[Нажмите здесь, чтобы посмотреть Часть 1 этой серии]
Наш современный Руководящий совет принимает в качестве божественной поддержки своего существования учение о том, что собрание первого века также управлялось руководящим органом, состоящим из Апостолов и старейшин в Иерусалиме. Это правда? Существовал ли административный руководящий орган, управляющий всей конгрегацией первого века?
Во-первых, мы должны установить, что мы подразумеваем под «руководящим органом». По сути, это тело, которое управляет. Это можно сравнить с корпоративным советом директоров. В этой роли Руководящий совет управляет многонациональной корпорацией с доходом в миллиард долларов с филиалами, земельными участками, зданиями и оборудованием по всему миру. В нем непосредственно работают тысячи добровольцев в огромном количестве стран. К ним относятся сотрудники филиалов, миссионеры, разъездные надзиратели и специальные пионеры, все из которых получают финансовую поддержку в разной степени.
Никто не станет отрицать, что разносторонняя, сложная и обширная корпоративная структура, которую мы только что описали, нуждается в ком-то во главе для продуктивного функционирования. [Мы не утверждаем, что такая организация необходима для выполнения всемирной проповеднической деятельности. Ведь камни могли кричать. (Луки 19:40). Только то, что для управления такой организацией нужен руководящий орган или совет директоров.] Однако, когда мы говорим, что наш современный руководящий орган основан на модели первого века, мы говорим о подобное юридическое лицо существовало в первом веке?
Любой изучающий историю сочтет это предположение смешным. Транснациональные корпорации - изобретение относительно недавно. В Писании нет ничего, что указывало бы на то, что Апостолы и старейшины в Иерусалиме управляли многонациональной корпоративной империей, владевшей земельными участками, зданиями и финансовыми активами в разных валютах. В первом веке просто не было инфраструктуры, позволяющей управлять подобными вещами. Единственной формой общения была переписка, но почтовой службы не существовало. Письма передавались только тогда, когда кто-то собирался в путешествие, и, учитывая опасный характер путешествий в те дни, никто не мог рассчитывать на получение письма.
Так что же мы имеем в виду под руководством первого века?
То, что мы имеем в виду, является ранним аналогом того, что мы имеем сегодня над нами. Современный Руководящий совет напрямую или через своих представителей производит все назначения, интерпретирует Священные Писания и предоставляет нам все наши официальные понимания и учения, принимает законы по темам, которые явно не освещены в Писании, организует и управляет судебной системой для обеспечения соблюдения этого закона и запрещает подходящие наказание за правонарушения. Он также заявляет о своем праве на абсолютное послушание в своей самопровозглашенной роли назначенного Богом канала общения.
Следовательно, древний руководящий орган выполнял бы те же самые роли. В противном случае у нас не было бы библейского прецедента того, что управляет нами сегодня.
Был ли такой руководящий орган первого века?
Давайте начнем с разбивки этого на различные роли, находящиеся в ведении Руководящего совета, а затем поищем древние параллели. По сути, мы перестраиваем процесс.
Сегодня: Он наблюдает за проповеднической деятельностью по всему миру, назначает надзирателей филиалов и разъездных надзирателей, отправляет миссионеров и специальных пионеров и обеспечивает их финансовые нужды. Все они, в свою очередь, подчиняются непосредственно Руководящему совету.
Первый век: Нет никаких записей о филиалах ни в одной из стран, упомянутых в Греческих Писаниях. Однако были миссионеры. Павел, Варнава, Сила, Марк, Лука - все отмеченные примеры исторического значения. Были ли эти люди посланы Иерусалимом? Поддерживал ли Иерусалим их финансово из средств, полученных от всех общин древнего мира? Вернулись ли они в Иерусалим по возвращении?
В 46 г. н. Э. Павел и Варнава были связаны с собранием в Антиохии, которое находилось не в Израиле, а в Сирии. Их послали щедрые братья из Антиохии с миссией помощи в Иерусалим во время великого голода во время правления Клавдия. (Деяния 11: 27-29) Завершив свою миссию, они взяли с собой Иоанна Марка и вернулись в Антиохию. В этот момент - вероятно, в течение года после их возвращения из Иерусалима - святой дух направил собрание Антиохии поручить Павлу и Варнаве отправить их в то, что станет первым из трех миссионерских поездок. (Деяния 13: 2-5)
Поскольку они только что были в Иерусалиме, почему святой дух не направил там старейшин и апостолов, чтобы те отправили их с этой миссией? Если бы эти люди составляли назначенный Богом канал общения, не подорвал бы Иегова их назначенное правление, но направил бы свое общение через братьев в Антиохии?
