[Есть несколько проницательных и наводящих на размышления комментариев под постом «Великая аферистская работа дьявола», которые заставили меня задуматься о том, что на самом деле влечет за собой членство в конгрегации. Этот пост - результат.]

«Членство имеет свои привилегии».

Это не только рекламный слоган популярной кредитной карты, но и ключевая часть психики JW. Нас учат верить, что наше спасение зависит от сохранения хорошей репутации наших членов в Организации. Так было со времен Резерфорда.

Как срочно нужно в течение короткого оставшегося времени отождествить себя с обществом Нового Света в рамках новой системы вещей, подобной ковчегу! (w58 5 / 1 стр. 280 пар. 3 Воплощение имени)

Останетесь ли вы в подобном ковчегу духовном раю, в который вы вошли? (w77 1/15 с. 45 пар. 30 С уверенностью встретить «великую скорбь»)

Для безопасности и выживания истинных поклонников существует подобный ковчегу духовный рай. (2 Коринфянам 12: 3, 4). Чтобы спастись в великой скорби, мы должны остаться в этом раю. (w03 12/15 с. 19, п. 22 Наша бдительность приобретает все большую актуальность)

«Членство имеет свои привилегии, в первую очередь это спасение». Это сообщение.
Конечно, концепция организации, действующей как своего рода современный Ноев ковчег, является вымыслом, обнаруживаемым только в наших публикациях. Мы используем сравнение из 1 Петра 3:21, в котором Ковчег сравнивается с крещением, и с помощью некоторой теологической ловкости рук превращаем его в метафору защиты, которую дает членство.
Идея о том, что простое пребывание внутри организации - гарантия спасения, очень привлекательна. Это своего рода путь к спасению, нарисованный цифрами. Просто делайте то, что вам говорят, повинуйтесь старейшинам, разъездным надзирателям и, конечно же, указаниям Руководящего совета, регулярно участвуйте в проповедническом служении, посещайте все собрания, и ваше спасение в значительной степени гарантировано. Это как войти в ковчег дней Ноя, это действительно очень просто. Оказавшись внутри, и пока вы остаетесь внутри, вы в безопасности.
Эта идея не нова. CT Russell писал в Исследования в Писании, Том 3, стр. 186:  «Это порождено ложной идеей, впервые провозглашенной папством, что членство в земной организации является существенным, приятным для Господа и необходимым для вечной жизни».
Он также написал на следующей странице: «Но никакая земная организация не может дать паспорт к небесной славе. Самый фанатичный сектант (кроме католиков) даже не станет утверждать, что членство в его секте обеспечит небесную славу ». Хм…. Казалось бы, «самый фанатичный сектант (не считая католиков [и Свидетелей Иеговы]». Какими ироничными теперь кажутся эти слова в свете приведенных выше отрывков из наших публикаций).
Он также избегал называть религию, поэтому под его термином мы были известны просто как исследователи Библии. Однако это не устраивало брата Резерфорда. Он работал с самого начала своего президентства, чтобы получить централизованный контроль над всеми общинами. То, что он любил называть теократическим устройством. При Расселе собрания Исследователей Библии были слабо связаны с Обществом Сторожевой Башни, Библии и трактатов. Резерфорду нужно было придать нам идентичность, как и любой другой религии. Вот как это произошло всего за несколько дней до конгресса 1931 года в Колумбусе, штат Огайо, по словам А. Х. Макмиллана.

«… Брат Резерфорд сам сказал мне, что однажды ночью он проснулся, когда готовился к этому съезду, и сказал:« Что в мире я предложил международному собранию, когда у меня нет особой речи или сообщения для них? Зачем приводить их всех сюда? А потом он начал думать об этом, и Исаия 43 пришел ему на ум. Он встал в два часа ночи и вкратце написал на своем столе набросок беседы о Царстве, надежде на мир и новом имени. И все, что он произнес в то время, было подготовлено той ночью или тем утром в два часа. И у меня нет никаких сомнений - не тогда и не сейчас - что Господь руководил им в этом, и это имя, которое Иегова хочет, чтобы мы носили, и мы очень счастливы и очень рады этому ». (Yb75 п. 151 пар. 2)

Как бы то ни было, основа имени - Иса. 43:10, как знает каждый Свидетель Иеговы. Однако это было направлено против израильтян. Почему он выбрал имя, предшествующее христианству? Были ли христиане первого века известны под этим именем? Библия говорит, что они назывались «Путь» и «христиане», хотя кажется, что последнее было дано им по воле Божьего провидения. (Деяния 9: 2; 19: 9, 23; 11:26). Было ли наше имя дано божественным провидением, как утверждает брат Макмиллан?[Я]  Если так, то почему христиане первого века не знали его? На самом деле, почему мы не выбрали имя, для которого могло быть основание в христианскую эпоху.

(Акты 1: 8) «. , но вы получите силу, когда святой дух придет на вас, и вы будете свидетелями меня как в Иерусалиме, так и во всей Иудее и Самарии и в самой отдаленной части земли ».

