Таинства Посвящения

[эта статья предоставлена ​​Алексом Ровером]

Как стать помазанником?
Каково это быть помазанным?
Как можно быть уверенным, что он или она принадлежат к помазаннику?
Возможно, вы читали блоги в Интернете, где Свидетелям Иеговы предлагается принять участие в поминальном хлебе и вине, но вы не чувствуете себя помазанным. Тогда вы можете спросить:
Должны ли мы принимать участие, даже если мы не уверены, помазаны ли мы?
Как насчет детей или некрещеных изучающих Библию?
Это очень глубокие вопросы наверняка!
У каждой истории, книги или объяснения есть начало. Эта статья о начале, отсюда и «Посвящение». Что касается «Таинств» - слово «свободно» означает «видимое свидетельство». Когда вы начинаете принимать Христа, это сигнализирует другим о начале чего-то нового в вашей жизни.
Чтобы понять процесс становления помазанником, эта статья проведет вас через историю, исследуя Таинства Посвящения.
 

Католическая версия

У католиков есть несколько таинств, но есть три, которые называются таинствами посвящения. Быстрый поиск в словаре уточняет: «действие по приему кого-либо в группу». Несомненно, что католические таинства посвящения приводят к тому, что кто-то допускается в католическую организацию, и то же самое можно сказать об эквивалентном процессе для баптистов, мормонов, Свидетелей Иеговы и в значительной степени любой религиозной организации.
Но таинства посвящения - это больше, чем присоединение к религиозной организации. Они имеют духовное значение. Итак, давайте посмотрим на католическую версию:

1. Крещение: креститесь во имя Отца, Сына и Святого Духа.
2. Подтверждение: запечатано Духом Святым. Это соответствует излиянию Святого Духа, которое когда-то давали апостолам в день Пятидесятницы.
3. Святое Причастие: иногда называется Евхаристия или Святое Причастие, причастие к Христу. Это отделяет участника от греха.

Они должны всегда происходить в правильном порядке: крещение, конфирмация и святое причастие. Существует также промежуток времени между каждым из этих шагов, иным образом, чем в восточной католической и православной церкви, где все три шага происходят в правильном порядке в один и тот же день.
Как католики объясняют необходимость промежутка времени между крещением и конфирмацией?
Св. Фома Аквинский объясняет тот факт, что конфирмация отличается от крещения и идет после: «Таинство конфирмации, так сказать, является окончательным завершением таинства крещения в том смысле, в каком крещением (согласно св. Павлу) христианин устроен в духовное жилище (ср. 1 Кор. 3: 9) и написан как духовная буква (ср. 2 Кор 3: 2-3); тогда как таинством конфирмации, как уже построенный дом, он освящается как храм Святого Духа и, как уже написанное письмо, подписывается крестным знамением »(Summa Theol., III, q. 72 , а. 11). - Vatican.va
Этот вопрос был мне очень интересен, поскольку я лично очень хорошо знаю другую религию, которая не практикует Святое Причастие в тот же день, что и водное крещение.
 

Современные Свидетели Иеговы

Таинства Посвящения Иеговы являются следующими:

1. Крещение: сначала вы должны креститься во имя Отца, Сына и Святого Духа. Вы получаете меру Святого Духа, и вы становитесь частью семьи веры, семьи.
2. Усыновление: ограниченное число продолжается и подтверждается или запечатывается Святым Духом как помазанные, усыновленные сыны Божьи. Дух Святой свидетельствует вашим духом, что это так, и с уверенностью подтверждает, что вы достигли этого уровня.
3. Участие: теперь вы можете принять участие в мемориальных эмблемах.

Для подавляющего большинства современных Свидетелей Иеговы Таинства выглядят примерно так:

1. Объявление о том, что вы являетесь частью школы теократического служения
2. Объявление о том, что вы сейчас издатель
3. Крещение

Их учат, что в их случае их инициация завершена как человек с надеждой жить на земле вечно. Крещение - это конец посвящения, а не начало! Мы знаем, что это не всегда так.
Давайте вернемся во времени, чтобы понять, что изменилось.
 

