Послы или посланники

На этой неделе Сторожевая башня Исследование начинается с мысли, что для меня большая честь быть посланником или посланником от Бога, чтобы помочь людям установить с Ним мирные отношения. (w14 5/15 с. 8 п. 1,2)
Прошло более десяти лет с тех пор, как у нас появилась статья, объясняющая, как подавляющее большинство христиан сегодня не выполняют роли, упомянутой в этих первых параграфах нашей статьи для изучения. 2 Кор. 5:20 действительно говорит о христианах, служащих посланниками, заменяющими Христа, но нигде в Библии не упоминается о христианах, которые служат посланниками для поддержки этих послов. Однако, согласно прошлому выпуску, «этих« других овец »можно назвать« посланниками »[не посланниками] Царства Бога». (w02 11/1 с. 16, п. 8)
Учитывая, насколько опасно добавлять или убирать что-либо из вдохновенного учения Бога о Благой Вести Иисуса Христа, нужно задаться вопросом о целесообразности учения о том, что подавляющее большинство христиан, которые когда-либо жили не являются «посланниками, заменяющими Христа». (Гал. 1: 6-9). Можно было бы подумать, что если бы большинство последователей Иисуса не собирались быть его посланниками, то об этом было бы упомянуто в Писании. Можно было бы ожидать, что термин «посланник» будет введен, чтобы не было путаницы между классом послов и классом посланников, не так ли?

(2 Коринфянам 5: 20)  Поэтому мы являемся послами, заменяющими Христа, как если бы Бог умолял через нас. В качестве замены Христа мы просим: «Примиритесь с Богом».

Если бы Христос был здесь, он бы молился народам, но его здесь нет. Таким образом, он оставил мольбу своим последователям. Как Свидетели Иеговы, когда мы идем от двери к двери, не является ли наша цель умолять всех, кого мы встречаем, примириться с Богом? Так почему бы не назвать нас всех послами? Зачем применять к христианам новый термин, отличный от того, который применяется в самих Священных Писаниях? Это потому, что мы не верим, что большинство последователей Христа помазаны духом. Мы обсудили ошибочность этого учения в другом месте, но давайте добавим еще один журнал к этому огню.
Рассмотрим наше послание в стихе 20: «Примиритесь с Богом». Теперь посмотрим на предыдущие стихи.

(2 Коринфянам 5: 18, 19) . . .Но все от Бога, Который примирил нас с Собой через Христа и дал нам служение примирения, ¹⁹ а именно, что Бог посредством Христа примирил мир с самим собой, не считая их преступлениями, и он передал слово примирения нам.

В 18-м стихе говорится о помазанниках - тех, кого теперь называют посланниками - примирились с Богом. Они используются для примирения мир для Бога. 
Здесь упоминаются только два класса лиц. Примирившиеся с Богом (помазанные послы) и не примирившиеся с Богом (мир). Когда не примирившиеся примиряются, они покидают один класс и присоединяются к другому. Они тоже становятся помазанными послами, заменяющими Христа.
Нет никаких упоминаний о третьем классе или группе людей, ни о непримиренном мире, ни о примирившихся помазанных послах. Ни здесь, ни где-либо еще в Писании нет ни намека на третью группу, называемую «посланниками».
Мы снова видим, что увековечивание ошибочной идеи о том, что есть два класса или уровня христиан, один помазанный святым духом, а другой не помазанный, вынуждает нас добавлять к Священным Писаниям то, чего просто нет. Учитывая, что те, кто объявляют благой вестью нечто, выходящее за рамки того, что принимали христиане первого века, являются проклятый», и, учитывая, что нас призывают не только избегать греха, но даже не приближаться к нему, действительно ли разумно для нас таким образом добавлять к Слову Божьему?

Мелети Вивлон

Статьи Мелетия Вивлона.