Куда вернулись эти два выдающихся миссионера по завершении своего первого миссионерского путешествия с докладом? В руководящий орган в Иерусалиме? В Деяниях 14: 26,27 показано, что они вернулись в собрание Антиохии и составили полный отчет, проведя там «немало времени с учениками».
Следует отметить, что собрание Антиохии отправляло этих и других в миссионерские поездки. Нет никаких свидетельств того, что старейшины и апостолы в Иерусалиме отправляли мужчин в миссионерские поездки.
Действовала ли община первого века в Иерусалиме как руководящий орган в смысле направления и управления всемирной работой дня? Мы находим, что, когда Павел и его спутники хотели проповедовать в районе Азии, им запретили это делать не какой-то руководящий орган, а святой дух. Более того, когда они позже захотели проповедовать в Вифинии, дух Иисуса помешал им. Вместо этого они были направлены через видение перейти в Македонию. (Деяния 16: 6-9)
Иисус не использовал группу людей в Иерусалиме или где-либо еще, чтобы руководить всемирной работой в его дни. Он был вполне способен на это сам. Фактически, он до сих пор.
Сегодня: Все собрания контролируются через разъездных представителей и филиалов, которые отчитываются перед Руководящим советом. Финансы контролируются Руководящим советом и его представителями. Точно так же покупка земли для залов Царства, а также их дизайн и строительство контролируются Руководящим советом через своих представителей в филиале и в Региональном строительном комитете. Каждое собрание в мире представляет регулярные статистические отчеты Руководящему совету, и все старейшины, служащие в этом собрании, назначаются не самими общинами, а Руководящим советом через его филиалы.
Первый век: Ничего подобного в первом веке не имеет аналогов. Здания и земли для мест встреч не упоминаются. Похоже, что собрания собирались в домах местных прихожан. Отчеты не поступали на регулярной основе, но, по обычаю того времени, новости доставлялись путешественниками, поэтому христиане, путешествующие в то или иное место, докладывали местному собранию о проводимой работе, где бы они ни были. Однако это было случайностью, а не частью какой-то организованной контролирующей администрации.
Сегодня: Административный совет выполняет законодательную и судебную роль. Там, где что-то четко не указано в Писании, где это могло быть вопросом совести, были введены новые законы и постановления; например, судебный запрет против курения, или просмотр порнографии. Он определил, как братьям может быть уместно избегать военной службы. Например, он одобрил практику подкупа чиновников в Мексике для получения военного билета. Он решил, что является основанием для развода. Скотство и гомосексуализм стали основанием только в декабре 1972 года. (Честно говоря, это не было Административным советом, поскольку он не существовал до 1976 года.) С юридической точки зрения он создал множество правил и процедур для обеспечения соблюдения своих законодательных указов. Судебный комитет из трех человек, апелляционный процесс, закрытые заседания, на которые не допускаются даже наблюдатели, которых просил обвиняемый, - все это примеры власти, которую он утверждает, что получил от Бога.
Первый век: За одним примечательным исключением, к которому мы сейчас обратимся, старейшины и апостолы ничего не издавали в древнем мире. Все новые правила и законы были продуктом людей, действующих или писавших под вдохновением. Фактически, это исключение, подтверждающее правило, согласно которому Иегова всегда использовал отдельных лиц, а не комитеты, для общения со своим народом. Даже на уровне местного собрания божественно вдохновленное руководство исходило не от какой-то централизованной власти, а от мужчин и женщин, которые действовали как пророки. (Деяния 11:27; 13: 1; 15:32; 21: 9)
Исключение, которое подтверждает правило
Единственное основание для нашего учения о том, что в Иерусалиме был руководящий орган первого столетия, основано на споре по вопросу обрезания.
(Действует 15: 1, 2) 15 И некоторые люди вышли из Иудеи и начали учить братьев: «Если вы не будете обрезаны по обычаю Моисея, вы не сможете спастись». 2 Но когда Павел и Барна-Бас с ними не спорили и не спорили, они договорились, чтобы Павел и Барна-Бас и некоторые другие из них пошли к апостолам и пожилым людям в Иерусалиме по поводу этого спора. ,
Это произошло, когда Павел и Варнава были в Антиохии. Прибыли люди из Иудеи с новым учением, которое вызвало немало споров. Это нужно было решить. Итак, они пошли в Иерусалим. Они пошли туда, потому что там существовал руководящий орган, или они пошли туда, потому что это было источником проблемы? Как мы увидим, последнее - наиболее вероятная причина их путешествия.
