Что такое поклонение?

[Это вторая из трех статей на тему поклонения. Если вы еще этого не сделали, возьмите себе ручку и бумагу и запишите, что вы понимаете под «поклонением». Не консультируйтесь со словарем. Просто запишите все, что приходит на ум в первую очередь. Отложите бумагу в целях сравнения, как только вы дойдете до конца этой статьи.]

В нашей предыдущей дискуссии мы увидели, как формализованное поклонение обычно изображается в христианском Писании в негативном свете. Для этого есть причина. Чтобы люди могли управлять другими в религиозных рамках, они должны формализовать поклонение, а затем ограничить практику этого поклонения в структурах, где они могут осуществлять надзор. Таким образом, люди снова и снова достигают правительства, которое противостоит Богу. История предоставляет нам многочисленные свидетельства того, что в религиозном отношении «человек доминировал над человеком во вред ему» (Ec 8: 9 NWT)
Как здорово было узнать, что Христос пришел, чтобы изменить все это. Он открыл женщине-самаритянине, что больше не требуется отдельное сооружение или святое место, чтобы поклоняться Богу так, как Ему угодно. Вместо этого человек принес бы то, что было необходимо, будучи наполненным духом и истиной. Затем Иисус добавил вдохновляющую мысль, что его Отец действительно искал таких, чтобы поклоняться ему. (Джон 4: 23)
Тем не менее, есть еще важные вопросы, на которые нужно ответить. Например, что такое поклонение? Включает ли это что-то конкретное, например, поклонение, сжигание благовоний или повторение стихов? Или это просто состояние души?

Себо, Слово благоговения и обожания

Греческое слово себо (σέβομαι) [Я] десять раз появляется в христианских Писаниях - один раз у Матфея, один раз у Марка, а остальные восемь раз в книге Деяний. Это второе из четырех различных греческих слов, которые современные библейские переводы переводят как «поклонение».
Следующие выдержки взяты из Перевод Нового Мира Священного Писания, 2013 Edition. Английские слова, используемые для рендеринга себорейный выделены жирным шрифтом

«Напрасно они держат обожание меня, ибо они учат повелениям людей как учениям ».» (Mt 15: 9)

«Напрасно они держат обожание меня, ибо они учат повелениям людей как учениям ». (Мистер 7: 7)

«Таким образом, после того, как собрание синагоги было распущено, многие евреи и прозелиты, которые почитаемый Бог последовал за Павлом и Барнавасом, которые, когда они разговаривали с ними, призывали их оставаться в незаслуженной доброте Божьей ». (Ac 13: 43)

«Но евреи подстрекали выдающихся женщин, которые были Боязнь бога и главные люди города, и они разожгли преследование против Павла и Барнава и выгнали их за пределы их границ »(Ac 13: 50)

«И женщина по имени Лидия, продавец пурпура из города Твоя, и идолопоклонник Бога, слушал, и Иегова широко раскрыл свое сердце, чтобы обратить внимание на то, что говорил Павел ». (16: 14)

«В результате некоторые из них стали верующими и присоединились к Павлу и Силе, как и многие греки, которые почитаемый Боже, вместе с несколькими главными женщинами ». (Ac 17: 4)

«Поэтому он начал рассуждать в синагоге с евреями и другими людьми, которые почитаемый Бог и каждый день на рынке с теми, кто оказался под рукой ». (Ac 17: 17)

«Поэтому он перешел оттуда и вошел в дом человека по имени Тиций Юстус, идолопоклонник Бога, чей дом примыкал к синагоге ». (Ac 18: 7)

«Говоря:« Этот человек убеждает людей поклоняться Бог каким-то образом противоречит закону ». (Ac 18: 13)

Для удобства читателей я предоставляю эти ссылки, если вы хотите вставить их в поисковую систему Библии (например, Библия шлюз), чтобы увидеть, как другие переводы делают Sebo. (Mt 15: 9; Отметить 7: 7; Акты 13: 43,50; 16: 14; 17: 4,17; 18: 7,13; 29: 27)

Сильное Согласие определяет себорейный как «Я почитаю, поклоняюсь, обожаю». Исчерпывающее согласование NAS дает нам просто: «поклоняться».