 Исследователи Библии (до 1934)

В книге 1921 «Арфа Божья», глава 8, подзаголовок «Выбраны члены тела», описаны следующие шаги для тех, кто может стать членом тела Христа:

1. Понимание и оценка истин покаяния.
2. Освящение: посвящение Божьей воле, крещение в смерти Христа
3. Обоснование: крещение в воду как символ истинного крещения освящения
4. Духовное рождение: усыновление после крещения в смерти Христа. Это перечислено после оправдания, но позже утверждается, что порождение духа связано с посвящением.
5. Освящение: процесс, который начинается с посвящения и заканчивается рождением как духом, процесс становления святым.

Судья Резерфорд не упомянул мемориал или участие в этой книге, так где же ему место в списке? «Исследования Священных Писаний», том 6 «Новое творение», занятие 11 и подзаголовок «Кто может праздновать?» на странице 473 говорится, что старейшинам могут потребоваться следующие условия для принятия пищи:

1. Вера в кровь
2. Освящение Господу и его служению, даже до смерти

На практике посвящение было бы неизвестно этим старейшинам, если бы это не символизировалось крещением, поэтому мы, безусловно, можем принять участие после третий шаг оправдания. Обратите внимание, что католики видят Таинство конфирмации как внешнее доказательство посвящения, потому что крещенный в воде младенец не может посвятить свое тело как храм Богу. Так же и для католиков, участие требует веры в кровь и освящение.
Таинство - это внешний и видимый знак внутренней и духовной благодати.
Принимая участие как внешний знак считает, что это правильно после крещения водой как внешний знак посвящения, чтобы продемонстрировать получение Свидетелем Духа своего помазания. Принимать участие до крещения внешне означало бы, что вы достойны получить помазание, не посвятив себя первому.
Далее, «Понимание и оценка истин покаяния» являются внутренними, а не внешними. То же самое для молитвы посвящения. Это правильные шаги, но не таинства.
И хотя освящение, процесс становления святым может наблюдаться внешне у верующего, в конечном счете, это процесс совершенствования. Это не посвящение.
Таинства Посвящения Исследователей Библии были следующими:

1. Обоснование: крещение в воде как символ освящения - крещение в смерти Христа
2. Духовное рождение: по причине прихода в тело Христа через освящение. Принятие духа святости может наблюдаться внешне у верующего и является началом освящения. Это становится очевидным, когда Святой Дух вносит изменения в жизнь посвященного.
3. Участие в качестве видимой декларации союза верующих со Христом и зачатия духом.

 

Уместно ли принимать участие некрещеным детям?

Рассмотрим 1 Co 11: 26:

Ибо всякий раз, когда ты ешь этот хлеб и пьешь эту чашу, вы провозглашаете смерть Господа, пока он не придет.

Обратите внимание, что участие является прокламацией. Это таинство. Я читал в интернете некоторых, кто поощряет превращение мемориала в семейную трапезу, даже детям предлагается принять участие. В свете материалов этой статьи моя совесть не допустит этого.
Та же логика применима и к католикам, которые крестят маленьких детей. Я должен спросить, что это за символ? Конечно, младенец не посвятил себя Господу! Кроме того, это необходимо? Помогает ли им католическое крещение младенцев или привлечение некрещеных молодых людей к памятным символам?

Ибо неверующий муж освящается женой, а неверующий жена освящается мужем; ваши дети нечистый; но сейчас Он они святой, - 1 Co 7: 14

Католические родители, ваши дети не становятся святыми из-за пустого таинства водного крещения. И наши собственные некрещеные дети не становятся святыми из-за пустого таинства причастия.
Если мы действительно заботимся о них, то мы должны быть верующими, потому что на этом основании они уже святы.

Своим поведением мы подаем пример. Мы не позволили бы нашим детям креститься, когда мы знаем, что они по-настоящему не посвящены, так почему мы должны побуждать их принять участие, прежде чем они предпримут шаги, чтобы принять Христа? Знаки - это шумящая тарелка, если она не из любви. (1 Co 13: 1)

Этот вывод будет отражать мое понимание по этому вопросу, поскольку он отражает мою личную совесть. Каждый из нас должен следовать нашему убеждению.