(Деяния 15: 6) . . .И апостолы и старейшины собрались вместе, чтобы разобраться в этом деле.
Учитывая, что пятнадцатью годами ранее тысячи евреев крестились в Пятидесятницу, к этому времени в Святом городе должно было быть много собраний. Поскольку все пожилые мужчины участвовали в разрешении конфликта, это привело к появлению значительного числа пожилых мужчин. Это не та маленькая группа назначенных людей, которую часто изображают в наших публикациях. Фактически, собрание именуется множеством.
(Деяния 15: 12) При этом все множество замолчалои они начали слушать Барнаба, и Павел рассказывает о многих знамениях и знамениях, которые Бог сделал через них среди народов.
(Деяния 15: 30) Соответственно, когда отпустили этих людей, они пошли в Антиохию, и они собрали множество и вручил им письмо.
Есть все признаки того, что это собрание было созвано не потому, что все старейшины Иерусалима были назначены Иисусом управлять всемирным собранием первого века, а скорее потому, что они были источником проблемы. Проблема не исчезнет, пока все христиане в Иерусалиме не согласятся по этому поводу.
(Акты 15: 24, 25) . . Поскольку мы слышали, что некоторые из нас причинили ТЕБЕ беспокойство своими речами, пытаясь ниспровергнуть ВАШИ души, хотя мы не давали им никаких указаний, 25 мы пришли к единодушное согласие и предпочитали выбирать мужчин для отправки вам вместе с нашими близкими, Барнабасом и Павлом,
Было достигнуто единодушное согласие, и оба мужчины и письменное подтверждение были отправлены, чтобы положить конец этому делу. Имеет смысл только то, что куда бы ни отправились Павел, Сила и Варнава после этого, они брали с собой письмо, потому что эти иудействующие еще не закончили. Несколько лет спустя в письме к Галатам Павел упоминает о них, желая, чтобы они выхолостили себя. Сильные слова, указывающие на то, что терпение Бога иссякло. (Гал. 5:11, 12)
Просмотр всей картинки
Давайте предположим на мгновение, что не было руководящего органа, направляющего всемирную работу и служащего единственным каналом общения Бога. Что тогда? Что сделали бы Павел и Варнава? Сделали бы они что-нибудь другое? Конечно, нет. Спор был вызван людьми из Иерусалима. Единственный способ решить эту проблему - вернуть дело в Иерусалим. Если это доказательство существования руководящего органа первого века, тогда должны быть подтверждающие доказательства в остальной части Христианских Писаний. Однако то, что мы находим, совсем не так.
Есть много фактов, которые поддерживают эту точку зрения.
У Павла было особое назначение в качестве апостола для народов. Он был назначен непосредственно Иисусом Христом не меньше. Разве он не посоветовался бы с руководящим органом, если бы он был? Вместо этого он говорит:
(Галатам 1: 18, 19) . . Через три года я поехал в Иерусалим, чтобы навестить Кефаса, и пробыл с ним пятнадцать дней. 19 Но я не видел никого другого из апостолов, кроме Иакова, брата Господа.
Как странно, что он преднамеренно избегает руководящего органа, если только такой сущности не существует.
Откуда произошло название «христиане»? Было ли это директивой какого-то правящего органа в Иерусалиме? Нет! Это имя пришло по воле Божьего промысла. Ах, но было ли это хотя бы через апостолов и старейшин Иерусалима как назначенный Богом канал связи? Это не так; оно пришло через Антиохийское собрание. (Деяния 11:22) На самом деле, если бы вы хотели обосновать существование руководящего совета первого века, вам было бы легче, если бы вы сосредоточили внимание на братьях в Антиохии, поскольку они, по-видимому, оказали большее влияние на всемирная проповедническая работа того дня, чем у старейшин Иерусалима.
Когда Иоанн получил видение, в котором Иисус обратился к семи собраниям, о руководящем совете не упоминается. Почему бы Иисусу не последовать чьим-то каналам и не дать Иоанну указание написать руководящему совету, чтобы они могли выполнять свою роль надзора и решать эти вопросы собрания? Проще говоря, основная часть свидетельств состоит в том, что Иисус имел дело с общинами непосредственно на протяжении первого века.
Урок из древнего Израиля
Когда Иегова впервые взял на себя нацию, он назначил лидера, дал ему великую силу и власть освободить свой народ и привести его в землю обетованную. Но Моисей не вошел в эту землю. Вместо этого он поручил Иисусу вести свой народ в их войне против хананеев. Однако, как только эта работа была выполнена, и Иисус Навин умер, произошло интересное.