Можно возразить, что если нам нужно уникальное имя, мы можем называть себя Свидетелями Иисуса на основании Деяний. 1: 8. Я не защищаю это на мгновение, но просто показываю, что основание для того, чтобы называть себя Свидетелями Иеговы, просто не содержится в христианских Писаниях, которые, в конце концов, являются основой христианства.
Однако с названием есть еще одна проблема. Он фокусирует все наше внимание на свидетельствовании. Предпосылка состоит в том, что мы свидетельствуем о праведности правления Иеговы своим поведением и своим образом жизни. Этим мы демонстрируем, что человеческое правление потерпело неудачу, а божественное правление - единственный путь. Более того, мы называем нашу проповедническую деятельность «работой свидетельствования». Свидетельская работа проводится от двери к двери. Следовательно, если мы не «свидетельствуем» в проповедническом служении, мы не являемся настоящими «свидетелями».
Вот куда ведет это мышление.
Если издатель не сообщает о своем рабочем времени в течение шести месяцев подряд, он (или она) будет считаться «неактивным». В этот момент имя возвещателя должно быть удалено из списка групп служения собрания, который вывешивается на доске объявлений в холле. Якобы цель этого списка состоит в том, чтобы организовать работу свидетелей по управляемым размерам групп. На практике он стал официальным списком членов собрания. Если вы сомневаетесь в этом, просто посмотрите, что произойдет, если чье-то имя будет удалено из него. Я лично видел, как сильно расстраивается издатель, когда обнаруживает, что его имени нет в списке.
Дело в том, что список используется, когда КО приходит и спрашивает старейшин об их пастырской деятельности. Ожидается, что старейшины, назначенные в каждую группу, будут уделять особое внимание своим членам в пастырских целях. В больших собраниях, где трудно уследить за всеми, такой порядок помогает старейшинам - если они действительно выполняют свою работу - следить за меньшим количеством овец, чтобы обеспечить духовное здоровье всех, кто находится под их опекой.
Если имя выпадает из списка за бездействие в проповедническом служении, никому не будет поручено присматривать за «заблудшей овцой». Тот, кто больше всего нуждается в уходе, удаляется из поля зрения. Это показывает, что те, кто не участвует в проповедническом служении, не считаются Свидетелями Иеговы и на самом деле не состоят в организации, подобной ковчегу, которая обеспечивает их спасение. Я знаю одну сестру, которая написала мне, объясняя, как она ходила за своим Царственным служением на месяц, и ей сказали, что КМ предназначены только для возвещателей. Эта сестра регулярно посещала собрания, хотя и из-за значительных личных трудностей, а также училась в Школе теократического служения. Все это не имело значения. Она была неактивна и, следовательно, не была членом. Бесчувственный характер применения этого `` теократического правила '' настолько расстроил ее, что она бы полностью бросила учебу, если бы не любящая забота одного старейшины, который, узнав о ее бедственном положении, предпринял частные меры, чтобы дать ей КМ и поместил ее в свою группу. Со временем она снова активировалась и продолжает действовать, но овцу почти выгнали из стада, потому что соблюдение правила было важнее, чем выражение любви.
Вся концепция нерегулярных издателей и неактивных издателей; на самом деле, вся концепция издателей не имеет оснований в Писании. Тем не менее, оно стало основой для членства в собрании и, следовательно, основой нашего спасения и достижения вечной жизни.
Художественная литература, которую каждый из нас должен ежемесячно сдавать в Отчет о полевом служении, необходима Руководящему совету для планирования всемирной работы, а выпуск литературы скрывает настоящую правду. Проще говоря, это механизм контроля; способ отслеживать, кто активен, а как отстает. Это также источник значительной вины, вызывающей стресс. Если количество часов работы ниже среднего в собрании, человек считается слабым. Если постоянно увеличивающееся количество часов падает на один месяц из-за болезни или семейных обязанностей, человек чувствует необходимость извиняться перед старшими. Наше служение нашему Богу измеряется и контролируется людьми, и именно перед мужчинами мы чувствуем себя обязанными извиняться. Это имеет искаженный смысл, потому что наше спасение зависит от пребывания в Организации, а это зависит от того, чтобы угодить людям.
Где библейская основа для всего этого?
Я помню, как много лет назад на собрании старейшин во время визита районного надзирателя он обратил мое внимание на то, что моя жена нерегулярна, так как не сдала отчет за предыдущий месяц. Был ряд нарушений, потому что мы не очень разбирались в сборе отчетов. Если они пропустили один месяц, они сдавали два отчета на следующий. Ничего страшного. Но это было большим делом для командующего. Я заверил его, что моей жены не было дома, но он не стал рассчитывать на нее в своем отчете. Не обошлось и без реального письменного отчета от нее.
Мы зациклены на этих вещах до такой степени, что братья и сестры чувствуют, что, если они не сообщают точно свое время, они лгут Богу - как будто Иегова заботится об отчете на одну йоту.
Мне бы очень хотелось увидеть, что произойдет, если собрание, полное ревностных возвещателей, решит сдать свои отчеты без каких-либо имен. Общество по-прежнему будет располагать всей необходимой ему информацией, но не сможет никого обновить учетные записи издателей. Я уверен, что этот простой поступок будет воспринят как бунт. Я предполагаю, что для оценки собрания будет направлен районный надзиратель. Будет проведена беседа, будут собраны и допрошены предполагаемые руководители группировок. Было бы очень грязно. И помните, речь идет о том, чтобы просто не написать свое имя на бумаге. Это даже не стремление к анонимности, потому что мы свидетельствуем публично, и старейшины знают, кто уходит, потому что они идут с нами.
Когда каждый из нас оглядывается на свой личный опыт работы в организации, становится ясно, что ничто в этом механизме контроля не создает атмосферу христианской свободы и любви. Фактически, если мы хотим найти ему аналог в других религиях, мы должны взглянуть на культы. Эта политика началась с Резерфорда, и, продолжая ее увековечивать, мы унижаем себя и бесчестим Бога, которому, как мы заявляем, служат.

Мелети Вивлон

Статьи Мелетия Вивлона.