Но если у вас есть сомнения относительно того, следует ли вам есть что-то или нет, вы грешите, если идете дальше и делаете это. Потому что вы не следуете своим убеждениям. Если вы делаете что-то, что считаете неправильным, вы грешите. - Римляне 14: 23 NLT

 

Дух зарождается: когда?

Изучение тома 6 в Писании, изучение 10 и подзаголовок «Крещение в смерть Христа» утверждает на странице 436, что человек крестится в смерть Христа в момент его освящения.
Так что дух-порождение или помазание приходит после наше посвящение или посвящение имеет смысл для меня.
Составляя «Таинства посвящения для изучающих Библию», я ставил зачатие духом после крещения водой. Почему не раньше? Я продолжал идти вперед и назад по этому вопросу. Если кто-то, посвятивший себя, умирает раньше, чем сможет символизировать свою преданность, разве не было бы возможно, чтобы он получил свидетельство духа своего призвания? Это не необоснованная позиция. Разве преданность делу не имеет значения?
Поскольку «жертвенник» больше, чем «дар», мы признаем, что наше посвящение больше крещения:

Вы слепые люди! Что важнее, дар или жертвенник, который делает дар священным? - Мат 23: 19

Это прекрасная возможность прояснить, что таинства не могут спасти человека. Вера - не дела, а таинства - это дела, произведенные верой. Католики и православные верят, что ребенок спасен делами.
Старая история звучит так: ребенок должен был умереть, и священник как раз вовремя пришел домой, чтобы крестить ребенка. Когда ребенок дал ей последний вздох, кто-то поблагодарил Бога, священник был одет в его кроссовки в тот день, или он пришел слишком поздно, чтобы спасти ребенка.
Разве любящий Бог действительно позволит типу обуви определять чье-то спасение? Конечно, нет!
В случае с Иисусом Христом и Апостолами они были крещены в воде до того, как получили соответствующее помазание. И в моем личном случае прошло много лет после моего водного крещения, пока я не получил свое помазание. Я точно знаю, что в то время я не был помазан, потому что у меня не было свидетельства духа.
Из этого я пришел к выводу, что зачатие духом не обязательно должно быть мгновенным при водном крещении или преданности. Это может быть быть, но не должно быть
Потом я продолжал думать о словах евнуха:

«Смотри, вот вода. Что мешает мне креститься? »- Акты 8: 36

Если человек пришел к пониманию и признанию истин раскаяния и всем своим сердцем, разумом и душой посвятил себя Господу, разве он не закричал бы: «Что мешает мне креститься»? Будет ли он ждать недели, месяцы или годы?
«От изобилия сердца говорит его рот» - Люк 6: 45
Я полагаю, что такой человек будет искать ближайшую возможность показать внешне, что изобилует в его сердце. С сердечным посвящением не истечет ни одного потраченного впустую времени до крещения в воде в его символе.
Отец объявил Сына после крещения водой. Когда мы публично объявляем о своем крещении в смерти Христа, мы также признаем Христа перед людьми. Итак, Христос обещает впоследствии признать нас перед Отцом, который на небесах. (Мат 10: 32) Отец, который привлек нас ко Христу с самого начала (Иоанн 6: 44), теперь получает подтверждение от своего Сына и готов послать свой дух, чтобы заверить нас и объявить нас своим ребенком.
В случае, если водное крещение невозможно по практическим причинам, тогда этот человек тем временем публично заявляет, что посвятил себя и желает креститься при первой возможности. Если он умер до того, как мог креститься, это считается его публичным заявлением или таинством.
Дух Зачатие или усыновление происходит, когда Иегова подтверждает ваше призвание в вас. Если вы еще не получили свидетельства духа, полностью ли вы погрузились в смерть Христа, посвятили себя исполнению воли Отца для вас в своей жизни и позволяете ли его святому духу направить вас на путь, который он установил? для тебя? Вы уже публично признаете это, чтобы отец мог также признать вас?
Мы не должны просить других принять участие, если они признают, что они не помазаны, точно так же, как мы не должны говорить кому-то креститься прямо там и тогда, если мы знаем, что они не посвятили себя. Все люди должны быть крещены, и все христиане находятся под командованием принять участие, но существует надлежащий порядок, в котором все происходит (это показано католиками, поскольку посвящение может произойти спустя годы после крещения, также в случае многих Свидетелей, которые не сдались) их жизнь до смерти во Христе, хотя они крещены). Хлеб и вино - это не какой-то талисман, который заставляет человека стать помазанным, и при этом он не дает вечной жизни. Принятие является просто символом, таинством посвящения или видимым свидетельством помазания и само по себе не спасает.
Поэтому, если кто-то говорит нам, что он не помазан, мы должны помочь им, поделившись нашей надеждой (1 Pe 3: 15) и знаниями из Писания, чтобы они также достигли стадии, когда они посвящают себя, чтобы жертвовать в союзе со Христом.
Причастие - это выражение того, что живет внутри вас. Это очень значимое выражение. Никто из помазанников не может сказать, что им не разрешено принимать участие. Они скорее пострадают от насмешек, скорби и смерти, чем откажутся от символов.
 