(Судьи 17: 6) . . В те дни в Израиле не было царя. Что касается всех, то он привык делать то, что ему казалось правильным.
Проще говоря, не было человеческого правителя над народом Израиля. Глава каждой семьи имел кодекс закона. У них была форма поклонения и поведения, изложенная в письменной форме рукой Божьей. Правда, были судьи, но их роль заключалась не в управлении, а в разрешении споров. Они также служили, чтобы вести людей во время войны и конфликта. Но над Израилем не было ни человеческого царя, ни руководящего органа, потому что Иегова был их царем.
Хотя народ Израиля эпохи судей был далек от совершенства, Иегова установил его по образцу правления, который он одобрил. Было бы разумно, даже если допустить несовершенство, какая бы форма правления Иегова ни установила, будет как можно ближе к той, которую он изначально предназначал для совершенного человека. Иегова мог создать централизованное правительство в той или иной форме. Однако Иисус Навин, который общался с Иеговой напрямую, не получил указаний делать что-либо подобное после его смерти. Не предполагалось установить ни монархию, ни парламентскую демократию, ни любую другую из бесчисленных форм человеческого правления, которые мы пробовали и потерпели неудачу. Примечательно, что не было положения о центральном комитете - руководящем органе.
Учитывая ограниченность любого несовершенного общества в сочетании с недостатками, присущими культурной среде - такой, какой она была - в то время, израильтяне вели примерно лучший образ жизни из возможных. Но люди, никогда не довольствуясь хорошими вещами, хотели «улучшить» их, установив человеческого короля, централизованное правительство. Конечно, оттуда все пошло под откос.
Из этого следует, что в первом веке, когда Иегова снова взял на себя народ, он будет следовать той же схеме божественного управления. Великий Моисей освободил свой народ от духовного плена. Когда Иисус ушел, он поручил двенадцати апостолам продолжить работу. После того, как они погибли, последовало всемирное христианское собрание, которым Иисус управлял прямо с небес.
Те, кто брал на себя руководство в собраниях, писали наставления, которые постепенно открывались им по вдохновению, а также прямое слово Божье, сказанное через местных пророков. Было бы непрактично, чтобы централизованная человеческая власть управляла ими, но что более важно, так это то, что любая центральная власть неизбежно привела бы к развращению христианской общины, так же как центральная власть царей Израиля привела к развращению евреи.
Это исторический факт, а также исполнение библейского пророчества, что люди в христианском собрании восстали и начали господствовать над своими собратьями-христианами. Со временем был сформирован руководящий орган или правящий совет, который начал доминировать в стаде. Люди считали себя князьями и утверждали, что спасение возможно только при условии полного послушания. (Действует 20: 29,30; 1 Tim. 4: 1-5; Ps. 146: 3)
Ситуация сегодня
Что насчет сегодня? Означает ли тот факт, что в первом веке не было руководящего органа, не должно быть и сегодня? Если они обходились без руководящего органа, почему мы не можем? Неужели ситуация сегодня настолько отличается, что современное христианское собрание не может функционировать без руководящей группы людей? Если да, то сколько власти следует инвестировать в такую группу людей?
Мы постараемся ответить на эти вопросы в нашем следующем посте.
Удивительное Откровение
Вы можете быть удивлены, узнав, что большая часть рассуждений из Священных Писаний, содержащихся в этом посте, соответствует параллелям, которые были обнаружены в выступлении брата Фредерика Франца для пятьдесят девятого класса Галаад во время их выпуска в сентябре 7, 1975. Это было незадолго до образования современного руководящего органа в январе 1, 1976. Если вы хотите услышать беседу для себя, ее можно легко найти на youtube.com.
К сожалению, все здравые рассуждения из его выступления были просто проигнорированы, и никогда не повторяться ни в одной из публикаций.
Нажмите здесь, чтобы перейти к части 3
То, что Иерусалим был источником проблемы, но не властью для ее решения, очень хорошо. Что заставляет меня задуматься, так это выражения «кому мы не давали такой заповеди» и «Ибо Святому Духу и нам казалось благом не возлагать на вас большего бремени», которые, похоже, подразумевают какое-то управление. Павел имел обыкновение обсуждать с Иисусом напрямую (2 Кор. 12: 8,9), и иногда он получал личные приказы от него или от святого духа. Интересно, почему в этом случае было необходимо обратиться за помощью к адвокату?... Читать дальше
Я считаю, что это было связано с Иерусалимом, потому что именно там возникла проблема. Поскольку люди из Иерусалима были единственными, кто разжигал все недовольство, и поскольку Павел понимал, что это будет продолжаться, если с этим не разберутся, он отправился в Иерусалим, чтобы обсудить это с ними.