Сам глагол не изображает действие. Ни в одном из десяти случаев невозможно точно определить, как упомянутые люди занимаются поклонением. Определение из Стронга также не указывает на действие. Чтобы почитать Бога и поклоняться Богу, говорите о чувствах или отношениях. Я могу сидеть в своей гостиной и обожать Бога, ничего не делая. Конечно, можно утверждать, что истинное обожание Бога или кого-либо в этом отношении должно в конечном итоге проявить себя в какой-либо форме действия, но какая форма этого действия не указана ни в одном из этих стихов.
Ряд библейских переводов оказывают себорейный как «набожный». Опять же, это говорит о психическом расположении больше, чем какое-либо конкретное действие.
Человек, набожный, почитающий Бога, чья любовь к Богу достигает уровня обожания, - это человек, которого можно признать благочестивым. Его поклонение характеризует его жизнь. Он разговаривает и говорит на прогулке. Его горячее желание - быть как его Бог. Таким образом, все, что он делает в жизни, руководствуется самоанализом: «Разве это не угодило бы моему Богу?»
Короче говоря, его поклонение не связано с выполнением какого-либо ритуала. Его поклонение - это его образ жизни.
Тем не менее, способность к самообману, которая является частью падшей плоти, требует от нас быть осторожными. Можно сделать себорейный (почтительный, обожающий преданность или поклонение) не тому Богу. Иисус осудил поклонение (себорейный) книжников, фарисеев и священников, потому что они учили заповеди людей исходить от Бога. Таким образом, они исказили Бога и не смогли подражать ему. Бог, которому они подражали, был сатана.

«Иисус сказал им:« Если бы Бог был вашим Отцом, вы бы любили меня, потому что я пришел от Бога и я здесь. Я пришел не по собственной инициативе, но тот послал меня. ⁴³ Почему вы не понимаете, что я говорю? Потому что ты не можешь слушать мое слово. ⁴⁴ Вы от своего отца, дьявола, и вы хотите исполнять желания своего отца ». (Джон 8: 42-44 NWT)

Latreuó, Слово рабства

В предыдущей статье мы узнали, что формализованное поклонение (thréskeia) рассматривается негативно и доказал, что он является средством для людей участвовать в поклонении, которое не одобрено Богом. Однако совершенно правильно почитать, обожать и быть преданным истинному Богу, выражая это отношение нашим образом жизни и поведением во всех вещах. Это поклонение Богу охватывает греческое слово, Sebo.
Еще два греческих слова остаются. Оба переводятся как поклонение во многих современных версиях Библии, хотя другие слова также используются, чтобы передать нюанс значения, которое несет каждое слово. Два оставшихся слова proskuneó и latreuó.
Начнем с latreuó но стоит отметить, что оба слова появляются вместе в ключевом стихе, который описывает случай, в котором судьба человечества зависела на волоске.

«Снова дьявол взял его с собой на необычайно высокую гору и показал ему все царства мира и их славу. ⁹ И он сказал ему: «Все это я дам тебе, если ты упадешь и совершишь поклонение [proskuneó] мне." ¹⁰ Тогда Иисус сказал ему: «Уходи, сатана! Ибо написано: «Иегове, твоему Богу, ты должен поклоняться [proskuneó] и только ему нужно оказывать священное служение [latreuó]. '”” (Mt 4: 8-10 NWT)