Получение свидетельства Духа

Как кто-то может знать, что он помазан?
Сначала Отец зовет нас. Мы узнаем правду о Христе и Его спасительной благодати и растем в благодарности за это. Дух побуждает нас к покаянию и вызывает в наших сердцах желание исполнять волю Иеговы в нашей жизни.
Некоторое время наш физический человек сопротивляется этому и хочет придерживаться своей плотской воли и желания. Мы можем сопротивляться духу или даже огорчать дух таким образом, но наш небесный Отец не разочаровывается в вас.
Рано или поздно вы подчиняетесь воле Отца, и слова «да будет воля Твоя» приобретают личное значение. Вы полностью погрузитесь в его волю. Это погружение - ваше крещение в смерть Христа. Это момент, когда вы принимаете Христа своим Господом и Спасителем, и этой великой победой веры Бог теперь объявляет вас праведным кровью Своего Сына.
Получив эту печать праведности, изобилие вашего сердца побуждает вас публично заявить о Божьей любви от вашего имени.
Когда вы погружаетесь в водоем, в вашем разуме появляется мысль, что старый человек умер. Когда вы поднимаетесь и открываете глаза с капающей водой, вы понимаете, что это символизирует начало новой жизни, оправданной более глубоким отношениям с Отцом благодаря Христу как вашему посреднику.
Теперь дух, исходящий от Отца, становится активным в процессе перехода вас от праведности к святости.
Хотя это оправдано, вы продолжаете пребывать в несовершенном теле и сталкиваетесь со скорбями во плоти. Еще раз наша плоть продолжает сопротивляться духу. Мы можем почувствовать, что эти слова относятся к нам:

О несчастный человек, который я! Кто избавит меня от тела этой смерти? Я благодарю Бога через Иисуса Христа, нашего Господа. Итак, с умом я служу закону Божьему; но с плотью закон греха. - Ro 7: 24-25

В течение некоторого времени мы можем сопротивляться действиям духа в нашей жизни. Мы можем даже огорчить это, нераскаявшись, практикуя, что не так! Те, кто практикует такие вещи, не наследуют Царство. Ключ в том, что мы должны оправдать нашу преданность делу и по-настоящему научиться ненавидеть зло и любить добро. Мы должны надеть личность Христа.
Другим способом противодействия действиям духа является то, что нас вводят в заблуждение в плену для людей. Иисус осудил фарисеев за то, что они закрыли людям дверь Царства Небесного (Мат 23: 13).
Когда дух свидетельствует нам о том, что мы действительно дети Бога, тогда всякое сомнение о нашей надежде снимается (Римлянам 8). Это еще одна печать, отпечатанная на нас, веха в нашем процессе достижения святости.
Все это время дух учил нас всему о нашем помазании и подводил нас к тому моменту, когда наше убеждение становится непоколебимым (1 Джон 2: 27), что мы действительно приняты.
То, как дух делает это убеждение в вас лично, может варьироваться от человека к человеку. В моем случае моя совесть начала обвинять меня в том, что я отверг жертву Христа на мемориале Свидетелей Иеговы. Когда я продолжал сопротивляться действиям духа, моя совесть вызывала у меня постоянные сны о мемориале, и каждый раз, когда я отказывался от него, я грустил до такой степени, что просыпался ночью и плакал, как ребенок. С тех пор я решил перестать сопротивляться и узнать о моем помазании.
Учебный процесс ведет к убеждению. И даже если вы начнете получать свидетельство духа, все равно можно сопротивляться этому. Теперь дьявол использует свой самый почитаемый инструмент: страх перед людьми. Наше убеждение не является полным, если мы находимся в рабстве или страхе перед людьми.
Это истинное значение участия. Это говорит о том, что из-за обилия ваших убеждений ваше сердце побуждает вас публично заявить, что Отец своим духом дал вам неопровержимые доказательства того, что вы приняты им.
Для дальнейшей медитации на эту тему сравните Притчу о сеятеле (Матфея 13).
 