[…] [Iii] По поводу предполагаемого членства Пола, см. W67 6/1 с. 334 пар. 18. Сведения о том, существовал ли руководящий орган в первом веке, см. В разделе «Определение верного раба». […]
Последняя часть моего заявления должна гласить: «В отношении этого комментария не было возражений или возражений». Извини, Мелети.
Нет проблем. Я починил это.
Да, anderestimme, полчаса было бы бесценно. В своей части BH, посвященной Деяниям, я упомянул, что я очень уважаю «божественное провидение», как упомянуто в главе 11 Деяния. Я заявил, что «христианин» не является частью того, что мы называем собой, может проявлять неуважение какова была воля Бога. Этот комментарий не вызвал возражений или возражений.
[…] В предыдущем посте мы установили, что нет никаких библейских доказательств существования правления первого века […]
Мы тратим полчаса на книгу Иеремии (которая содержит в основном мнения и комментарии несовершенных людей) и десять минут на совершенное Слово Божье.
Вероятно, по той же причине: ЧД является единственной частью, где у говорящего нет контура. Четыре минуты нецензурной речи уже заигрывают с опасностью; представьте себе полчаса!
Я бы не назвал это «пропагандой», поскольку братья в моем собрании очень стараются донести информацию до собрания. Я думаю, что это также может быть освежающим, если братья, у которых есть задание № 1, читать разные переводы Библии; Было бы интересно услышать, как звучит перевод Римлянам Филлипсом. На этой неделе я прокомментировал, что Иоанна 10:16 может относиться к объединению евреев и язычников в одно стадо. Я не слышал возражений на свой комментарий после встречи, и надеюсь, что это заставило некоторых друзей хотя бы подумать об альтернативе.... Читать дальше
Вы правы, Андроник, Библия подчеркивает, это единственное место, где вы можете свободно комментировать. Возможно, они распространят это на минуты комментариев 10, чтобы нам не приходилось слушать минуты пропаганды 4.
Поблагодарите Иегову за «Библейские примечания»! Это единственная возможность обрести подлинную свободу слова без сценария, которая у нас есть. Мне это нравится, потому что можно от всего сердца говорить о конкретном отрывке из Священного Писания, не позволяя кому-то другому дать вам толкование.
Если бы FDS был назначен в 1919 году, это означало бы, что брат Резерфорд был им с 1919 года до своей смерти в 1942 году. Все публикации за этот период указывают на него как на источник. Я могу представить себе дорогого помазанного брата, воскресшего на небо, скажем, в 1960 году, которого Иисус приветствовал в небесных дворах. Ему сообщили, что он не был членом класса FDS, как он считал. Он спрашивает Иисуса, когда эта информация будет передана другим помазанным братьям на Земле, и Иисус отвечает: «Не раньше 2012 года». Звучит немного странно, правда?
Мои дорогие братья во Христе, спасибо за эту страницу - пребывание здесь так успокаивает. (и еще раз извините за мой язык 😉 Да благословит вас всех Джа
Я думаю, что это подавляет свободное течение Божьего духа на любом брате с хорошим практическим знанием Слова Божьего. Наброски содержат мысли и настроения человека или отдельных лиц, у которых есть собственное толкование темы. Это не позволяет по-новому взглянуть на Священное Писание с целью побудить братьев к действию. Я видел, как старейшины в аудитории следили за выступлением брата с планом на коленях, чтобы убедиться, что он не отклоняется от него. Стоит ли удивляться, что вы увидите, как друзья кивают во время публичного выступления?
Я видел то же самое. Я не следил за планом выступления десятилетиями. Я беру тему и некоторые из предметов и разрабатываю свой собственный доклад. У меня никогда не было жалоб.
Я согласен с вдохновенным словом Пола, найденным здесь из перевода Филлипса. «Его« дары людям »были разнообразны. Некоторых он сделал своими посланниками, некоторых пророками, некоторых проповедниками Евангелия; некоторым он дал силу направлять и учить свой народ ». Раньше братья задавали мне вопросы о некоторых библейских стихах, которые они не понимали, но этого не происходило годами. Теперь они идут к компакт-диску или в онлайн-библиотеку за ответами и никогда не рассматривают альтернативную точку зрения, какой бы библейской или разумной она ни была. Это, как мне кажется, отняло авторитетный голос у... Читать дальше
Извините за опечатки в последнем комментарии. Моя клавиатура играла со мной шутки.
Нет проблем. Я позволил себе внести необходимые исправления.
