Совершенство: немного больше по теме

Это началось как комментарий к отличному посту Аполлоса на тему «Был ли Адам Идеален?», Но продолжал расти, пока не стал слишком длинным. Кроме того, я хотел добавить картинку, вот и мы.
Интересно, что даже в английском языке термин perfect может означать «завершенный». Мы ссылаемся на совершенное время глагола, чтобы указать на действие, которое было завершено.
«Я изучаю Библию» [настоящее время] по сравнению с «Я изучал Библию» [настоящее совершенное время]. Первый указывает на продолжающееся действие; второй, уже завершенный.
Я согласен с Аполлосом в том, что всегда приравнивать слова «безгрешный» к термину «совершенный» - значит пропускать значение слова на иврите; и, как мы видели, даже на английском языке. «Tamiym»- это слово, которое, как и большинство, может использоваться по-разному для передачи множества значений как в абсолютном, так и в относительном смысле. Я также согласен с Аполлосом в том, что сам термин не относителен. Это двоичный термин. Что-то полное или неполное. Однако применение этого термина относительное. Например, если бы цель Бога состояла в том, чтобы создать человека без греха и ничего более, тогда Адам можно было бы описать как совершенного после его создания. Фактически, мужчина - мужчина и женщина - не был идеальным, пока не была создана Ева.

(Бытие 2: 18) ¹⁸ И Иегова Бог сказал: «Нехорошо продолжать человеку самому. Я собираюсь сделать для него помощника, как его дополнение ».

«Дополнение» определяется как:

a. Нечто, что завершает, составляет целое или доводит до совершенства.
b. Количество или количество, необходимое для составления целого.
c. Либо из двух частей, которые завершают целое, либо взаимно дополняют друг друга.

Казалось бы, третье определение наиболее подходит для описания того, что было достигнуто, приведя первую женщину к мужчине. По общему признанию, полнота или совершенство, которые были достигнуты благодаря тому, что эти двое стали одной плотью, иного рода, чем то, что обсуждается, но я использую его, чтобы проиллюстрировать то, что термин относителен в зависимости от его использования или применения.
Вот ссылка, которая перечисляет все вхождения еврейского слова «tamiym”, Как это представлено в версии короля Джеймса.

http://www.biblestudytools.com/lexicons/hebrew/kjv/tamiym.html

Просматривая их, становится ясно, что, как и большинство слов, оно может означать несколько вещей в зависимости от контекста и использования. KJV, например, 44 раза произносит это слово «без изъяна». Похоже, что именно в этом контексте используется слово Иезекииль 28:15 по отношению к ангелу, ставшему сатаной.

«Ты был совершенен в своих путях со дня, когда ты был сотворен, до тех пор, пока в тебе не было обнаружено беззаконие» (Иезекииль 28: 15 KJV)

СЗТ делает это «безупречным». Очевидно, что Библия не имела в виду совершенство, которым обладал ангел, который ходил в Эдемском саду, как совершенное в том смысле, что оно было испытано, доказано и бесповоротно. То, что является полным, вообще говоря, может быть сделано неполным, если только не существует механизма, с помощью которого можно зафиксировать совершенство или полноту, как описано Аполлосом. Тем не менее, тогда мы будем говорить о другом типе или применении этого слова. По сути, другой тип полноты. Опять же, как и в большинстве слов, он перегружен значениями.
Слово Божье, открытое в Иоанна 1: 1, и помазанный херувим из Иезекииля 28: 12-19 были в одном месте совершенными во всех смыслах. Однако они не были совершенными или законченными в том смысле, который разъясняет Аполлос. Я согласен с этим. Следовательно, сатана был безупречным и безупречным для новой задачи, поставленной перед ним в Эдемском саду. Однако, когда он столкнулся с испытанием - очевидно, собственного происхождения - он стал неполным и больше не подходил для этой задачи.
Слову также была отведена новая роль, для которой он идеально подходил. Он прошел испытания и был вынужден страдать, и, в отличие от сатаны, он победил. (Евреям 5: 8) Итак, он был совершенен или завершен для еще одной новой задачи. Дело не в том, что раньше он был неполноценным. Его роль Слова была той, в которой он выступал безупречно и безупречно. Тем не менее, ему нужно было нечто большее, если он собирался взять на себя роль мессианского Царя и посредника нового завета. Пострадав, он был готов к этой новой роли. Поэтому ему было дано то, чем он раньше не обладал: бессмертие и имя выше всех Ангелов. (1 Тимофею 6:16; Филиппийцам 2: 9, 10)
Казалось бы, тот тип совершенства, о котором говорит Аполлос и которого мы все желаем, может быть достигнут только через тигель. Только через время испытаний безгрешные существа могут быть зашиты за плохое или хорошее. Так было с совершенным помазанным херувимом и совершенным Словом Божьим. Оба прошли испытания - один не прошел; один прошел. Кажется, что даже в несовершенном состоянии возможно, чтобы эта жесткая проводка имела место для помазанных христиан, хотя грешникам предоставляется бессмертие после смерти.
Казалось бы, единственная причина для последнего испытания по прошествии тысячи лет - это достижение такого совершенства. Если я могу предложить альтернативную иллюстрацию «гайки и болта» Аполлона, я всегда думал об этом как о старомодном переключателе с двойным ходом. Вот картинка.

Как показано, переключатель находится в нейтральном положении. Он может контактировать с северным или южным полюсом переключателя. Этот переключатель, как я его себе представляю, уникален тем, что после включения ток, протекающий через контакты, навсегда закроет их. Другими словами, он становится зашитым. Я вижу, что это нравится свободной воле. Иегова не замыкает переключатель для нас, но передает его нам, чтобы дождаться времени испытаний, когда мы должны принять решение и сами переключить переключатель: во благо или во зло. Если за зло, то искупления нет. Если навсегда, то можно не беспокоиться об изменении взглядов. Мы навсегда запрограммированы на добро - никакого дамоклова меча в пословицах.
Я согласен с Аполлосом в том, что совершенство, к которому мы все должны стремиться, - это не совершенство безгрешного, но непроверенного Адама, а скорее совершенство испытанного и истинного воскресшего Иисуса Христа. Те, кто воскреснет на земле во время тысячелетнего правления Иисуса, будут приведены в состояние безгрешности, когда Иисус передаст корону своему Отцу, чтобы Бог мог быть всем для всех людей. (1 Кор. 15:28) После этого сатана будет выпущен на свободу, и начнется испытание; переключатели будут брошены.

Мелети Вивлон

Статьи Мелетия Вивлона.