Призыв к святости

То, что помазание - это призвание, ясно из Писания:

«Всем в Риме, кого любит Бог и под названием быть Святые: Благодать вам и мир от Бога нашего Отца и Господа Иисуса Христа »- Ro 1: 7 ESV

По этой причине Он является посредником нового завета, так что, поскольку смерть произошла за искупление проступков, совершенных в соответствии с первым заветом, те, кого называли может получить обещание вечного наследства ». - Он 9: 14 NASB

«Церкви Божией, которая находится в Коринфе, тем, кто освящен во Христе Иисусе и под названием быть Святыесо всем, что везде и везде призывает имя Иисуса Христа, Господа нашего, и их, и наше »- 1 Co 1: 2 KJV

Называется не так много благородных или мудрых, но скромных из этого мира (Сравните 1 Pe 5: 5-6).

«Ибо подумайте, братья, что не так много мудрых по плоти, не много могущественных, не так много благородных; но Бог была выбрана домен глупый вещи мира позорить мудрого и бога была выбрана домен слабый вещи мира, чтобы посрамить вещи, которые сильны, и базовые вещи мира и презираемый Бог была выбранавещи, которых нет, чтобы Он мог свести на нет то, что есть, чтобы никто не мог похвастаться перед Богом. Но тем, что Он делает, вы во Христе Иисусе, который стал использовать мудрость от Бога, и праведность, и освящение, и искупление, так что, как написано: «Пусть тот, кто хвалится, хвалится Господом». - 1 Co 1: 26-31 NASB

Есть только один звонок и время, когда вам звонят:

«Есть одно тело и один Дух, так же, как выВы были призваны к одной надежде, когда вас звали”- Eph 4: 4 NIV

У всех, кого называют, есть одна надежда. Слово «христианин» происходит от слова «Христос», что означает «помазанник». Помазанник и по праву называют себя христианином. По этой причине вы иногда читаете в этом блоге, что у христиан есть только одна надежда.
 

Как вы можете точно знать, что стали помазанными?

Пора покончить с городскими легендами. Некоторые Свидетели Иеговы думают, что они не могут быть помазаны, потому что Иегова не звонит. Другие думают, что из-за того, что у них нет мечты, видения, голоса или подавляющих эмоций, их не зовут. Третьи думают, что их нельзя назвать, потому что они недостойны, глупы или слабы. Все наоборот!
Писание полно сокровищ, ожидающих быть найденным. Когда мы находим сокровище, имеющее большое значение для нас лично, оно остается с нами до конца наших дней. Откровение 3: 20 приобрело для меня такое личное значение.

Где ты Христос?
"А вот и я!"

Я не уверен, как я могу знать наверняка?
"Я стою у двери и стучу"

Я слышу твой звонок, что мне делать?
«Если [ты слышишь] мой голос, [открой] дверь»

Что если я приму ваш звонок?
«Я приду и буду есть с тобой»

Вы ждете, чтобы услышать голос с небес, который говорит: «Ты мой сын, я люблю тебя»? Как мы можем «услышать его голос» и услышать, как он «стучит»? Если мы не знаем ответа на этот вопрос, возможно, мы могли бы подождать всю нашу жизнь. Ответ заключается в вере, плоде духа (Гал 5: 22 KJV).