Спасибо. Я никоим образом не хочу показаться негативным. Просто я чувствую себя больше корпоративным старейшиной, чем духовным.
Андроник, ваш комментарий интересен. Я больше не хожу на собрания, и теперь, когда я сделал шаг назад и посмотрел на общую картину, я получил несколько более ясное представление о собраниях и собраниях. Могу честно сказать, что мне никогда особо не нравились собрания или собрания. Мне всегда нравилось общаться с друзьями до и после собраний и собраний, но сами собрания приходилось терпеть, а не получать удовольствие. Если встречу отменяли из-за ненастной погоды, я радовался. Что является причиной этого? Как вы говорите отсутствие реальной информации, которая... Читать дальше
Спасибо за ссылку на культы. Это очень отрезвляющее прочтение, если взглянуть на него честно и непредвзято, а не просто на организационный самоанализ.
Привет, Эрик. Просто подумал, что дам вам знать, что я нахожусь в такой же ситуации, как и вы. Я не посещал собрания около двух лет! Мне очень трудно сидеть на встрече, не чувствуя, что что-то ужасно неправильно. руководство, которое приходит через публикации обществ, не в полной мере использует слово богов. Хотя в этом месяце я приеду на конференцию со своей женой. Надеюсь, я найду некоторые признаки улучшения. Вы сказали: «Однородность рассматривается как сила. Теперь я знаю, что это слабость. Единство с разнообразием намного больше... Читать дальше
Просто попытка подготовить уже подготовленную схему разговора - это настоящий вызов. Некоторые так же несвежи, как недельный хлеб, и не отвечают потребностям друзей.
Привет smolderingwick1. Я понимаю вашу проблему, особенно в том, что касается того, что я начал называть «вероотступничеством» ГБ. У меня тоже есть проблемы с депрессией. Открытие того, что WT систематически лжет нам на многих уровнях, мы, которые верили, что у нас есть «Истина», иногда достаточно, чтобы склонить чашу весов. Я знаю, что они используют эту цитату из Чисел 16: 3, чтобы подавить любой вопрос о своей власти. Однако, поскольку Моисей изобразил Христа, они предполагают, что, задавая им вопросы, мы каким-то образом ставим под сомнение Христа или просто задаем вопрос группе самозваных... Читать дальше
Привет, эмжефф, «Ложь нам» может быть точным, а может и нет, но поскольку это вопрос суждения, я предпочитаю «обмануть нас», поскольку это не требует присвоения отрицательного мотива. «Самозваный» - это нормально, поскольку мы просто делаем вывод из имеющихся доказательств. «Жаждущий власти», с другой стороны, требует от нас определения мотивации. Это вполне может быть правдой, но, опять же, это может быть не так. Это не оправдывает их действия и не освобождает их от последствий боли, которую они причинили своим упорным обучением лжи. Они «любят и продолжают лгать»? День суда... Читать дальше
Юридические отделы в обществе Сторожевой Башни выросли из скромного начала: «Защита и юридическое закрепление благой вести» до авторитарной ветви, которая контролирует любую потенциальную ответственность, которая может возникнуть у любого назначенного в ее рядах. то есть от старейшин в собраниях, которые должны сначала попросить инструкций по делам о жестоком обращении с детьми, до самих членов руководящего совета, гарантирующих, что сказанное и сделанное не несет никакой частной или общественной ответственности. Бюрократия сошла с ума. Теократия постепенно заменялась корпоратократией, а библейские принципы - законностью.
С волнением вспоминается разговор Фреда Франца на стадионе Янки в 1971 году, излагающий библейскую основу изменения структуры собрания с теократически назначаемым советом старейшин с сменяющимся председателем, во многом похожим на руководящий орган первого века, с Иаков в Деяниях, глава 15. Но теперь мы ясно видим, что причина, по которой Иаков смог сделать «мое решение» обязательным, заключалась в том, что он был источником проблемы иудеев, выходящих из Иерусалима, вопреки водительству святого духа. Павла и других из Антиохии Сирийской, где святой дух направлял... Читать дальше
Невозможно не задаться вопросом, как бы сегодня себя чувствовал Пол? Если окружной надзиратель или член комитета небольшого прихода публично осудят члена руководящего совета, будет ли он сочтен таким же достойным похвалы, как Павел?
Учитывая, что единственное письмо, которое на самом деле вышло из Иерусалима (которое мы можем прочитать сегодня), это письмо от Иакова, и что оно критиковало всех, кто называл себя примером для стада, нужно только задаться вопросом, почему «Комментарий к Книге Джеймс »никогда не становился обязательным чтением для старейшин. Да ладно, может поэтому избиения будут продолжаться до тех пор, пока моральный дух не улучшится?