Latreuó в СЗТ обычно преподносится как «священная служба», что в соответствии с ее базовым значением Согласие Стронга: «Служить, особенно Богу, возможно, просто поклоняться». Большинство других переводов переводят его как «служить», когда оно относится к служению Богу, но в некоторых случаях оно переводится как «поклонение».
Например, Павел, отвечая на обвинения в отступничестве, сделанные его противниками, сказал: «Но я признаюсь вам, что после того, как они называют ересь, поклоняться [latreuó] Я, Бог моих отцов, верю всему, что написано в законе и в пророках: »(Деяния 24: 14 Американская версия короля джеймса) Однако American Standard Version переводит тот же отрывок: «… так служить [latreuó] Я Бог наших отцов… »
Греческое слово latreuó используется в Деяниях 7: 7 для описания причины, по которой Иегова Бог призвал свой народ из Египта.

«Но Я накажу народ, которому они служат как рабы, - сказал Бог, - а потом они выйдут из той страны и поклонятся [latreuó] меня в этом месте ». (Деяния 7: 7 NIV)

«И народ, которому они будут в рабстве, буду судить, сказал Бог, и после этого они выйдут и будут служить [latreuó] я в этом месте ». (Акты 7: 7 KJB)

Из этого мы видим, что служение является важным компонентом поклонения. Когда вы служите кому-то, вы делаете то, что он от вас хочет. Вы становитесь подчиненными им, ставя их потребности и желания выше собственных. Тем не менее, это относительно. И официант, и раб служат, но их роли едва ли равны.
Говоря о служении Богу, latreuó, приобретает особый характер. Служение Богу абсолютно. Авраама попросили служить его сыну в жертву Богу, и он подчинился, остановленный только божественным вмешательством. (Ge 22: 1-14)
В отличие от себорейный, latreuó это все о чем-то. Когда Бог ты latreuó (служить) Иегова, дела идут хорошо. Однако на протяжении всей истории люди редко служили Иегове.

«Итак, Бог повернулся и передал их для священного служения небесной армии. . . » (Де 7:42)

«Даже те, кто обменял правду Божью на ложь, почитал и оказывал священное служение творению, а не Тому, кто создал» (Ro 1: 25)

Меня однажды спросили, в чем разница между рабством для Бога и любой другой формой рабства. Ответ: Рабство к Богу делает людей свободными.
Можно было бы подумать, что у нас есть все, что нам нужно, чтобы понять поклонение, но есть еще одно слово, и именно это вызывает у Свидетелей Иеговы особенно много споров.

Proskuneó, Слово подчинения

То, что сатана хотел, чтобы Иисус сделал в обмен на то, чтобы стать правителем мира, было одним актом поклонения, proskuneó, Из чего бы это состояло?
Proskuneó это сложное слово.

ПОМОЩЬ утверждает, что это происходит от «Pros, «Навстречу» и kyneo, целовать". Это относится к действию целования земли при прострации перед начальником; поклоняться, готовый «упасть / простатить себя, чтобы обожать на коленях» (DNTT); «сделать поклон» (BAGD)

[«Основное значение 4352 (proskynéō), по мнению большинства ученых, - целоваться. . . . На египетских рельефах поклонники изображены с протянутой рукой, бросающей поцелуй (прос-) божеству »(DNTT, 2, 875,876 XNUMX).

4352 (proskyneō) был (метафорически) описан как «земля поцелуев» между верующими (Невестой) и Христом (небесным Женихом). Хотя это правда, 4352 (proskynéō) предполагает готовность сделать все необходимые физические жесты почтения.]

Из этого мы видим, что поклонение [proskuneó] акт сдачи. Он признает, что тот, кому поклоняются, является высшим. Чтобы Иисус совершил акт поклонения сатане, ему пришлось бы склониться перед ним или лежать ниц. По сути, целовал землю. (Это проливает новый свет на католический акт: согнуть колено или поклониться, чтобы поцеловать кольцо епископа, кардинала или папы. - 2Th 2: 4.)
Нам нужно получить представление о том, что представляет собой это слово. Это не просто поклониться. Это значит целовать землю; поставив свою голову так низко, как она может идти перед ногами другого. Стоите ли вы на коленях или лежите нагишом, ваша голова касается земли. Нет большего жеста подчинения, не так ли?
Proskuneó встречается 60 раз в христианских греческих писаниях. Следующие ссылки покажут вам все они как предоставленные NASB, хотя, находясь там, вы можете легко изменить версию, чтобы увидеть альтернативные визуализации.