«Ибо вы все сыновья Божии через веру во Христе Иисусе »- Галатам 3: 26 NIV

Фруктам нужно время, чтобы вырасти, так же как и с верой. В подзаголовке «Получение свидетельства Духа» я привел примеры того, как мы могли бы противостоять действию духа.

«Для тех, кто во главе с Духом дети Божии »- Ro 8: 1

Если мы противостоим духу, то дух не может принести плод веры. Плоды духа можно культивировать, и вера - это то, что гарантирует нам нашу надежду.

Ибо через Дух, верой, мы с нетерпением ждем надежды на праведность.”- Гал 5: 5 HCSB

Совершенствование это слово. Обратите внимание на формулировку в WT за январь 15, 1952, стр. 62-64:

«Теперь Бог имеет дело с вами, и он должен своими делами с вами и своими откровениями истины для вас культивировать в тебе какая-то надежда. Если он культивирует в тебе надежда попасть на небеса, это становится твоей твердой уверенностью, и ты просто поглощен этой надеждой, так что ты говоришь как тот, у кого есть надежда попасть на небеса, ты рассчитываешь на это, ты Думаете, что вы предлагаете молитвы Богу в выражении этой надежды. Вы устанавливаете это как свою цель. Это пронизывает все ваше существо. Вы не можете получить его из своей системы. Это надежда, которая поглощает вас. Тогда должно быть так, что Бог пробудил эту надежду и заставил ее ожить в вас, потому что это не естественная надежда для земного человека развлекать ».

Когда мы становимся помазанными, некоторые из нас могут испытывать чувство сильной радости или экстаза. В таком случае мы можем быть счастливы друг за друга. Иисус Христос после своего помазания был уведен Духом в пустыню. В своих первых переживаниях после помазания он подвергался искушению, ему приходилось противостоять сомнениям, которые испытывал его дьявол. Поэтому вместо радости мы также можем испытать гонения и столкнуться с сомнениями, став помазанниками. Давайте также радоваться друг за друга, когда это так, потому что их опыт очень похож на опыт Христа.
 

Переход к современной доктрине JW

Октябрьский 1^st Сторожевая башня 1934 указывает в статье «Цель сбора святых», что «не каждый, кто заключает завет с помощью жертвы, оказывается верным», и «только верные являются святыми [..] теми, кто находится в завете с помощью жертвы Иисус Христос".
Затем в статье говорится, что в христианском мире многие попадают под стражу как заключенные под влиянием духовенства, и они не полностью выполнили свое требование. Псалом 79: 11 и 102: 19-20 цитируется, чтобы поддержать идею о том, что Иегова еще может проявить милосердие к ним:

Пусть стоны заключенных предстанут перед вами; своей сильной рукой сохраняй тех, кто приговорен к смерти. - Ps 79: 11

По иронии судьбы, Свидетели Иеговы сегодня имеют свое духовенство и тюрьму. В 2014 Геррит Лош из Руководящего совета сделал показания, когда его попросили дать показания в иске о педофилии против бывшего брата и заявлено как письменный, юридический документ кто имеет высшую власть над нашей верой. Не Христос, не Писание, а Руководящий орган:

Сегодня Свидетели Иеговы собирают около 20 миллионов посетителей на свой ежегодный мемориал. Только о 14,000 причастны от символов на этом мероприятии. Священнослужители Свидетелей Иеговы сказали им, что они не крещены в смерть Христа. Этим духовенством их держали в плену правды, потому что им просто было запрещено понимать Библию, чему она учит их, когда они читают ее независимо. Им даже сказали Библия не принадлежит им, но для Организации.

Сторожевая башня Октябрь 1^st 1967 p. 587

Они были крещены в воде, но не как символ их смерти во Христе. Если не таинство посвящения в жертву, то из какого таинства?
После 1985 обеты крещения не изменились [1]:

(1) На основании жертвы Иисуса Христа вы раскаялись в своих грехах и посвятили себя Иегове, чтобы исполнить его волю?