Потому что «Комментарий к письму Джеймса» был написан (все, кроме трех страниц, написаны Рэем Францем) Эдом Данлэпом, которого вскоре после этого исключили из собрания за «отступничество».
Я мог бы добавить, что эта книга, по моему мнению, походит на глоток свежего воздуха по сравнению с другими книгами, издаваемыми WT за эти годы. Интересно, почему?
Аминь, это превосходный комментарий к Священным Писаниям. Странно, что общество никогда не публиковало подобных комментариев, например, к Галатам. 😉
Если большинство свидетелей прочитают то, что на самом деле говорят различные библейские книги, без использования фильтра WTS, это может начать новую эру в понимании Библии. Мечты свободны.
Как странно, что это все еще остается в библиотеке WT (приглушено, но не заткнуто)
Привет, тлеющий фитиль. Если вам интересно почитать что-нибудь еще, написанное Эд Данлэпом, см. W77 12/1 с. 712–16. Это обсуждение 14-й главы Послания к римлянам. Она читается так не так, как догматические и узкие, как обычно пишутся статьи WT, в которых обсуждаются отрывки из Священного Писания. Он также был одним из авторов книги «Помощь». Когда он писал их и книгу Иакова, он утверждал, что принадлежит к великой толпе. Примерно в 1979–80 годах он почувствовал себя одним из помазанников, проведя десятилетия в Вефиле. Он, среди прочих, «осмелился» вести духовные дискуссии на эту и другие темы, не используя... Читать дальше
Я больше всего боюсь, что депрессия приведет меня в замешательство. Поскольку я пытаюсь изменить себя через Христа, я вынужден дискредитировать нынешнее усилие Руководящего совета занять свое место на престоле Христа. Я много раз слышал разговоры о том, что я буду как Корей, который возглавил восстание против Моисея и сказал: «Этого достаточно для ВАС, потому что все собрание все они святы, а Иегова находится среди них. Почему же тогда ВЫ поднимаетесь над собранием Иеговы? » (Числа 16: 3). Это был хороший вопрос. Но... Читать дальше
smolderingwick1: Меня на самом деле назвали Кореем прямо с трибуны за то, что я осмелился высказать свое мнение. Мне сказали, что меня проглотят, если я не подчинюсь. Меня отметили старейшины, и только вольнодумцы в собрании осмеливаются даже говорить со мной из страха или из опасения, что меня заклеймили неверным. Похоже, у вас был подобный опыт. Это удручает. Прискорбно видеть, как эти дерзкие личности разрывают организацию, которую я люблю. Я видел, как много хороших людей уезжали за последние несколько лет. Мне грустно от этого... Читать дальше
Я слышал эту аналогию не раз, и я полностью согласен с вами в этом. Очень легко неправильно использовать библейский рассказ, чтобы удовлетворить свои собственные цели, но, как предупредил нас Иисус, «пусть читатель (или слушатель) использует различение». Корей хотел заменить Моисея. Моисей говорил с Богом, и Корей хотел занять свое место между Богом и собранием. Теперь Моисей предопределяет не Управляющий орган, а Иисуса Христа, великого Моисея. Кто-нибудь сегодня пытается заменить Иисуса как посредника или канал между Богом и людьми? Они говорят, что картина стоит... Читать дальше
Кроме того, когда Моисей говорил и опрометчиво действовал на Числа 20: 10-12
он был наказан Иеговой. Этот один дерзкий поступок означал, что он не мог полностью прообразить совершенный пример Христа, и ему было запрещено вести израильтян в обетованную землю. Британцы сразу же указывают на пример Кореи, однако они слепо не видят, как они неоднократно следовали действиям Моисея в Мериве.
