притчи 24: 16«Праведник может упасть даже семь раз, и он непременно встанет; но нечестивые будут спотыкаться от бедствия.

Как это злые сделанный спотыкаться? Причина в несовершенстве самих себя или других? Давайте посмотрим на перекрестные ссылки. В этом отрывке есть 3 перекрестных ссылки на 1 Царств 26:10, 1 Царств 31: 4 и Ис 7:10.

(Samuel 1 26: 10) И Давид продолжал говорить: «Пока Иегова жив, сам Иегова нанесет ему удар; или придет его день, и ему придется умереть, или он пойдет в битву, и он, несомненно, будет сметен.

(Samuel 1 31: 4) Тогда Саул сказал своему оруженосцу: «Нарисуй свой меч и пронзи меня им, чтобы эти необрезанные люди не могли прийти и, конечно, пробить меня и оскорбить меня». И его оруженосец не желал, потому что он был очень сильно боюсь И взял Саул меч и пал на него.

(Эстер 7: 10) И они продолжали вешать Амана на костре, который он приготовил для Мордехая; и гнев самого царя утих.

Как сказал Давид в 1 Царств 26:10, именно Иегова нанес удар Саулу. В случае с Аманом мы видим, что снова Иегова нанес ему удар, чтобы спасти свой народ. Таким образом, это место Писания в Притч 24:16, похоже, говорит, что нечестивые спотыкаются не кем иным, как самим Иеговой. Это вызывает некоторые вопросы. Говорит ли WT сейчас, что Иегова заставляет некоторых в собрании преткнуться? Я так не думаю. Однако можем ли мы называть тех, кто спотыкается и не обращается за помощью, злыми? Опять же, я так не думаю. Так зачем говорить такие вещи?
Я не могу сказать с какой-либо определенностью, однако нахожу это неправильное применение Священного Писания, чтобы изобразить тех, кто не обращается за помощью в организацию, злыми, несколько вводящими в заблуждение.
Конечно, есть и другие вещи, которые могут споткнуться. Обратите внимание на то, что было указано в Par 16,17

¹⁶ Несправедливость со стороны единоверцев может быть камнем преткновения. Во Франции бывший старейшина полагал, что он стал жертвой несправедливости, и он стал горьким. В результате он перестал общаться с собранием и стал неактивным. Два старейшины навестили его и сочувственно слушали, не прерывая, пока он рассказывал свою историю, как он ее воспринимал. Они поощряли его возлагать свое бремя на Иегову и подчеркивали, что самое главное - угождать Богу. Он хорошо отреагировал и вскоре вернулся в гонку, снова приняв активное участие в делах собрания.

¹⁷ Все христиане должны сосредоточиться на назначенном Главе собрания, Иисусе Христе, а не на несовершенных людях. Иисус, чьи глаза «как пламя огня», смотрит на все в правильной перспективе и, таким образом, видит гораздо больше, чем мы когда-либо могли. (Rev. 1: 13-16) Например, он признает, что то, что кажется нам несправедливым, может быть неправильным толкованием или недоразумением с нашей стороны. Иисус удовлетворит потребности общины совершенно и в нужное время. Таким образом, мы не должны допускать, чтобы действия или решения любого другого христианина становились для нас камнем преткновения.

Что мне кажется невероятным в этих абзацах, так это то, что я думал, что мы признаем, что такого рода несправедливости действительно случаются. Я уверен в этом, потому что видел, как это происходило в каждом собрании, в котором я был. Я согласен с тем, что самое важное - это угождать Богу, как указывали эти старейшины. Однако вместо того, чтобы просто признать, что такая несправедливость может иметь место, мы пытаемся обвинить жертву несправедливости. Мы говорим, что Иисус признает, что то, что кажется несправедливостью, может быть просто неверным истолкованием или непониманием с нашей стороны? В самом деле? Возможно, в некоторых случаях, но, конечно, не во всех случаях. Почему мы не можем просто признать это? Плохая производительность сегодня !!
---------
Я должен согласиться с этим писателем. Было много случаев, свидетелем которых я лично был в своей жизни в качестве Свидетелей Иеговы, когда того, кто спотыкается, назначают мужчинами. Кого накажут за то, что он споткнулся?

(Мэтью 18: 6).?.?. Но кто бы ни натыкался на одного из этих маленьких, кто верил в меня, для него было бы более выгодно повесить на шею жернов, подобный ослу, и быть потопленным в широком, открытом море.

Это дает понять, что тот, кто споткнулся, получает суровое наказание. Подумайте о других грехах, таких как спиритизм, убийство, блуд. Связан ли жернов на шее с чем-либо из них? Это подчеркивает серьезный приговор, ожидающий надзирателей, которые злоупотребляют своей властью и заставляют преткнуться «маленьких, верующих в» Иисуса.
Однако Иисус также стал причиной преткновения, которому вы можете противостоять. Правда.

(Римляне 9: 32, 33) 32? По какой причине? Потому что он преследовал его не верой, а делами. Они наткнулись на «камень преткновения»; 33? Как написано: «Смотри! Я закладываю в Сионе камень преткновения и массу оскорблений, но тот, кто полагается на это, не разочаровывается ».

Разница в том, что они споткнулись, не поверив Иисусу, в то время как вышеупомянутые «малые» уже поверили в Иисуса, и другие преткнулись. Иисусу это не нравится. Когда приходит конец, перефразируя популярный рекламный ролик, наступает время жерновов.
Поэтому, когда мы стали причиной спотыкания, как это сделал Резерфорд из-за своего неудачного предсказания воскресения в 1925 году, и как мы сделали из-за наших неудачных предсказаний вокруг 1975 года, давайте не будем преуменьшать его или скрывать, но давайте следовать примеру Библии. писателей и честно и открыто признаются в своем грехе. Легко простить того, кто смиренно просит у вас прощения, но уклончивое или пренебрежительное отношение или отношение, обвиняющее жертву, только вызывает нарастание негодования.
 

Мелети Вивлон

Статьи Мелетия Вивлона.