(2) Понимаете ли вы, что ваше посвящение и крещение идентифицируют вас как одного из Свидетелей Иеговы, связанных с Божьей духовной организацией?

Исследования в Священном Писании Том 6 Изучение 3 со страницы 124 и далее учит, что освящение для следования за праведностью было таинством Великой Толпы, древними левитами, и это было другое освящение от левитских священников, которые дополнительно совершали жертвоприношения. Таким образом, посвящение в следование праведности и водное крещение символизируют «белые одежды», которые носили левиты.
Большинство Свидетелей Иеговы принимают, что жертва Иисуса очищает их грехи, но они не приносят жертву собственным телом, что требуется от помазанников. Итак, помазанники среди ИВ - это группа внутри группы, точно так же, как священники были группой среди левитов. Кажется, это распространено и в христианстве: Исповедуя самоотверженность, но не желая жертвовать собой ради Христа и отдавать за это свою жизнь.
Рассел видел «посвящение в жертву» как процесс, который начался с «посвящения, чтобы следовать праведности» в любви от чистого сердца (1 Тим 1: 5). Это была гонка к небесной цене.
Принятие символов было тогда таинством или свидетельством того, что вы находитесь в этой расе.
Что бы вы сказали, если бы смотрели матч по командным видам спорта, в котором только несколько игроков пытались выиграть, а остальные замерли после достижения перерыва? Или, если только один гонщик бежал с призовым видом, а другие бегуны были рады остаться в гонке, пока кто-то еще не выиграл?
Изменив приз, Организация заставила Свидетелей побороться за другой приз. Фактически, они все вместе вступили в другую гонку! В этой гонке им говорят, что они могут сохранить свою жизнь, а не жертвовать ею. Им сказано сосредоточить свое сердце на будущих сокровищах на земле, а не на небесах.
Вторая крещальная клятва указывает на подчинение правилам организаторов этой гонки.
Первый крещальный обет, однако, дает надежду. Это все об Иегове и выполнении его воли. Если это была ваша преданность, тогда ваше крещение было символом этого посвящения и действительным.
Вы поклялись исполнять волю Бога. Второй момент не был клятвой. Это было понимание. Это то, что вы поняли в то время как воля Божья для вас.
 

Новая надежда

Переход к современной доктрине JW имеет два ключевых компонента:

• Меняя надежду Великой Толпы с небесного на земное.
• Изменение того, что не все христиане должны стремиться к достижению «лучшей» награды, потому что «Собрание Святых» приближалось к близкому или близкому к нему.

Новая надежда появилась в Сторожевая башня мая 1^st 2007, где раздел «Вопросы от читателей» ответил, что призыв к небесной расе не прекратился. Далее он заявил следующие утешительные слова, которые, возможно, являются наиболее значительным проблеском света от прессов сторожевой башни за почти 80 годы:

Как следует относиться к человеку, который определил в своем сердце, что он теперь помазан и начинает принимать эмблемы в Мемориале? Его не следует судить. Дело между ним и Иеговой. (Римляне 14: 12)

Этим святой дух вызвал землетрясение и освободил наших братьев и сестер от заключения, как это произошло с Павлом и Силами:

Внезапно произошло такое сильное землетрясение, что тюрьма была потрясена до основания. Все двери сразу распахнулись, и цепи каждого заключенного упали! - Акты 16: 26

Наша собственная «молитва за заключенных» в Псалме 79: 11 получил ответ! А теперь представьте, что наша организация - наш тюремщик, когда тысячи и, надеюсь, десятки тысяч людей начинают принимать участие. В Деяниях 16: 27 тюремщик вытащил свой меч, чтобы покончить с собой. Но Павел плакал громким голосом:
Не навреди себе, потому что мы все здесь.
Когда двери открылись, мы могли бы немедленно уйти, но мы все еще здесь, потому что любовь надеется на все. Прочитайте, что случилось с тюремщиком в стихах 30 и 31.
Это наше свидетельство.

---

 
[1] См. WT June 1^st 1985, стр. 30