Я оказался здесь в одной лодке. Если бы вы знали, где я живу (очень близко к штаб-квартире), вы бы поняли, почему я иногда бываю на грани остроумия. В этом отношении меня спасает от Иоанна 6: 60-69. Меня утешает то, что Питер не получил немедленного прямого ответа. Ему пришлось подождать, так что я тоже буду. Иногда это может быть даже сквозь слезы, но я все еще занят служением и личным изучением. Не встречайте учебу; к разочарованию. Кроме того, я много думаю о пророках и о том, как они были частью такой коррумпированной нации. Но... Читать дальше
Спасибо, что поделились этим Эндрю. Я еще не отмечен, так как я тщательно формулирую свои комментарии (не то, чтобы вы не делали, пожалуйста, не поймите меня неправильно). Ситуация у всех разная, и поскольку я когда-то пользовался большим уважением, когда был назначенным старейшиной в том же собрании, в котором я сейчас живу, обстоятельства затрудняют мне суровую оценку со стороны тех, кто в настоящее время правит мной. Да, Мелети, я вижу это именно так. Каждый день я молюсь Богу, чтобы я не покинул эту землю, не став человеком, которым Иисус поручил Петру стать... Читать дальше
Я, наверное, не так осторожен, как следовало бы. Поправьте меня, если я ошибаюсь, но я думаю, что одна из причин, по которой вы придерживаетесь своих мыслей, заключается в том, что вы хотите продолжать помогать братьям и сестрам. Я нахожу это замечательным. Как вы говорите, ситуация у всех разная, и то, как мы справляемся с нашей уникальной ситуацией, происходит между нами и Иеговой. Я знал, что что-то не так с интерпретацией «верный раб» в 2008 году по двум причинам. (1) В 2008 году районный надзиратель выступил с речью, в которой перечислил имена... Читать дальше
Эндрю, я поражен тем, что ты сказал. Несколько недель назад мне пришло в голову, что, согласно старой интерпретации «верный раб», помазанники могли позвонить и сказать: «Я хочу назначить встречу для встречи с ГБ». В конце концов, ГБ был их представителями, поэтому они имели полное право требовать слушания. Это новое понимание аккуратно избавляет их от этой маленькой путаницы. Но это все было теоретически до вашего поста выше.
Это действительно было препятствием. Особенно с растущим числом участников, многие из которых все еще звонят, согласно моему источнику в Вефиле. Они настаивают на том, что их нельзя удалить из класса рабов простым движением ручки. Новая интерпретация устраняет две огромные проблемы: (1) Любым новым участникам может быть сказано, что они не являются частью верного раба, поэтому нет причин звонить. (2) Теперь братьям без помазания стало ясно, что они являются частью Руководящего совета. Это уже случилось? Я не слежу за членством в... Читать дальше
6 мая я прокомментировал выступление Фреда Франца в сентябре 1975 года в 59-м классе Школы Галаад в посте Мелети «Кормление многих через руки немногих». Я повторяю теперь, что Франц, очевидно, знал, что в I веке не было Великобритании. Вплоть до 1 года вся власть была у президента WT, и это должно было измениться с реорганизацией, поставив всю деятельность организации под надзор Великобритании (с 1975 января 1 года). Норр и Франц были категорически против этого, поэтому Франц выступил в этом контексте.... Читать дальше
Означает ли это теперь, согласно их новому пониманию себя, что FDS (он же ГБ) был фактически назначен в 1976? И до этого момента не было ФДС?
Это могло быть смешно, не так ли 🙂
В Деяниях 15:19 записано, что Иаков сказал, что окончательное решение было его, «моим решением», по-гречески я сужу, а не руководящим органом. Это похоже на то, что он занимал видное положение в Иерусалимских собраниях, см. Деяния 12:17; 21:18; Гал. 1:19; 2: 9; 2:12. Затем в Деяниях 15:25 говорится о «мы» и «единодушном согласии» апостолов, старейшин и «всего собрания» в поддержку решения Иакова. Петр не был направлен к Корнилию или Филиппу к эфиопскому евнуху руководящим органом, поэтому Священные Писания очень ясно показывают, как направлялась работа по евангелизации. Там есть... Читать дальше
Идея о том, что для глобальной проповеди благой вести необходима иерархическая земная организация (помимо местного общинного устройства, упомянутого в Священном Писании), обязательно подразумевает, что невидимая небесная организация Бога, возглавляемая Христом, не способна эффективно организовывать вещи без помощи человеческие организаторы. Кому лучше знать, «где нужда больше», чем Иисусу и ангелам? Я полагаю, Иисусу и ангелам просто нельзя доверить организацию вещей на земле без человеческих организаторов? Разве это не невольный вывод из рассуждений о том, что для достижения цели необходима видимая земная организация?... Читать дальше
Спасибо за обоснованно аргументированную статью. Многие все чаще понимают, что общины в Иерусалиме, где источник проблемы и как таковой, нуждаются в совете. Расширяясь, если бы она действительно основывалась на модели 1-го века, позволит ли ГБ себя проконсультировать? Думаю, нет! Даже когда были примеры изменений в понимании, которые были вызваны недовольством среди групп старейшин или хорошо расположенных людей, прямое признание ошибки отсутствует. В прошлом меня часто удивляли некоторые из... Читать дальше