• В Евангелий
• В Послания
• В Откровение

Иисус сказал сатане, что нужно поклоняться только Богу. Поклонение (Proskuneó ) Бога поэтому одобрено.

«Все ангелы стояли вокруг престола, старейшин и четырех живых существ, и они упали лицом вниз к престолу и поклонялись [proskuneó] Бог, ”(Re 7: 11)

Рендеринг proskuneó с кем бы то ни было было бы неправильно.

«Но остальные люди, которые не были убиты этими бедствиями, не раскаялись в делах своих рук; они не прекратили поклоняться [proskuneó] демонов и идолов из золота, серебра, меди, камня и дерева, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить ». (Re 9: 20)

«И они поклонились [proskuneó] дракон, потому что он дал власть дикому зверю, и они поклонялись [proskuneó] дикий зверь со словами: «Кто похож на дикого зверя и кто может с ним сражаться?» »(Re 13: 4)

Теперь, если вы возьмете следующие ссылки и вставите их в программу Библиотеки WT, вы увидите, как Перевод Священного Писания в Новом Свете отображает слово на всех его страницах.
(Мф 2: 2,8,11; 4: 9,10; 8: 2; 9: 18; 14: 33; 15: 25; 18: 26; 20: 20; 28: 9,17; Марк 5: 6; 15: 19; Лука 4: 7,8; 24: 52, Джон 4: 20-24; 9: 38; 12: 20; Деяния 7: 43; 8: 27; 10: 25; 24: 11; 1 Cor 14:. 25; Евр 1: 6; 11: 21; Откр 3: 9; 4: 10; 5: 14; 7: 11; 9: 20; 11: 1,16; 13: 4,8,12,15; 14: 7,9,11; 15: 4; 16: 2; 19: 4,10,20; 20 : 4; 22: 8,9)
Почему СЗТ рендерит proskuneó как поклонение при обращении к Иегове, сатане, демонам, даже политическим правительствам, представленным диким зверем, но когда речь идет об Иисусе, переводчики выбрали «делать поклоны»? Отличается ли поклонение от поклонения? Есть ли proskuneó нести два принципиально разных значения в греческом койне? Когда мы оказываем proskuneó для Иисуса это отличается от proskuneó что мы отдаем Иегове?
Это важный, но деликатный вопрос. Важно, потому что понимание поклонения имеет решающее значение для получения одобрения Бога. Деликатный, потому что любое предположение, что мы можем поклоняться кому-то еще, кроме Иеговы, скорее всего, получит коленную реакцию от тех из нас, кто пережил годы организационной идеологической обработки.
Мы не должны бояться. Страх проявляет сдержанность. Это истина, которая освобождает нас, и эта истина находится в Божьем слове. С его помощью мы оснащены для каждой хорошей работы. Духовному человеку нечего бояться, потому что именно он исследует все. (1Jo 4: 18; Джо 8: 32; 2Ti 3: 16, 17; 1Co 2: 15)
Имея это в виду, мы закончим здесь и продолжим обсуждение на следующей неделе в нашем заключительная статья из этой серии.
В то же время, как ваше личное определение совпало с тем, что вы уже узнали о поклонении?
_____________________________________________
[Я] В этой статье я буду использовать корневое слово или, в случае глаголов, инфинитив, а не любые производные или спряжения, которые можно найти в любом данном стихе. Я прошу снисходительности любых греческих читателей и / или ученых, которые могут столкнуться с этими статьями. Я беру эту литературную лицензию исключительно для удобства чтения и упрощения, чтобы не отвлекать внимание от основной мысли.